장음표시 사용
161쪽
CA'. m. De Anibus Imperii circa Sacra. rasgum subeundum,quod conditio nostra nobis imposuit. Persas eo nomine Claudianus laudat,
- quamvis crudelibus aeque Paretur Dominis. quo cum conVenit, Guod Tacitus habete Terem da regum ingenia, α e bonos imperatores voto expetendos, qualeae cum tolerandos. g. 8. Sic vixit sic docuit omni aevo vera Dei Ecclesia. In Vetere testamento Abrahamus&Isiacus, inquilini Philistrorum ac AEgypti Regibus uxores pene ias cesserunt , quod Vitae metuerent. Jacobi filii in AEgyptum commeatus parandi causa prosecti & mox ab Oeconomo Josephi sacrilegii accusiati, quamvis nullius sibi cri minis conscii essent,i omissa omni desensione capi se siverunt, ut innocentiam suam coram ipso Prorege agerent. Populus vero Israeliticus in eadem AEgypto gravissima servitute contra pacta conventa pressus , & in opus publicum latorum conficiendorum damnatus totis quadringentis annis nullam seditionem excitasse legitur, Regibus omni crudelitatis genere in illos de si vientibus, iussis quoque pueris recens natis omnibus necari, ut foecundam gentem labore, inedia , denique mascuta prolis defectu conficerent i Et tamen animos defuisse putas sexies centum millibus hominum intolerabili liturgia ad extremam lare desperationem adactorum Z nimis creduli sunt & rerum humanarum ignari, qui ita sentiunt. Quoties una aliqua Civitas , eaque nec Opibus nec viribus valida adversus potentissimum imperium surrexit,nulla omninci
162쪽
rio De Summa Im'. 'te te eἱrea Satra. soni eventus spe i gravissimi enim sunt morius
irritatae nece uitatis & non raro homines taedio vitae abrumpendae ipsa desseratione in audacri Am accinguntur z itaque conficientia prosecto
fuit, non metus a periculis, quae impetum parandae libertatis tenuit; Haec longe fortiora animo vincula injicit,quam quae serrea corpus Vinciunt, & vindice Deo terret, Cum ab hominibus secure agitur. Scilicet a teneris sic instituti Israelitae erant, serendas imperantium injurias potius, quam repellendas , & spiritualibus armis. precibus, votis piis, patientia contra pugnandum, non gladio. Sincera hac pietate imbuti indignissima quotidie sustinere maluerunt, quam motu suscitato in Deum peccare , in Regem , in boni subditi ossicium. Rapiebantur in
horas a tenerrimis parentum complexibus plorabundi infantes ad necem, & ipse populus a domesticis curis ad publicum opus, plagas,Verbera, servitutem et &quod mirere in contumacissimo populo, haec omnia tolerant, ferunt, remediis
adversus illa usi lachrymis, obsequio, supplicationibus ad Regem & ad Deum precibus; nez prius regno excesserunt, quam illud ipsis cum hona Regis venia licuit, miraculis , & suppliciis c o litus immissis territi. Jam David designatus duduin regni Judaici Rex quo modo se contra
Saulispersecutionem tutatus est ξ Latebras quaerit, modo deviis locis occultatus, modo apud ex ternas gentes refugio captato , omissa penitus pugnandi occasione, nec urbibus tentatis, quod
ei perfacile fuisset r quin hostem suum in insidias S potestatem pertractum, ut impune illum
163쪽
CAP. III. De Finibus Imperis eirea me . r 3 rpotuisset occidere , contra Procerum suorum
consilium incolumem dimittit, Ignavia per umctum Domini excusata. Elias Propheta Achabityrannidem fuga devitat, non igne desuper vocato, quo duos illos centuriones singulos cum quinquaginta militibus peremit e Eandem Via vendi rationem Christiana Ecclesia iniit post suta latam Judaeorum & religionem & Rempublicam. Christus ipse fugam concedit , quibus mortis periculum propter religionem impe det, praeter fugam nihil : ita fugerunt ex urbe in urbem alteram, Apostoli, fugere Christiani prumi, in Ecclesia parturiente exactissimis gentilium Imperatorum persecutionibus correpti:CΟntra Julianum desectorem lachrymis & suspiriis Ecclesia praeliata est . qu bd aliud contra perse-Cutorem non