장음표시 사용
141쪽
Munda ob infinita materia eri po
tiam rei cibusq; veritas ii quitur, M
Cognitio. Cum ita ci; marem prima, ex qua mundi hujus factii sunt coelum &ele menta, priusquam mundus ex ea fact's: ninfinita fucrit: quidni mundis sustecerit generandis infinitis 3 Si vero non ex materia,sed ex nihilo mundum hunc velis es se faetium: eadem erit hujus nihili ratio: quae materiae infinitae. Hoc discussisse debuit Picco LoM: & non tribus solum verbis dixisse: Oppositu uis sensium .
VII. Argumentum . LIRaeterea ita argumentariposset qui iam e s mundus ese me vel perse genus est, vel ex accidenti. Perse non αξ unus: quia exmuisis actu, non consurgit unum per se, o prasertim ex contrariis: nec datur una seu l santia forma, qua ea in unum redigrat . Si ex accidenti: igiturpossunt esseplurci. Ouod enim est marcideri, potest no esse, ecus esse.
PIC COLO MINEUS. D Edondeo esse unum streundum se. Aam
condicio Uus HI, WAt unu . e t dicebatura
142쪽
Ediebatur, ex multis actu non consurgere unum persee. Ressondeo in hac rarione includi fallaciam ex aequivocatione ductum. Hamialiud in considerare an mundussit unm, vel plures e aliud considerare cum is unus, quo modo ei unitio hompetat. De primo, dixi esse unum secundum se. De altero in praecedenti cap. patefeci: quomodo mundi partes inter se conne lantur.
MINEus. Si mundus per se est unus: necessario est unus. Si vero per accidens : contingenter unus est. Fasticia haec
HE aquiliocationis. Quid tu dicis ξ qua in voce hic admissa est aequivocatio liud HE considerare an mundussit unuε: O quomodo fit unim. Quid hoc ad rem Ad.a sumentum absq; ariabagibus,& aperte re-1pondendum fuit. Non hIc quaeritur an mundus sit unus, aut plures: quando plures esse demonst ratum Neq; etiam quaeritur quomodo mundus sit unus: sed quiam diis non est per se unus: ideo concluditur, posse esse plures. i. Deprimo dixi mundum esse unum secundumst. At hoc
falliam esse jam probatum est.Quod enim ex substantus actu eristentibus conflatur
143쪽
unum: per accidens urium est, non perie. Quare igitur ad hanc rationeta non respondit PIC COLOMIN Eus ξ Causam novi: quam proferre Molo.
VIII. ArgumentU . um s msndus erit unm, vel genere, vel Fecie, vel numero est unus. Psim
numero: qum unum numero ,- continuum. Mundin non est continuim. Et unum numero definitur, cumae una est materia. e mundi non est una mater M. Hon est uniu
sterae: alioquin habereseciem alia bioppositam. Non genere: aboqui piarta darentur ejus st mos.
Andave I. Gel. q. a . inquit, mundum non seunum numeror quia non conu
nus . In flecte, quae sub genere: aboqui daretur altera flecto ei opposita. δε ongenere: alioqui dareturpturos munus ecus. oed esse
144쪽
Hanc jententiam veram non censeo. I. O uia q odc onstat ex omni materia, ese numero unis, o multa uari non potest. a. Ouidicit firmam in materia, dicit particulare, in numero seum. R. Quum analo 'ia eLE tale,
ut praedicetur de contentis sub eo: ut ens deeriri, tabctgradu ejus. Ea tundus de suo iradibus in nrame praedicatur. Dicamus itas. mundum esse unum numero : hoc erit unum numero univcrsum, o Imnia continens, si unum numero ordinem ordinatum, . At instabatur: sma non ea continuus. Respondeo non omne unum nummo debere fi
pta flectem praedicamento contiuetur. mdiu ent numero unus per similitud uem: ut etiam dicitur unuste se per negamonem : quia Mn mufriplex. Pariter unus genere. Haec enim vera I nt persimilitudinem, oe negationem. Insuper etiam animal trium numero non proprie AE eonisnuum: sed est unum per connexionem. Hinc Ar sotricis δ. P0s y o. ait nullum continuum movereser quatenm animal non proprie αξ corpus continuum: ut corpora similirem partiam sed est colligatum. Sic etiam mundus ex lay to ultimae formae, S virtutH ssus a Deo P motum, di essentia. rerum ι potes uici -
145쪽
rinum: ut in I. meteor. aisphilosophuου, oportere mortalem orbem superis lationibus esse continuum: ct in a. de coelo ab .
