장음표시 사용
201쪽
Li 3. SECUNDUS. ID mest, exequi non possit Z Coelum non moveretur : nili ab intelligentiis moveretur: quae nihil de mundo sunt. Homines autem ex seipsis quicquid situm est facitit. Hon miro est homo ad menIcm relatis. Imo est. Magi omni avernus est, quam mundus: siquidem arternum est victurus: hoc etiam mundo penitus destructo. Magis etiam Deo similis est, quam mundus. Qipd tu in vero, si, quas attulit PICCO-x oui NE us differentias, admittantur e
id hae ad rem λ Si duplex hoc sit inter
Deum, de humanam mentem discrimen: in eo tame convenire possunt de quo agitur: nimarum ut una mens omnibus sciat hom:nibus e S unus etiam Deus fimia ter malus mundo ct movendu, O conser
vandis essentia satis, O potentia satis ha-
3 uiasingulis hominibis propria anima res ondet. Ita recte posterior objecti
202쪽
ab universo mundo, & omnibus animalibus participari asseveravit: ut nihil aeris, nihil ignis v bstantia: nihil nasturtii. Leonis , S hominis animae sint aliud, quam participatae quaedam primae substantiae quam Deum esse putat) particulae. Atq;hocipsum propterea non veritus est asserere: quod cum Aristotelejudicaret: solis
rum materiatis competere mustudunem. Hic
nostri Peripatetici diligenter expendant: qualis hic unus sit inter alios praegnantis materiae foetus: ut nostris in Alpibus abunde ostendimus: & satis quidem acriten neq; ullum tamen fregimus dentem.
203쪽
lem orbem, prosilura ejusharaca, nil rem se derelinquente, ct Doram id patet conside- Sphaerica , rando formamsis tam pro essentia mundi. l gura com-Nam coduro mundi in , uisit uniterstim ab- plerititur solute, GH cuninorum ordmata serus , adeo mma.
ut in ratione Cus unitas Includatur.
TrI OMNI MATA. Non aufertur, quod differtur. Hae sunt argumenti quinti reliquiae. Triplex hic mundi forma poniIur: aurmar oredo et externa Rara. Mundi anima est una:& mundi ordo unus est. Tribus verbis haec duo argumenta diluuntur. Hujusce mundi : non omnium una est anima: unus est
ordo. Quod de hoc uno dicitur: de sinsulis aliis dici potest. Ad externam mundi figuram quod attinet: perfectistima quidem haec est inter
caeteras omes: sed cum sanita sit tamen: no, omnia complectitur. Terra etiam rotuda est: extra q multa sunt corpora. Niliit igitur haec sormae rotundae perfectio ad rem ficit. a. Mundi conditio esse uisit univem sum absolute: Usit cuctorum ordinata seris. Quomodo absoluteὶ Totu tale est, quod Omnia corpora contineat: nullo penitus excepto. Negatur. Hoc enim est de quo muteadimus.. Mundus est totum quid-. L 3Triplex mundis'
hoc mundo dicitur: demuleis aliis Hopolin. Non quῶ
204쪽
dam, si iis ex partibus omnibus: at non eae alienis conflatum : ut totum dicimus animal, quod ζωμα non est: quod mutit tum non est: cui pars nulla deest. Mundu u
. VI. Argumentiam . Iplurci essent mundia: vel essent intes ordinati, vel ne, si oraenati essent, ea illorum uni rsa subordinatio revera et unν versum, ct mundus. Si Dborrinati nyx essent . tunc ab eo, quod eminenter AZ r rum ordo, inordinata prodarent. e multitudo prama corporum jud cari debet orὐκ desitata: cum caetera omnia appareant A ordine praedita. Et praesertim qχω ordini destituta, praeter naturam, oe proordentianesse dicuntur. Insuper cum mutari non sips. sine intestigentiis, orbium motoribus, quIa inmnes intesissennae ex Deo pendentes sunt ordo ne praeae ta , eis necesse flatera collocata Glau. μι intePlenam orinem anc de λ
205쪽
hoc este putas enuntiatum Z M1hi aliter xidetur. Nihil enim aliud est ordo, quam solitus roru m: q, si de Deo dicatur: n absurdum, & im am in est. Deus enim & re- Iu ipsarum, dc ordinis efficiens est causa :cum fecerit. δc suis ossia locis disposuerit. Ordo certe posterius quidda est rc b. ipsis: quas ipse etia Deus ut efiiciens causa piae- cccli Falsum est igitur Leum esse rerum OH incni ,. Quid luaec aulcm sibi vocula vult Elidenter. Lapsus su m: Sc forte melitis dixi, quam P I c c o L. Quid haec sin- quam s. bi vocula vult: Eminenter 8 Hoc nempe denotat: quicqd usquam ese boni rebus In caeteris certo moeso, ct mensura: id in Deo esse bonis extreme supra omne mensura zμpra omno graduου. Hoc effatu magni mo-mcnti est: de quo alias agetur ex professo. Jam Vero ad rem accomodetur.Ordo reIuin ipsis rebus mediocriter est bon' & per feetus : Sed in Deo est eminenter optimus dpulcherrimus et perfecti mus. Qua sivero CXtra res ipsas, rem ordo sit: aut in Deo sit eminentior, quam in ipsis rebus. Ut res,
pie censet Piscolom Deus no e F
id quod F. An aliquis in Deo o
206쪽
ordo non sunt: ita neq; Deus ordo est. Si quis tamen in Deo sit ordor vel earum est reru, quae ipsem us complent substantia: vel rerum aliam in exemplar quodda, aut efiigies est, ejus mente concep a. a. Pνι- ma corpora ordine secare absuraum est: cum alias in cςteris omnibus ordo conspiciatur aliquis. Prima corpora mundos dicitP I C-
