장음표시 사용
101쪽
lim observari. I. Unum actu vere id ego dicitur, quicquidjam unum est. Potestas enim rerum est nondum existentium. It etiam mundum hunc vere dicimus unurn esse actu: licet omnes ejus partes sint aruimuhar. QiNd autem actu multae litat,ma nifestum est. Nam unaquaeq; suam pro priamq; formam oboet. 2.1 Mundu no potest aliter unum csse, quam est. Non ergo unum est potestate. Quid Z An propterea necesse est, partem ejus unam,alte
rius esse formam λ Hoc populus credit Scilicet. Italicet. Mihi non licet: quinuadeo sum fatuus, ut credam, quod falsum esse novi. 3. momodo igitur probabit
steraui esse formam 8 Aliquid ei suggerere
se aer ad aquam habet. Instar enim materiae est haec: ille vero forma est. Nam aqua potestate aer est: & aer aqua est potestate: sed alio modo.
Qia dam hic observanda 1 t. I. Andes idem asserend um si t:
102쪽
L I B. P R I M II S. 73 quod de aere hic, & aqua dicitur. Nimiru, ni pars superior semo forma sit inferioris. Ita forte merito videbitur. Inferior enim est in superiore. tamquam in suo loco: &locus, locati forma est. Το δ' se τ ά- ώοαπν
Ferri autem quidvis in suum ipsius locum, nihil est aliud, quam in suam ipsius tormam ferri.
enim superius ad illud, quod su beo est, sese ita habet, ut forma ad mate
riam. Haec si vera sunt: ut vera credunt esse Peripatetici : non immerito censet PICCCLOM IN Eus: Vacundum ita esse Νnum e ut corpus, quod ex materia forma constatum est. Postrema namq; sphan a, cum suprema sit, omne'; caeteras, & elementaria ςOrpora contineat,actus,& ultimet disserentiae,sive forme postremae rationem habet. Formam vero dicimus postremam: quae nulli subjicitur alii. r. An ita se res habeat. Dicere liceat, quod ingenue dicitur. Elegantes hae sunt ineptiae. Philosophis tamen elegans esse non debet, nisi quod verum est. Superio rg cmidem ex positu merito putantur esse
103쪽
Dcana Pars una coeli non rapalterius for
sole. Quod si concelictim: hauci quaquapropterea tamen pars mundi superior, i forma est inferioris. Quὶ possit enim extrarem forma consistere,cujus ipse est forma rNum potest corpus unum , alterius esse parsi Insania certe est: quis is locum dixerit este re locata nobilior em: cum locus propter rem locatam.sit: no res locata propter locum. Si suum in locum ferri: luam in tormam est seriti: nihil aliud est motus localis, quam generatio. Atq; ita etiam corpora , quae sita in loca feruntur, mera sunt'materiar cum suam nondum formam habeant. Credat talia qui volet. 3. Quare igitar accc in aquae formam esse cicit Aristoteles Θ ε qua potestate eo aer. Non potest haec ratio coelestibus a comimo dari corporibus: quorum unum non est alterum potestate : cum nullum ex alio possit fieri. Cum etiam ovum gallina sit potestate: quis gallinam, ovi formam esse dicat λ Quid autem si aer etiam aqua sit potestate λ Α γ ν Imperiose. Corruptionis hic modus est: ille, generationis. AQua suam acquirit formam: quan
do fit ad .PNon suam, sud actis. Si voto
104쪽
L I B. PRIMUS. ex acre sat acua: suam haec amittit sormam. Imo potius acquirit. Aquar forma, non acris, aquam facit. Hic, ita me Deus amet, sophistam egit Aristoteles. Rum- verer rumpere. Veritati simplcxoratio.
Δ''opterea Alexander in cap. de mixtione, hia vcrbis ex pluat rationem connexionis piarmim mundi furissima proprias causa u- mTersi erit, Ditini, in onlcmi latι, aethere cri e corpora, natura, qua ambιtu suo univem Iam materialem, affect i us obnoxiam, V r aliovisi sannam ambiens per continuum in perperuum morsim, aliam ci alias habitudincm crga gram mutuas corporum qua P-gnuntur variationci, certo firmos ordine eficicus contin x , connectit, 2 coZjerdat universi M.