ΜUltas homines illi quaestiones mo
vent inu los : S de lana caprinal graviter inter se contendunt. Insigniter profecto impudentem eum oportet esse:
qui mundum negare ausit unum esse nu mero. Licet enim mundi essent uno plures: hic tamen esset numero unus. Ducrimen hic ne Migendum non fuerat inter u-
num, dc unicum. Petrus enim etiam ho
mo est numero unus: etsi plures ipso sunt homines. Sed quid de hac istorum philosophorum disputatione sentiendum sit:
paucis explicemuS. Mundus an sit unum genere dubitatur. Si per mundum pulchra, & ornata rerum diversarum compages intelligatur: dubi-l unbnon est: quin mundus genere fit unum quidpiam . Plures enim hu)uscemodi sunt compositionum species. Hominem, dc hoc univei sum, quis specie disterre neget
M vero proprie dicti mundi specie sint
146쪽
LIB. SECUNDUI. II differentes, aut esse possint, dubium est. Neque dubitandi deest ratio. Nam ejus mundi, quem hoc penitus destrilino conditurus est Deus, species ab hujusce alia futura est: quia sinis etiam erit alius: perfecta videlicet beatorum hominum foeti- Citas. De condemnatis etiam dubium est: ansist in eodem mundo mansira: vel in alio. Si namq; sit alius futurus: etiam erit specie differens. Alias enim sinis aliam facit spe
et Hectem aliam ei oppositam . Hoc non berrespectem aliam ei oppositam. Hoc non videtur improbareP IC COLO MINEUS:
quod non repraehendit. Falsa tamen est ratio. Quidvis enim per se,& essentiae su respectia, specie est unum: licet no sit perpetuo ei species alia opposita. t Inum ergo specie dicitur il quod unam habet non formam, sed speciem. Quod diicrimen hic observandum est merito: ne totidem si ibito rei cujuspiam dicantur esse species: quot formae sunt. Postrema namq; forma, quae actu propterea dicitur esse,quod nul-l1 subsit alteri, speciei sola nomine designatur: Unde facile potest intelligi: quid inter actum rei cujusque sive speciem,&temperamentum intersit. Hoc enim illius respectu materiae habet rationem. Qisd
147쪽
igitur 3 An mundus hic specie est unus Dubium non est quin ex multis, & variis speciebus conflatum sit quiddam. Alianamq; teriae species, & alia est aeris. Quia ramo rotius mundi, qua totum quiddam,& unum est, sua est, & unica species: me rito unum dicitur esie specie. Sed nihil boc ad propositam facit quaestionem. Li cet enim complures ellent mundi, specieque diiberentes: hic tamen specie efflet unus. Hic homo specie est unum. Et hic equus etiam specie est unum. Sed hic homo, & hic est ius, non sunt unum specie. Mira vero est P I C C o h. o M I N L 1 descri, prio. t Hundio hic αἱ unum specis per u garaonem . Hoc cst de industria obscuritatem affectare: & fraudem moliri: Quo A
sophistas decet, non philosophos. Peraia firmationem, nihil est. 'ed quidvis per e trisentiam est id quod est. Assarmatio non. ldat esse rc bus. Ita neque negatio detrahit. lSi tamen ita loqui lubet: ut astirmationiic negationi reru m ascribatur cilentia: nore rasabor: modo perormaraoneo res esse iacis, o knt: Oper negat anem, id nouesse, suod nou Absurdum autem est: 2At Iampnrauae Taraonem, id esse quod LAn vero mundus hic numero sit usus, etiam dilutatur: Do cRo certe praeter L Omnem
148쪽
multa non est numerata Z Non equidem est multas inficior, quin multa sint ex quibus hic cor parataru-Hatus cst mundus: sed quia mundus nor num espn rmen est totius, non partium: quis existi' mero mei mundum hunc, qui totum unum est,
