Institutio sacerdotum ex diuinis litteris & veterum patrum disciplina auctore Alfonso De Torres..

301쪽

Sollicitudo sanctorum semperversata es

circa interiorem hominem Componendu, exterioris superfluo Ornatu spreto.

s Mn scura sanctorum, spreto ornatu, cultu 3. sirperfluo, exi

rioris sui hominis, qui certe corrumpitur, omni se diligentia praebet & occupat excolendo, atque de interiori illo, qui ad imaginem Dei est, & renouatur de die in diem. S. Bona . in Phar. l. .

e. 37. ex S. Bernaria super Cantica.

Vestis Sacerdotalis qualis, & in ea seruandus modus: ut nec nimis Vilis, nec nimis sit pretiosa, non nimis breuis, nec nimis longa.,ΜAssimoniam eum veste humili non reprobamus, sicut etiam o natum praeter corporis diligentiam infucatum laudamus. Disse. - lutos autem,& fractos in vestibus incessiis non recipimus. Conciti Gangrense dist. Vestimenta tua, &calciamenta nec nimis sint pretiosa, nec multum vilia, sed ex moderato, & competenti habitu. . . Sc. S. erua diu serm.f. de modo bene vivendi. Clausa tamen deser indumenta,nimia breuitate, vel longitudine non notanda. Iume. s. deviata,m boaleraten.

De eodem,

Squot vestes possit Sacerdos habere

8 It habitus Sacerdotis humilis,non nimis vilis, nec nimis pretiosus, sed mediocriter honestus, sine omni curiositate, longus, &a-- plus, ne serina corporis more secularium appareat seris . Potest autem duplicem vestitum seruus Christi habere, unum meliorem pro diebus festiuis, alterum deteriorem pro diebus serialibus. bincit. Hiia

vestis

302쪽

Vestis nec Prdibus c mussit ijs notabit is,

i uacta morem prouinciae.

EXcepit Villimica, si operimento pari,quo tecto tantum corpus sfrigus excluderet, nihil sbi amplius reseruauit Nepotianus.Cultus pse, prouinciae morem sequens , nec munditi js, nec sordibus notabilis erat. S. IUNO. ad Heliodorum, in Epitaphis Nepotiam.

De eodem, exemplo S. Augustini.

LEgitur de h Augustin', quod vestes eius, & calciamenta, & le- ibistualia ex thoderatό , Si eos',8semiliataruerant, nec nitida nimium, mec te, si urinium a Medium tenebat, neque ad dexteranai ncque ad sinistram decli nans. Concit. Aquisira .c.ia .

reticus, iuuetamorem prouinciae, si t habitu, & incessu composHUs.

Curicus proscisonem sitam habitu, & incessu probct,εἰ ideo nec ii

Clericorum: babitus

ETsisti bitus non facit monachum,Hportet clericos vestes proprio cinditii ongluentes per defore, ut per decentiam habitusec. ulnisi morum homilinem intrinsecam ostendant. M. Conril. YHiantsi i. e. σIn hunc sum scripsit Alexander Papa vi.Francisio' Xijienio cardinali Tolatano, qui sequuntur: Sancta, & uniuersalis si ut te inustate reputamus', adii istar caelestis Ierusilem, multis, ac diuersis decoratur ornatibus : ita quibus scut in excessu prae' uaricando peccatur, ita in desectu nimium declinando erratur. Grata est Deo, & laudabilis cuiuslibet status condecens obseruantia.

303쪽

Et propterea, quicumque, praesertim Praelati Ecclesiae, sicut in mori' bus , ita & in habitu, & ince D shidere debent, ne nimio fastu si perbi neue nimia abiectione se perstitiosi esse videantur , cum utroque au'ctoritasEcclesiasticae disciplina vilescat. Eam ob rem hortamur postquam te sancta Sedes Apostolica de inferiori statu ad Archiepisco palem dignitatem evexit, quemadmodum te in interiori consciencla ta cundum Deum vivere intelligimus,lta extrinsecus, iuxta condecentiam status tui, habitu scilicet,similia,& caeteris ad dignitatis decorem comvenientibus te habere,& Obseruare coneris. Datum Romae, dic I F. O cembris ann. 1 Ai.

De eodem.

