Institutio sacerdotum ex diuinis litteris & veterum patrum disciplina auctore Alfonso De Torres..

431쪽

Animus ad plura non distrahendus. '

OVae ad res plures animi sit distractio,& mentis identidem modo irad hanc, modo ad illam applicatio, praeterquam quod opus nullum perfecte perduci ad exitum sinit. etiam morum leuita-.ten; vel, si inest, arguit, vel, si non inest, ingenerat. S. Sodiu inreg.

Scientia Scripturarii est penes Sacerdotes.

Clauicularij regni caelorum, sitnt Sacerdotes, quibus creditum est verbum docendi, & interpretandi Scripturas. Ciniis, est vembum scientiae scripturarunt, per quam aperitur hominibus ianuaveritatis r adaperito autem, est interpretatio vera. S. Chr R. Aem

Sacrarum Scripturarum lectio salutis est viaticum.

8 Acrarum scripturarum lectionem salutis viaticum esse existima,

ut quae eorum, qui eam studiose, atque diligenter audiunt ; probi, talis amorem, ac virile robur, praeclaris,dc illust ibus exemplis p rat, S.lμο--I.

Scriptura sacra in nocte vitς pr sentis quasi iaquidam nobis lucerna posita est.

Diuin et sunt incantationes Scripturae sacrς.

432쪽

lio a Biblia sacra D aa clericorum manibus nu quam depone da.

π T Ie satis est admonuisse omnes pariter Ecclesiasticis munijs com sectatos, i pses precibus, supplicationibusq. publicis Deo per siluendis mancipari. Quas ut non tantum ore murmurent, sed& corde persbluant , numquam a manibus eorum liber legis, hoc est Biblia, deponatur. Nam, ut,quae legunt, & canunt,discant intelligere tota vita vix suffecerit: si tamen quid est in literis sacris, quod rotuni humanus intellectus assequi possit, alijs subinde diuitiarum sonticulli ex eodem sonte semper scaturientibus . conci LGlon. de oe .priuato, ae publicos. 1. 4

Sacre Theologiae studium Commendatur.

Sacrae Scripturq laus, & epitheta.

Egite, fratres mei, Ssipturam saeram, legite eam, ne caeci sitis, . & duees caecorum. Lςgite sacram Scripturam, in qua, quid tenendum, & quid sigiendum si I plene inuenietis. Legite eam , quia omni melle dulcior, omni pane suavior, omni vino hilarior inu nitur &e. Quid enim homo sine literis reputatur numquid non pecus, vel haedus numquidn bH, vel asprat nuniqui ' non equus, vel mulus, quibus non est inteuectus E;a et gου, fratres HEi, qui pastores rationalium ovium nuncupamini, festinate rapere non sephismata paganorum, noti carmina poetarum ,non sallacias philosopliorum, de quibus doctores,&auditores reddituri simi rationem, sed illam 'it cissimam sapientiam sapientiari , quae haereditas Dei, Se filiorum eius

cara possessio nuncupatur Sc. I laec est scientia scientiarum, Angel rum serculum, Archangelorum pulmentia i , Apostolorum gloria,Patriarcharum fiducia, Prophetarum spes, Martyrum corona, Virginum sortitudo, Monachorum relactio, Episcoporum vacatio, sacerdotum cellarium, puerorum principium, viduarum ci Marina, cpnix gatoru. pulchritudo, mortuorum re tinctio, vjuentium sempiterna protectio&c. S. Ps. ad fratres Erem F. o. Scregor. Moralium: l- ο .c. I. .

433쪽

De sacrorum librorum auctoritate,

CVm essemus infirmi ad inueniendam liquida ratione veritatem, is& ob hoc nobis opus esset auistpritate sanctarum literarum iam 'credere coeperam, Domine . nullo modo te si iste tributurii ni taexcellentem illi Scripturae ser omnes iam terras auctoritatem, nisi Sper ipsam sibi credi, & te quaeri voluisses. Iam enim absurditatem,quae me in illis literis solehat offendere,cum multa ex eis probabiliter exposita audissem, ad Sacramentorum altitudinem reserebam; eoq. mihi illa venerabilior, Ssacrosancta fide dignior apparebat auctoritas, quo& omnibus ad legendum esset in promptu, & secreti sui dignitatem in intellectu profundiore seruaret verbis apertissimis,& humillimo gepere. loquendi se eunctis praebens, & ex cens intentionem eorum, qui non sunt leues cordes ut Aciperet in popipars sinu, Aperangustas ramina paucos ad te traij ceret, multo raditi, plures, quam si nec tanto apice auctoritatis emineret, nec turbas gremio sanctae humilitatis hauriret il l .

