장음표시 사용
371쪽
Sacerdotes apibus comparantur, inter alia propter Castitatem.
RE .comparantur apibus Sacerdotes,quia, sicut apes eastita- iotem corporis reserunt, cibum vitae caelestis exhibent, aculeum legis exercent. Puri enim ad satisfactionem, securi sitiit adultionem . Apibus plane sunt comparandi, qui, velut alveario quo gam. gratiam matris Eccles e continent, in qua diuerisum meritorum cel. lulas dulcissimis praedicationibus componetes de uno Saluatoris exam ne Christianorum. na multpproducuns . . Assis Uc-.δ s.
Omnes, si volunt. casti esse possunt.
CAsti non sumus, non est, quia non possumus, sed quia non viis II hamus. Nam, qui te hortatur, ut voveas, ipse adiltuabit te, vereddas. Alioqui culpa illius esset, si, quod imperaret, escere nequires . Neque igitur culpandus est Deus, qui praecepit, vel qui non adiuuat, quia non praecepisset, nisi adiuuare vellet. Culpa igitur tota in te est, qui dicis, te nolle; neqtie tamente promoues: dicis, te non
posse, neque tamen,ut possis, conaris. -υ. de meritu, peccatorum remissione,
Castitatis effectus,&necessitas.
CAstitas est virtus, quae nos Sacerdotes Deo commendat, quae t nos Angelos facit, quae nos sit per aethera volando conducit. Hac est illa virtus, sine qua vasa Domini ferre non possumus, sine qua factus est omnium reus. Ideo, fiatres attendite, quod non selum a nobis remouenda est fornicatio, sed etiam omnis suspicio fabsa. Non decet clericum.cum mulieribus sedere, vel sabulari M. Ve1 a. Nesit fornicariau non duet, αδ i. Idem S.AM .sem./ r. . Iraim Erem.
372쪽
Castus esse volens fugiat necesse est voluptatum illecebras.
Constitutus est in arce huius corporeae molis dux veluti animus, qui imperio suo omnem lasciuientem carnis voluntatem cohibere possit . Sed, si delicijs. & illecebris, veluti compedibus d uinctus, & illaqueatus teneris, ab ijs aegre liberaberis . Si mulierum spectacula, fabulas , & colloquia demulcentia pedis ames ἰ si temperantiam , & ieiunium negligis, non est profecto, quini mireris, te non posse continentiam amplecti. Ia tm S. III.
Quanto maius est praemium castitatis. tanto sertius a daemone impugnatur,& ideo diligentius conseruanda
QVantum seblime, caelesteq. est praemium castitatis, tanto gra-ilioribus aduersariorum insidijs lacessitur, Et ideo propensius - nobis est non Elum cotinentia corporis,uerum etiam CCntrutio cordis assiduis orationum gemitibus abhibenda, ut clibanus carnis nostrae quem Rex Babylonis incenti uis suggestionum carnalium sec-cendere non desistit descendente in corda nostra rore sancti spiritus extinguatur. Cassianus L σή, .
Vide astud eundem Cassianum Coliatione r a. e. 7. in Naria exempla apud eundem de S Basilio LG. 1 f. de Abbate Sereno cost. .ini. de Abbate Paulo eadem GL 7.c asi. δε quodam rusti cia. I G. δ,
De sacro Sacerdotum caelibatu .
373쪽
,io DE PUDICITIA, ET CAEUBATU SACERDOTUM.
374쪽
DEE CIMIS, OB VENTIONIBUS, REDDITIBVS SACERDOTUM.
CAP. VI. De Hospitalitate. Cap. VI. f. L
Qui reeipit hospitio pauperem, recipit Christiam. Sacerdos habeat curam hospitandi quotidie, maxime paune
Et ad id alios hortari debet.i3. t is. 3Neque solum inuitandi peregi ini, sed etiam trahendi i 6. Aequalem mercedem habet cum peregrino hospes peregrinLI Hospitalitas indisserenter omnibus exhibenda.18. I9.a I. Et cum hilaritate . a I.
