Institutio sacerdotum ex diuinis litteris & veterum patrum disciplina auctore Alfonso De Torres..

231쪽

Isto

DE GENU FLEXIONIBUS,

A CTV M est, cum complesset Salomon orans D minum omnem orationem, surrexit de conisectu aliaris Domini: utrumque enim genu in terram fixerat , &manus cxpanderat in caelum. 3.Erg. s. Flexis genibus Salomon cotra uniuersam multitudinem a Israel, & palmis in caelum leuatis, ait: Domine Deus Israel &c. 1.

Avulsus est ab eis quantum iactus est lapidis: & positis genibus orabat. 3

Eiectis omnibus foras Petrus ponens genua orauit. 2 Π.9.a o a I.C. f. qRom. I .Phil p. a. Cumq. leuaret Moyses manus, vincebat Israel: sin autem paululum sremisisset, superabat Amalec.Extuli . De cuius retrix catione vide S. Udorum in Exod.c. a1. Clamavi ad te Domine, tota die expandi ad te manus meas.PDίδ. 7. ι Levemus corda nostra cum manibus ad Dominum in caelov. Tren. I. Cor cum manibus leuat, qui orationem c xoperesbo cxl Vesum

mo bono I.c. .

Volo vos orare in omni loco, leuantes puras manus coram Domino. φ

Publicanus a longe stans percutiebat pectus suum, dicens, Deus pro. 9pitius esto mihi peccatori. Luc. I δ.

Genuflexionibus Deum placari. ι

Vando non geniculationibus ,& ieiunationibus nostris etiam siccitates sunt depulse &c. Terrastianus ad Speculam is fuga in persecutione.

Orandum genibus flexis omni tempore, praeterquam Dominicis,& Resurrectionis diebus.

S Ciendum,quod, exceptis diebus Dominicis,& illis selemnit tibiis, να

quibus sancta, & uniuersalis Ecclesia ob recordationem Dominicae Resurrectionis solet stando orare, fixis in terram genibus, suppliciter clementiam nobis profuturam, nostrorumq. criminum indul-- gentiam

232쪽

ET MANvvM ELEVATIONlBUS IN ORATIONE . t si

gentiam depos dam esse. Cuius rei in Evangelio ipse Dominus dedit exemplum. Sed & Stephanum martyrem, & Apostolum Paulum eadem fecisse liber Actuum Apostolorum testis est. Ex quibus intelligi datur, oportere Christianum humiliter in terram prosterni, ne Arte illi dicatur, Cur supellis, terra, & cinis dimetic Turon. c. 3ν. Burcha dus L s.c. a Is I I s. e.s. STRUM. I. aduerso uomium, in sim. 27. da .rit aucta.Epipiamin I. 3. aduersul erim. Ven. taedas . ins Oct.

& quid indicet genu um flerio .

Ed& genua in his Reserrectionis Dominicae diebus in oratione, tuesta morem minime flectimus: quia penuum inflexio paenitentiae, &luctus indicium est. Quod etiam obseruandum in omnibus m.

Manuum eleualla, quid indicet.

I in pristinam actionis vitam quantum Dominus vos eu ire dignabituri redire non valetis, manus vestras in sublime porrigem dignabituri redire non valetis, manus vestras in lublime porrigi tes, ostendite, quia magis caelestia, quam terrena diligatis, & I stra iam conuersatio in caelis est. S. Elitiis tim.8. in die cens ae ini adnublicennitentes, in Uendice Bibliothecs Sanctori Pareum.

De eodem,

ex naturali paruulorum i nstinctu.

CVin manus Berit in sibi ime expassa per secretam operum distin

ctionem, tunc mentis nostrae perspicacitas actiores resumitvi

t d quod Israel dicitur. Proinde obserua, hic non eo dictum, II Aa a Cum

233쪽

DE ORATIONIS PURITATE,

Deus vult rogari, Cogi,& quadam importunitate Vinci .

I Deo tibi dicitur,Regnum Dei vim patitur,& violenti rapiunt illud. 3

Esto ergo sedulus in oratione,esto in precibus importunus, Cave ne ab oratione deficias. Si dissimulat audire, quem rogas, esto ra tor, ut regnum caelorum accipias: esto violentus,ut vim etiam ipsis imseras caelis. id hae rapina locupletius ξ Quid hae gloriosius violentia λ Bona violentia, qua Deus non offenditur, sed placatur ι proximus non laeditur,sed iuuatur; peccatum minuitur,non multiplicatur. Bona violentia,qua non quaeritur lucrum cito periturum, sed regnum acquiritur sine fine mansurum . S, Greg. in Val. 6.P-ππια.

