Institutio sacerdotum ex diuinis litteris & veterum patrum disciplina auctore Alfonso De Torres..

271쪽

DE SOBRIETATE, ET TEMPERANTIA,

Sacerdos sit sobrius,

. maxime oraturus, aut sacrificaturus.

V V it sermo diuinus Ebrios esse Domini Sacerdotes, utpotequi

accedentes ad altare Dei orare pro populo debeat,& pro ali nis interuenire delictis, qui portionem in terra non habeant, sed ipse Dominus portio eorum sit . Vult ergo, istos, quibus Dominus portio est, sobrios esse, ieiunos, vigilantes in omni tempore, maxime lautem, cum ad exorandum Dominum, & sacrificandum in conspectu eius altaribus praesto fiant . Sobrietas enim, omnium virtutum mater est: sicut e contrario ebrietas , omnium vitiorum. &c. S. Orsiu in

Leuitae. .

sitatem, nec nisi propter eam, ait tapi i, lautioribus cibis vescatur. O

, O Icut aeger ad medicinam, sic ad sumendas dapes debet sacerdos

accedere,nequaquam scilicet in illis voluptatem appetem,sed necessitati succurrens. Ille autem plene huiusmodi vitium superat, qui instimendis dapibus non silum parsimoniam tenet, ut scilicet res, ctionem corporis per esuries imperet, verum etiam accuratiores simul, & lautiores epulas, excepta corporis infirmitate, & hospitum susceptione, contempsit. S. gust. de confictu virtutum m vitiorum. Odoi n. 1 I.

Sacerdos non urgeat Convivas, ad comedendum: aut bibendum ; dc qui eius conuiuiis ades e, ab eis q. abesse debeant.

portet moderatis epulis contentum esse Sacerdotem, sitosq-.ν conuiuas ad comeaendum, & bibendum non urgere,quin po- , tius sobrietatis praebeat exemplum; Remoueatur ab eius com

uiuio

272쪽

., o DE sOPRIETATE, ET TEMPERANTIA,

uiuio cuncta turpitudinum argumenta, non ludicra spectacula, non fatuorum stultiloquia, non scurrilium admittantur praestigia . Ad sint peregrini, pauperes, & debiles, qui de Sacerdotali mensa Christum benedicentes benedictionem percipiant. Eusebius Papa decreto

Sacerdos abstineat a crapula,neque alios adpotus aequales in uitet.

Sacerdotes se inuicem inhonestis conuiuijs non grauent, nec plus quam ter bibant.

ad tabulas re Vand sbyteri per candelas simul eonueniunt, post pera- isan uuasi ad I

las resdeant, ne per talia inhonesta conuiuia sis inuicem gra- tum ministerium, ad necessariam collationem, non

quasi ad plenam resectionem, sed quasi ad prandium, ibi

resdeant, ne per talia inhonesta conuiuia se inuicem Favent, quia indecens est, & onerosum. Saepe etiam tarde ad Ecclesiam redeuntes, maius damnum de reprehensione eonsequuntur, quod de grauedine mutua contrahunt quam lucrum ibi faciant. &c. Et idem . peractis omnibus, quae volunt, panem cum earitate in Domo fratris sui simul cum fratribus frangant, de singuli singulos bibere iaciant, & imaxime ultra tertiam vicem poculum non contingant. Comi dist. a. d.

Gustandum de omnibus, quae apponutur, , cum gratiarum actione.

NE similes effetamur inimicorum Dei, qui eauteriatam habent

conscientiam suam, ac propterea abstinent a cibili quos Deus creauit ad sumendum cum gratiarum actione fidelibus, singula siquando tempus inciderit) aningenda nobis sent, quatenus ijs, qui nos cernunt, ostendamus omnia esse munda mundis, & nihil r ijciendum, quod cum gratiarum actione percipiatur. Sanctificatur enim per Verbum Dei, se orationem. Videndum est tamen &c. g. B Aisu in rerfus isterreg. ιδ. Sic apposta quaeque libabat Nepoti nux Presbyter, ut & superstitionem siret,& cotinentiam seruaret.S.Hi πη. V. I. as Heliodorum. Qua

273쪽

DE SVPELLECTILI, CIBIS, ET CONVIVIIS, SACERD. xit

Qualiter ad gloriam Dei manducandum.

