장음표시 사용
311쪽
, 8 DE ORNATUS ACER D. ET MUNDITIA EXTERIORI.
MICTUS corporis,& risus dentium, & ingressus 1 hominis enuntiat de illo. . Quid existis in desertum videre hominem mollibus ve- astitum Z ecce qui mollibus vestiuntur, in domibus Regum sunt. Matib. 11.
Verus ornatus Sacerdotis, mores boni.
V Erus ornatus Sacerdotis, non tantum nullus sucus mendax,sed 3 nec auri quidem , vestisq. pompa, sed mores boni sint. S.Agusti/- de con s. s.c. fucare.
Vestis inuenta ad operiendum Corpus, de incommoda corpori imminentia propulsanda.
Eeessario ad utramque rem accommodatus esse vestimentorum 4 usus debet, ut per ea scilicet& corporis deformes partes obtogamur, & quae a caeli inclementia afferuntur incommoda, propulsentur. &c. Eiusmodi vero quoddam nobis vestiment' exc 'itam dum est genus, quo ad omnia commode uti possimus, ut videlicet eo amicti, & diurnae pariter honestati,& nocturnae etiam necessitati faciamus satis. 6cc. S.Basibus in regJustaterrog. aa.
A Mi smplici utere, non ad ornandum, sed ad necessitatem, snon ut mollitiei studeas, sed ut hieme calescas,& corporis ignominiam contegas. Neque tamen, praetextu isto tegendae turpitudinis , superiluis vestibus in aliam turpitudinem incidas. S. Cari 2 c
312쪽
DE COMMVNIB INDUMENTIS DOMI, FORIS s
Sollicitudo sanctorum semperversata est
circa interiorem hominem Componendu, exterioris superfluo Ornatu spreto.
ι Mn s cura sanctorum, spreto ornatu, cultu 3. sit perfluo, exi rioris sui hominis, qui certe corrumpitur, omni se diligentia praebet & occupat excolendo, atque de interiori illo, qui ad imaginem Dei est, N renouatur de die in diem. S. Bomu in Phar. l. . e. I 7. ex S. Per ratio super Cantica.
Vestis Sacerdotalis qualis.& in ea seruandus modus: ut nec nimis vilis, nec nimis si t pretiosa, non nimis breuis, nec nimis longa.
,ΜArsmoniam eum veste humili non reprobamus, scut etiam o natum praeter corporis diligentiam infucatum laudamus. Dista lutos autem,& fractos in vestibus incessus non recipimus. Centil. Gangrense, p. s.c.eod. Vestimenta tua, Scalciamenta nec nimis sint pretiosa, nec multum vilia, sed ex moderato, & competenti habitu. . . Sc. S. Bemar Urm.'. de modo bene vivendi. Clausa tamen deser indumenta,nimia breuitate, vel longitudine non notanda.Iume. s. de viata,m bonalerae. ten.
Squot vestes possit Sacerdos habere
a C It habitus Sacerdotis humilis,non nimis vilis, nec nimis pretiosus, sed mediocriter honestus, sine omni curiositate, loneus, & amplus, ne serma corporis more tacularium appareat soris. Potest autem duplicem vestitum seruus Christi habere, unum meliorem pro diebus sestiuis, alterum deteriorem pro diebus fertilibus . concit. Hu
313쪽
Vestis nec lardibus nec mu dii ijs notabilis,
EX cepra Vil tunica, Si eri merito pari,quo tecto tantum corpus ssii gus excluderet, nihil sibi amplius reseruauit Nepotianus.Cultus ipse , pnestinctae morem sequens, nec munditi js, nec sordibus notabilis erat. Sininem ad Heliodorum , in Epitaphio Nepotiam.
De eodem, exemplo S. Augustini.
LEgitur de Avetustin', quod vestes eius, & calciamenta, de le-'ibetualia v i derato, de eotas Et entiliatatueram, nec nitida nimium, vocabie Plurimuma MediunxieRebar, neque ad dexteram, ncque ad sinistram declinans. Go LMqui grais.c.ia .
Claricus, iuxta orem prouinciae, sit habitu, d incessu composi tus.
