장음표시 사용
331쪽
sed quae sine adulatione . t 'i
AFsabisit sermonis ad conciliandam gratiam valet plurimum is
sed hanc volumus esse siliceram, ac sobriam, sine ulla aaulatione, ne smplicitarem , ac puritatem alloquij dedeceat sermonia adulatio dec.Idem S. AM cssu ibidem, c.ist.
Qui dare non potest , saltem sit affabilis
SI potes, da; si non potes, affabilem te sae. Coronat D usinuas
bonitatem, ubi non inuenit facultatem . Nemo dicar, Non habeo: caritas non de acculo erogatur. S. AUULF per Vios. S. Gr
Hilaritas vultus semper exhibenda
CVm quid locuturus es, ea ex ore tuo semper verba praesiliant Μquibus, & proximum consisteris, & caritatem erga illum tuam magis confrmes. Eadem ratio in medio, eadem in postremo, qui habeatur, sermone seruetur: idq. adhibita quadam sestiua oris hi laritate, ut, qui tecum loquatur, per te exhilarari se sentiat. Mia userm.de abdicatione Iaeculi.
Nullus a te tristitiam habeat, nemo a te con fusus abscedat.
S. Bernardus de modo bene vivendi inerm. i
NEscio quo pacto stiri is,quem contumelia affeceris,non sentiat a a pecuniarum acceptarum subsidium ob inflictam contumeliae plagam &, quem contra blande, atque humaniter appellata ris,quiq. donum aliquod una cum sui consitatione a te acceperit,exul
332쪽
tat magnopere, ac laetatur. Tum vero donum ipsam donantis vultus, gestusq. conduplicat. S.C.hi som. Di SMirdotio.
Rauem sacerdotem, sed minime fastuosam, terrificum, sed hu. manum ; visenda maiest te principem, sed omnibus tamen pellandis comem,eundemq. integrum,ossiciosum. Idem S. .
Ex benigni μα dc seuertatefaciendum temperamentum.
i. Vnt nonnulli ita districti, ut etiam omnem manshetii dinem benLI pnitatis amittant; & sunt nonnulli ita mansueti ivt pentant districti iura regiminis . Unde cunctis rectoribus sunt utraque tenenda rinee in disciplinae vigore benigintatεmansitetvdmis,nec rursus in mam suetudine districtionem deserant distiplinae,quatenus nec a compassi ne pietatis obdurescam, cum eontumacem corrigunt, nee disciplin evigorem molliant, cum infirmorum animos consitantur: Regat ergo' vigor disciplinae mansuetudinem, mansurido ornet sermone vigorem . Et sic alterum commes stra altero nec vigor sit rigidus, nec mansitetudo dissoluta. S. Gregor. disi. - . csunt namque in P De eodem i. i Olia boti . Ora
.πCeirco Spiritus san's incolumba, Signe monstratur, quia licet omnes, quos implet, &colu laesimplicitate ni anthessis, igne zeli ardentes exhibet. Nequaquam ergo sancto Spiritu plenus est, qui aut in tranquillitate mixtisdras ini semorem aemulationis deserit, aut ritissim in aemulatio is ardore virtutem mansietudinis amittit S.Gre re. 3 .PvioraLadmonitione I P
333쪽
&aleusorious medicamentis incipi e dum.
I quid vis mammisagilitatem subditos peccare contigern, ill , ι , Apostoli sud bus su esti seruanda proepti Oi, ut illos adi
guant, obsecrent in omni sonitate ,& patientia. Cum si pepluc erga corrigendos agat beneuolentia, quam austeritas ; plus exhortatio , quam cossiminatio delicti grauas , M autem ob deum inas luditie rigoricum
c os indomlio iam in primis vitan mus, uteris nobi piis inius, pollinodum etiam per flagella subigamus: & amaro pig- mentorum poculo mςl in Boblui itur , ut ea, quae saluti profutura e t in ipsi, gustu aspera amaritudo sentiatur , dum gustus
L Euiter eastigatus reuehentiam exsibet easgami Asperitatis am it
334쪽
, y q, a Eminisse oportet rectores, quia Cplumba est in diuinis scriptus I ris Ecclesa appellata, quae non unguibus lacerat, sed alia pla
, , T Egimus, non solum id priuatis, sed etiam in Regibus quam i i facilitas blandae actabilitatis proseceris,aut superbia,verborumq. obfuerit tumor, ut gna ipsa labefactaret, & potestatem 'l ex Sc. Ideo David nnn cecidit, qpia har suir omnibus, & diligi α2biectis, quam timeri, maluit. Titiis e Gyeniporalis rutaminis s. t
SI quorum sorte sent vitia immatur obiurgationibus Increpate, ut ipsa quoque Sacerdotalis indignatio virtute sit admixta dulcet di nisi quatenus & tunc a subiecti s amari debeat, etiam cuni fri- uitet timetur. Idem S. Gregor. l. I.FaI9. indictione t
Sacerdos se inferioribus a rerum modare debet.
