장음표시 사용
121쪽
is non tant, ut numera. Terra- no
principia. Nihil enim substantia una
conseri alteri. Non solus partium mundi post rus,&conjunestio : sed mutuus ille consensus,
quem nos hic cum P ICCOLOMINE Odesci ibimus maxime facit, ut mundus unum quia piam sit. Quam certe unitatem tollunt assuersarii: non minus quam Pythagoraei. qui numeros mathematicos rerum omnium, atque adeo mundi totiuspi incipia est ejudicarunt. Numeros dixi mathematicos: qui simplices sunt, & primi: nihil rerum designantes numerat tum. Hanc recte Atil oteles opinionem retellit. Si nainq; mundus ex hujuscem diu numeris compositum quiddam eta totus est disti actus. Siquidem pars nulla
qui cc uam ita confert alteri. QVII, nCn videat nostros etiam idem asserere Peyisateticos iecentiores Z Ut enim se: se numeri sunt omnes: neq; ullus propter alterum eli: ut eum vel conssituat vel juvet: ita teriam quoq; ubiipsi factam HSe volunt hominis isti, non gramini. Quasivero non ista sit terrae periectio: δε gramen producat; Sobiq; li κιram cal
122쪽
L 1 B. PRIMUS. 97saciai. An non arborum stiristus nostros nascuntur in uius Hoc citiis tui ini: cia tur, vel sanus non est, vel impuden er malitiosus est. Haud negant hoc tamen: sed seri censen t ex acci cienti: ut propter nos sint, Duchumq; ferant arbores. Mitius hoc quidem eth: cum ipsi non repugnet experientiae: sed falsum tamen etiam est. Arbores
enim primum, Sc potissimum nostri gratia sunt,& factae sunt. Siq; non esiemus, frustra essent arbores: frustra vaccae, & equi : frustra elementa: & frustra etiam essent corpora coelestia. Fatuum certe est: quisquis putat eum rebus a Deo conditis finem ex accidenti competere: quem Deus prae caeteris,& solum ab initio spectavit. Homines etenim nasci, augeri, & conscrvari voluit naturaliter: atq; ob hoc ipsum,
universam condidit naruram. Et te non pudet asserere, Naturam hominum esse gratia duntaxat ex accidenti: Contrarium
ego malim asserere: quod quam vere: facile ex his intelliges. Malus, mala profert. Quis ergo mali s roprius, primarius,& per se tinis est An non ut mala producat Utique. Sed mala tamen producit sibi ipsi primum & per se. Mirum, quo usu. Malis forte Veicitur. Malorum uius est,ut semennomo per
rio propter hominem condidit. Poma cura vel cui prι-mum nasia
123쪽
contineant, & servent. Primus ito O; mali finis est, ut lemen producar. Q limo I rem ὶ Ut aliae mali procreentur. Aia C. R iste. Non ergo malus tibiipsi semen pro ducit, sed altis. Suam ita speciem auget. Non sitam: sed alterius mali, suae similem. Verum de his alias copiosius.
124쪽
125쪽
idem sint. 3. Issia. Forma tota
seum, quodsine materia non accidit. Vuare potest esse multiplex: O si potest, etiam erit 'quia in aeternu , volsaltem attinentibus ad mundum, esse oe posse, non istinguuntur.
HAEc Aristotelis ratio nedum schisurrvertam insuper res, titur m a ei j r os: quoniam forma, qgratata est in universas matrem, ut conditio eis t esse in umversis materia, multiplicari no potest. Eorma mun-
di est hujuscemodi ut apparuit. DISCUSSIO.
PIcco LOM IN Eus quaedam ex Aristo tele accepit: quaedam vero iis alicii : quae tamen antea satisjam a nobis disicussa flant. Ab Aristotele igitur initium ia
-s mota π - In omnibus enim ita arem habere videmus: ut plura sint,& infinita Qui lena speciei individua, quorum materiata est substantalia. Si multitudinem in caeteris facit in teria : cur non fila etiam plures censeantur
126쪽
L I B. st CuNDus. cur ob materiam esse mundi Z Licet enim una mundi species,& forma sit: pro materiae tamen copia , Vel plures uno sunt mundi: vel plures esse possitnt.
