장음표시 사용
91쪽
at a Deo qui est Useum unum, non potes3pΡ xime dependere, quod ex sic sit multiplex, ct praesertim quia id quod ris conditio abcujus,
non es comprest ex accidenti. I histas est conditio mundι, ut patuit. .
Inmper ea unitas namium ese levis, nimGum solubilis, nimium cum eo pugnans, quoia imago ct imitatio Vsus unius, qualu eLEmundus.
Praeterea in eo quod HI unum persolvmcogregationem, una pars non pendet ex altera, nec ad altoram se habet, ut forma. Secus itaque mundus censeret duci unus.
N F, u S : Quando suis nescio quibus argutiolis, id quod e ridenter Verum est, vertere nititur. Quis quaeso non videat,
mundum ex multis, viam . corporibus con-saium esse quidpiam 8 Cur mundum ait Atiliorcles esse συι μα-ουρανοῦ, γωγηN, π τοῦ ις σοῦ λεχοαένων φυστων ξ Et stat ilia etiam docetur quid sit - μα : nempe ταξις, μm orae κοσαγρος π ολων. Miror an Pr COLOMIN Eus rationem intellexerit, quare πολ- dicrum sit, non πιιGoων. Tottim nempe ομοιοειδες, quod ex partibus cou at ejus lem naturae: non dicitur ex
92쪽
Doris . scd ex partibus constitutum este Munci' autem totum est ετερογενες, eX cor poribus constitutum : quae cum singula 1uas atq; dit ferentes habeant formas: per se tota sunt, & nuncupantur meri . Atq; ob id etiam mundus ordo, & ornatus d1-
Citur: propterea vidclicet quod ex hisce . totis coporibus probe dispolitis, pulchre sit compositum, & exornatum quidpiam. Quid igitur hic molitur PICCo LoMΙ-NΕus 3 Numita suum vult ostentare ingenium Z Q gasivero stupidi sint, qui simplicem agnoscunt,atq; tuentur Veritatem. Sed in hujuscemodi ausis semper est vel imprudentiae quidpiam, vel malitiae. I. In praecedentisim haec sententia reiecti HE. In quibus Z Ita quibus i Quando probatum est, non esse plures uno mundos Et nos hoc probamus: qui mundum etiam profitemur unum esse compolitionc. Non ideo plures non sunt mundi: quod unus hic sit ex multis corporibus confla tus. De uno hic agitur mundo: non dea. 'um per congregationem e IA unum per accidens. Tria prohibent incommoda: quominus mundum credamus esse unum per accidens. I. Quia quod unum est porgccidens, ecthecundum e multiplex. Quid part& ἀ-
93쪽
si musta es. Vnid sit ex se multiplex Tota quidnam sit partibus constans alienisset inum unum I nihil
hoc dicere est λ Num hic multiplex dicitur, quod Graeci dicunt ετε ia: Θ Id nempe judicaverim dici multiplex, quod ex multis, & specie differentibus est conflatum. c)uid ergo mali esti si mundum ita
censeamus este multiplicem f Deo nou potesZ proxime pendere , quod e esse multiplex. Obs. i. Quid dicatur ex se, vel secundumst multiplex. An noi1 id quod propriis constat partibtis specie diversis Z Cur propriis ξ Forte totum est aliquod partibus
constans alienis: ut capra, cui adnata est cauda vulpina. Vel Gallus gallinaceus Cornutus. a. tinfundus si persesit multis plex: non potest im mediate pendere a Deo.
De isto pendere multa jam sint pensitata: neq; dum tamen fatis intelligo: quid sit mundum a Deo pendere. Atq; hoc etiam minus, quid sit immediate pendere. Furnon pendet immediate ex patibulo: sed
ex furca. Quamobrem λ Hic laqueo non est opus. Misiis jocis: omistis ineptiis: r die disseramus. Si mundus esset multiplex rnon potu et a Deo immediate creari. Misrum audio. Qua de causa Zis Quia Deus est ipsum unum. Itane 3 Ipsum unum in quo est praedicamento Z Substantiae.
