장음표시 사용
111쪽
tes non ob id connecti, pab v no Deo
tates. At e sicicns unum princi ciam,multorum causa est effectorum. Quid tum autom si omnia ab una sint escient e causa 'Num potissima haec est partium mundi connexionis ratio 3 Ita putat P I cac o L OMINEus. Em vero longe aliter sentio.
Multa namque fecit Dons, quae cum hoc mundo nequaquam Conia CCtunrur : cuml jusmodi sunt angeli. Plantae etiam i animinalia, licet a Deo sint: non tamen cum mundo connectitntur: cujus ipsa partes non sunt.
Δ C ita cuncti ex uno prodeuntia struam
112쪽
Communu mat risi eorum, cum communibus
ast monitus. Et demum causaproxima, propria in 'ulorum graduum propria natura: quatenissisperior in tamquamforma.
nferioris, continens contenti.
DISCUSSIO. Ausas hic video connexionis complures : remotam: proximam: pro ximiorem S demum proximam: hoc est, ut uno verbo dicatur, proximisi am. I. Communis, ct remota ent Deus. Quomodo Θ Quus omni ssuum esse tribuit. Qua ratione tribuit Perparticipationem. Cujus rei ut 3. Males pejus: pesti me: pessimius: pessimillime. a. Troxima οἱ caelum. Male: nisi caeterae etiam addantur mundi partes. Multis enim ex partibus constat caelum: quae per seseipsas probe Connectuntur. Ita etiam elementa per se: non a coelo, connectuntur. Haec autem &c estia corpora similiter inter se, & ex seseipsis connectuntur. Proinde cum demtius mundi connexione agitur: male ius coeli fit mentio. p. Communia instru- menta coeli,sunt lumen, ct motus. Quid hoc rei est3 Num coelesti lumine inter se cone-nctuntur elementa λ Num motu Nugas hoc est nectere: non elementa conectere.
Deus quo modo mum di parata conectat
113쪽
Corpora tamen caelestia suo lamine, Imotu, uariu haec assiciunt elementa. Quid hoc ad propositam attinet conneXionem At neq; lumen, neq; motus coelestis quicquam in h. ec agunt inferiora corpora. Lumen enim nil nisi acrem illustrat. Motus autem coelorum, non actiones, sed passiones quaedam sunt: & quidem coelorum, non elementorum. Si vero dicas valido corporum coelestium motu , calorem in hisce corporibus inferioribus suscitari: monstrum dices opinionis: quod suo tepore a nobis refutabitur. Calor autem, Scfrigus instrumenta sunt: quorum adminiculo corpora coelestia varias inferunt in
haec inferiora mutationes. - . Communis morantium materia proximιor ese conne
xionis causa. Cujus connexionis Z LMortalium . Annon hac eadem materia coelum cum elementis contreetitur λ Comunis elementorum materia, materia prima. est, quae corporum etiam est coelestium. Totius ergo mundi, non mortalium duntaxat connexionis haec causa est. At quo modo materia haec mundi partes conne
istit Z Quia corporeas 'cit. Recte. Facilius enim junguntur, quae sunt ejusdem generis. Si coelum esset incorporeum: non posset cum caeterismundi partibus corporeis
114쪽
eonnecti. Cum communitus assectionibus. Etiam hoc recte adjectum est: licet contrariae M it clementarium corpCrum affectiones. s. Singulorum graduum propria natura. Si per hanc natura partium muniui intelligatur essentia ' vere prima haec erit connexionis mundi ratio. Sic enim mundi partes natura, & cssentia sua consiliit sunt: ut per se citra glutinu,aut Vinculu componi,&juncta persistere possint.
Emntritus, Leucippus, Epicurus , Lu creti, asserenici mundos forte fortuna seri, inficiantur mundo Tere sinem competere. Ouorum sententιa negligenda potius, quam rationibus reficienda eLE. Consanter itaque asseramus mundo finem competere: qui sinu est duplex, vel constitutionis mundi, vel mundi constituti. Hnis constitutionis en ejus forma, hoc en universus ordo. ita undi
tium essentia, vera GF cause consexionis.
