Institutio sacerdotum ex diuinis litteris & veterum patrum disciplina auctore Alfonso De Torres..

401쪽

Nubes sunt Doctoros sancti,

qui pro capacitate audientium doctrinae aquam effundunt.

Nubes sancti Doctores sunt Ecclesiae, quia, quas Euangelii re distant populis effudendas,& gubernandas a Spiritu sancto deserunt, ut irrigentur terrae populorum, & de hac cael sti pluuia virtutum fruges spirituali operatione mestiplicentur. Quas aquas de .nperna abundantia defluentes igat Deus in nubibus sitis, ut unicuique L eseundum papwtatem cordis sui panin do idae tamquam aquam effundant, quantum suscipientis pόssibilitas patitur, hesi tui fortassi, inflas, obsint cordibus minus valetibus abundatiorqm sumpere docti

Sal sunt Doctores sanisti:

OVasi inWr bruta anis lia mira salis debet esse saperdos in 'μ et

pulis. Curare natique sacerdoti fecesse est, quae singulis di-ς at, unumquemque ualiter moneat, ut, quisquis sacerdoti 'iqnsitur, quasi e salis tactu aeternae vitae sapore condiatur. Saletenim ' non sumus, si sorda audienti m non cphdimus. Quod condimentum ille proximo vςraciter impendit, qui praedicAtionis verbum non sub axini p. S. Gretor.&m.I r. in c. I st. Eu , '

Sacerdotalis habitus significatio, in quo purpura Rigiam potestatem. C Sacerdotis notat ad vitia reprimenda. r

IN sacerdotis habitu aurum fulgeri dum intellectu sapientiae eini. ag

402쪽

33 ET PRAEDICATIONE.

Sacerdos accipiebat maxillam, pectusculum, & humerum, ad significandum Verba, scientiam.& opera, quibus ornari debet.

- T Iliil aliud accipit Sacerdos, nisi siagona, & pectusculum,& h ' i l hidium. Sacerdotalis enim oscij est, posse docere populos.

unde dicit Propheta: Interroga Sacerdotes legem Dei. Sacerdotum enim est, interrogatos respondere de lege. Accipiunt ergo sermonem,qui in maxilla est,accipiunt pectusculum, hoc est scientiam scripturaru nihil enim prodest habere verba,s scientiam non habueris. J Cu acceperis sagona,& pectustulum,tue accipies & brachiola hoc est onera Nihil prodest habere re verba, habere te scientiam, si non habueris opera &c. S. V ID. bom. I r. in arcum. Uen. Beda super L

Perfectorum Sacerdotum, dc eruditoru est,

alios docere. Φ

Ε Orum, qui primi Deum cernunt, est, sequentibus large, pro illorum modo, captu, diuina spectacula, quae sancte aspexerunt, monstrare. Docere etiam ea,quae hierarchiae propria sunt,eorum est, uui cum proficiente scientia diuina omnia,quae suae hierarchiae sunt, praeclare didicerunt, persectamq. docendi viam acceperunt .Traderenuoque sacra pro cuiusque dignitate,eorum est,qui scienter,& integre, oraediti sunt Sacerdotum per ictione, atque virtute. Sacerdotum oris do, qui ad lucem ducit, spectatum diuina mysteria introducit eos, qui initiantur, subiectus Pontificum ordini, & cum era propria. suaq. munera exequitur. fitque in ijs quidem, quae facit, diuina opera, sancti simis signis, & sacramentis ostendit, spectatorem. eos, qui accedunt, essicit, & in sanctorum mysteriorum sicietatem,communionemq. ad mittit. S. Dions. Eccjesbierar.M. 2 lim

403쪽

Dei formissimus esse debet, qui alijs in ordine sacro dux est .

Non est audedum alijs ducem fieri in quocumque ordine AD 3 i

nii quis secundum omnem virtutem Dei Arm imus sit . ii os caritis in S. Dionysium ep. a. ad Temophilum, ex eodem

Sacerdotum est, ii ex vita sua alios sanctificare.

