장음표시 사용
131쪽
omnique illorum vexatione liberet, ut audiant ianiquae recta sint, loquanturque pia, Ut cum loquentes Dat astutos uiderint turbae mirentur: Eie stio enim im- anima apio hospite domunculae illius vastatore, qui tot mo Themona dis miserum torquebat homine, Loquutus Radmiratae sunt turbae. Qui ualuerit verbis exprimerae quae mala,quos dolores & cruciatus , quae surda . verbera,patiatur anima a Daemone possessa, in quam
illa caligine uersee, quibus sit illa uincta eatenis, qua horrido in carcere,& quata tristitia, ualebit exprimere quae sit pax quae tranquillitas,quq libertas, quod iubilum animae libertate gaudentis, propter elisu ab H tia illa diuina uirtute Daemonem. Priora illa ut cumq; lis ariadumbrabant emissi obduram oppresionem ab Israelitis in coelum clamorςs,si spiria & fletus in Babylonica captiuitate degentium, a pensis e salicibus, mu-be, Mascis instrumentis uel ipsis arboribus illarumque sterilitate significantes sterilem esse terram illam letitiae, kumenti, gemitus , & lachrymarum uberem & se litem . Posteriora ista ut cunque significant, eduxit me in latitudine saluum me fecit quoniam uoluit
me,statuisti in loco spaciosis pqdes meos, in petra exat Exod L.
tasti me,conuertisti in gaudium planctum mihi, circu dedisti mei titia, ut cantet tibi gloria mea,dicupisi uincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis & no- 'alia men domini inuocabo, eduxisti ab inferno animam meam, salvasti me adescendentibuρ in lacum. eduxit me de lacum miseriae,de luto fecis, Exultabunt labia mea cum catauero tibi & anima mea qua redemisti, haec omnia ingentis letitiae in uiro regio signa , quaepsia poterunt non c6tingere illi ob se linita beneficia magna,& ab ingruentibus magnis malis liberatiouu, quando excelsum animum ita gaudio afficiebant. 'm ta. bra tantum sunt laetitiae quam assequitur anima a se uis vexationibus D monis libera,& tanti consequuti
132쪽
morbo, a eaptiuitate libertas, non traiuluillitas post tempestatem sequuta no placidus nitidusq; dies post horroris plenam, non laetus& splendidus honos,post cilicium & luctu sequiuus Mardocheu, non ε . exultatio Ioseph & nimia illa fortunae mutatio, non eductio Danielis miraculosa E leonum lacu, cum gloriosa illa innocentiae probitatisque suae manifestation mi ne,& his similia innumera alia, sunt enim illai& si magna,externa, temporanea,breuia,& ad corpus attinetla, quae autem ob similes euentus spirituales contingunt animis, interna, certa duratura. Miratς sunt turbae, nihil adeo unquam, aut dicitur,aut fit; quod non tio μ' et turbam tantum sed sapientes omnes rapere possit in emtμ ει admirationem, hoc rapuit quia non ita solitum, de εω - reginae sabba spiritus prae admira tione ornatu , ordine, famulitio Salomonis conspecto,res magnae ,& quae suo sple ndore pascebant oculos, deerit tibi, 3 RG φ etsi sapientior illa sis. Non coelorum ornatu conspecto,& siderum spectata micantsum multitudine, nomaris vastitate cospecta & terminis illi signatis quos
. non transgreditur,non terrae immobilitate conside-
- rata,& aeris illam ambientis nunquam uisa raritate, sed vulgari conspecto flore, communi gramine,&Pseu λψ3 dula formica,ingeniosa apicula,aut culice vix oculis perceptibili. Hinc illae Dauidis uoces egregiae,dele- ' ctatus sim in omnibus operibus tus, & iii facti, manum tuarum meditabor, delectasti me in factura tua& in operibus manum tuarum exultabo,ac ita vera ut
Ps 33 praedicans,rebus his optime pensatis ait, mi'. rabilia,opera tua domine,deque illius maiestatritu es Deus qui facis mirabilia, mirantur quod audiat suo dus eum ipse sit qui finxit aurem, quod loquatur mi '' ipse formauerit linguam, linguasque infantium faciat disertas, in solitudinem igitur mirata est . turba. Vnde egregie grauissimus Augustinus, quid
133쪽