Claricus prosissionem suam habitu ,& incessu probet,& ideo nec i ivestibus, fiet calceatnefiiis decorem quaerat. Concil. 6arthagis. Vn Grattismis dicit ibi, Siciet in cibis mores eorum, eum VPsbur nimi ,seruare monemur , GP de indumentis intestigem dum est. Vt enim alibi dicitur, st piis o temptisjs o c. vos. c. a. sa. desine trin. a .
ETsili bitus non facit monachum,oportet clericos vestra proprio I iudicii ongruenies s pes deserne, ut per decentiam habitusectriti mbrum hontis em intrinsecam ostendant. S . Conril. 'friHiit Agi .c.σ.In hunc sensum scripsit Alexander Papa vi.Francisio imento Cardinali Toletano , quae sequuntur: Sancta, & uniueralis rete istis,silaut te igni aiencri tam ad instar caelestis Ierusalam, multis, ac diuersis decoratur ornatibus: in quibus scut in excessis prae' uaricando peccatur, ita in desectu nimium declinando erratur. Grata est Deo, & laudabilis cuiuslibet status condecens obseruantia.
314쪽
Et propterea, quicumque, praesertim Praelati Ecclesiae, sicut in mori' bus, ita & in habitu, & incessu studere debent, ne nimio fastu stiperbi, neue nimia abiectione sit perstitios este videantur, cum utroque au'ctoritas Ecclesiasticae disciplinat vilescat. Eam ob rem hortamur te, postquam te sancta Sedes Apostolica de inferiori statu ad Archiepisco palem dignitatem evexit, quemadmodum te in interiori conscientia λ'cundum Deum vivere intelligimus,lta extrinsecus, iuxta condecentiam status tui, habitu scilicet,familia,& caeteris ad dignitatis decorem comvenientibu te habere,& obseruare coneris. Datum Romae, dic I I.D
OVam turpis putanda est in clericis tanto gradu sublimioribus
deformissima illa iacirequentissima notae tempestatis Tabb. tuum variatio,quam nec. infirmiori quidem vasculo Apostm- r.rimrurum principes permittendam duxerunt Ex veste apud homines sin- hPEi.3.ctimoniae opinionem aucupari prohibuit Christus qui in omnibus ope haribus' stris, quod imi est, primum ruptiati mundarim iubetia inde quod soris est. Vae illud horrendum Pharisaeis interminans, qui , , ut viderentur ab hominibus iusti dilatabant philacteria sua, & magni, scabant fimbrias, cum essent intus sqni rapina, &immunditia. Euan. Mob.3. gelium non temere vestimentiam Ioannis Bόptis. quod illius professioni, ac menti respondebat de pilis camelorum contextum celebrat, ac ipse Christus vestium mollitiem, ac lenitatem auersatur. Ecce, M liba inquit, qui mollibus vestiuntur, in domibus Regum iunt. Quae omnia huc spectant, ut velimus clericos, praeter inόictam tonsuram, vestes quoque sito orditii congruentes deserre, ut in Concilita generali cautum est . Conci Colon. .se uita clericorum
Asse statae serdes,& exquisitae munditiae fugiendae:
Annos clerici, ac vestibus laceri displicenti neque enim assectat
Ardes, aut exquisitae delieuelaude m pariunt. Diem Concli. Glon. ibidem . ex S. Hieron. ep. aa. Minon, Deliciaiaud pariunt, legitur, sed, Munditiae Christiano non conueniunt.
315쪽
,11 DE ORNA SACERD. ET MUNDITIA EXTERIORI.
H Ahixus tuus non sordens, sed. honestiis. S. Basilivi sermone de I s
ORnatus,vi serdes,pari modo,sugiendae sunt , quia alterum deis licias, alterum gloriam redolet . S. Hieron. D P Spotianum.
Estis nee satis munda, nee Brdida, & nulla diuersitate nota- r
bilis, ne ad te obvians turba consistat, ne digito demonstreris&c. S. Hieromep. o. ad Eus hium, de eustodia inoemtatu.
Nitens cutis sordidum ostendit animum. De munditia exteriorI.
Clerici habeant coronam,&tonsuram' congruentem.
C Oronam,&tonseram habeant clerici congruentem, & se in aroscijs Ecelesiasticis, & alijs bonis studijs exerceant diligenter.
