Institutio sacerdotum ex diuinis litteris & veterum patrum disciplina auctore Alfonso De Torres..

321쪽

velut ex Regia potestate grauitato, . , reprimere debet vitia.

AVro, & hiacyntho purpura periniscetur ut vides iret Saceias II

tale cor, cum sena ma, quae praedicat, sperat in semetipse,sine stiones vitiorum reprimat, eisq. velut ex Regia I testate eon tradicat, quatenus nobilitatem semper intimae regenerationis ' eiat;& ea testis Regni sibi habitum moribus defendat . S. Gregineos .Rastor. c. s. uidems. c. .g. I. de doctrina in Sacerdom hau Nubm a δ. e aeap. cerdotesprofo Eorum si xi se se, i .. l

Ide, ne te sicilem, ac lenem cupidatates inueniant, ne mox ianegligentiam tuam dolor occupet, aciestasq. tum peccare , tum resipiscere. Ab initio potiu grauis, ac seuerus esto adue stis omnem cupiditatis titillationem, done assuescas in bello inserior esse. S. Febram ca2. δε excintAtiom, i i

De eodem.

Si voluptatis ali ius ima 'em animo conceperis, moderare tibi, Isne ab ea mouearis sesis si rem exsilin & tibiipse destia adi pra

be spatium . memento, tui eius, qu voluptace perseueris, in eius, quo percepta iam voluptate dolebis, teq. ipse obiurgabis, qxquebis illa conser, siabstinueris, sere Mut gaudeas, teq. ipse collaudes. Quod si tibi suscipiendae rei videbitur esse tempus,caue, nete vincant ius blanditiae,& silauitates,& illecebne; sed illud oppone, quanto praestantior sit talis victoriae conscientia θι- Luttu in bir rotas

Omni' et

322쪽

Omnibus nobis iussa'virtus magis necessaria est, quam simplicitas resigiosa d graui

i, Humalem , sed minime seruilem, acrem quoque, ac vehementem esse conuertit Sa

is Morum leu itas potest aliquando esse in no ad horam,sed iido opto numquam,du,

modo sit deuotus .

laca etiam honesti vitanda Sa uoti . , i

L Icet interdum horaesta Heli, ac suauia sint, tamen ab Eeelestas mea abhorrent regula: quoniam, quae in scripturis sanctis non reperimul e A terna in um rivi paris Davi- bras de

323쪽

sit is Seueritas tenenda ii-itici: eos, quia religionibliorrent, i& voluptatibus indulgent. E. J

IN eos , qui a relinione abhorrent , Si voluptatibus indulgent , ita seueri ac triste a d 'inu , ut pru sentiam, Mni sestiam, M .

De seueritate, &grauitate S. aduersus Thoedosium Imperatorem.

pus,mediaq. in plebe arrepto eius purpurin nuciasiste tradum, iuvim enim pecc/ti squallor ntaminato, manusq. sabenti praeter tenorem iustitiae cruentas, non sis eum linε praeuia pamitetia vel limen ingredi saerae aedis, avx musteriorum inj fieri partjcipem.Admiratus Imperatot sacellula liuitatem Motiscus siri ac pronideInaehus incomissorum paenitudine interpuntaus,in Regiam reuersus est , Sodomem

De seueritate o dc grauitato S. Thomae Cantuariensis

aduem Heniatim Anglies Regem.

Cum Henriciis, Anglii Re , macta Synodo prouincialium Epi.

seopotuit deges ferret utilitati, ac dignitati Ecclesiae repugnantes, adeo eonstanter obstitit Rem cupiditati, ut neque poli

citationibus, neque terroribus a sententia decederet, ae propterea saepius Rex conquereretur, secum uno Sacerdote in suo Regno pacem habere non posse, Ioa/-s Episco Carmusi in eius vita. δι

Nemini

324쪽

. Ne nisi Sacerdos multum familiaris P.

Cunctis esto beni pus, nemini blandus

paucis ramiliaris, omnibuS aequus bri I

Lingua sit 'ae'lisubdita.

vi lingua tua menti sit subdita. Restringatur habenae vincidis, frenos habeat suos, quibus reuocari possit. Ad mqnsumna sermones proserat libra examinatos iustitiae, ut sit grauitas in ensu in sermone pondus, atque in verbis modus. l. I. esse. I. in optime e. a a. Sasidonis in Somnimu, de mensera in verbo.

Levitas verborum Vitanda.