De eodem.

re Vid est Scriptura sacra, nisi quaedam epistola omnipotentis Dei 1 ad creaturam suam i E certe icubi esset& S. Gregor. l. . o.

Finis sacrarum Scripturarum.

D hoc holum Deus per toxam nobis sacram Scripturam loqui- a Stur, vino ad suum,& proximi amorem trahat. S.Bono. ψex S.Gregoris per Eucsi a I

Em num conseri bonum lectio sacrarum Scripturarum, siuel , quia intellectum mentis erudit, siue quia a mundi vanitatibus abstractum homine ad amorem Dei perducit.S.IALirin desum De

434쪽

ET SCIENTIA.

De eodem.

Ihil aliud docet nos tota Seriptura, nisi res Ionis unionem se uare . S. Bernar in Messitationibψ.

D Non propterea datae sunt Scripturae, ut in libris solum eas habeamus, sed ut in cordibus conglutinemus CaS.

Humilitatis Virtus necessaria ad intelligentiam Scripturarum .

FEstinandum est tibi, si adueram Scripturarum scientiam peruenire desideras, vi humilitatem cordis immobilem primitus ecitis sequaris, quae te non ad illam , quae inflat, sed ad eam, quae illu . minat,scientiam caritatis consummatione perducat Impossibile naque est, donum selemiae spiritualis immundam mentem adipisci. Cassamu

Caritatis virtus necessaria ad intelligentiam Scripturarum.

13 T Iuinarum Scripturarum multiplicem abundatiam, latissimamq. doctrinam, sine ullo errore comprehendit, &sne ullo labore custodit, cui cor Iilenum est caritate, dicente Apostolo, plenitudo legis est caritas. Fbaraeiae. as. ex S. sugua. de laudo

caritatu a

Scientia spiritualis

sine castimonia non possidetur . .

Ossibile quidem est, integritatem sine scientiae gratia reperiri. Impossibile vero, scientiam spiritualem sine integritatis castim

nia possideri. Cassianus Lσ.c. I t. Arma

435쪽

Ama scientiam Scripturarum, & carniS Vi- Dtia non amabis.

Donum scientiae non acquirit, i Zi it

qui mundanis rebus occupatur, , aut capitur laudibus humanis. si

I, possibile est, animam, quae mundanis vel tenuiter distentionibus

occupatur, donum scientiae promereri, vel Senerationem spiritualium sensuum, aut tenacem iacrarum lectionum seri &c. Impossibile quoque est, eum, qui, proposito acqilirendae laudis hum inae, stu dio lectionis insistit,donum verae scientiae promereri Sc. Aliud namque est, sicilitatem oris, & nitorem habere sermonis; & aliud, venas , 'ae medullas caelestium intrare dictorum, ac profunda, SI ab conditae S. cramenta purissimo cordis oculo contemplati. Quod nullatenus humana doctrina, nee eruditio saecularis, sed sola puritas mentis per illuminationem sancti Spiritus obtinebit. Cassiamu cocat. I l 1. cs . s. Isidorus desummo bono l. s.c.9.

Lector debet esse promptior adoperandum quq legit, quam ad legendia.

LEctor strenuus, potius ad agendum, quae legit, quam ad sciem ar

dum, erit promptissimus. Minor enim poena est, nescire, quod appetas, quam ea, quae noueris,non implere . Idem S. Isidorvi de summo bono l. s.c.δ

Inter legendum potest orari

etiam extra oratorium.

F si scriptura sacra puteus Iacob, ex quo hauriuntur aquae, qtiae 3 Iin oratione senduntur. Nec semper ad oratorium est eundum,sed in ipsa lectione poterit contemplari,& orare. S.B: arae s in SE culo monachorum. Prius

436쪽

Prius oportet esse discipulum,

. Q i quam magistrum. iii

33 I elineatus te titillat desideriti,discas,quod possis docere,&ratimnabilem Deo offeres hostiam,ne sis miles prius,quam tiro,ne prius magister sis,quam SiscipisusA.His p. ARus. Mon. I pa Aia.