Semper orandum.

..cinio. O lae comeditis, siue bibitis, sue quid iacitis,omnia ad gloriam Deiri facite. Accumbens mensae, ora: estans panem, Largitori gratiam rependitor suffulciens, firmansq. infirmas corporis vires cibo, eius fac memineris, qui hoc te dono impertiuit ad inserendam eordituo laetitiam, & ad multiplicium infirmitatum non mediocre Elamen. Nulla tibi est sumendi eduli j necessitas Cave, ne praetereat eius memoria, cuius liberali beneficio ventrem explesti Tunicam indueris 3 Gratias agito benigno datori . Amiciris pallio Fac in te augescat interior in Deum caritas, qui integumenta largitus est hiemi, aestatique a commoda , quibus & vita conseruetur, & obtegatur turpitudo. Tibi ne dies expletus abiit illi reserto gratiam, qui Solem quidem nobis nihil taIe commeritis indulsi, In diurnae operationis ministerium rignem vero contulit illustrandae nocti, viq. subseruiat reliquis vitae commoditatibus. &c. S. D ibus iam. in maru Julittam, I.

inter Varia

De eodem.

O Ratio nos Deo crebra commendat. Si enitii Propheta dicit,

Septies in die laudem dixi tibi,qui regni erat necesiitatibus o cupatus, quid nos facere oportet, qui legimus, Vigilate,&orate, ne intretis in tentationem λ Certe selemnes Orationes cum gratiarum actione sunt deserendae, cum e somno surgimus, cum prod,

musa

234쪽

mus, cum cibum paramus semere, cum sumpserimus, & hora incensi, cum denique cubitum pergimus . Sed etiam in ipse cubili volo Psalmos cum oratione Dominica frequenti contexas vice, vel cum euig, laueris, vel antequam corpus sepor irriget, ut te in ipse quietis exqγdio rerum saecularium cura liberum diuina meditantem somnus inueniat Sc. S. Ambros. l. 3. de virginibus.Videsus. c. s. S. i. ia bor δ eama, cis, cap. dicebat Iesu, n. II.

Quibus temporibus quotidie orandum.

37 Portet, & stratis reliciis diuino eultu praeuenire Solis exortum, a cum d mensam accedimus,& cum nos ad nocturnam qui tem recipimus. Quin potius oportet singulis horis unam precationem offerre Deo, ut orandi cursus diei cursum aequet. Ceterum hiberno tempore decet etiam noctis maximam partem precibus imis pendere, ac flexis genibus multo cum tremore instare deprecationi, hoc ipsb nos beatos existimantes,quod Dei cultui vaeamus. Dic mihi ιqua fronte Solem intueberis, nisi prius adoraueris eum, qui tibi tam tum bonorum largitur, ac suppeditat Qua spe trades teipsum noctu no tempori, qualibus cum insomnijs putas tibi rem fore, nisi teipsum praemunieris orando , sed incustoditus ad somnum accesseris Nimirum 8 C. S. Grysiost. i. i. de orando Deum.

Magna a se peti vult Deus.

33-Εgnum caelorum pete tantummodo, & necessitatibus eorpo. ris tui ipse, ut dixit, prouidebit. Munificentissimus est enim idem,&augustissimus Rex noster, de indigne fert, quand cumque quis exiguum a se aliquid petit ; quandocumq. quis nostrum de rebus minime ips conuenientibus rogat. Noli igitur tibi illum ori tione tua iratum facere, sed ea petito tibi , quae digna sunt re Rege

Deo. Haec autem petens ab eo, ne prius recesseris, quam quae petis impetraueris. S. assi. de consti monast. c. Ua .

Ora.

235쪽

DE ORATIONI s PURITATE,

Orationis commendatio, & epitheta.