OVam turpis putanda est in clericis tanto gradu seblimioribus

dehirmissima illa iac frequentissim nostrae tempestatis Dbbtuum variati inquam nec infirmiori quidem vasculo ApostMorum principes permittendam duxerunt Ex veste apud homines sanctimoniae opinionem aucupari prohibuit Christus qui in omnibus opedaribus stris, Mouod intus est, primum rufeisi mundariqi iubet,aeginde quod soris est. Vae illud horrendum Pharis,is interminans, quia Matib., ivt viderentur ab hominibus iusti dilatabant philacteria sua, & magni, . scabant fimbrias, cum essent intus soni rapina, & immunditia. Euan. Mob. i. gelium non temere vestimentum Ioannis Bόpti , quod illius proses soni, ac menti respondebat de pilis cameloriam contextum celebrat, ac ipse Christus vestium mollitiem, ac lenitatem auersatur. Ecce, Matiba inquit, qui mollibus vestiuntur, in domibus Regum sunt. Quae omnia huc spectant, ut velimus clericos, praeter hetam tonstram , vestes quoque suo ordini congruentes deserre, ut in Concilio generali cau

tum est. Conci Colon. de uita clericorum

Assectatae sordes,& exquisitae munditiae fugiendae:

Annosi clerici, ac vestibus laceri displicent. neque enim assecta e rdes, aut exquisitae delietae laude m pariunt. Idem Cocli. c.-lon. ibidem .ex S. Hieron. V . a a. ubi non, Deci laudemZariunt, legitur, scd, Munditiae Christiano non conueniunt.

304쪽

,si DE ORNATU SACERD. ET MUNDITIA EXTERIORI.

De eodem.

H Abima tuus non Brdens, sed. honestus. S. Basiliis sermone de

i De eodem.

ORnatus,viserdes, pari modo,sugiendae sunt, quia alterum de- is licias, alterum gloriam redolet. S. Hieron. D Nepotianum.

De eodem.

Estis nee satis munda, nee serdida, & nulla diuersitate nota- 37bilistae ad te obvians turba consistat, ne digito demonstreris

Nitens cutis sordidum ostendit animum.

De munditia exteriorI.

Desuperpelliceis .

Clerici habeant coronam, & tonsuram' congruentem.

Coronam,&tonstram habeant clerici congruentem , & se in aroseij, Ecclesiastieis, & alijs bonis studiisexerceant diligenter. i

305쪽

Coronam habent clerici ab ipsos. Petro,&ab ipsa primitiua Ecclesa:

lCLerlei sint Reges, idest se, & alios in virtutibus regentes, & ita

in Deo Regnum habent :& lim: signat Corona in capite. Hane corona m habent ab institinione Romanae Ecclesiae in signum R gni , quod in Christo expectatur. Rasio vero capitis, est temporalium omnium depositio deo. Luie n. t Sasiaurinde . Eeri

cis b. a.c. . S Gregor.Moral.Lac.GaI. M.tiam rationem adducit Vemi Brici, Neque ob id tantum, in Coronam attondemur, quia,

attonsus est ita Petrus, sed quia Petrus in memoriam Dominicae passio. nisita dironsis est: iccirco S nos, qui per eandem passionem saluari desideramus, ipsus passionis signum cum illo, in vertice,summa videli et eorporis nostri parte, gestamus &c. Vrax Beda rige's Anglorum

De eodem,

&quod clerici coronam non nutriant, sed caput in modum sphaerae radant.

T Rohibete, fratres,per uniuersas rNionum vestrarum Ecclesias,ut clerici, qui laicis, ct simplicibus intutis, honestatis,pudicitiae, Mgrauitatis exempla esse debent, ac se ipsis tamquam fgna puri ris vitae rudioribus ad imitationem prudenter e hibere, iuxta Apostolu. comam non nutriant, sed desiper eaput in modum sphaerae radant. Quia, sicut discreti debent esse in conuersatione, ita etiam tonsura, &omni habitu discreti debent apparere. Anicetus Tapa ep. a Gassis θώsopos s. a s.caeod. De suo uide iecretis Concilii Toletani .c. i.

GClerus

306쪽

DE SOMNO, ET VIGILIA.

Nemo totus dormiat.

CAue, in quantum potes, Sacerdos, ne totus aliquando dormias, ne sit Dinnus tuus non requies lassi, sedi sepultura corporissust, cari, non reparatio,sed extinctio corporis tui. Suspecta res est semiius, di magna ex parte ebrietati similis. S. kernar ad fratrei de Mine

Pernoctandum in oratione.

Ernocta in oratione,& prece, incumbe nocturnis Vistillis: ad irmodicum clausis oculis rursum ora. SIsid. in Synommis.

Nox, tempus ad Orationem aptum.

Octe ad sapientiam nihil commodiss : hae enim percepe de igDeo cogitamus, lectioni, contemplationi diuinatum Scripturum vacamus, ps llitur, oraditur. A. carissiumeroselymitan uouecbesitaminatorum s.

Habent religionem tenebr .

Evigilandum

ad nocturnum auium concentum.

Dolentes referimus, quod non silum quidam minores clerici, aoverum etiam aliqui Ecclesiarum Praelati circa comessationes superfluas, & confabulationes illicitas, ut de alijs taceam) sere medietatem noctis expendunt, & ssimno residuum relinquentes vix ad diurnum concentum auium excitantur M. Immo a. de celebr. Issar satia.

