- 아카이브

Institutio sacerdotum ex diuinis litteris & veterum patrum disciplina auctore Alfonso De Torres..

발행: 1595년

분량: 721페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

481쪽

a. Petrontemne vivens, quae post mortem habere non poteris. S. Bem 1 auarias de modo lene vivetus serm. 1 i

impediri no debet propinquorum affectu.

Nos, qui Christum induimus,&facti sumus, iuxta Apostolum, x

genus regium, & Sacerdotale, non debemus se per mortuos contristari. &c. Mors nostra peccatum est. Et, quod sorsane rudele alicui videatur, sed fides necessarium est, in eodem Levitico scribitur., quo modo sacerdo magiuis ad patrem,matrem, tratresq. ''U Vel liberb, m6rtuos proh libeatur accedere : ne vides icet anima , Dei sacrificiis vacans,& tota in illis mysteriis occupata, aliq*o imp diatur Uectu. S. Hieron. ad Tauium de obitu Biasilia.

Altaris ministerfugere debet domesticos amicos.

C est vera Sacerdotis fuga, abdicatio domesticorum, & quae- dam alienatio carissimorum, ut suis se abneget, qui seruire Deo gestit&c. Fugitans igitur est suorum sacri altaris mini, ster Vnde Dominus, quasi princeps Sacerdotum, formam Levitis in

Euan elio dans suo, dixit, Quae est mater mea,aut qui sunt fratres mei hoc est, non agnosco matrim, non recognosco statres, ignoro proximos. Mater mea,& fratres mei ij sunt, qui audiunt verbum Dei, & iaciunt.Soliam eruo verbum Dei nouit minister, cum eos nouit, in quibus operatur Dei v erbum,& ideo exul est mund fugitiuus corporis, fu*4-ιν tans passionum, qui abdicat se omnibus, ut stilus remaneat, sicut Elias dixit, Et ego reluctus sum solus,cum quo erat Christus. S. Ambras defugasecuti c. a.

De eodem.

I natus est spiritu, spiritu consecutus est filium Dei fieri Tue 16

482쪽

Aduersa qu que despicienda Sacerdoti,d prospera formidanda.

. Iscant Sacerdotes fauores mundi iugere, terrores minime ti-l mere, pro veritate aduersa diligere, prosperasormidando clinare:quia & ista per tremorem ispe cor inquinant, per dolorem purgant εἰc.Nam plerumque aduersitatis magisterio sub disciplina cor premitur:quod si ad regiminis culmen eruperit, in elatione protinus vis gloriae permutatur. Sic Saul M. S.Gret Pastore.

Ignominia Sacerdotis est, proprijs studere diuitiis.

Arduum est, pro entia contemnere.

duum est,consueta,ac praesentia relinquentem, ad superiora se,potioraq. cohumer L illa enim, quae oculis cernimus, nismirum no delectant. Latentia dissidentiam pariunt ue patentia autem sane mala sum; humose illum iis , qui mani stis incumbunt: nee enim forma eius vlla,nec fig ais 'Iς eriμι Tri semet. in me.

Si quis mundum omnino odit, hic tristi- ,. tiam effugit. Verus philosophus diuitias contemnit.

Cates ille Thebanus , homo quondam ditissimus, cum ad phialiter distribuere,qu nostra timide reseruamus S. Hieroo a.q. a.GG

483쪽

DE TEMPORA LIVM

Quanto anima detestatur infimis.

tanto arcetur a summis d e contra.

Esse quidem anima sine delectatione non potest. Nam aut deleiactatur infimis,aut summis; dc, quanto altiore studio exercetur ad samma,tanto maiori fastidio torpescit ad infima ; quintoq. aeriori cura inardescit in insmis, tanto tempore damnabili stigescit a summis. S.Gregorinorvi. I δ.c. δ.

De eodem.