375쪽
ADE, 8e ad due aliquos de tribu nostra timentes Deum, ut epulemur ni, biscum. Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori pa-
ange esurienti panem tuum, Sc egenos,vagosq. induc 3 in domum tuam. ID. . . . Qui recipit vos, me recipit: di qui me recipit, recipit eum , qui me mi- εst. Matib Io. Hospes eram ,&collegistis me. MattL 1. . FCaritas 'haterni tis mineat in usibis. Et hospitalitatem nolite obli- εuisti, per hanc enim latuerunt quidam , Angelis hospitio receptis. Mementote vinctorum &c. Heb. t 3. Hospitales inuicem sine murmuratione. r.Fet. . 7
frequenter cum fratribus, , o ma ime pauperibus.
CAritatis recipiendae, echabendae maximum erit sementum, sfrequenter inter vos communem cibum vestrum, mensamq. sa-ciatis , quantum quisque praeualet, crebrius panem, salemq. suum cum atrihus sum μ . per haec dilectio comparatur, & eausa b ni totius in huius nodi communione consistit. Ideo communes sicite cibos vestros cum fratribus. Secundum Deum per haec temporalia ossicia pacis, & caritatis fructus aeterna gaudia comparate. Multo autem sellicitius: esurientes reficite, sitientibus potum,nudis vestimentum date, aegros visite, vinctos iuvate. peregrinos in domibus vestris sisti, p te, exemplo pijssimi Patriarchae Abrahae. S. Gemens ep.M refert ex persena S.Tetri.
Sacerdos habeat cura hospitandi quotidie,
376쪽
VT omnis rapinae tollatur occasio, volumus, ut presbyteri,qui bonum exemplum caritatis omnibus ostendere debent, hinspitales existant, iuxta Dominicum, & Apostolicum praece - 18.ptum, ut humanitatem tribuant iter facientibus, quia per hospitalita- Heb. ytem placuerunt quidam Deo,Angelis hospitio receptis. Et Dominus in iudicio dicturus est electis, Hospes eram, & suscepistis me. Et Iob M. 33. dicit, Ostium meum semper viatori patuit. Idem Iuol. s.c.a I δ. cx est Lm Conui Muci.
Uoniam, quidquid habent clerici, pauperum est, & domus il- lorum omnibus debent esse communes, fasceptioni peregrinorum, &hospitum inuigilare debent, maxime curandum est illis, ut de decimis, & oblationibus, Coenobiis, & Xenodochi j squalam voluerint, & potuerint sestentationem impendant . S. Hierom
i, si publica species humanitatis,ut peregrinus hospitio non egeat, Γ suscipiatur ossiciose,pateat aduenienti ianua. Ualde id decorum totius est orbis existimatione. peregrinos cum honore suseipere, non deesse menis hospitalitatis et aliam, occurrere oscijs liberalit iis, explorare aduentus hospitum. S. Ambros deost .La.ααι.
quodq. ad id alios hortari debeant L
Hospitalem Sacerdotem esse oportet, ne sit de numero eorum, quibus in iudicio dicetur, Hospes sui, & non suscepissis me. M vLia Qui enim Apostolum secutus fuerit, alios ad hospitalitatem debet inuitare. Quo modo exhortator hospitalitatis poteris esse,qui domum propriam hospitibus claudis si enim Sacerdos primum a ieipse, Sa
377쪽
& a'domestica sua Ecclesia debet exigere, quod postea populis imperet. s primum imitando Christu ipse debet facere,quae postea populum
doceat, necesse est, ut pauperes hospitio recipiar, quoad hospitalitatem facilius suo exemplo subditos attrahivdec. Gratianus Vide optimum ricretum concilii P arisiensis c. i . Trident. sessas e. d. de reform. P Laeuit, ut Presbyteri suas plebes moneant, ut ipsi hospitales sint. 1 8t nulli uer sacienti mansionem denegent, &, ut omnis rapinae tollatur occaso, nihil carius vendant transeuntibus, nisi quanto in mercato vendere possint. Quod si carius vendere voluerint, ad Pre-Sbyterum transeuntes hoc reserant, & illius iussu cum humanitate eis vendant. Concilia rue . cr est canonsump- ex Nelso codice quinque brorumpartiatium l. a. ci O3.
