장음표시 사용
231쪽
iuxta Trid. d. sesi. cap. S. 4iamuis si postea idem peccatum memoriae superueniat, detur obligatio eiusdem ape-1iendi in Sacramentali Coninition ,, propter prS ptum Diuinum , quo tenentur ii deles omnia peccata mortalia in Confesso ne declarare , ut cest igitur
s. Alter calus etiam est ex physica impotentia in moribundo ita 1eusibus destituto, ut nullum peccatum in particulari explicare pollit. Hic enim si signa loris ediderit, & Sacramentum Poenitentiae vel voce vel signis petierit , ab se luendus est , ut constat ex c. Muttia psex 49. de poenitudisi. i. Per illa enim signa doloris , & per expressam a aut tacitam absolutionis petitionem , moribundus ille satis subijcit clavibus, quantum potest, peccata sua , & eX extrLma necessitate excusatur a specifica , & numerica eorundem confessione , quia smema potos ad impossibile ob uari αε. ae U. iur. in s.
Io. In his , alijsque similibus cas hus,qui videri possunt apud Theologos, ει Canonistas , ubi agunt de integritate Confestionis, dicitur fieri Confestio formaliter integra. Authores enim duplicem in Confessione integritatem distin-
g tant, quarum unam vocant materi
232쪽
Τh.6 De Poenis. σ remss. 2I ri aliter integra quando omnia , de
1ingula peccata commissa cum eorun
numero, & specie in Coo fessone declarantur . Confessio formaliter integra dicitur , quando . peccata manife- 1lantur , ut manifestari possunt, & ut Diuinum praeceptum hic , & nunc obli- sat ad illa manifestanda.
II. Vtrum autem in Confessione a aperiri etiam necessario debeat circumstantiae notabiliter aggraval1re S , aut notabiliter minuentes , intra eandem speciem Item virum necessario manifestanda sit peccati circumstantia , eX qua s ofessarius habiturus est notitiam complicis 3 est .celebris Theologorum qua Bio , cuius resolutio apud ipsos videri Potest. 12. Tertius denique actus poeniten-xis a Trid. numeratuS in cit. θυ. I . c. So
est satisfactio sacramentalis , seu eXecu--tio operis iniuncti a Confessario in fa- tisfactionem peccatorum . Hic actus quatenus a Confessario imponitur , cum sit pars complens seu in te ans Sacramentum Poenitentiae , iuxta Τrid. ibid. ex Christi Domini institutione essic ciorem vim obtinet in ordine ad suum effectum, qui est remisio poenae pro peccatis debitae , & praeseruatio a peccatis in futurum . Rursus eX eo qnod sit pars ad integritatem Sacramcnti reuulsit a ,
233쪽
Instit. canon. Lib. II. infertur obligatio , quam regulariter habet Confessarius ad illam impo uendam , & obligatio poenitentis ad illius
executionem: Vterque enim pro sua parte tenetur ad ponendum quidquid pertinet ad integritatem Sacramenti, nisi tamen illam poni sit impossibile , ut contingere aliquando Eotest, quando
poenitens moribundus Ita est in extremis , ut nec minimam satisfactionem
exequi possit . 13. Μinister huius Sacramenti est solus Sacerdos eX institutione Domini , quia ad solos Sacerdotes dictum
filii : Quorum remiscr/tis peccata , Urc. vi definit Trid. in cit. ses. r . c. 6 trcan. ro. I' Florent, in decreto Mei ad Armenos . Imo nec Omnis Sacerdos utinistrare hoc Sacramentum potest: quam
vis enim Presbiteri in sua Ordinatione a peccatis absoluendi potestatem accupiant ; attamen cum ad eius potestatis usum opus sit Jurisdictione ; nu IIus, letiam Regularis , potest Confessiones saecularium etiam Sacerdotum audiret , nisi aut Parochiale beneficium, aut ab Episcopis per examen , si illis videbitur esse necessarium , aut alias idoneus iudicetur, & approbationem quae gra- lsis dari debet obtineat. Ita Trid. sess.1 q. Hinc Author es passim duplicis
234쪽
generis Ministrum assignant pro Coi festionibus audiendis . Alius enim est Minister ordinarius , seu habens iurisdictionem ordinariam; alius Minister delegatus , seu habens iuri dictionem delegatam. Iurisdictio ordinatia . dicitur illa , quae alicui competit ex . ossicio , cui de iure annexa est iurisdictio. Talis est Episcopus , & Parochus , cui ex
cura animarum , quam habet , competit iurisdictio in oves suas ad Sacramenta sillis ministranda. Iurisdictio delegata