316쪽
Coronam habent clerici ab ipsos. Petro,&, ab ipsa primitiua E cclesa :
, , Letiti sunt Reges, idest se, & alios in virtutibus regentes, & iti in Deo Regnum habent: & hoc signat Corona in capite. Hane corona m habent ab institinione Romanae Ecclesiae in signum Ro-gni , quod in Christo expectatur. Rasio vero capitis, est teinporaliunii omnium depositio Sc. S.Hieron. t a'. in uoseum. Sa lorinde . Eem
Beri, Neque ob id tantum, , in coronam attondemur, quia attonius est ita Petrus, sed quia Petrus in memoriam Dominicae passi nisita illi si is est: iccirco & nos, 'qui per eandem passionem saluari desideramus, ipsius passionis signum cum illo, in vertice,summa vid dii et eorporis nostri parte , gestamus&
Pe eodem, . & quod clerici coronam no, nutriant, sed caput in modum sphaerae radant.
,. 'T Rohibete, statres,per uniuersas regionum vestrarum Ecclesia ut a ' clerici, qui latus, es simplicibu virtutis, honestati pudicitiae, Mgrauitatis exempla esse debent, ac si ipsis tamquam fgna puri
ris vitae rudioribus ad imitationem prucinter ea hibere, iuxta Apostolu. i. ον. . comam non nutriant, sed desuper caput in modum siphaerae radant. Quia, sicut discreti debent esse in conuersatione, ita etiam tonsura, &omni habitu discreti debent apparere. Anicetus Sapa ep. a Gallis Epia popos issa s.caia. De quo uiri 2 cretum Concilii Toletam .c. I.
317쪽
,s DE ORNATU SACERD. ET MUNDὶTI A LXTERIORI.: Clerus occidentalis
ab ipsis Ecclesii; prinapi diis
N Olumus prudentiam tuam moleste necipere, quod Archiepi- a
scopum vestrum consuetudini Sanetae Romanae Ecclesiae, matris omniuEcclesiaina,vestraeq. spuetaliter,es cdire coegistri, i , stilicet, ut, quemadmodum totius Loccidentalis E esiae clerus ab ip sis sdei Christianae primordijs barbam radendi mortan tenuit,ita Scipse fiater noster Archiepiscopus vester raderet ynde eminentiae quoque imae praecipimus, ut,ipsum ceu pastorem, & spiridualem patrem suscipiens, & auscultans, cum consilio eius omnem tuae potestati scierum barbas radere facias, atque compellas; re nido renuentiun dii si demum consenserint, publices, idest iuri Caralitanae Ecclesiae tradis,&, ne vite iis inde se intromittant. constringas, GregoriMPaps . lib. δ. Renep. ια. -Iudicem 5arutilam m. is a guli Ecclesia1 oecidentalis clerus Hic cin xy- Ecclesiiae orientalis barbam non incidendi forte sumsisse originem bo si S.Clementis constitutιone , Ubi, Fidelia cum sis, inquit, or bomo Dei, non licet tibi nutrire capillam, m complicare, quod est ducatum, in molis, et discernitido discriminare, neque merarii torsum calamiseris crispare, infamia facere: quoream quid sexu rat in ueroumio, inquiens , P snsaciatis. uobi rotundit em ex coma caPtis urini que incisiones. Neque uero licet barbae pilos corrumpere, neque Mn musi ram praeter naturam mutvre. Nn incidetis cinquit lex superficiem barbaeo frae, Hoc enim mulieribus decens creator De/o statuit, iris indecoru e .
iudicat sit. Ita S. Clemens const. Ipsili cap. .Uide clementem
318쪽
ACERDOS exteriori grauitate debet esse compositias,quia eius dignitati maxime congruit. I.7. E t magno cui ἡ i esto & verut ex Regia potestate compri- mere vitia ι Virotiniquos,&tumidos, ct eos, quia r ligione abhorrent, & voluptatibus indulgent.
V t iecit S. Ambrosus aduersus Theodosum Imperatorem. zo. Et S. Thomas aduersus Henricum Regem. 2I. Et ita se gerat Sacerdos, ut, licet sit adolesceἀs, non contemnatur . s. Ob idq. nemini se nimium familiarem exhibeat. I I. I 2.2 2.33. Ne puerili leuitate eius grauitas maculetur.5. Levitas enim morum numouam reperitur in Sacerdote deuoto. I Et ideo tenetur loca etiam nonesta vitare. a T. Debita quippe seueritas &in pace, es in bello necessaria est.t. Tum etiam religiosa quintam simplicitas, di familiaritas, quae tamen sine e&temptust,&grauitas quaedam verecunda, sed sine austeritate. 8. II. I a.