Maii is C Ectatores nos hospitalitatis esse non silum Dominus Iesiis admo. Isnet, cum se dicit in hospitem receptum suisse, sed etiam eius Apo- stolus omnibus pene suis praeceptis. Propterea , beatissimi statres, Vnum quemque nostrum oportet non solum semetipsem ad hoc opus hortari,sed etiam omnium fidelium mentes,ut possint apud Deum mi- sericordiae operibus pro nostris peccatis intercedere, & nos ei per pura hospitalitatem reconciliare. Si quis ergo nostrum non admonuerit,aiueFemplum exhortationis sitae ipse prius non comprobauit opere, indignationem proculdubio incurret Domini maiestatis. Praedicetur hoc nostrae mediocritatis statutum in auribus omnium Christianorum. On-
Perogrini ad hospitium non solum inuitandi sunt, sed eti m trahendi.
378쪽
Aequalem mercedem habet cu peregrino peregrini hospes e l- E
17 Valemnercedem habet, qui propter Deum peregrinai ir, lem liabet qui suscipit peregrinantem , & sunt ambo arquata,& qui propter Deum refrigerat qui propterDeum urborat. s. ID super Matth. p. a. '
Hospitalitaundisserenter omnibus exhibenda.
13 π N hospitalitate non est habendus delectiis persenarum , sed indis sereter quibuscumque sitfficimus hospitales nos exhibere debemus. conciLGangridisi. a.c.si quis despicis,cumseqq. ex S. Orassita Gre.
I indifferenter omnibus dederimus,semper miserebimur ; si autem discutere coeperimus,numquam misericordiam praestabimus.Irim rarasis. Misvsuper Matis .is
OBsecutus est Loth Angelis , tamquam peregrinis , consteti, cis dine hospitalitatis, liberatus a periculo ciuitatis, & temporale euasit incendium, & aeternum consecutus est praemium. Disc, te ergo, Christiani , sne discretione exhibere hospitalitatem, nes sorte cui domum clauseris, cui humanitatem denegaueris, ipse sit Christus. S. Augustinus coutra quinque haereses.
379쪽
iis DE HOSPITALITATE SACERDOTUM.
quodq. dandum sit cuni hilaritate.
O Mnibus ne sene, eui non dederis, ipse sit Christus. Et, mi γδ largiris, cum hilaritate largire; S, quidquid tribuis, curn ast
ita tribue. Tribue misericordiam sine murmuratione; praebeel, in synam sine taedio Ate. S.Isidorinis norma inuendi, c. -
380쪽
, Et non precibus extorquenda. 3 7. Cum prudentia tamen tribuenda. 3 ε 3 s. Qui miseretur pauperis, in die mala liberabitur, honorat saetorem eius,seneratur ei, di offert sacrificium,neque indi
gebit. . .6.T.8. IO.3I.38. Et rem suam in tuto collocat. 19.
Nec timebit inopiam.3 3. Quia plus abundarunt multi Sacerdotes, quo plus indigentibus contulerunt 36. Iniquitas Sodomae inter alias fuit aduersus pauperes. a. Paenuria, & sames proueniunt ex eo, quod pauperibus non subuenitur. εα Caritatem Dei non habet, immo est homicida Sacerdos, qui clericis, de alijs indigentibus non subuenit. I7. I 8. I9.2O. Nee ab alio expectet beneficium.3 a. Praedonum crudelitatem excedit, qui negat subsidi si pauperi debitum.a I .a a. Cibus Sacerdotalis transire debet in usum populi. a 3.a . Et proprijs oculis inopiam pauperum debet Sacerdos inquirere, & conside
Res sacrae alienandae pro alimonia pauperum, & redemptione captiuorum ,& in illorum animis collocan di Ecclesiae thesauri .a .a6. Diues utilis pauperi, & pauper diuiti, & ambo vario modo meritum cons
Eleemosynam praestare non sussicit, nisi etiam propria vita emendetur. Ha. Eleemosynam iacere,est, iustitiam facere; & sua pauperibus, non nostra res dere. Φ3