장음표시 사용
101쪽
,ε qui ista praediti sunt animoriim gratitudine& Lalsitudine, agunt multi & colloquuntur de rebus friuolis udici is & labilibus, de augenda re deparando evanido honore, inque hos rebus dies ac noctes insumunt,ali , ineptiori & magis perniciossi qui sunt in enm,quod uituperat Dauit, loquuntur illi quidem tioo Icurand' honore,de scemina de honestanda,de re χIlia uda iniuria,de insidijs parandis proximis & tenuendis laqueis. Os tuum abundauit malitia,&lino tua concinabat dolos sedens aduersius fratrem tuum loquebaris, adueisiis filium matris tuae,ponebas scanaalum & Miba, qui cogitauerunt iniquitates in corde tota die constituebant praelia, acuerunt linguas sicut serpentes,velienum aspidum sublabijs eorum, sciam. ςamen isti quod labor labiorum ipsbrum operiet eos, cadent supereos caibones, in milarijs non subsistent. in huiusmodi congregationes vipereas ita idem lo- quitur propheta. Odiu Ecclesiam malignantium & cum impiis no Iedebo. Detrahentem secreto proximo suo hunc periequebar, is regius est animus, qui autem vilis est, abiectus hunc amat. Videntiarque illi labia distillantia venenum utrique mortiferum mel distillare tan-
est Hi ex patrediabolo sunt,qui au- Tem Chrmum habent magistrum, & illi haerent, & mores componunt in illius uitae immitatioiiE,S sermoqes uiuentes uitam illi gratam, loquuntur aut de Jmbus loquutus ille est, aut grata illi Bonum est nos 'tie esse ubi Christus, ubi Moses,& prophetae,ubi dis ulnae uoces audiuntur ubi Christus qui sit agnostitur, semoti ab improbo consortio a conuictu malignantium, quod si hic ita hoc bonum esse videbitur, quid uidebitur in gloria,ad quam.&c. φ
102쪽
'pudiata est Maria Salome etiam pro filiis in
. it. terce evi,qμia nesciuissetere,exaudienti Vscientes,ut exauditus fuit caecus,lumna pe-mu.8. tens,leprosus mundatur, nullus autem maiori cum sapientia petit quam qui ad enuntiadum Euangelisam Noctrinam ct ut illa audientibus Otilissipetit a Deo gratiam petamus nos illam, et ut nobis illam impetret,petamus precemur VιSmem,Aue Maria.
Assumpsit Iesus discipulos suos secreto &e:
Matth. 2 O. V o D Non intelligerenuaenigma Sansonis,aut propositae parabolae Dauidi a Nathan de oue in sinu domini scii accubantis, a muliere defit ijs rixantibus non mirum obscuritatem quandam habεbant illa, sed quod non intel-gantur ista , ut ait Lucas capitu. I 8. erat uerbum' ab stonditum ab eis hoc miru. Nihil dici poterat apertius & tantum non intelligebant illi verbum, quibus enim uerbis aut facilioribus aut apertior,bus dici illa potEant, illudetur,flagellabitur, & --
103쪽
-figetur, sed mens non rapiebat, quo nam fieri pos Iet ut illuderetur veritas, flagellaretur arq uitas, crucifigeretur innocentia,mens non capiebat,quo nam pa
fio illuderetur sapientia, flagellaretur beneficiencia, crucifigeretur omnipotetia, neque id facinus perpetra ρbscviri ri posse ab hominibus arbitrabantur, neque permitti Miliue a Deo,cuius profunditatem consilii de modo radimedi hominis nondum capiebant. Quis enim intellige. N. re posset etiam si id aperte diceretur a Davide quod capiendus erat ille a cuniculis,g soffocabat urses,aut quod capillis esset alligandus Sanson, & quo uellent . i. homeciones, trahendus, qui rupebat funes t Quo na igitur modoviens illo tempore capere humana poterat quod tantum esset odium Iudeorum futurum in . O . Christum tot modis de illis benemeritum ut similia 'auderetὶ Aut tanta illius patientia ut illa