vm est quam totus hic mundus. Idest coelum &terra Sola quae in eis sunt,quae celth Deus facit, na &omne miraculum quod fit per hominem maius miraculum est homo, quanuis igitur miracula uisibilium paturarum videndi assiduitate uilescunt, tamen ea cum sapienter intuemur, thusitatissimis,rarisque maiora sunt,& nos possemus mirari non quod eiecerit Daemoniu,audieritque surdus,& mutus fuerit loquutus,cessat enim iam admiratio cognita operantis virtute & potentia, sed modum quo D mones eijciat opera alia istis inferiora faciat,o pater salvifica me, clarifica me tu pater,at Detmones absens eijcit,& pretsens imperio tantu,Quin & digito dr eijcere illos, ut ruanta sit illius potentia constet qui non manu, sedigito Daemonia eiicit potentissima,alioqui & ut ipse ait fortia, eu sortis armatus,haec ingenti cum sapientia ab illo fiunt,priora up unum se esse cum patre manifestet,& modum doceat quo simus ab illo opem impetraturi, hocq hod maius & mirabilius est, isto Feratur modo ut agnoscatur quod omnipotens no Exo. rame eius,& quod imperat illis,& cogit eum illi plaeet ' ut seruiat, & cuius imperio inuita parent immisio P - - nes per angelos malos, qui utinam omnem nobia abesse iubeat Daemonum uexationem, ut in praesenti illius gratiai ο udςntes, floria gaudea- mus in secura
134쪽
Quare discipuli tui transgrediuntur praece
pta seniorum , non enitia lauant manus cum panem manducantὶ Matth. Is . in propia
IRE Oculata est improborum hominum malitia, quae impropria scelera miro modo est caeca . En quae sint uae in sese optimi maximiiscipulis notat illa,quare discipuli tui 3 Multas habuit huiusmodi proposita querimoqueret ingeni j uersutias, imprimis magistri sui in i ς' eropatio.ut pote ovia ista permitteret, qui . n. ut m p bmouedueatum reprehendit filium, etsi tendere uideatur in filiu increpatio,in patre tendit, cui illius educationci γ' tantopere est comendata & qui nihil no sanctu, non iustu,non putu, non piu permittere debeat in filio. Qui in morigeratu,ac bene non instructu dieit,disti φρ la magistru culpat cuius munereris est optimis insilutis a praeceptis discipuloru mentes initivere,ut Matt-ε- euellere uirtutes illoru loco plantare.Hi .n .ampsu ' bo delieandi sunt, ac proprijs coloribus effingendi es7 apatentibus,& magistris. Secudo proposita illa est,ut caperetur Iesus in sermone. Ita.n. apud se cogitabat,s pie discipulos facere dixerit cotemptus traditionum seζiotu arguetur, si culpa illos dixerit dignos& ipse et ρ se illa erit,qui permittit. Sed eoprehenduturin consilijsμρ ήisii quibus eogitant, & incid ni in seuea qua faciunt,ne μ/ρ- quit.n. cordiu decipi inspector, ut ex illius responsam isti eollige Sed duo quaeso perpendamus ante omnia,in exima
135쪽
minis Christi discipuloru uitae candorem, & perspimces inuidiae oculos,&horii impii dentiam, qui tot Expm dipsis scatentibus viiijs, grauissi in is quide illis,ob quae impiora Pudore suffusi neq; emutire deberent,audeant impij Hudacem in eos qui pie uiuunr.scelerati in probos, Sathan disci impudia puli, indiscipulos Christi. Erat discipuloru Christi
tanta persectio,ia seruens diuinaru reru anaor,ta quidens saeculi conleptus,eram ita modesti,mansueti pacifici, ita ab ol ambitionis, faetus,auaritiae labellia Da c. ri,ita ad oem iitritue copositi ut aquilinis cuncta dispitientes oculis Pharisaei, neq; mali suspicione,qu madmodu Deq; in Daniele satrapae inuenire potue aint, unde ita candidos,ac totos & mundos hominet Cur μα in quibus nulla spiritalis notari immundi eies pote lusem./irat, notatur, quod comesturi no lavent manus,permisacusati
, fit ista a discipuloru hostibiis notari Christus in suis, permissis ut illoru in postenim perfectio costaret. Neq;. n.quis obscurum dicat Solem quia in illius radijs apareant δ thomi, Quod si in hae nostra saeculi corruptione in Sera aqua ita obscuratum est auru,illius color optimus mu corruptio ratus, inqua ita omnes declinavimus, simul inutiles Tren. 4. facti sumus, in qua qui nunc discipuli Christi sumus, tantum distamus ab illis. Pharisti ad essent qui no-