lominus necessitas est nulla, Cur plures oporteat esse mundos: vel plures
esse possint i siquidem hic ex omni
sit materia: uti etiam est. Res certa esti Mundus forma est materiata: neq; ullus est κοσμος αύλος. Proinde si non sit alia materia, praeter hanc, quam hujusce mundi forma perficit: dubium non est: quin hic solus sit.Quod autem materia prςter hanc alia nulla sit: haud facile demonstrabitur. Multa quidem hac de re scribit Aristote- Icor quae nullo negotio tame refutari pos sunt: ut ex iis liquet, quae sunt a nobis suo loco discussa. Verum ut adhuc fiat evidentius, Aristoteletra nihil hic evincere posse: quaedam aliciemus. Aristoteses docet extra hunc mundum, nullum sensile corpus esse posisse. 1. Si nullum sit extra hunc mundum corpus, in Vacuo, & inani sp
corpus, In Vacuo, oc manI vacior tamen
in alio quopiam mundo, non minua ali-
127쪽
est. Corpora iseunt extra hanc mundum quo modo move
98 D E M u N D Ο qua esse possunt, quam haec in isto sint
2. Si mundus hic in vacuo potest spa-cio consistere: quidni possint etiam corpora quaedam , mundi ve limiliter extra hunc mundem in spacio vacuo constite. re 3. Cum hujusce mundi centrum non sit extra hunc mandum: quodcunmque corpus in hoc mundo non fuerit: ad hoc centrum moveri non est necesse. Verum si nullo in mundo sit : vel non movebitur omnino: vel quoquoversummovebitur , usquedum ad hunc, alium ve mundum impingat, ubi motus ejus sistatur. 4. Aristoteles idem per idem probat. Φανερὸν τάνυν οπ ύ n ἐφνεξω. στ επι l
dum fuit mundum hunc ex omni eom. positum este materia: cum tamen propte- irca docuerit Aristoteles extra hunc mundum nullum neque este, neque esse posse corpus sensile: quod mundus hic ex omni sit materia compactus.
128쪽
II. Argumentum A L E XANDRI. EI nam η a conditore 'f- ea, aut a s
natur . Si a coniueore: Et artifex varia
pol E arras opera facere: im longe magis mundi opifex. Similiter si a natura.
I Npabatur secundo : quia multitudo nulla
A pparuit equidem mundo,non mun a rudis repugnare multitudinem. Non enim est plura, quod unem est. Sed mundorum multitudinem omni cauta repugnare. nondum apparuit. Nam quae hanc ad resn attulit PIC coto MINEuS: nullius omnino sunt momenti: quod antea satis fecimus manifestum. Quid vero cause sit cur De' br natura munciu side unu secerint. plures tame nee
129쪽
re non potuerint: vel non possint 3 Qu . modo ad unum resti icta sit corum poren ita Naturae tamen hic, neq; Alexander meminisse debuit: neq; probare P ICCO LOM IN Eus id quod dictum est: a natura nimirum factum esse mundum. OUῖ potuerit enim mundu natura secisse: quae non erat, mundo nondu existente Z Non
asseruit hoc Alexander : sed in dubium
revocavit. Male hoc etiam. τρὶς φανομενοις ο αμφιι 1τουν. Nulla
hic dubitandi est ratio: cum notum sit in m ni b us: Id quod non eis, ex eo quod non estita ab eo quod non est, feri nonposse. III. Argumentum. I milia, O imperfectasinistreis multa: Dχ- semesispersem debent esseplura. Si enim
bonum e ct multa bona fa ere: optimum et iam ect multa facere optima.
RE SPONSIO. Ee ratio similiter retorquetur.
vilia sunt multae quia nileorum abyola re totum, O perfectum: quia nequeunt esse numero ἀμ a.
130쪽
Logica haec sunt argumenta. Nihil de
monstrant. Si minus bona sint multa: quidni plura etiam sint: quae magis sunt bona ὶ Quis neget bona multa,paucis bonis est e meliora λ Si bono, qua bonum est, competit multitudo: Si bonis sinquam multitudo competit: qua bona simit ma sis etiam iis competet, quae meliora sunt, α praestantiora. PIC COLOMINEu Scenset, vilia ob id se musta, quod vilia sint: Perfectiora vero, vespauciora essed ino mulari. Disputatio est jucunda PI CCOLOMINEI. I. est argumentum. Vihilquod vile eLE. tum Ut absolute. Quid totum est absolute λ Quod nullius est pars. Ita mundus, cum nullius alterius amplioris pars sir,totum est absolute. Mundus ergo nonnisi unus est. Partium enim est minitudo: sed totius est unitas: si quidem unum totum ex multis constituitur partibus. Ecquid 3 An unicum&Ibiurn est, quicquid pars nullius est alterius 3 In imptu est instantia. Quodvis animal totu, & perfectu est absolute: cum pars non sit alterius. At animal nullum tame invenitur,quod unicum, &solum sit. a. Quia nequeunt essessium ro aura . Villa hic ea dicit P I c c o Bona vilioris', merito