장음표시 사용
211쪽
L I B. SECuNDus. I73 iam quod desideremus. Terrae nostrae pars
aliqua posset extra hunc mundum consistere praeter naturam: quia tum eliet extra locum suum naturalem. Hoc negat Aristoteles: propterea quod locus omnis in quo corpus aliquod praeter naturam costi stir, alii cuipiam corpori sit naturalis: cum corpus tamen sit nullum: cui locus extra
mundum aliquis possit este naturalis. Ratio haec nulla est. Non enim necesse est om nem locum, qui corpori non est alicui proprius, alii esse proprium. Si quidem potest esse nulli proprius. Haud inficior tamen: quin verum hoc sit de locis, quae sunt in hoc mundo. Nullus enim est, qui non alicui sit corpori proprie destinatus. 3. Non agitur hic de corporibus hujusce mundi: sed de mundis aliis, eo-Iamq; partibus: an sic. praeter hunc mundum, alius non sit. Proinde ii dicatur alium esse nullum: alia opus erit ratione.
l Si terra mundi alterius per vim ad hujusce mundi centrum moVeatur: ab hoc centro secundum naturam movebitur. Quid tum po stea Z Ut Aristotesis compleatur demonstiatio: pauca
una corpori praeter naturam GD alii GF naturalis. Locus etia
dum natu ram aliquomo ventur ratio moventur praeter naturam.
212쪽
Praece rea mundos omnes ex iisdem oportebit constare C et poribra ejus dem est e naturar: Ut corpus Unum
quodq; necesse 1it eamden1 habere vim. Ignem dico, terram, A quae in hisce sunt media . Nain si aeqv ivoca sint haec, neq; eadem specie descri
bantur alioruin mundorum Corpora, cum do quae hic sunt Corporibus: etiam mundi non udrc, sed aequivo- cc dicen rur. Ratio Earc est inter onos potuitia: Quae
H Grentur aequivoce. Sintia i Ar ionis
213쪽
LIB. ST uNDUS. dicantur mundi. 3. Neq; propterea tame l aequi ocu ita nuncupabiiti tur: di sint etiam ex corporib. dHersae naturae copositi. Vox enim imundus nulla corporum naturalia: sed moram compositione, dc Ornatum de signat. Si vero in definitione i di corpo - ru c estium ,&elementarium mentione facias: non jam mundit: sed hunc mundum ita de finiveris. q. Quid ergo ab stir-di est: si dica extra hunc mundii, duos esse mundos: quorum alter impiis, miserisq: futuris sit paratus: alter vero piis, & ueli cibiis Z An non ita mundorum tripic3 erit scis 3 Homines in hoc mundo procreari oportet: In altero malos puniri vult Dcus. In tertio bene es e. par ost iis, qui Deum in hac vita coluetiar. Quis vero judicaverit eoru eamdem esse natuia, quae lino perficiantur diverso 3 3. At non pG strent alia esset se corpora, q haec sint. Ita disputat, que stiones non phylicas cia fiumi s de phy sica discutiunt. Si de corporib. hujusce mundi quaeratur : sensus stini considendi. Quis
autem ea quae sunt extra hunc mundu vel videto, vel audire possit 3 Rarione hic agendu eli: non istissilibus expoti mentis.Atratio haec certa ch: 'pterea videlicet duos alios extra hunc I Uiltos mundos ex cor potibus consta. e: quae cum lulce naturam dicantur
214쪽
215쪽
rae omnium mundorum ejusdem seunt naturae, militer ipsas moveri: ut ad unum idemquem mero centrum moveantur. E ἀνυν lo πις κινηρος ἀυτων , ἀναγκη π ομοιοειδων, ω καΘ εκω ν τα ἐς ἔνοι δει9μω τμν V-αγειντ κινη πνι Credo equidem colpora unius
naturae similiter, dc ad eundem numero locum moveri i si sint eodem in loco. Si-rerrae nostrae pars: dc terrae alterius mundi pars aliqvst simul in nostro mundo sint sub sphaera Lunae: similiter ad unum numero centium movebuntur. Quod certe non cUntinget: si terra nostra ut in alio in undo: dc aiterius mundi terra nostro sit in mundo. 1. Non hic ergo sola est mobilis spectanda natura: sed locorum etiam varietatis habenda est ratio. Si mundus omnino sit nullus: centrum etiam, dc ex tremum erit nullum. Terrae igitur duo rum mundorum similiter vel quiescent, vel movebuntur. Locorum nempe distoren ias mundi faciunt: quas etiam sequutur, qtiae in ipsis sunt corpora. Rigod cum
ita sit: falsum est id , quod assumit Aristo
teles: terram videlicet mundi alve, in oportere nostrum ad centrum moveri et cum ejusdem cum terea nostras it Batura. Locorum
enim mundi alterius differentiae motum hunc inhibent. F Si tertae nostrae, Vel
216쪽
mundi cujuspiam alterius, Pars aliqua tra hunc mundum consisteret: puta inelaturum ortiaostrum haec ad centrum momveatur Ego certe non exi tamaverim. Nam extra mundum, nullae sunt locorum
differentiae: sive sit hic: sive siit alius quil piam. Sursem moveri non potesti quod grave est. Neque moveri potest: nisi deorsum moVeatur.