AEdifieant Sacerdotes in centenario numero cubitorum, cum 3 eos, quos erudiunt, in amore, ac desiderio aeternorum incendunt. Nam centum, quae in computo digitorum de laeua tramseunt in dexteram, caelestia bona figurant , quae in comparatione t

Doralium & infirmorum bonorum quasi dextra sunt ad sinistram. Di im portam, quam aedifieaverun can asse reseruntur. Dce dinim namque est, sua opera sanctificatione speciali praeceteris dig

Qui alios docet, '' caritatem habere debet.

BInos ad praedicandum Dominus disti pulos mittit, quatenus hoc 3 3

tacitus nobis innuat, quia, qui caritatem erga alium non habet, predicationis ossicium suscitare nullaim; s debet. S. GregorJ -

Tra uillet montis est loqui de Deo.

Oqui de Deo, quietae valde, & liberae mentis est. Time namque 3 bene dirigitur lingua in sermone, cum secure sensus quieuerit in tranquillitate . S. Bonau. in Piara. a. I . ex eodem S Grezor.

404쪽

aut alios docet ,

Mnis Sacerdos, si vult docere populum,p ius seipsam doceat. Si autem seipsum non rula docere θ mni quod docet, nec arguere de omni subdirguit nὰ alios doceat, nec arguat quid.

De coderit.

Ol 'si dii cera, te exhibeas, , non canalem. Hae ' di sit in penesmunes recipit,

tus, ait Salomon, pmsere tot im spiritum situm simul, sapicos resese uat in posterum. Verum canales multos habemus hodie iii Ecclesia: conchas vero perpaucas. Dyn caritati lint, per quos nobis cael stia fluenta emanant, ut ante e lancieteris i ana infundi velint, loqui

. Pron. s.

37 Ne quemquam verbis χΙὀcere praesumas,

, quod opere ante non seceris. id uiuo ut m

De eo dein

m N diuinis sermonibus, priusquam aliis eos proferas, temetipsusIΤ l require ; ne, insequens aliorum facta, t seras. LGregor

405쪽

oblectet, Ambitioss ambitionis finem imponi is eum ambitio ruin se praecipitet &c. &, quidquid boni non mali committit,nec iubebit B i nee vetabit, 'uiali ecesulam ψcffgi auctoris tem contrarietate sui actionis aut amittit, aut minuit . .' Tro pei mra eam

riinandoquidem se monibus philosephari saeile est; operibus εο

autem arduum: at ei illi qui cin ures oblectat, hoc autem ., animas erudit; oueam cauain deus ad eos, qui Sacerdotis munerere limiti se it, clamat, Sacerdotes, loquimini ad cor Ierim

silent . Quoniam enim qui verbis silum docetibn ii modo i 'estita beta uditoribus exsusent, sed etiam in fidendos, &s llandia nant, ideo actionum virtutem, quae ad auditorii in animos pedines', ab Uss requirit. ciuartis e taneiam oportet esse eis m, qui ξbii Eritius est. Neque enim profanum acrii operar sis est. S. 1 unums j

SIeut in numismato nutilitat;& Mapst pondus Inquis tu ita in ε omni doctore Eeclinastico, quid sequatur, quid doceat, quo modo vivat. Per qualitatem igitur metalli doctrina, per figuram sim, litudo patrum, per pondu huni iras dei fatur. Si vero ab his trubus discrepaverit, non metallum, Ed terra eiit. S. dorsu desummo b

ne eodem.

D Oeere, de non secese, non solum nihil tueri, sed etiam damni

plurimum conserti Grandis enim condemnatio est compone ti quideri sermonem situm, vitam venosiam, atque opera ne

406쪽

De eodem. Π

εφ Vem lingua vigilans gignit, vita negligentii occidit. Neque enim torpenti nobis est mente transeundum, quod apud Satin sari s. monem mulier,quem vigilans lactare consueuera dormim interemit . Quia nimirum magistri vigilantes quidem scientia, sed vita dormientes, auditores suos, quos per vigilias praedicationis nutriunt, dum, quod dicunt, facere negligunt, per somnum torporis occidunt,& negligendo opprimunt, quos alere verborum lacte videbantur