dine: prater natura unita. Sive naturaliter: sive fortuito: sive certa Dei prudentia , & potentia factus sit mundus: sive semper fuerit infectus: dubium non est: quin omnes eius partes,sbe sint suo queq; loco dispositae. idem quoq; de tauteriS Ο mnabus mundis fuerit asserendum: si forte plures sint. 4. Cum mundi non vi sine
intelligentiis, σύ. Inconsiderate hanc adjecit Pacco LOM IN Eus rationem. Inistelligentiis enim per se no competit ordo; sed ex accidenti: hoc est eorum,quos mo Vent, orbium respectu. Male igitur multorum mundorum sphaeris, ordo propter intelligentias tribuitur : cum vice veri propter orbes, aut sphaeras ipsis inteligen . tiis ordo competat. Praeterea si quis in telligentiarum est ordo: is non multorum mundorum inter se: sed sphaerarum est, in singulis mundis.Non enim invidos mo
207쪽
LIB. SECUNDUS. I Quid tum vero si plures mundi suo quodam sint ordine dispositi Si mundorum
omnium ordo sit unus: quo contineantur: unus etiam erit mundus. I ihil enim aliud mundus erit, quam Aompages quaedam ex o
mmbm probe locatis corporibuου constituta. li Speciolatim est ratio: quae facile tamen& subito suam amittet specie si quis hoc observaverit. Non omnis Ordo,quidpiam totum compositum facit Sc unum. Alia partium unius cst totius: & alia totorum est dispositio. Partium hominis compo- lsitio, conjunctio,unum facit hominem. At exercitus tamen dispositio unum non
i facit hominem. Si multi sint mundi: classi l
sem facient potius, aut exercitum, sua dis. positione, quam mundum.
Quid vero pluribus mundis, ordine sit opus: cum quilibet, pro se, suisq; partib' ordine habeat ὶ Qtys quaesi, pomi alique
in plurimis, aut etiam infinitis mundis ordinem animo concipere: ubi neque mundorum : neq; locorum ulla est disterentiaὶ PIC COLO MINEI certe inania sunt co-l sitata. Nimia haec est ingeniorum Italicorum fertilitas. Sed magna haec rerumi risia , bono indiget cii spensatore. t Ingenio puerili, senile convenitjudicium.
ordo quiripiam unum facito A fultimu-δ bene posi
Ingelum puerile, simili eget udi L
208쪽
s Onditio munda en, ut constet ex omni si s ti corpore: inc radens auίem sensiti omne corpus, quia consat ex univcrsamat Na, non potest esse multaplex. t Dima enim est causas ne qua non. Ins er de inrendo δε- quendo, ea, qua proxime mundum complent, ct consituunt, sunt *e ita rerum, O cum mundus sit si Micrum ordo , psenatudo, qua unica erit, unicin sepotent. Fratereasi plures dantur mundi: sed materiae eorum sunt variae, vel unica. Si varido, etiam formae erunt variae: sunt enim ad atiquid: ω ita aequiVoce erunt munH. Insupcr varia esse non pessunt: quia si consideramus materiam primam, ea est unica. Si considera s corpora lsimplicia, ea non po ni esseplura trιbm,gra et ibi sic. lambus, O neutruo quae omnia ad
leut per naturam constituere Roberra
209쪽
Ex dictis manites uita es cXtra mUΠ- dum nullius cile molem corporis: neq; ctiam csse poste. Totus enim mundus ex omni Spria est materia. Ei namq; pro materia est corp' physicum, discnssile.
Mundus hic Quidem ex omni sita in
teria constitutum eis quiddam. Sed dubitatur adlluc tamen: an non extra hunc mundum anus, alim sint mundi, Pipariter ex omni 'a materiasint composita. Alia igitur opus est: ratione : qua de
Si quod lit corpus extra coelum supremum : necesse est vel simplex eo I fune hie
sed ex omni sua matera aest consalu
ie, vel compositum. Et quide aut se cundum, aut praeter naturam se ha
: Si nullum simplex corpus extra hunc mundum est, nullu etiam et compositum: No enim composita sunt absq; sui lici b. Nullum autem simplex corpus extra uest. Nam neq; cculpitia: neq; clemcntaria.
nullum est corpus: et ianultam es compos m.
210쪽
nequesum jum, neque deorsum noteatur JA .s ιn locas
1 1 D x M u N D o Coelestia quidem non siint: quod suis de
locis dimoveri nequeant. Elementaria Vero cum a coelo circumquaq; comprehe- dantur, extra hanc suam Mementarem regionem consscendere non possunt. ἡπ-σῶ κα--υ5. Principii haec est petitio. Si namq; praeter haec, qua in hoc sunt mundo, corpora, certum est alia esse nulla: quid multis opus est Ita certe omnis soni erur contentio. Si quaesint extra
hunc mandum corpora: aut secundis, aut8 ter naturam isthac erunt. Si praeter naturam:
non erunt in suis naturalibus locis: atq; adeo mundum non constituent. Et haec in quibus erunt loca, corporib. aliis erunt naturalia. Quod tamen fieri non potest: cum praeter hujusce mundi corpora, nulla sint alia. Neq; secundum natura isthic esse possunt: cum propria & naturalia eorum loca sint in hoc musto: in quibus solis, se ἀcundum naturam consistere possimi. Ecquid λ Anua completa haec,&satis Irma est ratio 3 Aliter sentio.. I. CCr- tum quidem est, ea quae hic sunt corpora, cum hic sint, non esse alibi. Nulla igitur ad hoc probandum ratione fuit opuS. 2. At non quod haec corpora non sint extra
coelum, sed quod esse n5 possint, demonstrare voluit Aristoet lesia Hoc posito est et-