Sacerdos debet esse illustratus. & illustrandi vim habere.

Aeerdotes, nuntij, & interpretes, secundum Pontifices, sint diui nommiudiciorum. Ab eis recte, & ordine tu per medips, interi , ehosq. mini: stros, cumrempus postulabit, diuida disce&e. Si S eerdotum ordo illustrandi vim habet, profecto penitus abhorret a Sacerdotum ordine, atque facultate is, qui illustrandi vi non es ραῖ, rus, ac multo magis is,qui illustratus non est. Ac mihi qui leni videtur audax, & temerarius, si quis ea sbi sumit, quae sunt propria Sace dolum, neque metu,& pudore a Diuinorum tr*ctatione praeter captu, ac meritum deterretur,tutat'. Deum ignorare quae ipse sbi conscius

ihi Non lassicit Sacerdoti A i. innocentia sine scientia.

i T Bi sunt, qui innocentiam sacerdoti dicunt posse sescere 3 v tus lex nouae congruit. Id ipsum Moses, quod Apostolus . Ille ' Sacerdotis scientiam ornat in vestibus, iste Timotheum, & T, tum instruit disciplinis. S. I ron. adralnolam de messe Sacerdotiai , .

De eodem.

Oni Sacerdotis conuersatio sine verbo tenet quidem sanctos iniri sanctitate per situm exemplum, adducere autem ignorantem ad scientiam veritatis non potest. S. Grasis. bom. ιο .super Matia. cm A a a De

437쪽

37 D Ef LECTIONE, De eodem .,

SAnctus Petrus ,cum se storibus Ecde striberet, ait. Parati esse ει

debetis reddere rationem omni poscenti vos fatisfactionem de ea fide, & spii , quae in vobis est. Hinc etiam Paulus ad Tim' Lirim. thesiin I si 'Attende lectioni; & exhortationi, & doctrinae. Ex quibύiointilliis scivio eolligitur, quod non iussicit praelatis bona conuersstio, & morum honestas, nisi addatur scientia doctrinae. Vnde Sacerri, i dotes ingressuri tabe in tyluiis, prius Jauabant in lψro meo, quod ,1. ' secerat ridies exspectilis muriόr . mite etiam in tanti eis; oculi,per quos praelati EceIeselinas liguntur ips*yantur colatiabis, quae resident iuxta fluenta plenissima, Zo M Papa Ha. H. e. qui Messa

dei et ornari versis, scientia, ope iaribus.

Sacerdotes sunt similes accis, in

vero populi typum praeserunt vitulorum. Quomodo enim vaciscar per eam se te ni ad rhin, viiara, Soliueta circumeusivi, depastis herbis, & frondibus, cibum lactis preparent vitulis suis,ita

bet ubera,ex quibus nutriat vitulum situm, ita Sacerdotes duobus viaribus, vetςris scilicet, & nosii Trimensaebent pascere populu Christianum dec. inretit. bom, a a.

438쪽

Sermo Sacerdotis, sit Scripturarum lectione Conditus.

Erino Presbyteri Scripturarum temone conditus sit.vnde & Ap stolus praecipit,Sermo vester sit sale conditus: quod si infituatur ,

soras proijcitur, & perdit nominis dignitatem. S. Hieron. in rei Monachorum,de correctione, in doctrina praefidentis .

Sacerdos sciat docere ea, quae necessarias ut hominibus ad salutem. i

Scripturarum scientia Sacerdoti necessaria.

iit i

LAbia Sacerdotum custodiunt scientiam, & legem requirunt ex ore eius. Ostendit Propheta , praecipue debere esse in Sacerdotibus legis, do naeq. notitiam, & addi ramento gratiae spiritu lis talem virum institui, qui possit contradicentibus resistere, & nihil in se sinistri habere operis , quod ducat ad tartarum, sed dextrum brachium, & separatum, ut opera Sacerdotis comparatione virtutum eius a cunctis hominibus separata sint. S. Hieron. -d Faduolam, de vesti Sacerdotali. Vides .ci,.s. a . de officio Sacerritum V. Interroga,n. I I.