ferret,& potissimi in cum itidissent Daemones illorum duces,il- - lius iussu toties fugatos & adhue in porcos sine illius permissu no fuisset ausos ingredi,uidissentq; reuoca-Ie illum uerbo in uitam mortuos, nutu lumina resti- Vxuere caruis. Difficilia quidem & nunc sunt captu de . . quae transacta.iam cum sint nisi fide astringeremur videreiatur nobis disiicillima, nam quod Deus ista ii homine fecisset id nequaquam mirum, ut quae de iri risione illius quae summa cum ratione fit dignissimis illa,qui habitat in cilis irridebit eos & Dominus subsanabit eos, Dominus autem irridebit eum qui pro spicit quia uenit dies eius, aut quae de flagellis quibus em ille aut punit impios aut excitat & exercet pios, ut sunt illa flagellauit Dominus Pharaone AEpter uxorc Abraha,flagellati sitiat qui praeerat operibus, tu flagel μην iis las & saluas,aut quod illo punit genere queq; mortis quo illitis etquissimo iudicio uisus est dignLatit aquis. suffocado, ut cu equu & as ensiore deiecit in mare,ut de Pharaone dr. Aut igni absumendo ut dξ de Dathae: Abiro,exarsit ignis in sinagoga eoru de flama coru
104쪽
peccatores, aut terra absorbendo ut dicitur de
bnuim eisdem,aperta est terra,& deglutitiit Dathan dc operuit congregationem Abiron, sed quod illudatur, flati gellatur,ctiici auar Christus,patris sapientia,aequitas summa, bonitas immensa, omnipotentis Patris' omnipotens Filius, id uix capiebat mens, reddebat-φ qae illis magiter obscura uerba,quod in faeientes,&, audentes ista ministros silos aut illa audere non permitie t,aut facta seuerissime uitidicabat, eratque illorum tantopere eteIator, ut non tantum immitentes
ruet. in carcerem, ut Micheam, Achab: persequentes illos, '3. Re. Ivt Iezqbel illius dira uxor: sed verbo aut signo lar--.Re.'. dentes, rit pueris dicentibus calue calue,& extenden . . iT,tra in illos manus puniret ut extendentem in Aliam manum Ioroboam, Ista cum in memoriam subirent'
non capiebat illa illorum mens, modum enim , quo ista fierent ignorabant illi, ut qui quae cum in mini- stros, seruosque suos fiebant, tam seuere uindicabat, in seipium illa fieri permitteret, man , inuito illo fieri non posse satis intelligebant, ista innumeraque alia similia istis faciebant,ut istorumluerborum senstis alioqui planissimus effugeret ab illis. Videbant patrem Gem. 22. aeternum, Angelorum ministerio Abrahamo obstiti se negladioiugularet filium oblatumque arietem, ut i illum illius loco sacrificaret, & fiiij & parentis miserrtus,& mens non capiebat modum quo fieri posset, ut
I. pater omnipotens & aeternus filium in quo sibi com- placuerat illudi, flagellari, & crucifixi permitteret, permitteretque filius in seipsum illa fieri,qui aequalis 2on. 3. erat Patri, summa ista esse,& mundum se patri debe-ς ri praecipient, &obsequenti filio illa explicarunt. Sic Deus dilexit mundum, ut filium,suum &c.qui tradidit semetipsum pro nobis, ut nos redimat singula uerba expende. Ista demirans Augustinus aiebat: homo factus est hontinis sector,ut suggeret ubera, regens side I ut esuriret panis,ut sitiret tons, dormiret lux,ab itp
105쪽
nere uia fatigaretur, falsis testibus ueritas occultare tur, iudex tutiorum & mortuorum , a iudice mortali
iudicaretur ab iniustitia iustitia damnaretur flagellis I '' ' disciplina caederetur, sed quo humiliora ista sunt 3c