erat remedium, ut NagianZenus testatur e nec tamen eo tempore vires Christianis deerant, multis legionum Ducibus cum ipsis Provinciis atque legionibus sinceram fidem amplectentibus r Hoc instituto maxime crevit religio nostra , uberrima subinde Christianorum segete ex sanguine martyrum repullulante, ut, si vi uti contra Tyrannos voluissent, abunde Virium habuisse credantur. Si enim hostre, inquit Tertullianus ad Imperatores, eius rei haud ignaros , se apertos non tantum vindices occultos agere vestimin, deesset nobis vis numerorum se copiarum. Plureου nimirum Mauri es Marcomanni, ipsis Parthi, vel uantaeeung unim tamen loci C suorum Anium genteου, quam totiuι orbis P Externi fiamm ct vfra omnia impleurimuri urbes, insula cUesia, municipia,conc IM
164쪽
vra De Summa Imper. Potestate et ea Saera..ula, castra Usa, tribu decuri ae, Palatium,Se natum, Drum,sola vobis relinquimin templa sui hesio non ιdonei non prompta fuissemus, elisam copiis impares, qui tam Iubenter trucida
mur , s non apud istam disciplinam magis occidi
liceret quam occidere. Cyrillus etiam testis eiusdem patientiae: Indeest, quod nemo nostrum, quando apprehenditur,reluctatur,nec se adve sin injusam violentiam vestram, quamvis nimius ct copiosius nostersitpopulus,uusscitur:Orient ετ facis desiecutura ultione securitas 2 --
nocentes nocentibin ceduns. Et Augustinus.
Nes tunc ciυitab Chrisi, quamvis adhuc per grinaretur in terris, ct haberet tam magnorum agminapopulorum , adversm impios ste secutor pro temporali fatalepugnavit, sedρ
tim ut obtineret aeternam, non repugnavit, θ-gabantur, includebantur, cadebantur, torque-hantur, urebantur, laniabantur, trucidabantur O multiplicabantur : non erat eis pros Iutepugnare, nisi / alutem pro salute contemn re. De legione Thebaea, militibus sexies mille , sexcentis sexaginta sex Christianis omnibus eo stante res notor est quam ut dici debeat, iussi enim gentium Diis adolere, Cum reCusarent, decimati primo, mox omnes caesi sunt: qui resisteret, quod armatis & tantis pro manibus erat, nemo inventus, caedebantur passim, ita habet vetus martyrologium, gladiis non repugnante , sed se depositis armis cervicespersecutoribus vesintectum corpus merenteae, non vel ipsa suorum
multitudine, non armorum motione elati sun
ut ferro conarentur asserer ejustitia causamδεα
165쪽
CAR In De Finibin Imperii eirea Sacra. t 33 hoc solum reminiscentes, se , Eum confisera, reclamando ad occisionem ductus es; estanquam agnuου non aperuit os suum : ipsi quos tamquam grex Dominicarum ovium Ianiaris tanquam ab irruentibus lupis passi sunt.Cum vero Maximiano & Diocletiano Imperatoribus crudele edictum Nicomediae propositum fuisset, quo sacri Codices ad ignem, Basilicae ad ruinam, ipsi Christiani ad cruciatus & necem Vocabantur , Unusque ex illis indignatione edictum discerpsisset,quo nomine publico supplicio in eum
animadverim est, eaereri iure caelum pronunciarunt , velut in Principes licet maxime sanguinarios innoxia pene ira iniurium, nec memoria
indignum illud est, qu6d Veteres Christiani nequidem exilii certis hominibus non toti causae assignati locum sibi egredi fas esse existimarunt, Iohannis Apostoli exemplo, qui Pathmo insulate continuit, ut imperatum erat, qua de re hoc Cypriani iudicium legitur. AEli, in eam po-rnam , unde extorru factus eis, regreditur, ut
deprehensurinoniam quasi risianus sed quasi
nocenspereat. Ne veri Pontificii, quod ipsis hic solemne est, inter gentiles Principes & haereticos distrimen faciant, Valentem adiungamus, Arrianum Imperatorem , impie & Crudeliter in eos Levientem , qui ex verbi divini ductu &Patrum catholica doctrina filium Patri
profitebantur. Maxima certe eo tempore Vere credentium multitudo fuit, quin maior ipsis haereticis , quae nunquam adversus Caesaris impi tatem se armis defendit e imb Eusebius Pius Samosiatae Urbis Episcopus ejus imperio pulsius Co-
