장음표시 사용
461쪽
Qui verbo non es h humilis, nec erit opere.
VI in verbo humilis non est. numquam profecto erit in Opere &c. Ex obedientia humilitas,ex huiarilitate vero placida animi tranquillitas nascitur. Idem S.Climacus ibidem.
Gloriosa res humilitas, qua ipsa quoq. superbia palliare scappetit, ne Vilescat.
S. Bernardus de duo ecimgradbus humilitatis.
OVid iacit superbia sub pannis humilitatis tuae, Domine Iesu 3 33Numquid non habet, quo se palliet humana malitia, nisi unde inuoluta est saluatoris infantia ξ-S. in
Immoderata humilitas damnatur.
Solerter intuendum est, ne, dum immoderatius custoditur virtus a humilitatis, luantur iura refminis;& dum praelatus quisque plus se, quam decet, deijcit, subditorum vitam disti ingere subdise,
plinae vinculo non possit.&e. S. Gregori. Passo Ly. a. c. c.l. r.eps. aq. Idarat.Laσα. Is .Lrae. I o. Ne, etiam cum studet plusquam neeesse est hominibus subi jei,compellatur etiam eorum vitia venerari. itam S.
462쪽
: A G N A dulcedo tranquillitas timentium, & dili
i gentium Deum. I. a. φ .6 8. 9. Io.
Anima, qtiae renuit consolari,meminis Dei, ac deIectatur. 3. Nee est oslectametum super cordis gaudium,quod de Deo. . 8c de virtutibus concipitur.7. - Quae vera iusti laetitia, &consolatio. rra a. t 3. Quam ineffabilis tranquillitas,& dulcedo eius in domo solitudinis. I I s. Io aliter anima intra se consstens delectetur. I 7. De voluptate ignis, & Iucis diuinae. i 8. De differentia voluptatis, & amoris Divini, de terreni. I s. Quae utilis tristitia, quae perniciosa, de repellenda. ao. Nnmquam est tristis, qui bene, & pie vivit. a I. Melior est hilaris decantatio quinque Psalmorum, quam anxia, de tristis totius Psalterii. a. . a Pax cordis quae, de quae solida, & firma tranquillitas animita Ea vero acquiritur tro qualitate abnegationis. 28. 29. Et fiascit ut ex veta numilitate. 3 o. Et ideo illam habere non poterit iniquus.16. Cor tranquillum frequenter Deus visitat. 17. PV vitae praese'tis, &gili si sebet, de contemni.3t. Pax, dc mansiuetudo, characteres ar:
463쪽
VAM magna multitudo dulcedinis tuae Dotnine,nuam ibscondisti timentibus te. Io. Mansueti autem haereditabunt terram,& delectabuntur in multitudine pacis. s. i Renuit consistari anima mea, memor sui Der,S: delecta- 3tus sum,& exercitatus sem, S desecit ipiritus metis . F. s. Vox exultationis, & salutis in tabernaculis iustorum . Vii . . Pax multa diligentibus legem tuam:&non est illis scandalum. Psi ιδ. sQui me audierit, absque terrore requiescet, & abundantia perstuetur, otimore morum sublato, Prou. I. Non est oblectamentum super cordis gaudium. Eccl. I o. TVtinam attendisses mandata mea : saeta fuisset stat flumen pax tua, Se iustitia tua sicut gurgites maris, , Borucb. Plaetamini tum Ierusalem, & exultate in ea omnes ms diligi is eam : 'gaudete cum ea gaudio uniuersi, qui lugetis stiper eam,ut sugatis,& repleamini ab ubere consolationis elui: ut mulgeatis, & deliciis affluatis ab omnimoda gloria estis, Quia ista dicit Dominus: Ecce ego declinabo super eam quasi tactam pacis, Ac quasi torrentem inundantem gloriam gentium, quam segetis : ad ubera portabimunt, & super genua blandietur vobis&c. I . .Piscite a me, quia mitis sum, ες humilia corde: inuenieti requiem i. nimabus vestris, MattL ι .