3 R J Anducat quis, & bibit ad gloriam Dei, quando diuinorum

lis erga se memoriam conseruat,&eiusmodi anumi assectionem retinet, quae ex compostione etiam corporis declaretur, ut non tamquam securus omnino manducet, sed ut qui imspectorem habet Deum. Et quando in sumendo cibo illud sibi pr postum habet, ut non tamquam ventris mancipium, propter voluptatem manducet, sed tamquam operarius Dei,ut in operibus ijs,quaestini ex mandato Christi, exequendis,esse firmior possit.Idem Soeasi in in reibreutanterrog. 1s σ.Vide in . s. ndo Presbyteri, n. r.

'' Slue manducans, siue bibenssem pen& ubi

que oret Sacerdos.

Via v. p. 1 de orationis puritate, iast. Sive eomessitis , n. 33.

Nequaquam totus manduces, siacors

tuo suam refectionem procurante, mens tua non negligat.

S. Bernarae ad fratres iamrete Dei.

Non manducandum ita, ut corpori damnum inseramus, quod per ciborum nimietatem Coparatur.

i s On cohaeret hoc, ut, cum tuendi corporis eausa escas assii mal vi mus, per easdem ipsi, ei rursum bellum inseramus, impedi- mentoq. sinus, quo minus praecepta Dei exequi possit . S. Ba filius in reg.fus interret. rs. Legimus enim, quosdam articulari, & podagrae humoribus laborantes, proscriptione bonorum, ad simplicem mensam, & pauperes cibos redactos conirabuM.S.Hierou.di s. de eonsecrae egimuου Ee nub

274쪽

DE SOBRIETATE, ET TEMPERANTIA,

Conuiuia Sacerdotum qualia, γ& frequenter cum fratribus, maxime pauperibus, facienda.

De eodem.

Ihil vilitatis, nAil immodestiae admittit sacerii mim eonui, Iguium: non prius discumbitum qu a oratio ad Deum prN stetur: editur, quantum esursentes capiunt: bibitus , quantum pudicis est utile: ita saturantur, ut qui meminitior etiam pet noctem adorandum Deum sbi esse: ita fabulantur, vi qui sciunt Dominum audire. Post aquam manualem,&lumina, ut quisque descripturissim , vel de proprio ingenio potest, prouocatur in medium Deo cans re. Hinc probatur, quomodo biberit. AEque oratio conuiuium di mmit . Inde disceditur ad eandem curam m*destiae , & pudicitiae, ut qui non tam cenam cenauerint, quam disciplinam. Tertullianira in

Saepe corriguntur per conuiuia, qui non corriguntur per disciplinam. Q.

Piarumque eontingit,ux, quos correctio disciplinae tardos saeit ad pereipiendam veritatis normam, conuiuiorum sedulitas,& ad. monitio blanda ad viam perducat iustitiae. S. Gregor. Iap. . Mundi-

275쪽

DE svPELLECTILI, CIBA, ET CONVIVIIS, SACERD. 3

Munditia in mensa adhibenda,& elegatia.

d η Dhibenda in mensa necessario ubique mugitia est, atque eleetan- tia, ita tamen, v nusquai mra fides nostroS egrediamurΔ.Basibus in regulfus uterrog. a o.

Qualiter in mesa se debeat gerere Sacerdos.

Post prandium parumper quiescendum.