. eassent nos, quam essent grauia quae notassent, cum seriaeve couspexissent in nobis auaritiam,turgere fa multa
sum , incendibilem immundosque nos omnes esse, pus ir& oculis, & lingua , & manibus, & moribus , ne- ιοdie, quetraditionum tantum transgressbres, sed praece- νι inu piorum. rabis. O insensati Galatet quis vox fascinauit non obedire ueritati o homines quoru tanti mundicies sto Gad. r.etit,ut traderet semetipsum Christus ut uos mundaretis es iniquitate faceretq; sibi populu acceptabile,se Tib. istatoria bonoru operu,si suos cadidiores Cygno,pu-. xsores aqua spledidiores luce , ita immudos reddidit
Eriatorcii ins seia,mostra haec in Christi
136쪽
uo Dpuloὶ Quis etsi non idola,uitia tamen rilintei
populi in Clitistianum induxit 3 attollamus quςso ecqno plantam,'bsequamur,ita nostram mundationeni hortantibus uiris sanctissimis, ut prouidentes bona non tantum colam Deo. sed etiam hominibus bona
testimonium, & ab his qui foris sunt habeamus, qui Mait o. si aliqua notauerint in nobis ita exigua sint ut illa. Quare discipuis tui 3 Tunc gloria erit ς terno patri, sapietissimo magistro,suauimmo domino,& nobis uti qui in litas ingens. Sed expendamus secundo qui sint quissimini. minima illa minime notatu digna in discipulis Chrima no sti notatunt,plane homines pleni dolo,atq; malitia, m. homines sepulchris similes aealbatis, quibus similes
sunt qui aliorum uitia reprehendunt, minora detrahuntque alij, nequcin. inqua mordet agnus, nequclhabet amaritudinem columba neq; uenenu turtur. Sed pende mordet eanis aducis unguibus amaritudini est causa accipiter,uenenu habet vipera no infert vulnus sanitas,neq idenigrat cador, sed gladius uulnerar nigredone- osscurat holes.n.pil,si agnino colubino, turtureouEquaqua ingenio sunt, ij.lio cogitat malu , ij noagut pperam, a rede- neq; sinistres d de proxims iudicat, sbd oes se in hu-- militate&meliores& superiores arbitrantur,grauis.
simis seeleribus insecti si multi prae dolore este debem rei canes mordet, hi accipitres excas inficat,hae vipe Vρ 33 raelabent uenenum , Hi gladium habentes pro Iingua uulnerant, hi perniciosa semper loquentes ossi - eiosa notat in alijs, hi tabescentes inuidia, quod om-φ si' nibus alij no arridea expendunt, hi in testiniis odijs 'putridi,mirantur quod alij homines eu sint semel in λ eendatitur. Hi illieito inhiantes lucro,detrahunt qaalij quae sua sunt dari sibi intendat. Qui si no ista quet
leuia sunt,aut in quae raro alij labiatur notassent, sed Porn. 1. paria suis ita a diuino notantur Paulo, propter quod in excusabilis est o homotomnis qui iudicas,in quo enim iudicas alterum te ipsum condemnas, eadesa
137쪽
' enim agis quae iudicas, Existimas auteο homo iid tu . 8icas eos qui talia agut & facis ea,quia tu effugijs iudiciu Dei 3 hi si sapiutierubescat prae confissione, taceat neq;attollete audeat oculos, tui diuin legis tracptelliores & eontemptores sitiit, Non sit illis mei etri 'cios aspectus,ut optime Propheta & aduersus oes deludetat, discipuloru agens causam Christus ut agitorum semper qui suae se fidei crediderunt, neq; per mittit virgam peccatorum super sortem tu lorum,ut ς0nfidant sequentes illum, quod stib umbra alarum Cue Urat statum, proteget illos a facie impioru qui illos assii 3 Int,ita respolidet. re & uos transgredimini maatum Dei propter traditiove uestram 3 QS sapienti responssi neque refutauit omnino seniorum ditionem,neq; recte fecisse dixit discipulos. Oppor. tenam magis spectans tempus, sed quod erat aequius magis necessarium & adeo praeceptu id praeserens,in quit quare & uos transgredimini &e Erant hi magni . meninae & cumini decimatores, magni calicum decollatores,grauiora ommittentes legis, Hinc, & hie de alibi prae posterii istorum iudiciu notans,inoui Quare & uostrasgredimini praecepta Dei Sea nos . .