Qualiter

307쪽

DE sOMNO, ET VIGILIA.

Qualiter evigilandum, ac deinde quid faciendum.

SI dormitum eas de sero, & euigilare as uescas de mane,& sit gen aliquid boni mediteris, videlicet de suturo iudicio,v odorante omnes euigilaturi sumus, deinde, vestiendo Ie, potes aliquid boni legere,Psalmum, Quid multiplicati: aut aliud, quod placeat. Et, si aliqua pollutione te mireris pollutum,percutias pectu tuum cum proposito constendi, aspergendo te aqua benedicta, & sic ad oratorium vade,& debitum tuum selue si sui me ius potes. Di Hilisemcinform.

Conscietia qualiter oc quando examinada, ex traditione S. Petri.

Nstruebat Petrus discipulos 'ctus vitae suae omni hora eustodire, Zein omni loco Deum respicerris miter scire cogitationes malas cordi suo aduenientes, mox ad Chrs bim allidere,& sacerdotibus Dei manifestare. S.Clement j. 1 .a LMbum fratrem Domini, ad finem.

De eodem.

Completo iam die, omniq. opere tum co ris, tum spiritus etiaabseluto, praeclare fiat, si diligenter unusquisque,antequam e I bitum eat, cum animo sito conscientiam suam exquirat, ac, disiquid vel cogitauefit, vel dixerit eorum, quae non decet et si inter o dum minus attentus, aut ἰn Psalmorum decantatione taedio anxius su rit , aut communis vitae desiderio si eris titillatum &α SAB Tbom. i. H iuintaminachorum. Conci Hild emissem. iv.ca .s I.

Isce tibi ptieesse, vitam tuam ordinare, moi es tuos comp*nere,l l temetipsum accusare,numquam excusare, saepe condemnare, numquam impunitum dimittere. Sae arae de interiori rimo, adfinem. De

308쪽

De eodem.

Quae in singulis diebus opera seceris, ea tecum commemora, 3e s scum his, quae seceris pridie, conserto. Studiose operam dato, . - ut melior in dies existas. S. Sasibus de abd catione rerum , adfuem S.Bonau. depiaritate conficientiae, e. I c. I . Optime Plutarchis de cohibenda ira, ad finem, exTAEnpedocle.

De eodem. λ

Ogitationes iustorum, iudicia. Iusti quippe ab omni strepitu αο

culari ad corda sua redeunt, ibiq. astendunt tribunali mentis, atque ante oculos se, Si proximum statuunt: deducunt adm' dium regulam testamenti, qua dicitur, Quae vultis, ut iaciant vobis homines, & vos eadem se ite illis. Transserunt in se pers am proximi, & sellicite attendunt, quid sibi, si ita est iit, fieri, vel non seri iu- e iste voluissent: seq. districto iure, atque i idicio, causam suam,& prinximi, iuxta tabulas diuinae legis, iii oro cordis examinant. S. Gre r.

De eodem.

E maduerteret

, ipse mens, iussi, ut homo mentis particeps seipsiunt uerteret. Mercurias Trismae iis rimamro. 1

De eodem.

7FAciebat hoc Sextius, ut, consemmato dici eum se ad nochimam quietem recepisset, interro aret animum suum, Quod hodie malum tuum sanam cui vitio obstitisti qua parte melior es Desinet ira, & erit moderatior, quae sciet sibi quotidie ad iudicem esse vetvemdiam. cc. Seneca de ira l. s.c. 3GDe

309쪽

. a s

DE sOMNO, ET VIGILIA.

De eodem.

is Non prius in dulce declinat hi mina senanuri.

Omnia quam illius reput erit acta diei, VirgiliouisVirabino. De eodem . . . ATIVI ED. . I3o votidi e bis precari solent Christiant,mane, ac su esperam: oriente Sole, petenthi di in vere felicem 'Hq. mentes eorum caelesti repleantur lumine: occidentem, ut a ma in totum exonerata sensbus, moleq. rerum sensibilium veritatem vestiget

310쪽

Munditia tamen exter or esse debet,& qualis. i9. Vestis inuenta e si ad operiendum corpus, ct propulsanda eius incommoda.

Ideo sollicitudo sanctorum semper versata est potissimum circa interiorem hominem componendum, exterioris superfluo Ornatu spreto. 6. I 3. Quot velles possit Sacerd's habere. 8. Superpelliciis uti debet in Ecclesia, & qualibus. ao. Et habere coronam, do tonsuram eongruentem, & caput in modum sphaerae radere, neque comam nutrire, idq. ab ipsis primitiuae Ecclesiae eaordijs.

Ab illoq. tempore clerus occidentalis barbam radere consueuit. 26. Coa trarium tamen seruat orientalis Ecclesia.ibidem .