Institutionum iuris canonici siue Primorum totius sacre iurisprudentiæ elementorum. Libri quatuor. Authore Francisco Antonio Phoebeo Societatis Iesu

발행: 1698년

분량: 682페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

241쪽

226 I 167 it . canon. lib. II. deest ratio congruentiae, quam recte notat Suar. in loco lupracitato : quia scilicet hoc Sacramentum ordinatur ad obtinendum per modum indulgentiae id , quod in iudicio Poenitentiae obtineri non potuit per modum iustitiae, propter imperfectam hominis satiSfactione In ,

vel dispositionem. Vnde quia hom Un- , firmus iam est quasi viribus destitutus ad

satisfaciendum ; ideo exoratu r DeuS xivi remittat si quid post Sacramentum si

Poenitentiae re 1iduum est.

6. Minister huius Sacramenti est soliis Sacerdos , iuxta Trid. in cit. ses. tq.,

nυ , quod etiam colligitur ex illo Iacobi Inducat Presbiteroi riclinia. mo ut non solum valide , sed etiam licite idem Sacramentum conferatur , debet. ministrari ab habente iurisdictionem non impeditam supra infirmum s i. Puta a Parocho , vel ab habente licentiam a Parocho , ut colligitur in Cis . I. de priuileg. Quod tamen int*lligitqxcommuniter a Doctoribus, testeCastroP.

casum necessitatis: Si enim Parochus Praesens non sit, & instans periculum mortis non permittat obtineri licentiam a Parocho , docent ministrari polle e tremam unctionem a quolibet Sacerdote, qui non sit e Xcommunicatu S ai at

242쪽

M.7. De Extrema Vnct. 227 '

. Subiectum capax eiusdem Saramenti suscipiendi est omnis homo baptietatus, qui suffcienter usum dirationis habeat aut habuerit , & sit in is graui infirmitate, unde Medicorum iudicio censeatur esse in vite periculo constitutus. Ministrari enim hoc Sacramentum non potest ijs qui Baptisimum non acceperunt, cum Baptismus. sit reliquorum Sacramentorum ianua a multeque spiritualis, ex Florent. in decreto Vnionis . Item ministrari non potest Infantibus, aut perpetuo amenti bus , ut ostendit praxis Ecclesie , de clare deducitur ex fine huius. Sacramenti a Synodo Tridentina. declarato in cit.Ses.

Institutum enim est ad superandam luctam , & tentationes daemonis, ad subleuandum hominem inter molestias

aegritudinis, &ad delicta, si qua sint

adhuc expianda, peccatique. reliquias. abstergendas: quibus omnibus nominΡdiget Infans, aut qui perpetuo amens fuerit. Demum ministrari tantum potest Infirmis, de quorum morte timetur, Ut clare colligitur ex illo Iacobi Insrmatur quis in vobis λ urc. ex Florent in De creto Vnionis,& ex Trid. in cit. Inde fit, damnatum ad mortem, aut a lia ratione morti proximum, si tamen corpore ianu it, non esse hoc Sacra-

243쪽

z3o Instit. canon. lib. II. ac de Ordine seu Ordinatione hoc modo accepta sermo erit in praesenti titulo. 3. Praedictam ordinationem esse Sacramentum a Christo Domino institutum, est de fide, ut constat tum eX Flor. in citato decreto Vnionis, tum ex Trid.

competit enim illi esse signum sensibile infallibiliter collativum gratiae obicem non ponenti, iuxta illud Apostoli a. ad

Tim. I. Admoneo te vi res cites gratiam iei , , que est in re per impositiovem manuum mearum σc. Videri potest Bellar. '

is. a. controu. de Sacram. Ordinis c. I.

q. Cum autem multiplex sit Altaris ministerium, ad quod Clerici per Sacram Ordinationem specialiter consecrantur I plures quoque sunt Ordines , quorum quilibet participat rationem Sacramenti ,sed omnes simul per quandam attributionis unitatem veniunt 1ub Vnis nomine Sacramenti Ordinis, tum quia in hoc penere omnes conueniunt i tum Praesertim quia omnes respiciunt principaliter eundem finem, nempe Sacram Eucharistiam. Ordines eiusmodi numerantur e X Trinoiss.1 .co. a. Ostiariatus, ILectoratus, Exorcistatus, Acolytatus, s Subdiaconatus, Diaconatus, & Sacer- dotium de quibus, eorumque ossicijs

plura iam diximus in prima parte institui.

244쪽

tat. 8. De Sacramento Ord. 233.