non esse numero unum λ μ t continuum
ramen esse necesse est , quicqμφή 'Num rat- ' Mustis mota Itane 3 Quasvero unica laaec sit unius uisumtio. Aliud est εν- aliud εν 'φα Et homo hoc quidem νε im est ἡν: aut φῆ- Sim Dei V. pliciter unum essc dicitur id, quod non est Simplisis multa: quod dividi nul uisum quidias in partes potest. Quod vero compolim
tum est ex pluribus: aut continuum Vst, aut contiguum. Siq; verius unum id dica-j num contur. Quod continuum est: id tamen etiam tactustne Veic unum esse dicitur, quod perconta- vere unum ctum est unum. At quae senivicem continount coroora, numero multa sunt, s. Ideta. ε. D-άληλων ἀπομενα ,ους ς
is h. Multa ligna sese invicem Con
tingentia, non dixeris unum csse. Credo equidem: at neq; tu dixeris mul-s κερ conras unius rei continuae partes, unum esse. tangui, nunMulta ligna mensam unam constituunt: t untsed quae per se quidem multa sint: per acci- extis vere n. autem, hoc est, pcr compositionem,4 unum ea
149쪽
quae unio, & unitio quaedam est, vere di- lcuntur unum esse quiddam: ut mensa domus, e . Et unum numero definitur, cujus una est materIa. O. ων ς υλη μία. Quid An non etiam hujusce mundi totius, una est materia Z Multorum corporum, mul tae sunt materiae: & diversorum, multiplex etiam est materia. Recte quidem hoc: at unius tamen, etiam una est materia: Mquomodo totum unum est: eodem quoque modo una ejus est materia. Multa elementa, δί multa corpora coelestia compositione sunt unum: quae materia etiam sunt totius universi.
PIC COLO MINEI tame rationes exi-zui, vol nullius sunt ponderis. I. Propterea mundus est unus: quia quod constat ex univosa materia est na mero nnum. Anteae
dictum est id etiam unum esse, quod solum pon sit, aut unicum. Aliud tamen est. si dicamus ab lute , mundum numero esse unum: & aliud est, si dicamus: hunc mundum esse numero unum. Haec enim propo sitici, mundorum non excludit multitudinem. Illa vero intelligi potest ita: ut nonni si uirus a riundus esse dicatur. Qqod hac ratione quidem confirmari potcst: quam attulit Pi c C OL OM IRA u β. Si namque piaeter
150쪽
LIB. SECuNDus. I 2ΙPraeter illam, quae hujus est mundi , materiam, alia nulla sit: certum est unum esse mundum, non plures. Sed nihil hoc ad rem propositam facit: quando quaeritur hic mundus quomodo sit unus. a. cui Puformam in materiae dicit particulare, O numero unum . Qt Iasivero particularis sit omnis materia. Qui dicit animat: fo mam dicit in materia: cum genus dicat tammen : non individuum. Generis, & specierum formae, in materia sunt universali. Sola vero individui forma,cum sit in individua materia, particulare facit, 3 numero unum. Qui mundum dicit: speciem dicit, non individuum. Non enim mundus , & hic mundus, idem sunt. Hujusce
mundi forma, in materia est numero una: quae mundum etiam hunc facit nume unum. Licet unitatis ratio magis ex forma, quam ex materia totius sumatur. Hinc ait Aristoteles continuum nullum se
ς ἔ/κε, το 3 πιέκειν. Qui pollii enim id movere seipsumi quod continuum,
& connatum est: Θ Qua etenim continuum est, non Contiguum : hac et
iam ratione est impatibila. 4ed qua
materia e simgularas. Generis speciei materia est universalis. Vnitatis rario magis ex forma petia