DISCUSSIO.SI quaeratur , quomodo mundi partes
t ungantur,:& uniantur: ut mundum coniucuvit unum: de omni-
105쪽
accipicndum. Alexander veram d propriam connexionis partium mundi causam esse dicit coriun . Sed ista corporum duntaxat elementarium est conexio. Caelum enim ambitu suo naturas omnes et mcntares complecti, & continere dicitur: suoq; motu omnes harum naturarum Vicissitudines efficere, & conservare. Cum Vero corpora coelestia sint multa: de hisice etiam causa & ratio fuit exponenda: quomodo haec inter se,& cum corporibus elcmentaribus uniantur,& conservcntur. In hac cigo Alexandri sententia prim hoc fuit animadversione dignum. 2. Alexander connexionis causam non exponit:
quando coelis vim agendi tribuit: Ecclcmentis, patiendi. Haec nempe ratio est: lqua mundus variis suis actionibus &pasi llionibus situm finem assequitur. Si coeli omnes consisterent immoti : neq; fiet et eorum quicquam, quae fieri videmus assidue: mundus hic tamen osset mundus, Munum quiddam. s. Coelum ambitu Do
corpora continet elementiaria: quae matCris sunt, variis obnoxia mutationibus. Aliquid hoc est, quod ad propositum faciatia Mundi namq; partes ita dispostae sunt:
aliae contineant alia vero contineant Uri
106쪽
LI B. PRIMus. 77 . Alexandri sententiam hisce verbis explicat Pi CCOLOMIN Eus: uuisus vertis varia tetigit pro unitione partiis mun-ῶ conducentia: velut essentiam, per qMam unum quod1 suo Amisi haeret e materiam cis
munem: conditionem coeti eminenter morta
lia includentem, Ofrmae inpar ad ea se habentem et O motum quo rerum ordo servatur. adeo ut alia ab eis distincta virtus non requiaratur. Praeίipua tamen ratio connexionis εH.qaia cuncto tamquam numeri, per gradmex uno pendent, unius primi sunt participatio- πω, a quo omnibuι tributum est es hie Ha-ν:m, bu olscurius.
In hisce P Icco Lo MINEI verbis ob servanda sunt nonnulla. I. Quod de es seia tia dicitur, in hac est quaestione potissimum. Partium namq; mundi estentia certo politu, de ordine mundum facit, dc facit apra compositione unum. Atque ad
hanc ementiam mmunu recte refertur mam teriae cum omnes mundi partes corpora
sint ad hane unius mundi compositionem idonea. a. Fer quamsmile simiti haeret. In hoc equidem partes coVeniunt omnes quod corporeae' unt: magna tamen alias est di si tollitudo,& partium etiam aliqua rum mistratietas. Quomodo igitur hanc dest ibit PI cc OLOM IN Eus 1linilitudiCommunia in partium
107쪽
nem λ Superetus enim est tamquam forma: fi oris, S aliquid contentojuissis ancludaret elut qua His Hida , ut torae aer GP hu
tum quamlis sis distin B rencrue tamen ' cultate es virtute eis ignis mil- χ' . Mira haec partium mundi est assinitas, & si mi litudo. Quid tum autem si neq; terra1 efiigida: neq; aci iis per se praeditus lit qualitatibus: qtne ipsum de igni & aquae si iri lem facianti Acr certe qui purillimus est,& sibi simili mus est αποι : neq; callit US, neq; higidus, neq; hurdidus, neq; siccus: quaru apse quide qualitatum omnisi aliunde acceptarum est capax. Multa de es cine- ltis vulgo jachinitor: quae comine riri a sint. QAod vero de coelo dicitur, At istotesica non est: neq; etiam verum est. Licet enim astra splendorem, & caloi cm piae se ferant igneum: naturae tamen sunt igneae nequa- quam similia : quae pars e fiam coelorum et sunt minima. Quae sit enim planetarum magnitudo: li cum sphaerarum conseratur amplitudine λ uidὶ An has etiam sphae ras cense lani esse simillimas 3 Nihil in hisce est, quod ignem referat. Porro cum elementa sibi invicem contraria sint: Ubi reli sta manet haec eorum contrarietas Θ Sisimilitudo connexionem faciat: hanc i pix L Ctiam
108쪽