Nihil tam onerosum iis ordine Sacerdotum vid Kquam rigorem
mento compatiendo scistere, cum personis superi lenientibus animum mutare: & tamen hoc valde est necessarium. Nam, hi qua ora Narelicatione eius ad boni operis gratiam peccator reduci aur,si ipse praedicator videatur ingratus &c. Crassiora ergo vestimen- sacerdos exic ante populum induat, ut mentis suae habituit, is, .utilitate filiorum etiam ad terrena toleranda componati Pensatς ergo, charissimi,quatus speculatori labor sit & ad siblimia cos i r Ll x & libe
335쪽
& hoc repente ad ima reuocare.& in sublieitate cognitionis intimae extenuare animum , & propiti talis ores causas proximorum , ut ita dicam,subito in cogitatione crassescere.S.Gregor.bom. ι i super Etac&e- ων, πη bb. 1 p. res.c. 2s .s. Irid, Aux.mia c. .Ven. Ze i Ar et i
si . IAcob, desuper, infitente Domino, S un*o deorsum lapide,ascen- 33 dentes A elos, de descendentes vidit: qui a stilicet aedicatores sancti non solum sersiam sanetium caput Ecclesiae videlicet Dominum contemplando appetist, sed deorsum quoque ad membJa ilillas b,
miserando destendunt. ' Hinc Moses crebro tabernaculum intrat, Uit; α qui intus in contemplationem rapitur, foris infirmantium n sotijs vrgetur. Intus Dei areana considerat, stris onera carnalium reat. S. Pregorim lares p. s.cap. s. t
Sacerdos , si pes Pater nomine,
SI sacerdotale, quod administramus, cium, mentis integri - 1, te pensem', sic nos cum filiis nostris debet vilire eqnsordia i ut
sicut Patres in nomine, ita affectu probemur in opere. S. Gregor. Her Lissi .c. I
Falsi nominatur pater, qui filijs maerentibus non Condole3r . .&gaudentibus non collaetetur
AFflictionis participem, & secium seme Sacerdotem,ut patrem.
Quis enim tam false nominetur Pater, aut tam duro, atque adamatino animo praeditus est,qui non filijs maerentibus dolear, gaudentit iloctetur Sacerdos ita tristatur ob peccatum illius,quem
Dropter religionem hi t loco fili but Iacob vise tunica Ioseph fingub
336쪽
he conspersa querebatur, ut Dauid luxis Absalonis interitum, ut Hellophain.& Pliineen, qui in acie ceeiderunt,ut Moses impium populum qui rerum nouarum studissus vitulum sibi conflauerat. S. GrePr.N fi
Sacerdos sit matri similis τ', vi ad eum subditus afflictus confidenter,
LTAles sese, qui pia sunt, exhibeant, quibus subiecti oeculta quoque sua prodere hon erub dant, ut, cum tentationem fluctui paruuli tolerant, ad Sacerdotis mentem, quasi ad in atris sinusti: recurrant; &hoc , quod se inquinari pulsantis culpae sordibus praeuidentis tartationis eius si latio, inlacryrnis orationis lauetj. y. Gr gor.ζolare. ' Signa sis rae si se I i ,
Infidelibus quoque benignitas exhibenda.
, os, quia religione Christiana discordant, mansiuetudine, beni-Τ Γ gmtate, admonendo, suadendinad unitatem fidei necesse est co gregare, ne, qRos dulce op dicationis, &praetenses suturii ut dici j terror ad credendum inuitare poterat, minis, & terroribus repet lantur. Oportet ergo magis, ut ad audiendum de vobis verbum Dei benigne conueniant,quam steti restis,qux supra modum extenditur,
S cerdos sit erga alios benignus, propriae fragilitatis memor.
Rivatorum casus comisereatur Sacerdo , meminetitque, se, qu uis dignitate praestet ijs, quos gubernat, ac regit, natura tamen eandein ba re, ideos se aliquando sertasse in eosdem err res incidere&c. Nol esse tam facilis ad amputandum , ad exscindendum Sacerdos, qui Porinnunc, me id uelat, debes obsecrare: neque tam celeriter desperandiim existima. Diligentiam adhibeto, reprehemsionibus circumfodito, cohortationibus foueto, tamquam sinu, documentorum quasi aquarum copia irrigato, praeceptis, ut vallo,comm nito. Tuum est, placare iudicis animum: Mous curam, S cerdos,&so,
337쪽
& sellicitudinem imitareita tanta
Sacerdos hominibus placere Curet,
non ut ipse diligatur, sed Deus.
oli series; v istores boni placidire hominibit, at perintaed Mut, suae aestimationis licedine, proximos in assectum verit iis trahant, non ut se amari deliderent, sed ut dilectionem suam quasi quandam viam faciant, per quam corda audientium. Ἀ-morei a Conditoris sit introducant. S. Gregor.Pastor. f. 1 .c. δ.S. B. - Ι ἐ
. Qui alium inclementer condemnat.
certissimum est ijsdem viiijs subiacere.'
alienis criminibus non asse tu misericordiae condolere, sed rigida iudicantis tenere censuram. 8ee. Idelq. ij idem viiij, subi cste et rectissilium est, quae in alio inclementi, atque'inhumana seueritate tondeninat. 'conis regi I. ci Vide Framum exemplum
qui ad imperseuestionem aliqru estim paties.