MEntes sanctorum transitoria cuncta despiciunt,&subselabi, , quidquid si perbit,quidquid praeterit, cotemplantur;&, qua

si in quodam rerum vertice constitutae, tanto sibi omnia su esse conspicitant, quanto semetipsas verius auctori omnium subdunt: atque inde cuncta transcendunt, ynscreatori cunctorum vera se humilitate substernunt. Idem oraLLas.e. I.

Contemnendum Vulgus, quando non Vult excusationem nostram admittere.

TE non oportet vulgus Onteii here, inpotius suspiciones

uas, statim atque exortae illae Berint, intercidere, blande item appellare eos,qui te simulauerint, ut illi etiam iniquisisimi hint, ac nihil prorsus omittere e rum rerum, quae prauam de te opinion m desere plantSin vero, omnia etini praestiterimus, noluerint, qui nos accusant,quiescere,ium demum contemnere eos licebit. Quandoquidem, si quis ob populi dictara . Viri στ

484쪽

CONTEMPTV.

Contemnendae laudes simul, dc vituperia.

QVI aliorum edocendorum curam susceperit, is ne de aliorum laudibus dependeat ne ue ab alijs animum despondeat. Vt

De eodem.

16 ntemne laudem hominum, non exquiras si quis te laudet, aut1 siquis te vituperet. Laus te non seducat, nec vituperatio sta

gat. Qui laudem non appetit,nec contumeliam sentit. S. Te nardiu de modo bene vivendiferm. IJ.de interiori domo c. 38. Vide sus. e. q.S. de corsantia,a p. vocare , mi I. 17

De eodem.

Vidquid de te dictum suetit, id ne curato. Id enim non iam tui est arbitri j. F pictetus in Enchiridi'cis . Si quis nunciarit, quedam tibi maledicere,ne refuta quae sunt dicta, sed responde, eum nescisse caetera tua vitia r nam alioqui non illa solum fuisse dictu

rum. Ide c. R.

Adulatio statim rei; cienda, ta quare.

iA Dulatio, si vel ad tempus patienter suscipitur, augetur.&pa lisper demulcet animum, ut a rigore suae rectitudinis molles eat in delectatione sermonis; sed ne crescere debeat, statim est,& sne mora serienda. S. Gregori se l. a.super Euclielem . Quia honores eos, uo iri largiuntim nis et bis migQ cum animi constantia admiserit, morbis duobus contrariis capitur, quorum alter est adulationis seruitus,alter arrogantiae amentia: dum huic sti adulatoribus, palpatoribusq. sise submitters huic tropter honores illos,quo illi δε- serunt, aduers tenuiores crissas tollere, atque adeo in fasti iij, c comtumaciae barathrum praeceps serri cogitur. S.Chrysio .de Sac dotis L

485쪽

DE TEMPORALIUM

Omnia contemnenda illi, qui Deum praegustauerit.

SI qui se Dei cognitioni dedicant,nec ipsi vulgo placent, nec via . aqqus illis; insanire demum putantur,risum q. reportant : interdui etiam odio habentur,contumeliis affici utur, vitaq. priuannir sce. Verumtamen homo Deo deuetius, quam primum diuinam praegustauerit visionem, obliuioni reliqua omnia tradit, atque etiam, quae reliquis hominibus mala sunt, huic ut bona contingunt consulenti prudenter,& ad scientiam singula referenti, quodq. mirandum est, mala semper in bona penitus conuertenti. Mercurius Tri C. in Pimandro, e. s.

Proprium Corpus necessario cotemnenduad cailestium contemplationem .

IN primis oportet vestem, quam circumfers, exstere, indumen- aotum inscitiae, prauitatis sundamentum, corruptionis vine lum, velamen opacum, vivam mortem, sensitiuum cadauer, sepulerum circumuertile, domesticum idenique librem, qui, dum blanditur, odit, dum odit, inuidet. Huiuscemodi est, qui circum tegetis, umbraculum inimicum. Ad seipstim te deorsiam raptat, ne sorte conspiciens verita decorent, atque proxii tum bonurn, hu: us oderis prauitatem, neue huius insidias,quas in te assidue machinatur, aliquando praesentias. Hoc aciem interiorum sensitum hebetat,& obtundit, cras si illam materia suffocat, abominabili, fastidioseq. ebriat voluptate, ne audias umquam, neue perspicias ea, quae iure & audienda sunt, & in i primis inspicienda. Id Mercurius in eodem Timandro,c. r. i

Quae extra nos, nihil ad no .