etiam sci' et contrarietas. Aqua profecto non propterea cUm terra commode conjungitur, quod si igida sit. 3. Conditionem coeti cmIDenter mori. ha Includentem. Istiephtales meis sunt in auribus: qi dvespae sunt, aut crabrones in ocreis rusticorum. Coelum elementaria corpora circum qua- . que complectitur, & continet. Haec fortae coe cstis, amplitudinis est conditio: quam eminentem forte dicit PIC COLON INLUS: quod coelum omni ex parte sit elementis superius: vel quod ut haec simimam habeat agendi vim. Et serranae instar ad ease habentem . Minime Vero. Nam elementa suas in seipsis, & ea seipsis formas habent. Atq; si corpora callestia causarum
habeant emcientium rationem : formae tamen corporum elementarium nequaquam esse, dicive possunt. Sique magnas agendi vires nabent: eam tamen non habent : qua ullum essiciant clementiant. Forte etiam non habent, qua vel animalculum procreent aliquod, vel plantulam. . Et motYm, quo rσBm ordo scγvatur. Dici hoc debuit explicatius. Rerum enim Ordo motu prior est. Generationum aurem,& corruptionum viceS motu corpo I siccaelellium conservari constat: qua S Vices, si rerum ordinem vocaverit PIC COLO MI N E u S: esst cur accquiescam. I. Tradi connexio δελ-
Fgementa suas inici Isis habena
109쪽
cipua tamen ratio connexion HE, cyti .cha tamquam numeri per gradus ex uno pedem, uniim pri sunt parti FationG. .PTO
funda haec est P i c c d L o M I N E I philo sophia.YProinde mirum non est, si valde est obscura: cum magnae sint in profundis terrae speluncis tenebrae. Similitudinem hic audio, quam no satis bene video. Sicut numeri ex uno pendenti. Hoc ego non satis assequor. Omnes numeri primum, non cxuno: sed ex plurib' unitatibus consti tu untur. Si dicit hoc pendere PIC COLOMIN: intelligo quid velit. Falsam tamen est: numeros ex uno, vel pendere, vel constitui. Fer gradim. Numerorum alii minores: alii majores sunt. Hi nempe gradus sunt: quibus a minimo S imo, ad maximum &siimmum ascenditur. Ita enam cuncta una in primi sunt participatio nos. C csa lpinian a m hic sapit PIC COLO MINEus sapienti am, ex prosundis inferorum cavernis sici pra excelsas alpes elatam. Omnia sunt unius primi participationes. Substantias dici participationes, fallax est phratis. Ira nostri sophistet secudas entelechias rerum asseverant esse substantias. Quid est oci lusὶ Visio. Quid domus est 3 Habitatio. Quid est stultus 3 Ita loqui. Cuncta ergo dicere debuiι Ilacco Loria finius primi
110쪽
tari las quassam esse participatas. Hoc nempe est nomen Dei sanctificare. Non equidem hoc indigne ferrem: si de sto, quem colunt impii, diabolo talia effuti-iciati sed ad no stru Deum referri magnae bllasphemia. Verum age similitudinem
hanc expendamus acutiuSi mi numera ex uno pendent: ita unim participata quaedam parte uni omnia. Termini muttii similitudinem vitiant. Vt numeri ex uno pendente Fc ratam omniab mundi partos ex uno pcndent. Dic apertius. cucmadmodum omnci sun , mundi partes, unam primi particulae participatae: sic ct numeri multae sint unius partes participatae. Jam fortu hoc percis io mysteri una. Ut unitates multae, numeri partes sunt unius: ita etiam haec Omnia mundi partes sunt unius. Quid lii dis 3 Nihil di cere potui verius. Sed longe aliud dicit
PIC COLOMINgus. Aliter. Vt primum omnium numerorum principium es Eunitas: ita etiam ab uno principio sunt omnia. Verum hoc etiam est. Sed alia ratione tamen unitas, numerorum: &alia Deus, rerum
omnium est principium . itastillas enim, numerorum principium est eonstituens. Atq; ob id etiam una, numerum noli facit: ut cujusq; numeri mutra oporteat este costituentia principia: multas videlicet uni-