Sacerdos non facile intersit conuiui3s Imaxime secularium,&potentiorum.

uestici husitandaZsit sonit fulm&matii sedeonitri, quil honoribus tument . Turpe est, ante fores Sacerdotis Christi cru- pauperis ,& qui cibo quoquii vescebari r a inruli P. os consulum, & milite, excub/rn, iudicemq. prouin uu meliu fare prandere, quam in palatio. δ' Gns virores dos Dii in narer ribus suis, quam conuiuas in prosperis, nouerint. Facile contemnitur clericus,qui saepe vocatus recusat. Numquam petenteti raro accipiamus rogati . scic enim quomodo ipse etiam,qui deprecatur, ut tribuat cum acceperis, viliorem te tu icat, dc nati mia modum, si, curi rogantem cohiems eris, plus te rosicrius vi aM .d ς.s Hierou.V. i. ρINeZot anu '.

In cibi, se vestimentia'

mores eorum, Cum quibus Vluimus.

bent mores corum, cum quibus vivit, aut intemperans, aut su

is ' sed

276쪽

ii 'DE SOBRIETATE, ET TEMPERANTIA,

De eodem.

Vidquid extra eousiletudinem praesumitur, usumq. commu nem, vanae gloriae, atque ostentationis morbo pollutum, a liquissima Patrum traditio notat.&c. C ipam ιν .c. a I.

Sacerdos sit contentus victu,&Vestitu.

SI ego pars Domini sum,& seniculus haereditatis, nec accipio ii

reditatem inter caeteras tribus, sed quasi Levita, & Sacerdos vivo dedecimis, Sc altari seruiens altaris oblatione sustentor,habens victum,& vestitum, his contentus ero, & nudam erucem nudus sequar. S.Iii ron. ad Nepotianum, I aqzx.Hν --,

Vilis supellex, dc mensa Sacerdotum.

Vilem supellectilem, & mensam, a victum pauperem habeat ISacerdos,& dignitatis suae auctorem fide, & vitae meritis qua

De eodem.

Exemplo Patrum nostrorum : in Concilio Carthaginiensi Sancta , a

Synodus non Glum iubet, ut Episcopi, Si Sacerdotes modesta supellectili, ac mensa, ac frugali victu contenti sint, verum etiam in reliquo vitae, de tota eius domo. dcc. Vis r.e. de socruate, .

Parum prodes , quibusdam abstinere. Salias delicias in cibis quaerere.

Vid prodest oleo non vesci, 8c molestias quasdam, dissiculta- ,σteri. ciborum quaerere, caricas, piper, nuees, palmarum seu ctus, similam, mel, ristaeia, Tota hortorum cultura vexatura

277쪽

DE SUPELLECTILI, CIBIS, ET CONVIVIIS SACERD. ais'

tur, ut cibario non vescamur pane, dum delicias sectamur,a regno caelorum retrahimur. &c. & famam abstinentiae in delici js quaerimus. S. Hieron ep. a. adWintianum. S. Serorae in apologia ad Guillelmum Abbatem.

Deliciae perceptae sine desiderio no obsunt: quod est secus in cibis etiam vilibus

appetenter editis.

Eliciae quaelibet, si absque desiderio percipiatur, non osciunn ' i & viles cibi appetenter accepti impediunt effectum abstinentiae. 3 τ' Dauid enim aquam male concupitam effidit, & Elias cantes

medit. S. August. dist. r.e eod. licet inter opera S.Augustini non itis matur, inuenitur autem inter Fera S. Prosteri Aquitanici de vita com

Vilium ciborum satietas

aeque ut delicatorum Vitanda.

Non solum abstinendum est a delicatis cibis, verum etiam a ub

libus, de cum aequali temperantia continendum est: immo panis, &aquae satietas est timenda, vc possit in nobis acquinta puritas permanere. S. Bonau. de puritate conscientia, c. δ.

De eodem.

S Atius est, modico vino vii. Vt inst. I. cap. . ne sit vinolentus, m

Qui cibi sint comedendi.