Seueritatem etiam circa feminas tenere debet. ig. Et cunctis esse benignus, nemini blandus,paucis familiari omnibus aequus.
Lingua debet esse menti subdita, & verborum leuitas vitanda, scurrilitas. derisus petulantia. 26. a I. 27. In locutione tria seruanda. a 6. Sacerdotes separati ab omni turba vitam agant, ex Platone. a 3.
319쪽
ACEItDOSI super cuius caput susum est vinionis se Aleuid, sicut in s id Scerdoti onsitat uni,
' ieritus . est sanctis vestibus: caput suum non cω
. 'His indit rumsentis asstin, ω, a levis habenas Ingressus post Oziam Ararias Sacerdos, & cum eo Sacerdotes Dom, ani octoginta, viri ibitis sit, 'que dixerunt: Non est tui ossicij Ozia, ut ad leas incensum Domino, sed Sacerdotum, qui consecrati sunt ad huiuscemodi ministerium: egredere de si Guario: ne contempseris: qmari on reputabitur tibi in gloriam hoc a Domino Deo. Iratusq. Ozias, &'tenens in manu thuribulum ut adoleret incensum, minabatur Saderdotibus. Statimq. orta est lepra in fronte eius coram Sacerdotibus in domo Domini. & festino
Si habes brachium sicut Deus. & s voce simili tonas, circumda tibi , deebrem istin sublimi erigere,&estd otiosus, &speciossismduer: estibus. Disper e ruperbos in furore tuo, & respiciens omnem arrogantem hundia. Respice cundos seperbos, & consuade
t eo ,&con teres impios in locosio&c. Iob. o.
Nemo adolescentiam tuam contemnat: sed exemplum esto fidelium in verbo, hieonuersitioile; in t aritate,infide,in castitate. i In omnibus teipsum praebe exemplum bonorum operum, in doctrina, in integritate, in grauitate &c. sic loquere, & exhortare,& argue scum omni imperio. Nemo te contemnat. D .a.
Grauitas S cerdotalis puerili levitate non minuenda.
Enes sunt Sacerdote quorum officium quia grauitate magnae honestati, itapEnditur, a resigionis pondere milla puerili leuitate va-ο
320쪽
Grauitas Sacerdotalid itati congruit.
1 hi a turbis griauitatem, ac serio cirri yuam, & singulare pondi diis conuersationi, diuitur filii,Mx Saeer ωIalis. Quo modo enim potest in exemplum seruari a populo,qui nihil habet diser idi tum a po-0ξ nihil disy r Inoribus a multitudine inii depini in te miretur, si omnia tua saeta bona in temetipsis recognoscat ρxistere' si nihil in te aspiciat, quod ultr* se inueniat .s ea, quae in se erub-
Debita seueritas , &in pace,&in bellomecessaria.
Vid magis aut in pace tam aptum, aut in bellis persecutionum ram necessaraim, quam debitina seue statem diuini viret, i stenderet Quamqqi dimiserit, instabili rerum e uinet semper necesse est, &-illue varib, & incertis nertiorum tempestatibusdissipetur, de, quasi extorto de manibus consiliorum maculo, navim salutis Ecclesiasticae illidatin scopulo, ut o pareat , non aliter ialuti Ecclesiasticae consuli posse, nisi qui & contra ipsam saciunt, quasi quidam aduersi ictus, repellantur, & disciplinae ipsius semper custodita ratio quam lintealiquod gubernaculum in tempe
Seueritas seruanda sitie dc familiaritas sine comtem .
si sto gravis, sed non austerus, non dilaudius, ne desederes; s
interea mediocritatem tene, ut neque de seueritate sis onhri,n que de familiaritate contemptui . S.Bisnard is de ob si ratione L
Si interdum seueritate opus est,paterna sit, non tyrannica: matres vos fouendo,patres corripiendo exhibeatisadem S.Bernardius erbant erm. as.IU. S. seq.cap.Erudimini, n. I .