Audium solum verum est, quod decre tore ς cipitur &c. s. si
464쪽
Vem praua assectio prorsus nulli obturbat, ontraque,cui virtus es omnis, omnisq. dignitas comes adiuncta , fiunc sine iur-bio rite, & ut par est laetari, existinx dum est, eiusq. iustitiam immutabilem esse, atque sempiternam, quando lanitia virtutis. & binnitatis est assectatrix Sc. S. Ea uitat . t
dc consolatione. ix Nullus hominum est, qui, mira esse opera Dei, etiam ex ipsius
creaturae magnitudine, non agnoscat. Caeterum illa, quae in sanctis sitis quotidiana operatione dispensat, ae speciali naum. seentia assiuenter effindit, nullis alius, nisi anima perseuentis , agno sciti quae in sterem eonscientiae sit ira est beneficiorum ei tu arbit sngularis, ut ea non selum nullo valeat sermone disserere sed ne sensi quidem, & cogitatione complecti, cum, ab illo ignito is uore disce, dens, ad istos materiales, ae terrenos intuitus fuerit de lina &e. Pra termitto illas tecretas, atque absconditas dispensationes Dei, quas in tra se peeuliariter exercerς mens sanctorum omnium momentis sngurilis intuetur, illam caelestem infusonem laetitiae spiritualis, qua deiecturanimus insperati gaudi jaueritate sustollitur, illosq. ignitor cordis meesse de tam ine abilia, quam inaudita solatia galtiliorum,quibus non, numquam ignauissimo stupore torpentes, ad orarionem seruentis mam, velut de somno profundissimo, susticamur &c. casti su crassi
. De inerici duleedine quam sentit cor iusti in domotoli tua hi I
i Tans in domo Blitudinis, quasi onager selitrius. dc habitaculum os e s. habens in terra salsuginis , i de attrahens ventum ororis a rei, O - meum aperio ad te Doliuae, de attraho spiritum; fit nonumqua Domine, quasi musis oculi adis inhiliti mittis in os cordis piod non lieet mihi scire quid sit.Saporem quidem sentio dulcedinem adeacon, sortantem, ut, si perficeretur in me, nihil ultra quaererem &ς. S. Per.
465쪽
Sacerdotes sane imagna mentis tranquillitate de dulce Ine, perstuuntur, qui transitoria despiciunt, u& in se cestu mentis habitant.
dubio in corde tumultibus premuntur. Omnes quippe inordinatos desiderioriumnotus a cubili cordis manu sanctae considerationis et ieium,S,quia transitoria: Dcta despiciunt, ex his nascentes cogitati num insolentias non patiuntur. Solam enim aeternalia patriam appes tunt, &, quia nulla huiua mundi dejunt, magna mentis tranquillitate perfruuntur. Hi de recte durituri i aedificant sibi solituduies. Solit, dines quippe aedificare, est , a secreto cordisterrenorum desideriorum tumultus expellere, & una inremione aeternae patriae in amorem intimat quietis anhelare. An non cunctos a de cogitationum tumultus expulerirat, qui dicebat, unam peti j a Domino, hanc requiram, ut inhabit in domo Domus omnibus diebus vitae meae λ A frequentia quippe ter renorum, siderisruin sugerat, εἰ ad magnam videlicet solitudinem semetipsum contulerat Sc. Atumultu rerum corporalium magnum quenda secessum petierat quietam mentem, in qua tanto purius Deueerneret, quanto hunc eum seselo tam inueniret. S. Gregor.
inat &c. Dicitur autem absconditum, quia non potest sciri, nisi . t a quo potest haberi dec Sicut enim paraclitiis: inuisibilis est, . ita om- iriem , quem repleuerit, ad desideranda inuisibilia accendit doe. Saeei uires autem mentes, quanto se Bris per desideria dilatant, tanto adeeptionem illius sinum eordis angustan: Maii is G r. Moria. l. L,
466쪽
Qualiter anima delectatur intra se
i 'Vamuis sine anima nihil caro desideret,& inde accipiat senses, i unde sumit& motus, eiusdem tamen est animae, quaedam sibi subditae negare substantiae, & interiori iudicio ab incouente tibus exteriora frenare, ut a corporeis cupiditatibus saepius libera, in aula mentis possit diuinae vacare sapientiae, ubi, omni strepitu terrenarum silente curarum, in meditationibus sanctis,&in delici js laetetur aeternis. S. I eosem. . de istumo decimi mensis.
De voluptate ignis, & lucis diuinae.