115쪽
vel paratum in invicem retitarum. Vinis totius vel est sinis cujub gratia, ct est perfe- tio, ct optimum esse mundi. Vel GE iacuae qui etiam esὶ duplex: nempe vel Anis , cui tribuenda estperfemo, oe absistis. Hu Gmyd unt flecto rerum, ex quarum ordinae con git mundus. Uel GP sinu cui omnia
servιunt, us iraiara, omnia redundant , ct hujusenod, es Deus. At si munda partes interse conferaritur e dicimus imperfectior os esse grais a perfectιom, s bcra, gratia compositorum: adeo uenon τι Peutta, alia viventium, oe haec, bo, minissint Ana: qmjure optimo mortabunt omni m iacitursinu. Hinc resito Aramula P, Asta. Fa. damnavit eos, qui in universo inficiabantur unum esse ob aliud. Ex quo con sat decipi Iuniorum philosephorum nonustos: qui negant sinem morialium se hominem .
λ di suae sientit. Nos ea tamen, de qui busipic sitio modo disserit, paulo accuratius , peddendis. i. Cum de inundi fine quaeritur: do ejus constitutione non qua Draim. Dubium etiam est, quid per consti-
116쪽
L I B. PRIMUS. 87 vel earum partium ante generatarum dispositionem. Utro modo vox intelligatur: nihil ad propositu in facit: cum neq; SCne ratio, neque dispositio sint ipsem sindus. At neq; plutosopho digna est quaestio: si quaeratur , generationis, aut dispositionis , mundi quinam sit finis. Quid tum vero si etiam in re tam manifesta, averitate aberretur mundi forma, sinisect constitutionis. Universus ordo finis est
ordinationis, sive dispositionis. Mundi vero forma , quidpiam est aliud ab ipso partium ejus ordine. Quid multis opus
est 3 Si constitutionis aut ordinationis mundi mentionem facere voluit PICCo-L O.M. pro parte totum ponere debuit: generationem videlicet pro constitutione. In quem ergo finem mundum condidit Deus λ Proximus certe generationi finis est, res generata. Non ergo mundi forma dixisse oportuit: sed mundum ipsum. Totus eoi inconditus, Jc generatus est munias: non aliquae duntaxat ejus pars: sive formam dicas, sive materiam. 2. Quis ergo mundi generati finis est 3Totius hac mundι αξ aut partium Cus. D toto hic agitur: non de partibus ejus. T rius mundi is duplex ente culluου, ω cui
Muum, quando quaeritur cuju , in dativo
117쪽
responderi. Quid hic spectemus, facilῖ ex
his natelliges. 'Persectio, oe optimam esse mundi πιι est mundi. Quamam haec est perfectioi Ipsium esse optimum. Nimis hebes sum. Dic explicatius. Ipsum eqse optim; m, est mundi essentia completa Z G cnerationis hic finis eit, non generati mundi. Optimum esse mundi, elii mundus ita opere.