Qvj libet istorum ordinum habet

sitam propriam materiam , suamque propriam formam . Materia eli illud, per cuius traditionem confertur ordo, e X

cramentum ut puta in Ordinatione Sacerdotis , Per quam traditur illi potectas consecrandi Corpus,& Sanguinem Do mini , porrigitur illi Calix cum vitio,& Patena cum pane , & in alia ordinationis pa, te,Per quam illi traditur potestas in Corpus Christi mysticum, Episcopus. super ipsum manus imponii sub illis. ver

moris peccata & propterea plureS. Doctores etiam cam manus impositio nem assignant pro materia ordinatio uis Sacerdotalis, ut videre est apud Castrop.. Irarit. 27, diis. Unica uncto N. 7. Dia' conatus aute confertur per libri Euangeliorum dationem. Subdiaconatus per Calicis vacui cum patena vacua superposita trasithonem. Acolytho traditur Cerosexarium cum cereo eχtineto,& Vr- Ceolus vacuus aquae, & vini: Exorcis

porrigitur liber, in quo exorcismi continentur. Lectori liber lectionum. Ostiario claues Ecclesiae. Forma autem singulorum istorum ordinum sunt ea ver-ha , quae ab Ordinante tradente materiam interea proferuntur . 6. Episcopatus etiam babet rationem Sa-

245쪽

et 3x Instit. canon lib. n. Sacramenti , ut ex pluribus firmat Bera

cal . Quamuis enim non siit adaequate distinctus a Sacerdotio, attamen illud quodammodo perlicit, & extendit 'imprimendo characterem,, conferendo gratiam , & tribuendo Potestarem con

firmandi , & ordinandi , quet simplici

Presbiteromon est concessa et unde fit , EPii copos esse Presbiteris superiores iuxta I rid. s. h. 23. De Sacr. O inrs cana ν. Materia Episcoeatus assignatur impositio manuum Episcoporum supra caput ordinandi: forma autem sunt illa verba , quae Episcopi dum manus im-Ponunt , proferunt. 7. Circa primam Tonsiiram, quin praedictisordiitibus praem ttitur, conir uersia est inter Authores , utrum numeranda sidi inter ordines , nec ne λ asserentibus, Communiter Theologis eam Ordinem stricto modo non esse, ut sis pra indicauimus. 1 in Inees ad In contrarium eam esse ordinem senti antibus pluribus Canouistis , ut videre est apud Fagn. in c. cum contruan. araιe Ur quatit. Vtraque tamen sententia

conciliarx facile potest , adhibita distinctione diuersarum significati num , Π quibus nomen ordinis accipi potest. Nam proutOrdo signitisat certa quari

246쪽

Τis. 8. De Sacramento cra. 2Altaris ministerium exercendum, prima

Tonsura ordo non est, cum per illam Tonsuratus nulli certo Altaris ministerio deputetur I M in hoc sensu procedit Theologorum sententia : at quate mi Sordo sumitur pro certa quadam qualitate & statu personarum, quomodo De quenter sumi diaimus ab initio huius tit. m. a. Vocari potest Ecclesiasticus ordo prima Tonsura, quia per illam Tonsuratus segregatur a statu laicali, & admittitur ad Clericalem, ex cit c. cum contingat. o. de . tau Ur quatis.

8. Praeter supradicta esse nitalia, quae in singulis Ordinationibus requiruntΠr , spectantia ad materiam, & formam; aliae etiam caeremoniae interueniunt, quae t men non sunt de necessitate Sacramenti, sed solum de necessitate praecepti. Talis censetur esse Unctio , per quam caput Episcopi ungitur Sacro Chrismate, & vn-Ztio per quam Sacerdos ungitur in manibus oleo benedieto, di sic de pluribus alijs. Quod si in Ordinatione Episcopi omissa fuerit Sacra Vnctio , no a debet tota ordinatio iterari, sed solum vnct1o omissa suppleri debet , ut praecipitur in c. Unico De Sacra Vn I. videri potest Sanch.consit. lib. 7. duh. I 3. Effectus Sacrae ordinationis multiplex est. Primus est, sicut & reliquorum nouae Legis Sacramentorum colla

247쪽

2 7 In ii. Canon. lib. II.ti anctificantis gratiae non ponentibus obicem , iuxta Trid: sese. . de sacram.

in genere can 6. Ur . Ea autem gratia sanctificans confertur cum oνdine ad auxilia pro rite & competenter eXercendo cuiuscumque ordinis ossicio, quod etiam commune est reliquis Sacramentis in ordine ad proprios fines. Alter effe-etus est spiritualis illa potestas quae cuilibet ordinato specialiter traditur ad ali quod Altaris ministerium, puta potestas

consecrandi, &absoluendi, quae traditur Sacerdoti , & sic de reliquis. Temtius demum effectus est Character Inde lebiter impressus in anima, unde ordo numeratur inter ea Sacramenta quae iterari non possunt, ut diximus supra tit. a. eX Trid. sess.. 7. an. 9 Io. Minister ordinarius validae Or-Hinationis est solus Episcopus Consecra

ex commissione Summi Pontificis posse concedi etiam sinplici Sacerdoti facultatem conferendi primam Tonsuram de Ordines minores : quemadmodum diximuS lib. I. rit. I7t'. concessam esse

quibusdam Abbatibus regularibus, habentibus ius ferendi baculum & mitram, relate ad suos subditos Regniares . Vtruautem etiam potestas conserendi Ordines