miseros qui eade comittimius,quae isti, & grauiora illis,qui no propter traditiones senioru in quibus ali- squis color potest esse quitatis,aliqualis prudelit gustus,sed propter manissimis simulae perniciosissimaas ρης ' mussi leges diuina prςcepra transgredimur. Iubet illς υ
thesaurizandu in cetio, mores sine auaritia fututos esitemptos , contra mundus, non esse ponendum finem auaritiae,quia tanti sis quantum habes. Iubet i cle,auerte,ocujos tuos a muliere compta, eontra mun Mdus, in urbanum id esse dicit , atque ideo ommittendum, spectandamque illam eiu in illius aspectu exardescat ignis. Iubet ille prudentes simus in bono rismplices in malo, contra inuertens ista mundus, prudentes iubet esse io malo, in bono simplices.
138쪽
Praecipit Christus.ne reddatur malum pro mala, neque maled ustum pro maledicto,sed vincatur in bono malum, & si esiuierit immicus tuus &c. Contra mundus cum faenore reraliandam praecipit iniuriam. Haec haerem pectoribus, haec seluamur, haec perficiuntur,omitimatur sanctissima,aequissima,saluberrimaque illa , cum sciant tamen Christiani om- nes uerissima esse illa Christi, qtu non est mecum contra me est, qui mecum non colligit dispergit, Illa item quod amicitia huius mundi inimica est Deo, α quod qui voluerit amicus esse saeculi huius inimi, cus Dei constituitur. In hos, in utramq; parte claudicates inuehes inquit propheta Helias, vique quo claudicatis in duas partes,si dominus est Deus sequimini 3 eum si aute Baal sequimini illum. Claudicare debet Christiani, sed sinistro, ut Iacob, pede ex luctam lue cum Angelis. Haec illi derivata est claudicatio. Sini. siris igitur mundi claudicent illi ritibus,contenant,irrideant,subsanent illos, Christi,suauissimas leges amplectantur,exosculentur, Sed notantur hi quod reli. gioliis praetextu commendato tantopere parentu cuP ae pietas negligatur, quodque huius ipsi iniustae M p qt doctrinae silerint autores,& merito, na debentur mul si ς ta parentibus,rependique debet gratia illis, qui non
m ' genuerint, non aluerint corpora tantu miro illa & soli cito amore prosequentes, sed imbuerint salutaribus praeceptis an imum, debentur multa quidem,magna-Iqμ IF quae aliquando a nobis merito recensebuntur, nunc temporis angustia prohibet, iustitiae enim domini quae rectae sunt, mandata, quae omnia aequitas illorum,& obsequium, & amorem commendat
maxime hinc, filius sapiens lςtificat patrem, & stubacri. 3. tus homo despicit matre sua Et alibi,qui timet dominu, honorat parentes, & quasi dominis serui & his , qui se genuerunt, Et rusum, in omni operatione , di sermone & omni patientia honora patrem tuum,
139쪽
vt superueniat tibi benedictio a Deo de benedictio illius in nouissimo manet, benedictio patris firmat G ν- α domos filiorum hinc parentibus obsequetes silij, ut . Sem, & Iaphet benedicti fuere, Salomon qui ad im 3. M. gressum matris a Regia sede suri exit, ε dictis illius acquieuit, magni hauitus Iacob qui auscultauit m Gen. 23. tri,& si in proprium beneficiu laudatur. Sed o saecu-
li corruptos mores,hominum male sana iudicia , ne- masi gantur quidem nunc, procli dolor, a multis obse- hodiera-quium , cura , amor, pietas parentibus neque idae- ri .ebite ligionis simulato praetextu, sed impudentia, iniqui- honore inte, malitia necessaria negantur illis ut suppetant tu parentes