magis acerba tanto plus sensatos labligant homines ait se totos deberi Deo agnoscant ες cum te ipsis reperire non possim, quid pro tantis tamque mirabilibus benefici js rependant, semetipsos retribuant, & adsi- - μ' milia obeunda praeparent, ista enim alta mente repo Vir e sita,naehis tribulationum ocasionibus,gaudio suffundi,& fecerunt Apostolos & Maityres innumeros, secere inquam maiori laetitia assci, cum in squalore,& situ iacebant, in carceribus quam cum liberi uersabantur in aulis, illusionibus magis oblectari qua lau- dibus, uerberibus quam amoenitatibus, morte quam uita,praeeligique ista quoties offerebatur ocasio,innumera ista docent loca, ut sunt illa Pauli, ego autem non solum alligari, sed & mori in Hierusalem paratus sum, gloriamur iit spe filiorum Dei, non solum autem sed & gloriamur in tribulationibus, scientes, Rρνμs' quod tribulatio patientiam operatur , patientia autem probationem ἰ probatio uero spem opprobrijs, ει tribulationibus spectaculum facti in altero socij taliter conuersantium effecti, nam & uiuentis con passi estis, & rapinam bonorum uestrorum cum gau dio suscepistis, praeter autem diuinam opem quae Iuis 3 adderat inter vepres & spinas istas cu illi sunt, quod praeostendit agnus ab Abrahamo oblatus, ingentes adducit illis animos,quq a magistro, luet a Domino, quae a conditore suo illorum amore uini passa. Id explicant magni Apostoli illa,deponetes' omne pondus, M. S. circustaus nos peccatum, curramus ad propoli tum nobis certamen,alpicientes ad auctorem fidei,& consummatorem Iesum, qui proaosito gaudio sustinuiter cem, confusione conrepta: Vnde egregie magnus
Augustinus,tota vita Chri sti interris et homine que
106쪽
tes sit, disciplina morum fuit. Oia bona mundi ChrT. stus contempsit,qiue contemnenda docuit, & omnia
i mala sustinuit,quae sustinenda piaecepit. Quod si ista nobiles illos animos ac plane glorioses, ad magna ili la inflamariint cur ad minora non inflamat nostros 3 Desuere iam iustis carceres,exilia,proscriptiones, fla-- gella, mortes, quia tranquallitate gaudet respublica Christiana, & si uarijs in locis p p hominum corruptionem exagites illa, contingebat autem illo potissi, η,-ι 'triaqu0d in templi Salomonis structutura , in non impoliti, sed politi lapides constituebantur, sed poliebanc illi uarijs ferri instrumentis,& artificia manibus antequam situs illis daretur in templo, ac ita eueuit lapidibus ex quibus subsistere ae constriti debuit Ecclesia, id illa sonant, tusionibus, pr siaris, expoliti lapides disponuntur permansuris 1acris aedifi eth, die a explicant, si sustinebimus & conregnabia, tamen compΘrtimur ut & conglorificemur, un '' dE plena consolationis sunt illa Augustini, intelligat Asm m ςsso Dςum, & tribuIationem medii salutem, non poenam ad damnationem, sub
et medicamentuin posituS, ureris, secaris clamas. no auli, -d uoluntatem, sed ad simi tatem. Et accecis, ,. den in ter qua suerint ista ocasione didia quaeris,ex ,his,is iudisio iIla , Non intellexerint uerbum .easib. si pl*ςςt, placeant praedicta,quadisse,' Et accedens mater, non spectat neque quaerit opporatium tunit tem maternus amor, de filiorum prouectione amo is xςmpWβ sibi uidetur opportunum,oni his locus aptus, noscit habere modum, cedamus ista
, ΑΔ m xςx00, permissumque iid Ierede a Deo, ut doceret neque quidquam ualere apud illum , quae alioqui plurimum ualent, & magni habet ille
neque muliebrem sexum; neque canos neque cognationem etiam illorum qui aetate maiores sunt, ut alia
quid quocunque. modo ab ili' extorqueant, qu illius
107쪽
'id Tuissima non sit dignum, lictum.