De eodem. ' , i

, Eati, inquit, pacisci, quoniam filij Dei voeabuntur. Conside rate diligenter, non pacidicos, sed pacificos commendari. Sunt enim, i dicunt Ee hon faciunt. Sane, quemadmodum non avi. di fores legis iusti sunt, sed sectores, sic non annunciatores pacis saltheatri sed actores. S. 3ernarae de conuersi me adcleritas, cis3. e eo Gem, .l f O Icut stomachus accipiens cibum e uit eum in semetipso, & per totum corpus dispergit, sic & sacerdotes aeeipiunt scientiam sedi monis persci pturas ex Deb.&'excoquentes eam iis, idest tractantes, & meditantes apud se, uniuerso populo subministrant. Et, sis cui,stoniaelio sabministrante,vnuniquodque membrum suscipit nutrimentum,& conuertit ipsunt id se seca dum suam naturam, utpote auod suscipit ieeur,totum fit sanguis, quod Bl,bilis essicitur,quod audendit in pulmonem, phlegmata fiunt, quod autem in mamillas,totum emeituriat; se Sacerdotibus in Ecclesia muciuibus verbum timnes Unusquisque autem conuertit illud secundum pApriuat diis &c.vid

te ergo, Sacerdotes, quo modo vos imponatis verbo, & opere &c. S.Cbra os bom. I t. in Mattiaung.

47NVda saeta satis non sunt ad hoc, ut alios edoeeas, nisi & eum his verba accedant Quae vox non est mea, sed Saluatoris nostri Iesu. Quisquis enim, inquit, secerit smul, & docuerit, hic

magnus

407쪽

D E I C T R I N A. Amagnus vocabitur. Quod si is, qui sicit, idem & doceat, superuaeaneum certe id foret, quod sicundum addit ina est. Dixisse enim sati erat, quisquis secerit tantum. Itaque,quod utraque illa distinxerit, mindit, alias esse operum paries, alias sermonis, atque virlimqM - - terius Bbsidio indigere ad consummatam aedificationeinta. Chrs

De eodem.

nus e sam edere cantus paratis Ius alas excutit, & semedi s

ipsam seriens vigilantiorem reddit. Quianinatriam necella et ut hi, qui verba sanctae praedicationis norunr, prius studio nouae actionis euigilent, ne,in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce

De eodem.

Agni pectuli est, statim euomere, quod non concoxeris, F - 43mnia in Enchiridia, c. ε s.

Tilli, sit doctor,

ut eius orationem timeat, , qui monitionem contempsit.

Imeat orationem tuam qui admonitionem contempsit. Cui tu, 16Sacerdos, irasteris, Deum sithi iratum, non hominem,putet S.Bernariae consideri in m

Correctio ostendit peccatum occultum

etiam illi,qui commisit .

CLauis apertionis est sermo correctionis, quia increpado culpam 1 i

Foueti

408쪽

Fouet quis vitia, quae non reprehendit, 'oc ea in se habere conuincitur.

1, Rror, cui non resistitur, approbatur; & veritas, cum minime Osensatur, opprimitur. Negligere quippe,cum possis deturba re, peruersos, nihil aliud est , quam fouere. Nec caret scrupulo societatis occultae. qui inanifesto crimini desinit obviare. Inruc. di λ

De eodem.

13 m Acerdos, qui alium, cum potest, ab errore non reuocat, seipsem errare demonstrat. S. Mov.μI. ιν. debuereticis G2.

De eodem.

Eceatum sacerdoxis peccatum populi appellat Legislator , quia negligens sensialis Sacerdos aut peccans ipse, aut non vindicans etsi in peccatoribus, illicit eo , qui rudes sint, ad similia. Ucbilia iu

. Admonendi sunt delinquentes, nec eorum vitia dissimul anda.