Quid hoc 3 Mundi persectio, non in quiete, sed in motu est polita. Quis hic motus cst λ Omnes omnium mundi partium actiones , N palliones. Quid hic agit Quid hic patituri Ignis agit, dc astra. Mirum, si mundi pars est ignis. Quid patitur Z Terra, &aqua. Quis harum paselionum, & actionum finis est. Plantarum& animalium generatio . Mundi ergo hic etiam finis cst. Cujus hic sinis est. Cui vero hic finis est3 Plautas, ima&V. Haud existimaverim plantarum generationem, plantis esse finem. Essicientium enim, dcconstituentiu in causarum est praxedere: sequi vero, finalium. Animalium generatio propter animalia est. Ad efficientes erIO causas potius, quam ad finales est rescienda. Si tam c hanc, animalium omniino velis cite finem: non duplex erit finis c us, ct rarie sed unus, idem l finis, duorum crat: mundi nimirum, & animalium. Poma
118쪽
L I B. PRIMus. 89 Poma nomi finis sunt: quae certum in no stros nobis in usiis conferri. Nobisne igitur haec,ppterea finis sunt Non existimaverim. Nos enim ipsoru finis sumus quo dammodo. Cur non absolute Z Non ut simus, poma nascuntur: sed ut nutriamur. Homo, seminis humani finis est absolute. Pomorum vero, non homo: sed hominis nutritio, absolute finis est. 3. Uelest is cui. Quid ergo est is cui 3 Forte finis ille est, qui non primo J pter id eit, cujus est,sed propter aliud. Poma certe propter hominem suntprimario: non propter arborem. Hominis autem scelicitas, hominis est, non homini finis: cujus, non cui. Probet hoc qui volet. Ego huic distinctioni meliorem illinire colorem non possum. Cusis ergo mundi finis est cui 3 Omnia illa in quorum gratiam, mundus Jc agit, dc patitur. Quaenam ista sunt λ Tria hic enumerat PIC COLOMI NEus: de quibus dubitari etiam potest.
I. Specios rerum, ex quarum ordine conjur
git mundin. Lepide. Quid quaeio mundus cst aliud, praeter hasce res, quae mundum constituunt 2 An mundus tibiipsi finis estὶ Ante dictum est finem cui, finem illum
esse, qui propter aliud sit: non propter id cujus ,st finis. Praetcrea 'o finis, sed prin-
119쪽
cipia mundi ,res illae sunt,ex quarum ordine mundus consurgito ut phrali utar PIcco Lo-MiNIANA. Verius dicere potuit PI C C OL.s ecias rem in mundo σeneratarum e quae sc.
munΞus ipse non sunt. a. UAGE sinis cuioniai ε'sunt. Quodna hoc est λ Picco L. tertium finem cum secundo cojungit: me quidem judice no satis prudcnter: utjam manifestum faciemus. 3. Et is cujus glomnam omnia redundant: hujusmodi σε Dcus. Haud cquidem inficior, quin nonc 1 modo, sed torus etiam mundus, & qin eo generantur, Dei gloriam enarrent. Duplex hic tamen est adhibenda cautio. Prima quidem: quod Dei oria non sit pria marrus mBndisinis. Quid audio 3 Ita est Absit tamen calumnia: ubi nulla est impietas. Homini Deus, non bis i mundum. Vndidit. Inde vero ad ipsum magni operis gloria merito redundat. Altera vero est; quod Deo mundus no inserviat: cum pers sepsum, & ex seipso sit potentissimus, dc perfectiίs. α ταρκε -ος. Non ergo Deum, sed hominem altero modo mundi finem esse dicimus. . . si mund partes Murr e con serantur. Corpora composita & viventia, mundi p rtes non sunt: duo etiaconcesse, mundo sui ipuus finem esse conseque et . Mundit a. vlvcultu gratia est. Peri -
120쪽
L I R. PRIMUS. 'IPerinde est, atq; si pater familias ejus dicatur domus pars esse,q inhabitat. Nihil obstat tame quominus mundi pars iana , gratia sit alterius.Quoinodo nerVi Spter naum sculos: non m uictili iupter nerVOs,merito dicuntur esse facti. Corpora ctiam coelestia, propter elementa sunt: de quo tamedubium est. I. Ex quo constat decipijunio-rsm nounullos. Jucundisi. haec Sc utilisf.est disputatio: quae tamen loci est alterius. Non n. de mundo solum, ejusq; partibus:
sed etiam de reb. caeteris, quaS mundus co tinet,no absq; ratione dubitatur: anse unanter alimra. Magna certe est eoru impude-ria,vel imprudentia: quos hic taxat P I C C.
quando negant alisici alterius esse gratia. Veru q, alias in gcncre discussu a nobis est copiosius: id jam in specie confirmabitur. 1 emunditans. olim dissutiam est. Quidaenim nulla censuerunt esse propter altera: quos egregie refutat in Metaph. Aristo t.