Eine video lumen caeli oculis mentis meae, deseper interlucet radius a facie luminis,lc laetificat omnia ossa mea. Osi perscer tur in me Auge quaeso,tuminis auctoriauge,quaeso, quod interlucet in me dilatetur,obsecro,dilaletur ex me. Quid est hoe,quod sentio Quis est ignis, qui calefacit cor meum O ignis, qui semper a des,& numquam extingueris, accende me. O lux, quae semper luces,&numquam obfuscaris,illumina me. O utinam arderem ex te. Ignis sa*cte,quam dulciter ardes, quam secrete luces, quam desideranter a diris 3 S. e. ao.Meditationum.
Vamquam haec infima habeant sitas delectationes, suo'. am res,non tamen tali modo delectant, sicut tu Deus noster. In te
enim delectatur iustus, quia amor tui suavis est, & quietus. Nam pectora,quae possides, dulcedine, & siuauitate, & tranquillitate replet. Econtra,amor saeculi,& carnis, anxius est, & perturbatus: an, mas certe,quas ingreditur , quietas esse non patitur. Semper enim suspicionibu , & perturbationibus, varijsque timoribus sollicitat eas. Tu itaque es delectatio rectorum, & merito. Quies enim valida est apud te,& imperturbabilis vita. Qui intrat in te, bone Domine. trat in ga dium Domini sui,& non timebit amplius,sed habebit se optime in opibmo' Idem S.Augustin. ibidem c. II.
467쪽
Quae utilis tristitia, o quae perniciosa, & repellenda.
O Mnis tristitia,quae non pro fallitari pomitentia, ves pro strigio
perlectionis,vel pro desiderio suscipiti ir futurorii, istquam saeiaculi,5t quae mortem inserat,aequaliter repellenda est ac, sicut fornicationis spiritus,seu philargyriae, vel irae, de nostriscordibus ponitus extrudenda. bassianus Ly. c. I a.
Si bene. & pie vixeris numquam eris tristis. Bona vita semper habet gaudium. .
S. Bernardus de modo bene uiuen dem. Ia .ex S.Isidoro.
Decantatio hilaris paucorum psalmorum melior est, quam tristis. dc anxia totius Psalterij.
Melior est quinque psalmorum decantatio cum cordis purita-tate , 5c serenitate,& spirituali hilaritate, quam totius Psalterij modulatio cum anxietate cordis,atque tristitia. S. Hieron. de confidisi. s.c. mediocrater.
Ax, est serenitas mentis,tranquillitas animi, simplicitas cordis,uinculum amoris, consortium caritatis. S. de merbia D 3
χ'ina ad Deum est eum quinque sensus,& usus membrorum omnium,& omnia exteriora opera ad nutum rationis dispon tur,cumque omnes adictiones,coeitationes,lc voluntates,& timuenti Ines,& omnia interiora secundu ordinationem rationis fiunt &c. his rein idaeum in Tarad se animae e. II. Quae
468쪽
Quae solida, & firma animi tranquillitas
T NA placida ,& sida tranquillitas: una selida, & firma sec V ritas, si quis, ab his inquietantis saeculi turbinibus extractu
salutaris portus statione sendatu ad caelos oculos tollat a terris,&ad Domini munus admissus, ac Deo sito mente iam proximus,
quidquid apud caeteros in rebus humanis sublime, ae magnum vide tur, intra suam iacere conscientiam glorietur. Nihil appetere iam, ni,hil desiderare dς inculo pstest, qui iaculo maior est. id am stabilis, quam inconcussa tutela est, quam perennibus bonis caeleste praesidiu mimplicantis mundi laqueis solui, in lucem immortalitatis aeternar de tedi irena sisee purgari S c. Nec ad hoc pretijs, aut ambitu,aut manu opus est, ut hpminis summa vel dignitas, vel potestas elaborata mole pariὼtur,sed gratuitum de Deo munus,& facile est: ut sponte Sol radiar, dies illuminat sens rigar, imber irrorat, ita se spiritus caelestis infundit, postquam auctorem suum earlum intuens anima cognouit, Sole altior,&hac omni terrena potestate sublimior,id esse incipit,quod esse se cro dit. Tu tantum, quem iam spiritalibus castris caelestis militia signauiti tene incorruptam, tene briam religiosis virtutibus distiplinam. st tibi vel oratio assidua, vel lectior punc cum Deo loquere, nunc Deus rerum. Ille te praeceptis instruat, ille disponat: quem ille diuitem sec ritinemo pauperem faciet &c. S.Oprianus ae sunt amicae, Iustitia,& Pax. Tu sorte unam vis,& altera non saeis. Nemo enim est,qui non velit pacem, sed non omnes volunt operari iustitiam. Interroga omnes homines, Vis pacem uno ore respondebit tibi genus humanum, Opto, cupio, amo, volo Ama iustitiam, quia duae amicae sunt Iustitia,&Pax: ipse se ostula tur. si amicam pacis non amaueris,non te amabit ipsa pax, nec veniet ad te. S. August. super um. ι
Pacem cordis habere qui iustus opere non fuerit.
