장음표시 사용
221쪽
LIB. SECUN Dus. Lo 3 3. cI cultorum m ndoris non possunt eme
Antecedens probatur. Quia materia pii- ma est unica. Simplicia vero corpora: exciti ibus est mundas: non sunt plura trIO S.
Equidem in hoc mundo non sunt plura simplicia corpora. Dubium tamen est: an non in aliis mundis alia plura esse possint. De materia prima quod dicitur , nihil ad rem ficit. Tria duntaxat sunt corporasm- p rcia. Quid si quinq; sintὶ Numerone an specie λ Numero. Negatur. Imo ne specie quide, sed genere triplicia sunt. Quid obstet igitur: quominus vel specie plura sint,
vol numero P I C C o L O M I N E u M ridere non audeo: quod talia proferat. Arbstotelis enim sunr.
Corporeorum elementorum loca nonnilircia 1unt: unde manifestum est intelligentibus, nonnisi unum es.
Si nulli sint mundi: non tamen plura tribus loca erunt in singulis r quod nobis alta credentibus facile persuadetur
222쪽
multitudia e conster Non ostri
IX. Argumentum. V Ko uti licet ratio nilus ex esum. 8tis. Namsi perfnem intelligi in si
nem cun tutionis, ille en ordo , qur un res apparuit. Sι intelligimus finem rei consitu. tae, qui erit Deus, vel Deostui, Deoq; haerere, Deus eH unm, O per unum mundum steri rerum omnes Deo pro earum capacitate stu-
demum em consideramin, cujus gra tia parata es multitudo individuorum jubstecie, ea profecto parata in tamquam medela intcritus, ut ea qua numero aeterna esse nequeunt, serVentur aterna successone mustorum in ividuarum, ut dicitur in secundo de anima. Et mundus numero est reternus, ιδεο supervacanea esset ejus multitudo. Υ' Π o MN HMATA.DIsputantem audiamus PIC COLO MINEu M. Ego totus obstupesco. .
Vel tanta istius hominis est shbtilitas: vel tantae sunt nugae. r. P amsi per em intelligimus sum consitationis. Quid hoc ad rem quando hic de mundi fine agitur Quid per constitutionem intelligit P i c.
223쪽
Q o L o M I N E uri λ Mundi creationem. Quis hujus est sin is r nu crdo qui unicin apparuια Non ordo: sed mundus ipse, creationis est finis. Quis enim credat creationem , nil nisi dispositione eorum esse cor- Porum , ex quibus conflatus est mundusta. M sntelligimus finem rei constitutae. Quaeritur quis mundi sit finis': quem dicit rem constitii iam. Deus esFr Deo Dio Deo ha-rere. Nihil ineptius dici potuit. Hujusce mundi finem esse Deum. Quid audio ὶ Quibus de caussist Quibus argumentis Quid mundus hic Deo consert Pomis
lium ejus HE. Millies m Morem esse oporteat. Quid dico millies Z Quasivero sinitum domicilium Deo covenire possit infinito. Qis etiam corporeo Deus indigeat domicilio: cum sit incorporeus Forteropterea mundi finis est Deus: quiamonaberet alias Deus, circa quod occuparetur. Stulta sunt haec, impia cogitata. Deus enim naturam propterea condidit :ut quod ipse per se facere noluit,& immediate : per naturam efficeret. Tantum ei mundus hic affert voluptatis,aut foelicitaris. Non ergo Deus mundi finis est: sed
Deo l. Deo fui. Quid hoς t An Deo
224쪽
dum, pro earum capacitate Deo fruunturi, Monstrosa haec est oratio: Specios pro Orsim. Cur non pro sua λ Quid grammatietas ξ Pnylicam nos docet PICCo Lo M. non grammaticam. Magni profecto interest, ut pure, & pe spicue loquantur:qui docere alios volunt. Barbaros intueret scriptores qui aspera , horrida, inconcinna , εἴ obscura sua oratione multos, dumonstrosos tegunt, & fovet errores. Qui sfurem videat in tenebris 3 Spetas rerum o mnium Osuaerer Deo. Modum, id ration γhujusce non intelligo fruitionis. Fro earum capacinate. Ventriculus pro sua capacitate vino fluitur: & praecipue gula , pro sua longitudine. Major enim ventriculus vini plus capit: quod perlongum collum tardius delabitur. Sic etiamUns MoritZi anus Deo magis fruitur , quam nescio quis parvus homuncio. Nempe sua prcν
capacitate. Per unum num dum. Cur nota
per quatuordecim cum dimidio Quici. Deus est unus: no quatuordecim cum di midio. Ni hil dicis. Tantus n. est De': quch mundorii millia decem facile frui possint.