MAgo armastini preces, magna securitas, magnus thesaurus, magnus portus, refugij locus, modo sobrij, & undequaque mente nostra collecta, inimicoque nostrae salutis nullo aditu Iermisso, Dominum adeamus. Scit enim hostis noster&c S.Chrvim m. Io. ιο G squam vici Ratio sancta, columna sanctarum virtutum, deitatis scala, sviduarum maritus, Angelorum cognata, fundamentum fidei, monachorum corona, coniugatorum leuamen. Beatus, qui te amat: beatior, qui te frequentat. Beatus, qui te adstringit: sed beatior, qui in te perseuerat. Beatus, qui tecum lacrymas fundit, quoniam holocaustum sanctum Deo, & immaculatum offerre non dubitamus. S. August. Arm. o. ad fratres is eremo . mri Cassianum

ompendiis paucorum verborum quot attinguntur edicta Pr r phetarum, Euangeliorum,Apostolorum,sermones Domini,para- bolae, exempla. praecepta,quot simul expungutur ossicia Dei,h nor in patre, fides,testimonium in n ine,oblatio obsequij in voluntate commemoratio spei in regno, petitio vitae in pane,exomologesis debitorum in deprecatione, sellicitudo tentationum in postulatione tu-ῖε telae. Quid mirum Deus selus docere potuit, ut se vellet orari . Ab i' se igitur ordinata religio orationis, & de spiritu ipsius, iam tune cum ex ore diuino serretur, animata suo priuilesio,ascendit in caelum, commendans patri,quae si ius docuit. Tertu imio de oratione in Ara

De eodem. De oratione Dominica.

236쪽

De eadem.

O Vamlibet alia verba dicamus, quae affectus ora tis vel praec

dendo sermat, ut clareat, vel consequendo attendit, ut crescat, nihil aliud dicimus, quam quod in Dominica oratione positum est,si recte, Sc congruenter oramus. S. August. 7. mi .ad Pr iam , ibi cap. I i. breuiter explicat orationem Dominicam,' n Enchir dis ultra medium. V e eiuου cxpositione miri etiam S. oriatam. cat Aesi mustag. 3. in S. Pprianum de oratione Dominica . S. Hieroia. s. contra Pelagianos. S. Gregorium NUM num per quinque &milias. in S. Semardum se . s. de Gadragesima. Cassianum

237쪽

DE LACRYMIS SACERDOTUM.

Cap. p. g. a.

I 8 ABORAVI in gemitu meo, lauabo per singulas noctes lectum meum:lacrymis meis stratum meum imgabo . PDLσ. Cinerem tamquam panem manducabam, & potum meum cum fletu miscebam. Val. Io I., Quis dabit capiti meo aquam, & oculis meis sentem lacrymarum r&plorabo die, ac nocte interfectos filiae populi mei. Ierem. s. . Attingite vos, & plangite Sacerdotes, ululate ministri altaris: ingredimini,cubate in sacco ministri Dei mei: quoniam interijt de domo Dei vestri sacrificium, & libatio. Ioel. I - , Inter vestibulum & altare plorabunt Sacerdotes ministri Domini, &

dicent &c. Ioel. a.

Lacrymae sunt Sacerdotis arma,& munimenta.

ι Olere potero, potero flere, potero gemere aduersuS arma,m, lites Gothos quoque. Lacrymae meae mea arma sunt.Talia enim munimenta sunt Sacerdotis. Aliter necdcbeo, nec possiim resistere. &c. S. Ambros post ep. sa. L s. in oratione contra Auxentium a I. q. δ. c. CoΠueuior.S. quide o.

Sacerdotes boni

deflere debent peccata populi.

dimoni Sacerdotes populi debent delicta deflere,&totos se planct, tradere , imitantes Ieremiam prophetam, dicentem: Quis dabit capiti meo aquam, & oculis meis sentem lacrymarum,&plorabo die, ac nocte interfectos populi mei . tamquam propria igitur celicta, plebis peccata Sacerdos flere debet, sed assectu compatiendi, non accusatione commisti . S. Isidorus desummo bono l. 3

238쪽

186 DE LACRYMIS SACERDOTUM.

Sacerdotes sancti quotidie flere debent.