Quis credat 3 Quid aliud est ipsum unu, quam pura dc simplex unitas i Numeri pars
94쪽
R I M'u S. pars prima & simplex est unitas. Simplex, ergo Deus est pars quantitatis. Hoc forte voluit dicere PIC COLOMINEuS:De est simpliciter, & absolute unum: hoc est, iit nullam omnino multitudinis admittat rationeim. Quod tamen an ita siti, non absq; ratione dubitatur. Certum enim este ita magnum esse Deum : ut sit infinitus: quod certe noti negatione Adasfirmatio . . ne magnitudinis cstdefiniendii, &intellige iacturn. Fatuus profecto fuerit: quis- qu is ita & unum , I infinitum judicaverit esse Deum : quom0do purictum esse dicitur. Quasivero qui robus o ibus &es, sentiam tribuit S maenitudinem: mini mum etiam dc essentiar, dc magnitudinis obtineat ut proxime ad hihilum accedat: si quo nisil aliud Deo est remotius. Dicamus ergo Deum ita Esse unum i ut non sit ex pluribus naturae diverse partibus constitutum quidpiam. Quo certe nihil cogitari potest verius. A. Ecquid igitur 3 a n, i Mon potent Deus immedulia ru incere diver
sas: cum is totvisibis i sit mitimus p Audi si lubet. Nihil Deus extra se sibi simile
facere potest. Totus certe Deus est ἀκοi-τωνη- . Absurdum est cogitatu: quidpi- esse, quod qusdem cum Deli natura:
piscium Deus no estim in tua ut punctu.
95쪽
Conditio noes essentia sis proPrac
E MUNDO.mincs secit immediate. Coelum euanim mediate condidit: dc terram ii milit ex nihilo creavit, absq; omni ullius alicta .us causae adminiculo. Quid igitur cogi tat Pi CCOLOMIN Eus: quem non pudet asserere: Deum nιhil immediate facere: s
a. Alterum incommodum est: si mundum dicamus esse per accides unum: quia ejus conditio in, ut sit unum. Id autem quod
conssilio aticium vi, et non competit ex acci-
denti. Miror unde ista sit conditionis descriptio. Multum orravi hactenus: quan do tale quidpiam judicavi esse conditionem : ut ab ea se possit abesse, cui ascribitur. Hac lege & conditione tibi fclem habebo Pacco Lo MINEE: si quod scribist authoritate probati alicujus scripto; is Latini probavetis. Haec tibi oblata est con- ditio: quam nullo pacto proprietatem uicere poteris essentialem. Quis vero sensi
praeditum esse conditionem esse censuerit animalis λ Rerum condatio cst contingentium. Verum age : loquatur ut O let PIC COLOMINEUS.
c Mundi haec ien essentialis, in messaria propraetas p ursit unus. Falsum est. Mundus enim esset et
quamvis mille prieter hunc essent alii. Se a mundi nuce statia est proprietas: uisit unώ. Plurin i
96쪽
Ilura namq; corpora nili conjungantu Ti uniantur,r mundii na non iaciunt. Dic etiam Ii lubet: mundi hanc illitis elle proprie ix m, Ut ut unus: modo ne dicas osteianicum. Tu certe unus es homo: licet tuus asiecta homo sit etiam. Quid tum ergo si mundi coditio sit unitas λ An no ejus etiam est unitas, q, per accidens est unum Z3. Tertium in comodum est: seqd ne cessaria non fine ea, sua per accidens et uni: ut in argumento septimo dictum est: quonti aeuum fuit uno plures esset mundos. Unum ergo cCntingit esse mundum: quia res accidens est unus. Nogat hoc PICCo - 1. O MINEus: per se mundum asserens
elle unum. QAid igitur Z Id quod Per se
multa est, per accidens unum este potest. An non mundus per se multa est corpora pQiuidni Θ Pars certe mundo nulla est, quae I mundi non compleat MIentiam. Mundus ergo per accidens est unum quiddam. At Acistoteles tamen ait Φακ P.ον-γ
rum vinculo conjunctarum: & ligna glutine compacta, unum quiddam este per . se : qitie tamen constat esIe per se multa. Nos is a paucis ita conciliamus. Ipse quidem mundus, qua mundus est, imum quiddam per se est : nempe u pro roto
97쪽