248쪽

T . 8 . De Sacramento Ord. 2 3 snes sacros delegari possit a Summo Pontifice alijs quam Episcopo , videri potest disputatum a Castrop. tract. 27. dist. vni Imncto r n. r. σje alijsque ab ipso citatiS. 1 I. Vt autem ordinatio non solum valida , , sed etiam licita sit , plura requi runtur,tΠm ex parte. iscopi ordinantis , tum eX parte temporis et loci in quo fit ordinatim tum ex parte ordinaues

Ia. Ex parte Episcopi requiruntur omnes illae conditiones , quae ad licitana: cuiuscumque Sacramenti administrati nem: exiguntur, Vt puta ne sit aliqua cen sura irretitus,& ut sit in gratia costitutus. 33. EX Rrte temporis , pro consecratione. Episcopi iuxta traditionem Apostolicam assignata est dies Dominica , eX c. Quρd die so dist. s. Ordines sacri nonnisi in Sabbato quatuor tempo rum de Sabbato ante Dominica Pasionis& Resiuectionis, secluso priuilegio ,

conceduntur,: iuxta textum in c. de 3. de riemps ib. Ordinat. & nonnisi tempore Missae, ut habet Ecclesiae costuet do. Quod si propter multitudinum ordinandorum , aut aliam rationabilcm causam , eo die Sabbati aliqua ordinatio ministrari non potuit; in co casu permissum esse Episcopo eam Ordinationem sdifferre ad Dominicam sequentem , tra

249쪽

dit Layman sis. q. Τheol mor. tract.. εαρ. 8 n. y. C strep. in cit..tnact. 2 7. pu - 13. η. 3. alijque apud Usum: dummodo tamen tam ipse Ordinans, quam ordinandus naturale exactiunque iniunium continuet , qnia ea continuat .iem. iunij reputari facit mandi diei Dominicae, quasi unam diem cum Sabbato . ut colligitur ex c. Litteras 33. de temporis. ordi-mulo ubi ex eadem rationct declaratur,

nullatenus permitti Episcopo Ordinem Sacrum die Dominica conferre et , cuis Sabbato antecedenti: alium, Sacrum Ordinem contulit , . etiamsi ieiunium con' thritet , quia conseretur duos Sacros O-dines eidem conferre eadem die s. quod prohibitum est tum in cit, c. Aittera= ,

tum in c. Dilectus Is eod. rumire centius in Trid. I f. de refr. cos. 3 3-- Lemum quod attinet ad minores . Ordines licitum est Episcopis aliquos: pr

tur Ordinatio , Dominicis & alijs festi uis diebus ad minores Ordines , iuXtsi teXtum in c. de eo g. de tempor. Ordinis Prima autem Tonsura qualibet. anni diu conferri potest. 14. Rursus eX parte temporis seruanda sunt intersiuia , quae inter susceptionem unius alteriusque ordinis det iure canonico statuta sunt, quae praeser

tim locum habent inordinibus sacris.

250쪽

'rii. s. De Sacramento ord. 237Crdine enim subdiaconatus ad Diaconatum nemini permittitur ascendere ex statuto Ia id. 16s 23. de refor. cas. 1j. si per annum fallem in Subdiaconatu vet-1atus non fuerit; a Diaconatu etiam ad Presbiterum non datur ascensus ante annu ministrationismisi ob Ecclesiae utia I etatem ac necessitatem aliud Episcopo visum fuerit ea Trad. ibia cap. I. Sinu-lo. quid de conatur ibi cap. II. circa

ascensum ad facros Ordines a susceptio-n' postremi gradus ordinum minorum:

circa ascensum autem ab uno ad alium eorundem minorum ordinum decernitur quoque seruanda esse temporum interuitia , nisi aliud Episcopo expedire

magis videretur.

13. Ex parte loci, opus est ut Episcopus nullum ordinem extra propriam citaecesim conferat, nisi de licentia ex media propria ordinarij, & tunc eii s.ciem ordinar0 subditis tantum: alioquintam ipse Ordinans ab exercitio Ponti-ncalium , quam ordinatus ab eXecuti me Ordinum est ipso line suspensus,

iri . Ex parte demum ordinando-

Tum plura requiruntur , de quibus specialiter sermo est in toto tit. De temporab. Ordinat. π' qualis.ordinand. Primo enim requiritur aetas lagitima, quae statuta esta i ria. est. et ' de refor. cap. s a. Vt nnu

, Di iii se by Cooste

SEARCH

MENU NAVIGATION