CVm Sancti semetipses sentiunt terrenae cogitationis pondere gpraegrauatos, ab illa mentis puritate decidere, R inuitos, immo vero etiam nescientes, in legem peccati, mortis l. traduci, atque ut caetera praetermittam bonis quidem, ac iustis, sed tamen terrenis a cospectu Dei operibus auocari,habent prosecto, pro quibus ad Deum iugiter ingemistant,habent, pro quibus in veritate humiliati, atque compuncti, non verbis tantum, sed aflectu semetipZs pronuntient peccatores, & veniam pro omnibus, quae quotidie superati fi gilitate carnis incurrunt. & gratiam Dei iugiter postulantes veras paenitentiae lacrymas indesinenter effundant. &c. Et ideo quotidianis suspirijs sancti omnes pro hac substantiae suae fragilitate compuncti, dum cogitationum varietates,& conscientiae suae latebras, ac penetralia perscii , scrutantur, suppliciter clamant, Non intres in iudicium cum seruo tuo' Domine, quia non iusti scabitur in cospectu tuo omnis vivens.&c. Casi

Idem faciendu inter audiendas cofessioneS. 9

'ando Presbyteriai unt confessiones, visus c. s. de Sacramentorum ministramue mas Gaciebat S. Ambrosius, ibidem num. a a. cap. Teatus Ambrosius.

Qualiter flebat S. August. inter audiendum Diuina officia in Ecclesia.

Seminemus hominibus bonum exemplum per aperta opera, seminemus Angelis gaudium magnum per occulta suspiria.

S. Bernard Fem. Io. Beati,

239쪽

DE LACRYMIs SACERDOTUM.

Beati qui lugent.

33 D Eatus Sacerdos, qui studiose ,&considerate ludum quaerit II lacrymas in hac vita, tamquam pretiosas margaritas , fundit in

conspectu Dei. de oratione c. σI.

De eodem.

r3'Eatus, cuius anima, velut arbor nuper sata, crebris gemitibus,ae lacrymis, tamquam opportunis auris, & aquis fouetur. & irrigatur: & qui bonas cogitationum plantas precationibus, & l crymis fouet,& irrigat,ut stubus Deo gratos serat.Idem cis . Aviam.

E Qui lacrymas landit, non facile peccabit,

Aeerdos, qui luctum amplectimr, haud saeile peccabit: &; mi

cordis vacat compunctioni,non cogitat malum. Ex compuncti H ne nascitur fletus, in fletu autem a malis teperamusta. Ephraem devita

is Spongia peccatorum tuorum , dc populi, la- crymae tuae sint. Grandis earum Virtus. &C.

Semper orandum cum lacrymis.

i. Umquam est sine gemitu orandum . Nam peccatorum recor . datio maerorem gignit: dum enim oramus, ad memoriam eulpam reducimus, & magis tune reos nos esse cognoscimus. Ideoque, cum Deo assistimus, gemere, & flere debemus, reminisce tes, quam grauia sunt scelera, quae commisimus, quamq. dira insemisupplicia, quae timemus. S.Isiae de summo bono LIae. 7. Vides p. c. 7.S.I. de orationspuritare, cap. Urere Lac mu, ma T.

240쪽

DE LACRΥMIS SACERDOTUM.

Qui non luget,

nec sentit praesentia mala,

nec desiderat sutura bona.

SI non plangis, plane non sentis animae vulnera, conscientiae laesim trnem, sed nec sutura satis gaudia concupiscis, si non quotidie postules ea cum lacrymis

asardo.

In lacrymis anima illuminatur,& fiduciam concipit. ψ

TVne anima illuminatur, quando ad laer Inas compungitur &c' is

Lacumae apud Deum semper nobis dat fiduciam magnam &c. Iddm Sae arae in modo bene Vmenae,serm.ν.

Spontaneae lacrymae sedulo conseruandae, . ta quae sint verae.

OVolles anima nil etiam curantibus et studiose operantibus nobis in lacrymas vi secretae compunctionis excitata in solo fetu requieuerit, curramus scillicite. minus enim non vocatus adinuenit, spongiamq. diuini amoris & refrigerij piarum lacrymarum aquam nobis clemens porrUr, qui deseantur scelera chirographi nostri. Sema eam, ut pupillam oculi tui, donec sponae abeat. Longe enim maior est huiusmodi compuncti cinis vis, quam eius, quam studio. nostro, & labore acquisuimus Sc. .Solet adulterina compunctimationem gignere;ea vero,quae laudabilis probata est, cosolatione d . Noli antequam perfecte munderis,lacrymarum tuarum imbribus credere: neque enim habeisdem vinu' statim e torcularibus expressum dee. Sane absque metu ruinae est,qui ex mortis,scelerumq. memoria genas suas viventium aquarum perpetuisimbribus rigat. &c. S. D. mactia de lusti gaudi, opifice,gradu