MuNDO ZIMMὐκ to sumatur. Forma namq; totius una est. Di, ..perse Si Vero partium suarum numeratione deest uisum. l . finiatur, & aer, aqua, terra coelumq; dica-Zώndipar tur esse: per se multa erit, & unum per actoc perseris cidens. H ec enim per se quidem multa lmulusint, sunt, & specie quidem differentia: per a lper accidens Cidens autem sunt unum: laoc eli propter l. onjunctionem, quae iplis accidit. Diversa ergo ratione vere dici potest utrumque. Sed ad propositum redeamus. Si mundus
e se per accidens unu et innum esse non en n
cesse. Quid hoc Z Ita profecto est. Plures ergo pollunt esse mundi. Neqde hoc ego negaverim. Nam qui mundum hunc fecit, plures facere potest. Quare autem
mundus dicitur elle per accidens unuS, no
pluresὶ Diversa haec sunt enunciata. Mundus ei Z unus.' Afundus e In unum . Mundus enim ob co uilinionem, & compositionem multorum corporum dicitur este unum: at non unus. Licet enim plures uno essent mundi: mundus tamen quilibet a num quiddam ellet. Mundus hic ergo dicitur elle duntaxat unus per accidens: quia contingit non nisi unum esse. Afferamus aliud..Si mundus esset unum per accidens rcontivnter esset uuum: quod tamen HEDLisemetis. Mundus enim non est mundus elui iit unum. Si namq; partes ejus a sC ir E . vicem
98쪽
vicem omnes divellerentur: mundus non esset amplius. Ita profecto est. Atq; ob id dlXim muniam qua mundus est , esse u- rum: hoc est prese. Terra tamen,aer,ignis, sol, S luna per se multa sent: quae per ac cidens unum sunt. Separata nami, tamen id ipsum sunt quod sunt. Etsi vertam undus hic per se est unum: per se tamen etiam est multa .reNon enim multitudo minus, quam unitas indefinitioneimundi locum habet. Siquidem mundus vere dicitur unum esse quiddam, ex multis , diversi us corporum Gnslatum Divorso igitur respectu verum est utrumque, ,sive mund petae dicatur esse unum: sive dicatur cile multa. Sed ut verum sit Utrum q;: mundum necesse eis per compostionem, aut congregationem esse unum . Atque adeo male hoc ipsum nititur convellere PIC COLOMINEu S. g. Insuper ea unitas nimium en levis.
Credo equidem nisi terra sit, & aqua: nihil in mundo esse gravitatis. Qtaid vero ianitati gravitate sit opus λ Non est satis si mundin hic compositionesis unum. Quamobrem Z uuia secilesolveretur. Dicere debui nimium: si sapietiam sapuissem PICCO L O M I N EI. Iundus esset nimium
lubitu. Quiare nimium ὶ Quid si dunta-
99쪽
vit m QNas partes lOlucietur λ An traim hil mali ci. et i par citet incommodum' Vox ergo, nimrum, deleatur. Si muni resis composi tonetanum M ique hoc verum c.f.ZMundus enim non minorem, ut volva tur, vim reqUlea fuerit, qua comi actiis et . VOX ergo,
ac EF, ctiam deleatur. c undus esse Golia
luus: si congreniti ne esset unum . V i lii:
elesolubilis. iid mali est y Quid vix an
quam intestigat. Sed crecto levit er data, leviter accipi. Forte quid dicere velit in tolligo. Si munum unum esset composit/znδ, non satis referret, ta imitaretur Dei opificis unitatem. Quid tum postea Z Num mistas eodem modo naudurn esse unum: qu Deus est unum Z Toto coeloe Tras... OPraeterea in eo quod est unum per Con negationem , una pars non pendet ex abcra.
Furibus suum pendere , toties incul Cabo debuit PI COLOMI MEus, non DOb is: qui nelcimus quid hac voce tam frequC ter usurpata velit signiscare. Cassiud p υ .ς- pendet cxiarma. ia ordo non o Ea fundus, Dei quomo
100쪽
Vna muna pars, frm in alimuri de mundi unitate Ita mundus sentcntiam expendam IS aeno quid iam csE, ut homo ' qui ut acti sit sua ausaam sub spantia: nec e est corpus esst marerram, NisuHectum : animam vero foran x G. Hoc nos existimamus innuere voluisse PIC COLOM: quandomundum ita una melle asseruit: ut us para una oad a Joram baleat, ut forma admaterian . si ini μα άαων mora, ἐνυπι χου-- ουτως ώς , λεχέα. τα si ουτως Dτελε- γ ἰχ, ὰποτε εν άντελεχεια. I Ieri non po- Munius