Naeternis idem sunt esse, o posse. Omnes autem omnium mundorum terrae similiter
ad unum ιdemque numero centrum, ab aeter no moverι 'otuerunt ,. Omnει igitur ab aetereno ad unum, idemque numero centrum mota sunt: atque ιια ex omndus torra est unaDela.
RESPONSIO.MAjor propositio licet sit Aristotelis:
falsa tamen est: nili recte limiteriti: ut alias ostendimus. Minor etiam talia et t. etsi Aristotelis e L At certum est tamen casmiliter moveri, quae natura iunt Bul-dem. Limitandum lioc quoq; taericinempe usint in illuc in locis. Di ecloruin nu-
217쪽
L I B. sΕCuNDUs. IT rem mundorum terrae non sunt iisdem locis. Licet ergo pre se potentiam habeam camdem : qua similiter etiam moveanrar: ob diversum tamen positum, no possunt eundem in locum moveri. Si vercmundorum omnium, unum idemque nu Mero sit centrum: omnium etiam terrarum idem ad hoc ipsium motus erit. e. ἀναρογυώον η κινῶν τάιNς πις ζαπθδεής, ,
Aut ergo necesie est: hasce tolli hypotheses : aut unum esse centrum, S extremum. QUO posito etiam ne cesse est coelum esse unu,non plUreS.
Aliter sentio. Licet enim omneS torraematuram habeant eamdem e non ideo ta-rnen necesse est nonnisi unum esse centrum. Res mira est: si unum oportet numeroesse hominem: propterea quod omnium hominum una caciemq; iit species, & narura.
C A P. XIII. Alicrum Schechii argumCntum. N erus *b antiis non ob formam, sied
218쪽
ratione motus perpetus forma equitur ' cu cum numenu, ct multitudo non competat: no videtur etiam plurγ, cq motus aeternoό, mundos esse, praeter nnum.
hisce patebu. I. Eodem argumento demonstrari posset, nonnisi Vntiria esse hominem: cum homo sit homo, propter formam : cui multitudo non competit. 2. Si non ratione formae, vel motUS: tamen ob materiam plures pollunt elle mundi cum necessarib unt matellati. 3. Folsum clunacum esse motum aeter 'um. I ot enim aeterni sunt motus: quot elementa: quot corpora composita: quod cinii: quot astra sunt. 4. Forma si multitu sinem non faciat: multitudinis tamen est capa : cum rerum multarum, multae etiam stiat forma. Si multitudinem forma non facit: tamen non inhibet. s. Si formae non essent: materia esset unica & indifferens. Non ergo materiae: sed formae, ratio est tribuenda multitudinis. 6. Falsum et istin est, aeterni satem ess e ratione motus. Nam aeterna sunt immobilia: N: nihil ab aeremo moveri potuit. Motus non aeterni --, . . tatem,
219쪽
LIB. SECUNDUS. Igrratem, sed tempus facit physicum: quod
principio, & fine terminatu est. 7. Ne- qu C materiam minus, quam formam sequitur motus: qui solis competit rebus materiatis. In tales incurrunt dissicultates : qui placitis pertinaciter adhaerent Aristotelicis. Sed errare praviat, quam cum Aristotele non sentire. Q tui postimus enim esse philosophi: nili placita ejus sequamur λAd Piccoto MINEu M revertamur. Mus argumentum octavum ex multis est conflatum quorum aliqua sunt Aristotelis: ut ex iis apparet, quae jam explicuimus. ι. infundi conditia eis, ut conset ex omni
corporesensilia Aristo relis hoc est: quod jam discultimus. At quae adjicit PI C C o-LCMINEus ad rem non faciunt. Inclu- .ens autem omne sensile corpus , quia constat AEnrverse materia non potes esse multiplex. t uateria enim ect causas ne qua non.
I. Multiplex, multitudinem pariter, &varietatem significat. Male igitur hic uius est hac voce Pi cco Lo MI N. ubi non de varietate, sed de sola mnndorum agitur
multitudine. a. c Mundus hic omne complemtursensile corpuι. Ergo materiam con tinet universam. Consecutio nulla est. Li-
220쪽
sis infinita. Ne quato turrius pars
rum puri m181 .D E MUNDO materiam non habeat. Non ideo tame rhnulla est materia, q non sit tonsilis. Mundi conditio est, ut lit materiatus, & ob for--: imam finitus. Materiae vero conditio est, i ut sit infinita: cum per se nullam habeati formam. Non ergo necesse est, in corpo' ra sensilia: quae lic numero, δί magnitudit ne finita sunt, omnem absumptam esse materiam. 3. Unde haec mundi uniux est conditio: Me o nie compstetitur senωσcorpm 8 Mundus no qua mundus: sed qui perfectus est mundus , omia complectituet corpora sensilia. Limitate. Sicut perfectu. cujus ibet hominis corpus est,quod omnibus constat ollibus, carnibus, membranis.' Omn)bus: adde suis.' a. Et cum mundin si scierum ordo, est i punitudo, qua unica iato unicus esse potens.' Non qritur an unicus esse possi t: sed an sit unicus. Quid hic dicitur plenitudoὶ Mundus est ordo plenus speciebus. Aliter: Mundus est omnium specierum perfectus ordo. Ad eundem perpetuo lapidem impingit Pic COLOMIN Eus. Mundus hic ex tot & tantis conflatus cst corporibus, dc speciebus: quot,& quantae ad
j ejus perfectionem possunt esse satis. Munt diis hic e si perscctus: sive selusiit: sive sint quam alii complures.