que sibi & responsum existimarent dicendumque omni tempore, & respondendum cum factu indiona 'st ent, quod matronae tot modis suspieienda,' & ijs, alidiui Christo sitiauissimis, charissimis, Meoniunctissimis est resp0nsum, nescitis quid petatis, ablatamque omnium hoc modo petiendi siduciam omnibus, Nam uix ullo poterant in homine contingere , quae in foemina ista grauissima contingebant,r pxo pendendum in illius beneficientiam Chri . 'dim, sexus, aetas, cognatio, & in filios suauissimus limiti amor, quae alioqui ut diximus, Christo gratissima,& pretiosissima erant cum tamen ita sit illius liberalitas in homines effusa, ut ad petendum invitet illa illos, & petita eoneedat hii in quibus id nulla contingunt ex his quae contingexe in praestantissima formina diximus, iusta tamen, & illius Sapientia, & aequitate digna. Probant praeterea que diximus illa Matthaei, petite , & accipietis, illa axem Marci , quaecunque orantes petitis credite mis I quia accipietis, dc euenient uobis , quin & illius in Mi concedendου liberalitatem explicant,qui indiget Saleiitia postulet a Deo, qui dat omnibus assiuentur, δ' 'On improperat. De huiusnodi aequis, iustis Glapientibus petitionibus, illa sunt Apostoli,petitio nes uestrae inn8tescant apud Deum, re illa Dauidis,
ampleat Dominus omnes petitiones tuas , α Omne conullum tuum confirmet, & quae ista omnia
confirmant illa sunt, si uos eum sitis mali nostis bona dare filijs vestris, quanto magister coelestis bit bona petentibus se , posteriora probant , im numera petentibus concena ab illo, in quibus ex 'multis magnisque illis quae contingebant in Sal nae , praeclara Ioannis , dc Iacobi matre contin- . Petierunt ut de foeminis loquamur.
108쪽
dis 1 i bias, petieruiu Cananea, Martha, & Magdalena coiicessa illis smit petita, & uiduae non petenti mis
2 i ficordia motus filiunt, suscitauit, sed uide quod quo
ob t maiora excelsiora,& shblimiora bona sunt & maio- Mah. 1ε ri appetitu digna tanto minus culpandus uidetur qui rhhisi i appetit illa,& potissimum cum illa non ut noceat aut Liae. 1 grauis sit alicui. , sed ut utilia & commoda,& hon rifiea sint illi,& commoda alijs appetit, tantum M o- hiae meritorum no optime pensata qualitate,aut in do quo sunt illa petenda,& ratione qua sunt impetrada , & omnino, si humana ratione essent ista examinanda, & mortale esset quod optabant nulli iIlis uidebantur praeferendi, quia probi erant illi, αλ dictis Christi libentissime patuerant, ita ut relictis F ietibus. & patre sequuti fuerint illum , & san inis 'R 'cognatione Christo coniuncti prae alijs Apollotis . p.3i e Seg eordium intuitor, & qui omnia facit in ponde-δ re mensura aliam profert sententiam, quam humana proferret ratio, auersis si placet parumper a matris dignitate oculis, coni jee quaeso in filios illos, inque sanctitatem & praestatiam illorum, erant enim illi Iacobus & Ioannes, quos cum dixeris candoris ,'' dc sanistitatis culmente dixisse censebis, fuit enim Iacobus ob excelsas illius uirtutes grauissimus Christo, fuit Ioannes unice ob id ipsemat lectus illi . Expeni dat etiam uelim quanta sit Christi in sitos, & quant' immensa liberalitas & quanta largiatur ille cum ne Nerans gat, ut resciant petentes, quod si probi illi fuerint αmultatir benefici js digni,si petita illis negata fuerint,aut qui ἀλλάν γ' lion recte pstierunt, aut quia maiora erant quas Christus. deberent ab illis aut peti,aut desiderari, aut quia no erant illis utilia,quod qui illa negat,gloriosa alia coe et illisi ita ut optato fructu suae non caream peti tiones. Euenisse ista uides uiris istis clarissimis neg ta fuere quς fuerant illorii interuentu petita a mair
at concessa suae illis innumeralatia celsissi ima illa,qui
109쪽
honoris,&solidae gloriae plenissima. Privatim rogo eliolue quibus isti,& qua gloriosis titulis & benefici js fuerint a Christo decora ii & cum silerint illis illi usi in illius gloriam,& creditorum numerum, & utilita 'tem & dignitatem, praelatus fuit Iacobus optimis o bis partibo;.quas ingenti cum gloria diuinos ille lumine suffudit, mirabilia dum uiueret innumera aedes apostolatus culmini martyrij, postea gloriam adiungens, sanguilae proprio eorum quae docuerat verita
rem subscribens, & diuini calicis particeps effectus. ut fieret & gloriae. Ioannes ad id diguitatis euectus,t dilactus diceretur domini, quam dilectionem quia domini erat cuncti potentis, non otium sequutum est, sed infignissima opera, Nequit enim diuina maiestas diligere sine ingenti dilectorum gloria & exaltatione & magnorum ac mirabilium beneficiorum cum- nudatione I praesertim quando ita emusias, & excel-Iens est amor.