dicitur , quam aliquis habet ex deleg tione , seu e X demandatione facta ab ordinario . Huius generis sunt Religio-1i , alij que Sacerdotes non Parochi , qui approbationem , & licentiam habeant ab Ordinario excipiendi aliorum Coin
fessiones . 13. Rursus neque omnes Sacerdotes habentes facultatem audiendi Confessiones, habent eo ipso uniuersalissimam facultatem absoluendi ab omnibus quibuscumque peccatis. Datur enim in Ecclesia potestas reseruandi peccata , qu oxum absolutio Ohtineri non possit ab .inferiori Confessario , sed reseruata sit superioxi reseruanti , iuxta Trid est. ἔ q. e. . Sic de facto plurium peccatorum absoIulio reseruata est Summo Pontifici,
ut c onstat ex Bulla Coenae: & ipsi Episcopi pro suis dioecesibus reseruare sibi
235쪽
ctio Instit. canon. I ib. II. possunt, & solent aliquorum peccatorum absolutioiaem , quam dare non possunt inferiores Confessarij , nisi obtenta ipsius Episcopi reseruantiis facultate. 16. Excipi tmen debet casus articuli mortis , in quo quilibet Sacerdos absoluere potest quoslibet poenitentes a quibusvis peccatis , & censuris, si nul- Ius sit praesens Sacerdos priuilegiatus:
quia excit. sese. 14. c. 7. pro tali casu extremae necessitatis in articulo mortis , nulla est peccatorum reseruatio .
17. Post factam peccatorum Con- fessionem , oritur in Confessario grauis obligatio non manifcstandi ea , quae in Confessione cognouit , quae obligacio vocatur tigillum, & adeo strieti hirta est, ut in nullo casu, quantumuis graui si mo, siue boni consequendi , siue mali vitan di , sine expressa voluntate Poe uite iatis
cessare possit, ex c.smnis Utriusque sexusa a. de I*nit. α rems . , cis Sacerdos 2. de
'Enit. ait L 6. Quod procedit , etiamsi facta Confessione Poenitentem Confessarius non absoluerit, propter aliquam eius indispositionem , Ut ex omnium a sententia tradit Doctor Eximius to. . in ε. p. disp. 33, sect. a. n. 9. Imo procedit , etiamsi Confesso facta fuerit alicies, qui bona fide iudicetur Sacerdos, eX.intentione recipiendi absolutionem, ut pariter ex lomnium sententia tradit idem SuaTO
236쪽
πι.6. De Poenit. Ur remis. 222 Suar. ibid. n. 3. EXtenditur quoque Gmilis obligatio ad quemcumque , qui ex
confessione Sacramentali poenitetis peccata cognouerit; unde si. Confesso fa- fuerit per interpretem, aut aliquis. alius , praeter Confessarium , illam audia uerit, tenetur idem similiter ad sigil lum, ut etiam docet communis sementia apud cit. Suar. iv ea diis. 3 3. sect. .. 18 Quod si Confestarius aliquis iniuste sigillum fregerit , deponendus, est ab Ossicio Sacerdotali , & in aretur s. Monasterium detrudendus ad agendum
Perpetuam poenitentiam , cis c. Omnis viritisque sexus, ty cit. Sacerdos.
19. Demum quod attinet ad obligationem Sacramentaliter confitendi constat pulmo , tonent unumquemque fide- Iem peccato mortali grauatum Sacramentaliter confiteri, quando imminec mortis periculum ,& quando.est periculum probabiIe numquam inueniendi Sacerdotem , cui confiteri possit: quia alimnin manifesto periculo se eXponeret omittendi Sacramentum , quod Domino est institutum atque praeceptum in remedium necessarium peccati post Baptistinim commissi , ut tradunt omnemoctores teste Suar.alibi 3ssect. rao. Constat secundo , omnes fideles , cum ad annos discretionis peruenerint, si peccato mortali grauentur, 3 tene
237쪽
De Extrema Vnctione 222 Instit. Canon.Lib. II. teneri ad Sacramentalem Confessionem saltem semel in anno , excita c. Omnis
21. Vt autem huic graui praecepto satisfiat, non sussicit Confesso illegitime laeta : quia inter propositiones ab Alex. VII. damnatas die a 4.Septembris
1663 . una est numero decimaquarta ,
quae asserebat , satisfacere praecepto Ecelesiae illum, qui facit Confessionem voluntarie nullam. Imo cum per idem praeceptu principaliter praecipiatur peccati mortalis confessio , si quis faciat Confessionem de solis venialibus , quia illis dumtaxat grauatus est, sed postea
eodem anno in aliquod peccatum mortale incidat ; tenetur intra eundem annum illud. peccatum mortale confiteri , Ut tamquam certum tradit Castrop. tract. ΣΟ, 9, 3. nu. I. post plures , quos ibidem citat ..