Quae Sacerdotes discere teneantur.

Computus, Canon Paenitentialis, Psalterium, Homiliae pereirculum anni Dominicis diebus,& singulis sestiuitatibus aptae.h' 'iubus omnibus si unum desuerit, Sacerdotis nomen vix in eo eo stabit. Quia valde periculosae sint Euangelicae minae, quibus dicitur,Si caecuseaeco ducatum praestet ambo in foveam cadent. S.Augustasi . ,ε.c.M.

439쪽

Quarum rerum scientia' Sacerdoti necessaria.

Nstiniso Ecclesiastica, quesiter ad diuinum officium instrui opor-is teat sanctissimum ordinem clericorum , multimoda narratione declarat, quia, & stientiae plenitudinem , & vitae rectitudinem, S eruditionis persectionem maxime eos habere decet, qui in quodam: culmine constituti gubernaculum regiminis in Ecclesia tenent.Neque lineia aliquxeorum imo olicet, cum qiii 3 Vel se,NI subi to, instruere debent, idest scientiam sanctarui' scripturarum, puram veritatem historiarum, modos tropicaruma uticium, signifieationetivrerum mysticarum,utilitateni omnium disciplinaxum, nestatem vitae in probitate morum, elegantiam in probatione sermonum, discreti nem in exhibitione dogmatumidisserentiam medi minum contra varietatem aegritudinum. Haec ergo qui nesςit, non dico aliorum,sed nec suam bene potest dispenere Miltiatem . Ac ideo necesse est, ut futurus populi rector dum vacat, paret sibi ante arma , in quibus postmodum hostes sortiter superet,&-sta commisium opportune defenda ab Turpe est enim, tune primum quemlibet velle discere, dum debet ps stor constitutus docere;& periculosum est,eum magisterij pondus sub-ue, qui non scienti praesidio fultus potens est & illud suffere. Rab nus de institumne Aeni rura Lyae. r. i

Ignorare numquam licuit Sacerdoti, quod ii Canonum fuit regulis definitum .

De eodem.

N Vlli saneta tum liceat innones ignorare, nec quidquam facere, quod Patrum possit regulis obviare. Quae enim a nobis, res di Me seruabitim,s Decretalium norma constitutorum pro liquorum libitu licentia populis permissa frangatur Caelestiniu Papa

440쪽

sacerdotibus ut pestis ab helenda.

Laborandum est Sacerdotibus, ut ignorantiam a se, quasi quan ΕΤ . - - - dam pestem abi; ciant. Licet enim seruus, nesciens voluntatem. Domini siti, & non faciens, dicatur vapulare paucis , non tamen' generaliter hoc de omnibus intesti tur. Ait enim Apostolus,Qui igno .rat, ignorabitur. Quod de eo intElli endum est,qui noluit intelligere, ut bene ageret. Sat Horm dist. Ir. e. ideo.S. Gregor. Pastore. I.c. i. OI 13ntilia ta . os Gnorantia, mater cutinorum errorum, maximo ist Sacerdotibus

cerdotes enim legere sacras Scripturas frequenter admonet Apo-t i stolus, dicens , ad Tmaotheum , Attende lemoni , & exhortationi, de doctrinae, S semper permane in his. Sciant igitur Sacerdotes Scri plu- 1.rim. aras sanctas, Z Canones, Uomne opus eorum in praedicatione, de doctrina consistat, atque atali ficent cunctos, tam fidei scientia,quam operitum disciplina. mi LTotitan. . c. a .dist. IJ.c.eod. ConciLMretii. Am

I in lateis vix'toleribilis videtur inscitia, quanto 'magis in his , quin prae*'haec excusatisne dum est, me venia. S. Dp ἀμ 3 .c. eoae

IIII.

De eodem.

6 Aueat spiritualis iudex, sicut non commisit erimen ne pingar,ita non careat munere scientiae. Oportet, ut sesat cognoscere,quid quid debeat iudicare. Iudiciaria enim potestas hoc postillati vis quod debet iudicare, discernat. S.Augustaepenit.disi. s.c.qui isti.g.Sa. cerdos.Vide de Sacramentorum mi iration cap. diligens,