166쪽
134 m Summa IV. Potestate Hrea Sacra. hibuit populum, retinere se volentem, &compescuit jam imminentem seditionem inquiens r e ego me vastabo circumfusione populorum. Ambrosio ingεtes injuriae 1Valentiniano,Valentiniani filio, nec sibi privato tantum, sed& omni fidelium coetui fiebant, quas perferre maluit quam ulcisci, unde nunquam adduci potuit, ut Naximi copiis aut populi concitatissimi, Op iramque suam prolixε deserentis, studiis in Imperatorem Ecclesiae hostem uteretur et Coactu inquit, repugnare non novi, dolerepotero ,ροι το fere, potero gemere : adversus arma, miliarra, Gothos quos lachryma mea arma sunt: --lia enim sunt munimenta Sacerdotum, HIIernec debeo nec possum re stere. &mox, exigeb tur a me, ut compescerem populum,referebam in meo jure esse ut non excitarem, in Dei manu,ut mitigaret. Quamobrem etiam sedulo caverunt Christiani, ut a factionibus abstinerent, etiam incerto Dominantium iure, ne vel imprudentia Peccarent. Unde Casiti, inquit Tertullianus, ct
Nigri se Auini t unde qui inter duas lauros obin dent Caesarem ' unde qui faucibus ejus exprimendis palaestricam exercent, unde, qui armati paratium irrumpunt, omnibus tot Sigeriis ac Partheniis audaciores P De Romanis ni fassor rid es, de non Chrisianis. Idemque alio loco.
Circa majesatem Imperatoris infamamur: tamen nunquam Albiani, vel griani , vel ni inveniri potuerunt Christiani, nunquam igitur contra Imperatorem steterunt e pro eo
semper , qua per Deum licuit. Militac Christiani, ait Augustinus, servierunt Imperatori
167쪽
p. III. De Finibus Imperii tirea Sacra. insideo : quando votibat, ut Mola cotirent , ut thuriscarent, praeponebant ei Deum e dissimguebant Dominum aeternum a Domino tempρ-rali , ct tamen hubditi erant propter Dominumaternum etiam temporali. In extremo & cerintisIimo vitae discrimine adversus flagitiosae Principis voluntatis executores immanes carnifiCes defensio licita est, non aeque ipsum Principem. Nam David etiam armatos circa se habuit, cui alio fini, nisi pugnaturus in Saulis stipatores, si ad extrema cogeretur : ipsium Vero Saulum, 3brte fortuna in suas manus delapsum ne qui dem attingere voluite solam eius hastam cum scypho , argumenta sui obsequii & reverentiae in Regem, secum tulit. Armenii Maximium hellum ob fidem inferentem anno circiter 3Io. ingenti praelio profligarunt,non sine laude,quam eo facto consecuti sunt, ad quorum exemplum
Novatiani quoque,reserente ca) Socrate Hist rico, Mantinienses milites in semissos pene ad internecionem delevere. Tractavi prolixius hoc argumentum in I observationibus adGrotium , q96 compendii causa lectorem remitisto. Quod ad Martyrum exempla imprimis Vero Thebaeani legionem attinet, qui mori maluerunt quam resistere, licet nec animus nec via res deficerent, conditione temporum excu santur , quibus religio Christianorum adhuc ad Iescens&tenera innocentium s nguine & miraculoso patientiae robore plantanda fuit: assere
168쪽
1a ς De summa Imperi potesate Hria Sarem risus rei Christiani certitudo O veritas erat, O approbanda veniebat adeo in consectu orbi euniversi, ut nondum confirmati fatu haberent exemplar, quod ressicerent. Id melius autem feri Baud poterat, quam se magnanimi prodirent Heroes, qui ingenti animo mortem obirene propter Mem, quam publice docebant vel eque-hantur: non enim sine insigna uiuitate commmnis rei es incremento na centis Ecclesia audi bantur caris constantissimorum hominum, qui Gon tantum perseverantiam majorem popul
ribus doctrina salvifra assisabant, sta tacitos saepe retinquebant simulos in animis persecutorum,adeo ut hi inquirerent altim unque V defenderent causis hujus, quam vocare hi hant , pervicacia, mox deprehensa coelesti verritate se profiterentur eam ct propugnarent, O