,1 π TErba otiosa undecumque sint, semper fuge. Licet enim gran- V de peccatum non putetur esse, tamen eorum consuetudo graue generat detrimentum spiritualium prosectuum. Et cepe, dum quasi licenrer relaxamus linguam in verba otiosa, dum non auertimus, paulatim dilabimur ad nociva. Ex quibus oriuntur quandoque turbationes, dissolutiones, & graues constientiae corrosiones. S. Bonau. de empticiflatu religioserum,' I . .

,ι Tria in locutione seruanda. Unde quatuor Commoda proueniunt.

325쪽

Mi DE GRAVITATE, ET SEVERITATE SACERD.

Sacerdos prosequatur odio scurrilitatem,

CVm sacerdos gregis forma, qt Eeclesiae lumen dictus sicae

uera sit, subditos, ut cera sigillo, sic ipsius moribus imprimi, necesse est. Qiocirca, si lumen esse vis, scurrilitatem, ac riis p tillanti amodio insectare, ne ali qui multos petulantiam, ac pro facGtatem doceas, Sac τd enim Domini omni pin iis, Aiselus est 6 gelus autem risim hescit, Deo cum metu, ac pavore ministrans.S.lis

durus Pelusistra I . . I I s.

λὶ sacerdotes i. separati ab omni turba vitam agant . I is

Plato in Tin o.

326쪽

IN VERBIS, ET BENIGMITI. et si es st

SACERDOTUM.

Cap. III. f. III.

IVM MARIUM.

ERBUM dulce frangit iram, multiplicat amicos, taligat inimicos, sermo durus suscitat furorem. I.3. Quia plus saepe placet, quam donum; quod quidem non aest, matur cum contumelia collatum. 2 2. Vtilissimum est, & sapientis viri, affabilem se exhibere otii bus , sed sine adulatione. a. l8. Qui dare non potest, saltem sit affabilis. I9. Hilaritas vultus semper exhibenda est ijs, quibus cum loquimur. 2 o. II. Etiam infidelibus. 3 8. Quia multa regna labefactauit verborum tumor, seruauit affabilitas. 3 o. Arma natiua hominis sunt benignitas . beneficentia, &sapientia. Io. II. Et ideo homo ab homine timeri non debet.ia. Sed infirmis sequi ue accommodare , ut eos lucrifaciat. Delinquentemq. corrime in spiritu lenitatis, propriae tragilitatis memor. 7. 3 9. Qui enim alios inclementer condemnat, certissimum est, ijsdem vitiis subi

cere. I.

Nec esse persectum, qui ad aliorum imperfectionem est impatiens. a. Ideo debet esse circa se austerus, circa alios benignus. 3. Et iudicium exercere sine amaritudine, nihil potestati tribuens. sed totum aequitati. 7.9, Et iniurias proprias condonare exemplo Christi. 8. Plus amari desiderans, quam timeri. I . II. I 6. II. 3O. Plus enim agit erga corrigendos beneuolentia, quam apsteritas,& ideo a Ie. uioribus medicamentis incipere debet. 26. 27.28. 29.go. Captare tamen populi beneuolentiam non debet, ut sibi exhibeatur, sed

327쪽

Et ex benignitate,' seuerItateticiat quoddam temperamentum. 23. 2 .

in hq pectore debent esse Virga, &-sci in arcan ernaculi.

Sicut autem Sacerdos est Pater nomine, etiam sit& opere. 33. 36. Et miuis s. 14 37 Ecclesia quare Columba dicta. 29.

328쪽

EkPONSIO mollis frangit iram, sermo durus s

Congregationi pauperum affabilcm te iacito. &c. SOpiens in verbis seipsum affabilem facit o Eces. 3 'i a Verbum dulce multiplicat amicos,& mitigat inimicos:&lingua eucharis,ials gratis, in bono homine abundat. l. s. . Fili in bonis non des querelam , & in omni dato non des tristitiam verbi mali. Nonne ardorem refrigerabit ros sic & verbum melius qua

1 Conuertistis in amaritudinem iuilicium, &Bictum iustitiae in absim

thium, Amos s. . Factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem. 1.Coris.