xui, ingluuiei,in honestati filiorum aut ut seruentur prose
Minora quodUmodo uidentur,quae fecere, Cha, Ophi & Phinees, & tamen illa a benedicto paren- Gen. β, . te maledictis, isti transfosi gladijs in bello,miuos faciamus Amonem & Absalonem, quorum miseran- I.Reg. . di exitus contempti parentis fuere vindicta. Quos qui exprimunt moribus, austum si credunt Deum 2.Re. Isi iustitiam diligentem, & cuius vultus aequitatem uideat, quid memeudentur spectant, inde quot exter- T. Re. I no contentiquomodocunque culto, internum , qui
maxime placet Deo, ut quod absconditorum sit ipse . cognitor, & in spiritu velit adorari contemnunt Liniae in illes adducit testimonium proprio transfodiens illos gladio, ut quondam David Goliam,suo Ioan. 4. rum scilicet prophetarum dictis quibus se astrictos I .Re. Ivpraedicabant,populus hic labijs me honorat, cor autem eorum longe est a me.
, Et conuocatis a se turbis dixit, audit neque auri. hos opus est tantum,in his quae dicuntur a Deo, sed intellectu audite & intelligite,no quod intrat per eos coinquinat hominem, sed quod proceditur ex ore , hoc coinquinat hominem.
140쪽
vignum pharisti, quod legalium ciborum obseruationestis
Pharisa dictis uideretur abrogare incendebantur in Christuisse da odio . Vnde accedentes discipuli ac veluti cupientes,lum . ne persequendi calumiliandive illum ansam daret ,
inquiunt, scis quia audito hoc uerbo Pharisaei scan- dat .etati sunt, Iesus nihili ducens quod illi sibi prae
ter rarionem scandalum acciperent:dictis insistit,ne- que enim a veritate est desistendum,aut taceda quae veritas clici oportet, Pharisaeorum uel aliorum causa non. n. istiman abscondenda est veritas,ut optime David a concilio,
da is si multo, sed uibrandus in omnes Euangeli j gladius,&acerbese quae ad Christi gloriam, ad Ecclesiae tranquillitate ,
turi ad utilitatem hominum spectant minime Pharisaeorum, aut aliorum scandalo tacenda, hoc animo fuit 3.Re. 22. Micheas, hoc Ananias, hoc Helias, hoe Prophetae i. par. is omnes, hoc Prophetis superior Ioannes, hoe Chri-I.Re.i8. stus qui dabat illis animos,quorum organa illi erant, Mat. I hoc naturi praedicatores omnes non enim erubescendT Mar. dum est Euangelium,' uirtus. n. Dei est in salutem oms . ni credenti. Hinc post acceptam diuini spiritus ple- Inconte- nitudinem ijdem Apostoli non cousundebatur loquinetes eor de testimoni js Dei in conspectu neque Pharisieoriam rectione, neq; regum,semper autem impavidos uersantes ani- uiderio. mos,quod & ipsi dixere cum praeeiperetur illis & iu-''I2. beretur tacere. Oportet magis placere Deo quam ho Is .et minibus inde Christus. non fouendam, sedctadican- i27. dam, inquit,omnem plantationem,quam non plantamos. 1.et uit pater.Sinite illos inquit caeci sunt, & duces eareo Io T. rum, neque enim si uidentes illi essent qua pergunt ipGal. 4. si pergerent, neque si acie oculorum praediti essent' qui sequuntur illos sequerentur, unde virorumq; in
Fur. Do His auditis petrus rogat edisserat illis parabolam, minum velum auferat, ut quae illo latent videatur,hoc enim interro- ad Petri spectabat munus qui praeficiendus erat E M . clesiae, ut exigeret ab illo eorum quae non intelligebantur