qua fecerant effin cultoreae morte, pro eadem obire diem nihil quicquam recusarent. - rum igitur exempla singularem aequitatis audem habent, quod cum potuerint fugere via repugnare, ad confirmandos socios , conrasamdam doct inae veritatem se intersciendos tradiderint 2 interpretanda vero neuriquam siunt,
quasi perpessi talia sint propter negatam jure
me entiacultatem. g. 9. Sunt quidam, qui, quod hucusque de non resistendo superioribus diximus', solos pria
VatOS concernere putant, non Magistratus ins
riores , quibus adeo ius resistendi iniuriis ejus, qui summum imperium habet, esse aiunt, ut si officio suo, tam populo quam sibi, desint, gravia ter peccentia Dici non potest, quantas ista har-
169쪽
CAP. III De Finibus Imperii cire a Saera. I a re iis in Gallia turbas dederit, qua tamen nihil impudentius, nihil improbius nihil falsius dicitur : Nam Apostolus Paulus, qui omnem antimam potestatibus supereminentibus subesse voluit, non excludit Magistratus, sed ad idem o sequium ligat, quod privati debent. Hos enim ad potestates supereminentes non pertinere a perte Petrus docet, qui aliter Regi λ υπερ χώ. , aliter Θημόσιν, id est Praesidibus, Ducibus Magistratibus , ως δε α -ου περιπομένοις parendum ess upraecipit: quare Magistratus in censi illarum anumarum sunt, quae subjectionem debent, neque in sacris stripturis ullo loco quoad obsequii debitum & negatam resistendi licentiam iliter hasce S privatos discrimε factum animadvertas. Quin contra potius David & Samuel uterque persona publica Saulem Regem manifesse iam insanientem solita veneratione ac Cultu prosecuti sunt:
sicut & in Christiana Ecclesia plurimi Provinciarum Praesides ac Duces legionum fuerunt, qui suae potestatis praetextu vix unquam Tyrannis restituerunt. Recte Marcus Aurelius sapientissimus imperator dixit, Magistratum de privatis , Principem de Magi ratibus, Deum autem de Principibus decernere ae judicare e nec aliud ratio civilis ordinis patitur; in iure enim summi imperii est ipsa Magistratuum creatio, qui in Ο dine ad imperantes tam privati sint ; quam in ordine ad privatos publici. Totum esse, tota eS- sentia & latitudo Magistratuum h majestate dependet , in cuius injuriam non retorquendum est, quod a se causam habet : ubi enim voluerit Princeps, vel nutus momento in vilissimam pri-
170쪽
Vati conditionem adempta auctoritate decidet.
ui modo purpura & imperio fulsit. Sicut in
omo servus potestate sua , quam a Domino in conservos accepit, in ipsum Dominum, quamvis graviter &perverse dominantem, uti nequit: sicut nec uxor in maritum imperio, quod ex ejus liberalitate in liberos & totam familiam habet rita nec Magistratui utcunque m imo, modo insea Regem sit , in auctorem &causiam suae po-. testatis inquirere & animadvertere licet. Uide plura de hoc argumento, quae contra Miltonium
ringlum in μὰ observationibus nostris ad Groti
UT de esu singuinis et si ae,Aτου interdicto.J Utique enim
in vetere Ecclesia ante Cht illum natum uni versale praeceptum iuir, Iudaeis cum omnibus fidelibus commune, sanguine& lumearo non vesci. In novo foedere expiravit quidem obligatio, fuso jam & immolato eruore illo,cujus reverentia humanum genus a pecudum sanguine abstinere debuit. Sed i consultum visum Apostolis repentina mutaraone a Iudaeis scindi, aversaturos procul dub: o illa sacra , quae non solum a maiorum institutis prorsus abducerent , verum etiam potestate rei facerent , olim sine gentium diserimine omnibus piis aequali interdicto vetitae r inde cavendum offendiculum rata Ecclesia, quae illo tempore nqndum spem omnem abiecerat de Iudaeorum conversione , retento ad tempus onusculo quodam. 2uo eum Iudaeis consociaretur, invidiam leniit remisiae necestatis circumcidendi praeputia, quam etsi populus, patriis ritibus usque ad pertinaciam imbutus, aegre ferret negligi,plenior
tamen excusatio fuit & ratio mutationis, quod illam nec ipsi Iudaeo O Lib. I c. . e.