Fratres, & si praeoccupatus sue At homo in aliquos delicto, vos, qui spirituales estis, huiusna di inst uite in spi itu lenitatis, considerans re ipsum, ne & tu tenteris. Alter alterius onera portate,& sic adimplebitis legem Christr. Gal. 6.s supportantes inuicem, & d antes vobismetipsis, ii quis aduersus abierum habet querelam: sicut 3 Dominus donauit vobis, ita & vos. y P scire,qui in vobis est,gregem Dei, prouidentes non coacte, sed spontanee secundum Deum : iaeque tumis lucri gratia, sed voluntarier neque ut dominantes in eletis, feci serma facti gregis ex animo. L.Fet,i.

Arma haliua hominiS, benignitas, dc sapientia.

DM , qui caeteris animalibus sapientiam non dedit, naturalibus

ea munimentis ab incursibus, & periculis tutiora generauit: h minem vero, quia nudum, fragilemq. formauit, ut eum sapiemtia potius instrueret, dedit ei praeter caetera hunc pietatis affectum, ut homo hominem tueatur, diligat, foueat, contraq. omnia pericula, accipist ,&praestet auxilium. summum igitur inter se hominum vi culum est humanitatis,quod qui disruperit, nefarius, & parricida existi mandus est. dec. Eactantii Firmianiu bb.ε. divinarum

329쪽

, De eodem quodq. peculiari . sin .hqrnini is i. benignitas,& beneficentia.

Vm Noe Dominus, filiisq. eius benediceret, dicens, Crescite, iamr Utari ac tremor hi supter civicta amminui terrae. Gotum 'Vid liςet primose tremor quia esse super animantia i r praecipit 'r, prosem esse sit per homines prohib Atu. tam quippe brutis animalibus, non qu In hominibus caeteri Dinatu a raelatus est,& i ep ei di- , citur, ut G animalibus, non py mahus timeatur, qui λ conix pa tufamIupe libire est ab aequali velle sitieti. S Gregor. 4n Pastorali . a.

debent esse in peet ore Sacerdotis I

Μanna est, quia scripturae secrat scientia in boni doctoris pectore , seut est virga districtionis, sic est & Mann1duleedinis . S.Boau.ι z r

ac, i do plua studeatam a d quam metui.

Rudistim, qui iussitatis terram, Piscit subditorum matres vos 14

esse debere,non dominos.Studete magis amati,quam metui. Et, si interdum seueritate opus est, paterna situlon tyrannica.Matres vos s

330쪽

ET BENIGNITATE SACERDOTUM . a 6

vos Euendo, patres corripiendo exhibeatis. Mansuescite, ponite fer tatem , suspendite verbera, producite verba pectora laete pinguescant, non typho turgeant. Quid iugum vestri in super eos aggravatis, quOrum potius onera portare debetis λ Cur morsus a serpente paruulus su-git conscientiam Sacerdotis, ad quem eum magis Oportuerax, tam' quam ad sinum recurrisse matris &c. S. Bernaraesuper Caut sem, as. S. Gre r. ias Pagors'. a.c. i. S. Ambros de f. l. a. c. 7.

De eodem .

, , ' Alem te redde subditis, ut magis ameris, quam timearis. Reue. rentia enim ex amore procedit, odium vero timor essicit. dbriu in synonimis.

De eodem.

is A subditis magis venera i , quam timeri stude, ut tibi fluidit . istionis ossicio, quani cqntradictionis necessitate adhaereant. subiecti te plus revereantur,quam timeandex reuerentia enim amor procedit, & odium tremor confert, fidem metus tollit, affectus restituit. Timor non seruat dium mam fidem. Vbi timor audet, eum sequitur rubor; ubi timor, audentia sequitur; &, ubi metus, desperatio occurrit. Quapropter tempera oris sementem,seminaq. bonitate suta ditos conuenit regere. Non sis terribilis in subditis, sed sic dominare. vi tibi delectentur seruire. Idem SI ortu in norm riumu, c. I a.

De eodem.

, T Ihil tam utile, quam diligi; nihil tam inutile, quam non amari. il Nam,odio haberi, exitiale,ac nimis capitale arbitror. Itaque id

aganius,ut omni sedulitate comendemus existimationem, opini emq. morum, ac primum placiditate mentis, & animi benignitate innuamus in affectum hominum , Popularis enim,& grata est omnibus bonitas, nihilque, quod tam facile illabatur humanis sensibus. Ea, si mansuetudine morum, ac facilitate animi, moderatione praecepti, &affabilitate sermonis, verborumq. honore, patienti quoque sermonum vice , modestiaeq. adiuuetur gratia, incredibile quantum procedit ad cumulum dilectionis, Legimus ij. n. so. S. A se de ost .

l. a.c. . .