MEmonio, si ea , quae natura seruiunt, libera putaris, & alienapm tuli habuerit; sore, ut in ediaris, lugeas, perturberis, deo sonati, sque accuses. si ii id siluin 'iium existima:

Sis, quod tuum est, aliena vero illii 'aliena , te itemb coget viti qua in , nemo impediet, neminem accusabis, neminem criminaberis, nihil ages inuitus, nemo te laedeis inimicum non ivibebis, neque.' . enim

486쪽

enim ullam calamitatem accipies . Epictetio in Enchiridio cap. s. aliisquis tritur ii re se volet, neque clipiat quid Qtiam, nec ire avers tiir eorum , qua penes alibs sunt: Sin mimis, heruire necesse erit. Idem c. a o. Te quidem alius non laeder . nisi ipse velis: tum autem laesus eris,cum te laesum es e existimaris. Hem c. I . Vide de hae materia fremis libram Musaeo s. Basilium in reg. fus e. 32. inde constitui. mo Ac. a I de abdicanon eculi. Temtussianum defuga inpersecutione. S.Androsium defuga saecult. S. Augustianum de contemptu mundito. 9ς ep. 36. IJ. 'F. I δ0. efugam persecutione. S. e continia mundi. S, ardam a lautatione aquae in imumsem. a. S.Bonaventuram de contemptu saeculi ad . . r.S. La rentium Iustinianum: de co temptu mun H. GHE pn Petrum Damia num de contemptu seculi. Exe m hastam eo I. a . e. s. in IV. hoc cap.S. a. e Patientia, . S.I.de Humilitate.

487쪽

FAMILIAE GUBERNATIONE

DE ONERIB v S, TRIBULATIONIBUS,

ET PERICU Let S SACERDOTUM.- a C A P. IX.

De familiae gubernatione.

sVM MARIUM . .

ARENTES, qui fi Iios,& domesticos non eorripiunt,a Domino puniuntur,&sunt deteriores infidelibus. I. I Id. In eorum educatione agnoscitur vir. 3. Homines a pueritia delicate nutriti euadsit contumaces. 1.7. Ideo a teneris annis erudiendi,& corripiendi. s. Et panis seruo tribuendus,& disciplina.& opus.8. Melior est enim unus timens Deum, quam mille impij.ε. Qui domui ius praeesse nescit,nec Ecclesiae poterit.9. II. Qui iustus non est,alios in iustitia continere non poterit. II. I 3. Quantum prosit bona educatio. I . Ingenia liberaliter educata plus vincuntur verecundia, quam metiri&e rum commendatio. II. Cap.

488쪽

DE GUBERNAT. FAMILIAE.

Cap. 9. g. I.

R AE DIXI Heli, quod iudicaturus essem domum eius in aeternum, propter iniquitatem, eo quod nouerit indigne agere filios sitos,& non corripuerit eos. Idcirco iuraui domum Heli, quod non expietur iniquitas domus eius victimis,& muneribus usque in aeternunti, Qui delicate a pueritia nutrit seruum suum, postea sentiet eum emi

, In filiis suis agnoscitur vir. Eccti . . Ex iniquis somnis sit, qui nascuntur, testes sint nequitiae aduersus pa-rentes in interrogatione sua. , Filij tibi simi erudi illos. Sc curua illos a pueritia illorum. Eccl. . . Ne iucunderis in stiis impiis, si multiplicentur, nec oblecteris super irses, si non est timor Dei in illis. Non credas vitae illorum,& ne respexeris in labores eorum. Melior est enim unus timens Deum, quam mille si ij impij. Et viile est moti sine filiis , quam relinquere filios impios. Eccl. I s. , Lactast: una, S patientem reficiet: lude eum eo, & contristabit te. Non eorrideas illune doleas,& in nouissimo obstupescent dentes tui.