469쪽
Frequeiater Deus visitat cor tranquillum.
DEVS frequenter visitat, & libenter inhabitat tranq*illit ,
tem cordis, & otium quietae mentis, quoniam pax est, in B Trace factus est locus eius. S. Eernaria interiori domo c.
Pro qualitate abnegationis pax in corde posside eur.
. Vantum teipsim , & omnia deseris, &exis, tantum ,-non irsu neque minus, Deus cum omnibus diuitiis suis inti a tua ingreditur, quantumq. moreris tibi ipsi, tantum intra te vivit Deus. Quidquid igitur habes, & potes, totum pro tui abn*atione impende, seque & non aliter vera pacb perfrueris. am etia, ut pote in Deo formatam, atque sundatam, nemo facile turbare poterit. Sec. IO.Rfurachma lib. cs cipura quo Mn orturabmo .
Tinam Deus solus occuparet interiora tua.Nam,quamdiu om- isqib M alijs cor tuum non fuerit expeditum, quam diti icui rei tfahstoliae ad hanerii, quamdiu tuam magis,quam Des, voluntatem a maia λω poteris eid. Domino persectips. cqniungi. Beatus ille, qui ab omnibus intus nudatus,qui neque propter damna indigne perturbatur, neque propter commoda insipienter evanescit, qui omnia inaequa, aequali sert animo, qui se deresinquere, &- et sta di- cam,peniti s egredi didicit, qui denique per petsectam sui abn ali nem iam ad persectam caritatem peruenit. Quantam enim putas pa-eem talis possdebit Nimirum tantam, ut ea nullo sermone explicati possit.Vsque adeo profuse diuinae eonsolationis torrens interdum intima aliquotvrn; qui elusinodi sunt, influit i ipsi illum vix sustinentes veluti cogantur subducere sese,&exclamare, atque dicere, Domine, contine undas gratiae suae &e, O pacem iucundam,qua mens ad intoriora rapitur,& omnium rerum externaru oblita feliciter coquiescit in Domino. O pacem amabilem, per qua,& in qua spiritus seipsum supergressus,atq. in diuitias ineffabilis floriae absorptus, totus in Deu transit. H Felix,
470쪽
Felix , terque, quaterque , illa anima , quae in sinu spons sit ad hune modum saepe confoveri . & inter amplexusdilecti sivi hoc Octost
quente obdcirmire meretur . &c. Ludoviciu eamn ista biritualis c. I .
38 Qui in verbo humilis non est, &c. Vt .s proximo de humilitate, . Io.
Pax vitae praesentis& diligi debet, & contemni
P eem relinquo vobis,pacem meam do vobis, reliriuo transtu- D. ram,do mansuram. si ergo in eam cor, quae relicta est, figitur, nusquam ad illam,quae danda est, peruenitur. Pax ergo presciis ita tenenda est, ut & diligi debeat, eccontemni', ne, si immoderate diligitur,diligentis animus in culpa capiatur. S. Gregor. Pastorip. s. ad
i, Pax,&Mansuetudό, characteres animet plet.
onscientia bona, titulus religionis, templum Salomonis, ager benedictionis, hortus deliciarum, reclinatorium aureum,ma d um Angelorum, arca foederis, thesaurus.regius, aula Dei, abitaculum spiritus sancti,liber signatus etiam clausus, & in' die iudieii aperiendus. Nihil enim in hac vita securius, nihil iucundius possidetiit bona conscienti