11 Ixit, Vt disperderet eos, si non Moyses electus eius stetisset in ratio, i I confractione: Attende hoc, Sacerdos. Perierat enim populus, 'nisi Moyses conlegisset iram omnipotentis Dei. Et tu, cum v, deris populum Dei delinquentem, ea ne tuba. annuneians eis delicta eorum, ac sta in confractionς ad Deum, ut auςrtatur furor ςius ab eis

De eodem,

s Tos, qui ex oblationibus fidelium vivimus, quas illi pro peceatisl l si is obtulerunt, si comedimus, & racemus, eorum' proculd

- bio peccata manducamus. S. Gregrari bom.sseritu verba, - ίημι est Ferarius.. De

409쪽

MAgna sacerdotis gloria est rectitudo Lbditorum. Vnde bene

egregius praedicator discipulis dicit: Quae est nostra spes aut gaudium, aut corona gloriar λ nonne vos ante Dominum Sed, reum Sacerdotes vitam discipui orum negligunt, & nullum de eorum prosectibus ante Dominum fructum serunt, quid aliud, quam iugio ij

dicuntur Quia ante districtum iudicem nimirum gloriam tune non imueniunt, quam modo in subditorum suorum moribus praedicationis studio non exquirunt. Idem S.Gregor ora Gi

De eodem, Squod ex uno peccante oes interficiuntur,'

& Deus irascitur in populum, quando Sacerdotes nimis benigni sunt aduersus delinquentes.

r Llud non otiose transmittendum est, quod Iuno peccante, ira Dei super omnem populum venit. Hoc quando accidit Quando Sa- cerdotes,qui populo praesunt, erga delinquentes benigni videri volunt, &ἰverentes peccantium linguas, ne sorte mala de eis loquantur, Sacerdotalis seueritatis immemores, nolunt complere, quod riptum aeri ., . Peccantem coram omnibus argue, ut sicaeteri timore Fabeant. Et iterum: Auferte malum ex vobis ipsis: nec zelo Dei succens, imitantur hi m. Apostolum, dicentem, Tradidi huiusmodi hominem Satanae in interi-' Mambis tum carnis, ut spiritus saluus fiat; neque illud Euangelij implerem;-dent, ut, si viderint peccantem, primo secrete conueniant, post etiam duobus, vel tribus adhibitis ; quod si contempser l, & post haec Eccle-sae correctione non fuerit emendatus, de Ecclesia expulsium velut gemtilem habeant, ac publicanum, &, dum uni parcunt, uniueris Ecclesiae moliantur interitum. Quae ista bonitas qua ista misericordia 3 vni parcere, & omnes in distrimen adducere polluitur enim ex uno peccatore populus, sicut ex una oue morbida uniuersus grex inficitur. Sic uno sotnicante, ves aliud quodcumque scelus committcnte, plebs uni , uersa polluitur.

410쪽

De eo Ieria.

thil in Sacerdote tam periculosum apud Deil. tam turperipi

homines, quatit, quod sentiat, non libere denuntiare. Siquide stili tum est, Et loquebar de testimoni js tuis in conspectur usas .gum, &non confundebar &c. S. bros ad Theodosium Imperatrem

De eodem.

A Edificantes sent Saeerdotes , qui, oenerationes hominum super generationem perdό nati; Adinc ires , quasi lapidem super - lapidem ponentes, domum Dei componunt . Sicut enim aedificantes nodosis lapides, & habentes torturas, serro dolant, postearo ponunt eos in aedificio, alioqui n6n dolati lapides lapidibus non eo- haerenti sic de Ecclesiae doctores vitia hominum quasi nodos acutis increpationibus primum circumcidere debent, &se in Eeclesiae aedi Gratione collocare: alioqui, viiijs manentibus, Christiani Christianis

concordare non possunt. S. - . iii

De eodem,& quod Heli punitus est, quia minus seu erepeccata fili in umcorripuerit.

.i Acerdotes pro populorum iniqMitate damnantur, si eos aut ign m rantes non erudiant, aut pecca0tes non arguant, testante Domi. no ad prophetam, Spςculatorem dedi te Jomui Istaes,s non se ris locutus, ut custodiat se impius a via sua mala, ille in iniquitate sua morietur, sanguinem autem eius de manu tua requiram. Sic Heli S , Leerdos pro filiorum iniquitate damnatus est, & licet eos delinquentes admonuerit, sed tamen non, ut oportebat, redarguit dec. S. I -