8 Cibaria,& virga,& onus asino: panis,&disciplina,&opus o S c. ' EucSi quis domui sitiae praeesse nescit, quo modo Ecclesiae Dei diligentiam ' habebit i. Tim. s. i. Si quis suorum, & maxime domesticorum curam non habet, fidemn gauit,& est infideli deterior. I .Tιλ .F.

Qui nescit praeesse domui suae,

nec poterit Ecclesiae.

IVre quidem ac merito legislator, qui nobis a Deo datus est, non I. Tim. i. vult Ecclesiae Dei praeesse eum, qui non domui, ac familiae suae iam a antea praeclare praefuerit. Etenim,qui se ipse rexerit,alterum etiam reget. Et, qui alterum, etiam domum. Qui domum, & ciuitatem. Qui ciuitatem,etia nationem. Temophilum.

489쪽

DE GUBERNATIONE

Qui iustus non aest , Lilios in iustitia continere non poterit.

Bsurdum suerit, & res admodum insolens, si is aliis impere qui ipse /omi ex illieno pendet a ibitrio , & is administrandae Reipublicae praesciatur. qui in imita edibus captiuus premitur iugo vilissimi scorti, nec rem familiarem rite dispensat. Conuenit ad aliorum praefecturam, qui, 'ae sibi sunt intima, probe, ae decenti ordine moderari nouit. Alioqui , si in rem domesticam negligenter se gesseritinec illam sciuerit recte di se pere, iure a subditis ei subiicie uir Euangelicua sermo, Medice curas psepa. . de opificio Dei, Am. Io.

De coclem.

Quantum mosit bona educatio . :

HO C loco expressius requiramus, quae tandem casia paruulis I septiem dachabatis vires dedit, ut inter tam exquisitos , no- luosque cruciatus, infatigabiles in Dei consessione durarent otia ,inquam,alia causi, carissimi, nisi Diuina graiia, & doctrina do- .mestica Quae causa alia , nisi quia statim post transacta cunabula im ter annos insentiae religionis a Ninim de institutione, & eonuersatim Mne piae parentis acceperant,& de iam sanctae Matris pectore Deum traxerant,& in nomipe Domini vincula linguae trepidantis absoluerant Quae cui ita sti Mistant boni parentes, tamaeli atris exentio, erudire filios suos,ur, quos se in hanc vitam munere acquisere naturae, prinparent aeternitati sedesitate doctrinari duaproptet studete eos ad Domini seruitutem quae nobis sela est causa vivendi non lingua erudire, sed rita. Abraham diuina voee laudatur, Scio, inquit Dominus, quia Abraham praecepturus sit filiis seis, ut custodiant viam Domini.'Fufe- 'bius Emisara bom. .de Diphania.

'Inge

490쪽

DE GvBERNAT. FAMILIAE.

Ingenta liberaliter educata facilius Verecundia, quam metus, vincit & eorum, & pudoris commendatio.

is Ngenia liberaliter educata iacilius verecundia, quam metus, supe- rat:&, quos tormenta non vincuntdnterdum vincit pudor. S.Dieron. Mi Pammachium epissas. Quid autem amabilius verecundo adolescente Cluam pulchra,& splendida gemma morum,est verecundia in vita, & vultu adolescentis quam vera, & minime dubia bonae spei nuncia,bonae indolis index Θ Virga disciplinae, expugnatrix mal rum,propugnatrix puritatis innatae,specialis gloria conscientia ,sorinae custos,vitae decus, virtutis sedes,virtutu primitiae,& naturae laus, &in-sgne totius honestatis. S. Sernata; uper Cantica, em. δ o.

i Heli punitus est, quia filiorum peccata minus seuere Corripuerit.

SEARCH

MENU NAVIGATION