A sscindamu nobis eos cibos, qui impugnare possunt, tum v .ro etiam calidos, ne oleum flammae adi j ciamus, deinde vero semes quoque, ac delicatos, si fieri potest, cibos corpori i dulgeamus, qui facile repleant, maxime leves, vilesque, & exigui sint, ut ex repletione sicile inexplebilem eius auiditatem satiemus &c. S. climacus gradu i q. decula.S. Tonau. m regia. Mesorum c. s.

278쪽

De eodem.

SIt mensi frugalis de cibis, & simplicisus, non nimis delicatis, nec 36 nimis grosss , sed medio temperatis, quia hoc expedit ad sanita-

I . . De eodem. DE condimentis sessiciat, obsecro,ut cominibiles sani cibi no- a s

Cena nocturna debet esse sobria. .

279쪽

I O,

V S VC I N E R V M, ET CILI C II,

Cap. II. f. II.

E IVNII epitheta.&effectu . 7 8.m . io loratio cum ieiunio , bona, ct Deo gyari. Nec suffieitcorpore ieiunare, nis etiam anima ieiunet. 26.27. imibus rebus abstinedum si die is ieiuniorum, & qualiter vescendum. Ia. . il i l LIn eis seruari debet ciborum qualitas, quantitas, modus, tempus. i3. Qualis autem si peneralis continentiae, & resectionis modu* I7.I8. Medium in ieiunio tenendum. i9.2 II. 2 a. I TQuod quidem meliusest moderatum , dcaminam, quam per intervola, i '.

Aquae, di panis ieiunium sertissimum. a s. Somnus, & cibus hora praestituta sumendi. i3. I I DCollatio nocturna qualis in die ieiunii. 16. Clerici abi tineant septem ii domadibus plenis ante Pascha carne,&M-lic ijs, eoq. tempore quid agendum. Quodq. ieiunuim actu sinu in

decima totius anni. I .

Quod quidem ieiunium qui solvit, guar hi ne dignus. II . Benedictio cinerum in capite ieiunii as. Sacerdotes consueuerunt se, & altaria cilici js induere, & cinere capita comspergere. 1.3. . . illi π

280쪽

Cap. z. g. 2.

NDVERUNT se sacerdotes cilicijs &c.& altare iDomi ni operuerunt cilicio, &c. de, Eliachim Sacem dos allocutus est eos, dicens: Scitote quoniam exaudiet Dominus preces vestras, s manentes permans ritis in ieiuniis, & orationibus in conspectu Domini.&c. etiam hi, qui offerebant Domino holocausta , praecincti cilicijs offerebant sacrificia Domino. Sc. I sibo . Bona est oratio cum ieiunio Aob. I a. aEgo autem,cum mihi molesti essent, induebar cilicio. Humiliabam in sieiunio anima meam:& oratio mea in sinu meo conuertetur.PLI sq. Sederunt in terra, conticueriit sene siliae Rion:consperserunt cinere ca- 4pita sua, accincti sunt ciliciss. Gen. a. In domo Pulveris puluere vos conspergite. Micb. I. sla umnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros in multa pa- ο tieisia, in ieiunijs dcc. a. or. s.

Hi l

Ieiunii epitheta,&effectus.

IEiunium,est animae optima .custodia,corseris habitatio secura, se j: tibus viris munimonium, & arma, athletis, & certantibus exercitatis. Hoc tentationes propulsat, ad pietatem armat, cum Ebri tate habitat, temperantiae opifex est, in bellis Artitudinem affert, in pace quietem docet, Nazaraeum sanistiscat,sacerdotem perficit. Nec enim fas est sine ieiunio sacrificium attingere &c. S. Basilura tim. i. de

De eodem .

IEiunium purgat mentem, subleuat sensum, carnem spiritui subi h8cit, cor facit contritum, &humiliatum, concupiscentiae nebulas dispergit, libidinum ardores extinguit , castitatis lumen accendit. S.εAugust.se . de istumo. De