quibus ex institutione Christi habetur ingressus , & progre Rsus in Vita Clitistiana: consequens est ut de eo Sacramento agatur a quo muni
238쪽
Tit. 7. De Extrema Vnm 223ti atque defensi egredimur ab hac vita , unde congruo vocabulo appellatur EX trema Vnctio , quia omnium vnetionum ec Sacramentorum, quae fidelibus con feruntur , solet esse ultimum , & quia confertur constitutis in eXtremo vitae. a. Instituta est autem Sacra haec Vnctio infirmorum , tamquam vere,& pro prie Sacramentum. noui Testamenti , a
Christo Domino nostro,ut definit Trid.
sese. i . de Sacr. Extrema Vnctionis cap. I. σ can. I. addens insuper fuisse idem Sacramentum infirmatum apud Marcum; commendatum autem , & promulgatum:
per Iacobum Apostolum , qui cap. 3 . ini Epistola Catholica sic habet: Insiris
tur quis in υobis p inducat presbiteros Ecclesiae , σ orent super eram , ungentes eum. ω o in nomine Domini. . Et oratio Mei salvabit infrmum , alleviabit eum Dominus V, si in peccatis sit , dimittent&ν ei Haec enim. tam absoluta promissio non nisi in institutione Domini fundari potest , quia solius Domini est, signo sensibili annectere infallibiliter gratiam& remissionem peccatorum. Videri potest Bellar. to.2. con trouersiar. in Φ. con- 'eu. generali lib. r.
3. Ex ijsdem Iacobi verbis , & ex
Apostolica traditione per manuS accepta infertur quaenam sit materia, forma a
Minister , di edictus huius Sacramenti ν
239쪽
. ut docet Trid. in cis. c I. Materia remota est oleum olivarum , ex Triae. cit. Plor. in decreto Unionis, quia tale oleum
est, quod dicitur simpliciter oleum . Debet autem esse ab Episcopo benedictum , e X doetrina utriusque Concilij in locis citatis , benedietione diuersa ab ea, per quam benedicitur Chrisma , quod adhibetur pro Sacramento Confirmationis , pro Consecratione E scopi, Ecclesiet , Altaris, Calicis , fontis baptismalis &c. cum praesertim Chrisma componatur etiam ex bal lamo, ut supraediximus in hac secunda parte Instituti num tin. q. 11.3. oleum autem pro EXtrema Vnctione nullo alio liquore misceatur. Item debet esse benedictum eo ipso anno in quinta feria , quae est in Coena Domini, quo tempore singulis annis eam benedietionem peragi ex traditione Apostolica & statutis Decretalium , tinatur Synodus Aqui ran. sub Ludovico Pio Imperatore in C. 8. cuius initium est Statuitim etiam est : quemadmodum idem etiam fit de Chrismate ,
iuxta textum in c. Litteris 8. de consecria
dist. 3. . Materia proxima eiusdem Sacramenti est Vnctio ex oleo laeta , quae Utissime Spiritus Sancti gratiam , qua i li- uisibiliter anima egrotantis inungitur,v-ο seniat, ut loquitur Trid. in cit. his 14.de
240쪽
Τit. 7. De Extrema Vnct. 22s de Sacramento Extremae VNIionis c. I Debet autem eadem fieri cum forma Crucis , ut praXis ostendit, atque etiamfeolligitur ex c. Numquid Io de consecr..di m s. iuncta ibid. Glos. Item fieri debet in certis partibus corporis , quae a s Florent. in dec Unisms numerantur septem , videlicet oculi propter Visum aures propter auditum, nareS propter Odoratum , QS propter gustum vel locutionem , manus propter tactum , pedes
Propter gressum , renes propter delectationem ibidem vigentem: quidquid sit Virum omnes , singulae uiarum omnium partium unctiones sint essentiales , aut saltem de necessitate praecepit requi sitae de qua re videri potest Sua o. q. in
3. Forma sitiat illa verba : Per asya-Janctam Vnctionem, Er jura pyssimam mιρο sericordiam indulgeat tibι Dominus quidquid σο. In qua forma illud est speciale , quod fiat per verba deprecativa cum in reliquis Sacramentis fiat: per indicaritia , ut puta Sacramentum Poen -- tentiae fit per verbum Abyoluo te ad Sacramentum Extremae Vnctionis per verbum Indulgeat tibi Dominus , quod est deprecatiuiam . Ratio huius est ipta Chrissi .voluntas ita hoc Sacramentum
instituentis , quam Ecclesia colligit ex illo Iacobi 0 senis Ner atim . Nec etiam