I Lle persectusest,qui ad imperfectionem proximi impatiens non est.
Nam, qui, alienam ii et inoiseinperaerre non valtas proximum deserit, ipse sibi testis est, quam perfecte nondum profecit. S. ΤΟ-
Sacerdos sit circa se austerus,
C Ima visam tuam esto auster Rirca aliorum benignus. Audiant 3 te homines parita mandantem,& gravia facientem. S.CH y. Aper orava a la
338쪽
In causis iudicandi nihil potestasi, 30 tum aeqRitat, tribuatur.
Ausae, quae per sententiam sunt desidendae, necesse est, ut prius L , studiosa, & stequentissima consideratione mensuremur; nihil
339쪽
ET EXACTA TOTIUS EXTERIORIS HOM NIS
CVLORVM compositio, &custodia neeessaria. Maxime ad tuendam castitatem. 3I.31.33. . . ' Isnia non decet intueri, quod non licet concupisci. 32. Et oculus impudicus impudici cordis est nuntius. 3 3. Homo apostata incomposite utitur membris suis. a.d Exterior corporis amictus, risus,&incessus, indicant homi
Ideo Sacerdosdebet esse sellicitus de componendo exteriori homine in omnibus actibus suis. II. I 3. Quia disciplina morum totum hominem componit, & decoratur maturitate, humilitate,&benignitate, & qualiter. Io. II. Sacerdotis seueritas,& hilaritas, qualis. I Qualis eius habitus, incessus, gestus, motus, sermo conuictus,& membrorum compolitio. I .l6.17. I 8. 9 2o a I. Risus petulantia Sacerdoti vitanda. 22.23. Risus in Eeclesia, Diaboli opus. 24. Qualiter in mensa se debeat gerere Sacerdos. 3 6.3 7.3 8. Qualiter in conuiuio. δ.6.3 7. 3 8. Qualiter in lecto,&in somno. 39. Qualiter loquendo. I 6.1o. 29. Qualiter disputando.qO. Qualiter consessiones audiendo. l. Qualiter incedendo, vel ambulando. 9.i s. i5.i7a8. Qualiter sedendo. i. a. 'Qualiter ridendo. 1 . 26. 27.2 3.a'. aliter Oscitando. a 7. Qualiter eum alio viro conuersando. q. Qualitercum femina. 33.3 3 s Membra sui corporis coram aliquo non denudandari Lectuli eius locus, si fieri potest, nesciatur,nec videatur. ibidem. 6
340쪽
ET EXACTA TOTIUS EXTERIORIS HOM. COMPOS. αγ
VI inclinauerit oculos, ipse saluabitur . Iob. .Eccca
P Homo apostata, vir inutilis, graditur ore peruerse, am nuidi ocu lis , terit pede, digito loquitur, pravo corde machinatur malum, & omni tempore iurgia seminat
3 Si in medio multorum sedisti , prior illis ne extendas manum tuam, cprior poscas bibere. Ecch. II. 4 Ex visit cognoscitur vir, & ab occursit faciei cognoscitiar seruat Am, corporis,&risiis dentium, dc ingressus hominis enunciant de illo. Eccl. I9.s Fatuus in risii exaltat vocem suam: vir autem sapiens vix tacite rid bit . Euhal. 6 Cum inuitatus suetis ad nuptias, non discumbas in primo loco, ne sor te honoratior te sit inuitatus ab illo. dcc. sed cum vocatus fueris, vade, recumbe in nouissimo loco. &c. Z .rς .
Exterior compositio index est interioris.
1 TNterior est custodia cordis, quae ordinata exte ius seruat membra corporis. Qui ergo statum mentis perdidit, siubsequenter foras in μ inconstantiam motionis fluit, atque exteriore mobilitate indicat, quod nulla interius radice stabilitaris subsistat. S. So. in Pharetra ex
s T Neompositio corporis, inaequalitatem indicat mentis &e. S. Iuli λ episeola ios ad sonachara.
y ST in ipsis motu, incessu, gestu tenenda verreundia. Haestus enim mentis in corporis statu cognoscitur. Hinc homo cordis nostri absconditur,aut leuior,aut iactantior, aut turpior, aut combi m gruior s