Sed cur cu mater preces effuderit respondet filijs 3 Plane quia noxaerat illos,ut illa peteret, prius rogasse matrem. Et ut ita rescirent illi nihil illi esse abiens, nihil abscotiditum, sed cuncta esset praesentia,& con spicua, & hinc etiam possent colligere quam aequa pietate negarentur illa illis a futurorum conscio, absconditorum cognitore,habito etiam ut multis pia cet illorum matri grauissimae respectu, fuit enim pia & debitae urbanitatis quae ex prudentia & humilitate oritur, Christi sapientia semper amicissima. Do- 'rasex cet ista innumera,sicut qui theraurietat, ita qui hono militaterificat matrem,opere, &sermone & patientia hono- nascen ra patrem, honora personana senis, viduas honora', grata ' .
quae uerE uiduae sunt. Vnde eum quid illi admisissent Ch=so .
cuius essent admonendi non dixit quod de diuiti- Eret. Dbus praecipe, neque quod de peccatoribus peccantes Levi. I'. caram, neque illa : argue cum omni imperio, sed se l.T . f.
110쪽
.Pet. 2. ergo Omnibus debita,cui tribΗtum tributum, cui ve iistigal uectigal. cui timorem timorem, cui honorem. honorem , ita colligit magnus Apostolus, omnes h Rom. I 2 norate, &. ut scirent medium quem essent in hora . . ies. .rem deserendo sermaturi, ita aera cipit, fraternita-item charitatis inuicem diligentes, honore inuiceri praeuenientes, magnus igitur modestiae & deseren--.di honoris amator Christus , canos & grauitatem veritus sceminae, cum dicturus esset ignorare illam
petitionis quanta esset gloria, & quam diuersa a gloria quam illa odorabatur, responsum reddidit silijs: Σπὸnde dicens nescitis quid petatis, & ut doceret quae esset illius gloria in hac uita, quod, quae munera ab ili' distribuenda , & quam essent omnia diuersa ab hisia quae conceperant illi animis , simul & inceptum continuans de illusione, sagellatione, & crucifixione' sermonem, de quo fuerant principio loquutus. M dum item docens quo esset aeterna gloria paranda, . Ge. 11. &-sua futura esset dexterae & sinistrae gloria quat , do ille cum iniquis deput*retur, conuerso sermone. . . de gloria , & honore ju Crucem, & Crucis ignomi-. .niam, ut illi prius humano iudicio illusiones flagella M. & Crucem conuerterant in gloriam , ait, Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum, aut baptismo quo ego saptizor baptizati λ Respondent illi animo & hilari & prompto possumus. Arbitror neque, verba ista intellexisse illos. quemadmodum neque , quae fuerant de Cruce dicta , maximE quia ista ma- gis obscura sunt, & eandem cum illis habebant diL. ficultatem , de crucifigenda innocentia tot modis benecta , & omnipotentia omnia quςcunque velIee 3 potenti in coelo & in terra & in mari, & in omnibus abyssis, atque ideo medium isti censentes calicis bibitionem quam quae esset ignorabant & potienda gloriς feruentes desiderio re6onderunt, possumus .