Si demum Anem consideramus curura graisa param e a mu fit udo individuorum,
seisi 'ecie. Ut placet ista tibi vciborum conserica ὶ inys quaeso mundi finis est,
225쪽
L I B. SECuNDUS. 187 jus gratia mundus est conditus 3 Nihil hunc curat PICco LOM IN Eus: sed finem illum assumit: cuisu gratia parata est Hultitudo individuorum sub specie.Quς nam haec sunt individua 3 Quamam haec est species 3 Mundus a Deo conditus est, eertet hominum multitudinis gratia: quos ex duobus primis a se creatis hominibus, maturaliter procreari voluit : Hic vero mundi finis est: quem neglexit PICCΟ-x OMINEus et eique nescio quem alium sibstitit . Hanc tamen ejus esse puto
sententiam: propterea videlicet hunc mundumsemper fisisse, O semper mansurum e se
Uduorumsucc es ian semper maneat. Quodeerte de ratuum, de absurdu, & impollibile est. Nam species ab aeterno procreari non potuisse firmissimis in nostro de rerum aeternitate commentario demonstravimus argumentisi neq; etiam hanc individuorum succcsi1onem in aeternum polle produci. Sed quaessi in quem usium tot plantae: tot animalia bruta: tot homines nascuntur ξ An ideo nascuntur ut nascanturΘΑn sunt, ut sint λ An semper nascuntur, &sant: ut semper naucan tu r, dc temper sintZ
Nihil nasicendo:.nihil existendo perfici-
-r. Aliud sequi necesse est; quod ho-
226쪽
mines primo &per se: inde varo per propter homines caetera omnia perficiat et de quo satis eopiose in nostro egimus commentario. Quid vero de hisce cogitente
qui sanioris philosophiae omnino sunti periti ε
Tanquam medela interitus. Pulchra locutio. Ne rerum species unquam penitus intereant: individua semper procreari omportet. Hoc mihi videtur dicere Pro Co- Lo Mi NEus: quod alii ejus te farinae homines dicunt: nostras videlicet arbores, non nostros in usus a Deo nobis esse conditas: sc. v t varii generis poma proferant et i quibus magna cum voluptate, ad brius vitae istentationem, vescamur: sed ut si men producant: quo suam in aeternum usq; speciem propagent. Non enim no ebis : sed sibiipsis putant esse factas. Ita limmines isti valde imprudenter singulis re rum spcciebus postremum ascribunt fi nem: atq; si non minus , quam homines,
propriet siue siclicitatis gratia nascatar ipsae,& perennent: quod dictu absurdum, de impium em
. Et mundus numero ea aeterem: ideo supervacanea esset e vi multitudo. Pluralem hic video numerum sese in singularem inis
sessilla. Non mundi, sed mundorum est rues.
227쪽
O luna lima quantum tu distas ab ego. Ex improviseo carmina scit ego. Miror an PIC COLOMIN Eus anim-ndverterit: quanta vis in hoc argumento lateat: quando tribus verbis id protulit: quod suo morE poterat copiose describere. Sed hoc ipii procul dubio excidit imprudenti. ἀελυhα - ἰ, - ουδάναφα
Hoc me judice inter omnia potissimum,&firmissimum est argumentum. Meam est: unum infinitum. Quid vero pluribus 1it opus infinitis: cum unum post1t esse satis Quare multi nascuntur homines: cum Deus tamen si unicus Z Hic infinitus est: illi vero finiti sunt. Quod magnitudini deest: id complet numerus. Cum itaque mundus hic ab aeterno fuerit, δc man- uirus etiam sit in aeternum: quid ei desir, quod a pluribus mundis compleri oporteat a Firmisi1mum hoc esse diximus argumentum: quod accipies tamen ex hypothesir non absolute. Mundum autem ab aeterno tacta & in aeternum esse mansu-
228쪽
Exto id Vsium elici ar ex variis mund conditionibus. iam conditio mundi estiuisiti sebilis ima ο Dei, ut sit universum, Aest omne, ictu π, perse tum, uisit comunisseed , hominum, Deorumque: quorum nul mserva ip set: si munί esent plures, ut consae ranu redditur notam, adeo ut quicunguentiuntur plurci a seruere mundos, uultum d renn quant mundum , sed evertant omnm Vlu enum eorum euel unsvers- , Incia
Me idus est imago Dei. Discussum
hoc anic fuit. Hic tamen additur: sensilis. Mirum, si Deus incorpor eus, qui nullo sensu percipitur, sensili describi, depingive pollit imagine. Cogitata haec sunt
inania. a. ita Mundus est omne, tosum, per
fee tam. Ita etiam quivis homo δή. Omne,3 totum, Sc pellectu est. Et tales etiam sunt nitidi singuli: si plurimi etiam sint. Omne dicitur mundu*: quod omnes habcat tuas Par.es;
229쪽
Partes: atq; eadem ratione, totum, &p I- rectum cite dicitur. 3. Iraminum sedcivir 1 Deorum. Miseros, &paupeios habet PICCCLOM. Deos: quibus omni b.n On- misi mundus est unus. Qualis illo quςso rex sat cui non regnum e non civatas sit integra : sed unica domus pro regno ssit λ Quo--m xustumstrearetur: si mundι essent uno plurG. Imo servarentur omnia. Quidvis asserit intrepide P Icco Lo M. sed pauca
P obat: dc quidem probat leviter.
XII. Argumentum a QMd demum confirmatur: qui muni sunt piarci, vel seunt similes, ve uni dissimileτ. Sisimilos, sera essent piares fra
bertim cum unus non generet aliun . Si di si imittis: igitur unus, ea non ιnc,deret, quae alter, ac sta nustus esset vere universum, σperfectum . Unicus itaque mundus est. Vos VALETE ET PLALIDITE. T Π o M N H M A Τ A. Eures uno mundi neq; similes esse pos-Iunt: ncq; dis limites. Plures ergo non1 1... Rebus enim multis suntlitudo com-
230쪽
similest gaunus alteriano generat.
cet caudans vulpu non abeatis.
191 DE MuNDO petit necessario , vel dissimilitudo. sims.
les autem esse plures munda nequeunt. Frustra etenim essent ures. Qui hoc λ Prae Jertim quia unii, atium non gener rL. Quid audio λ Si ergo mundus unus alium generaret: non esient fili str. a plures: sic tit homines. Rationem age pIosci cGnsccuti
nis. Si unus generaret alium: multi quidem ostent mundi: sed non simul. Alter enim generatus , alteri corrupto succederet. Atque ita pers c tuo non nisi unus csset. Hoc mihi non stupido adjiciendum commilit PI COLOMIN Eus : quod non quilibet odorari potuci P. Quia a tem si mundus unus gencrct uno pluresuui pater unus plures s rocreat liberos 3 Duostra etiam essent uno plures. Quam ob rem Quia cum tutus Onia corpora complecta inr : nullum aliis esset reliquum. Imo essent singulis totidem l quot uni tri
Si vero mundiplures Acanur e se ae simiales: unus non erit totum, σπpers in m quid dam: quia non habebit qM astre habet. Ho mo totus est & persectus : licet caudam non habeat vulpinam. Si varii sint