장음표시 사용
111쪽
ruitiline intellecta eadem illos non resposuros,quos ita diligebat Christus, 3c a quibus tam servide dili sebatur, ad multa quidem nos non huius apud Clui iram honoris clipidi , aut alius qui eonee, ab illo posset, cum uerus si ille honos, certus , durans, firmus , sed evanidi honoris , cuius sunt ingenij quoscunque humana largitur potestas, ad multa inquam Eum nullo ad uires nostras habito respectu, neque ad my -Ρ-neris onera, neque ad redditionem ratiotus illorum, elathono
ambitione & cupiditate ob c cati respoiidemus pos Vis cupi- sumus. Expende rogo quod Sasonis hume os grauas ditas.sent onera ista, tu autem homuncio, es, cuius uires I Re .artenues & qui seire nequibis illa, possumus. Expende quod huius perieula functionis deterruissent audentem in ursos & leones Dauidem, & tu natura tua timidus non poteris audere in illa possumus,expende quod huius muneris & sollicitudinis, tot laborab. as
suetum Iacob quem l sis adustum & gelu & somnium ab illius oculis fugientem retraxissent a capiendo munere,& quod tu otio & si,mno assuetus ferre it
las nequibi. Possumus, quid est quod homine impel- 'lit ut ita espondeat audacter & nihil sua imbecillitate uirium censeat superius Plan E muneris ineuu- rogosa.di inconsideratio, propri) cognitionis desectus,reddendet Deo rationis obliuio,auri sacra fames, & impotens honoris ambitio,quq per medios ignes,ut de Aenea dicitur,ttasire impellit illum, dum potitis gaudeat, externa considerat, & pr sentia de internis αsuturis non curat ille, honoris splendorem uidet,manuum & pedum deosculationem, genuflexiones, & Vis murpendentum multitudinem ab illo,plenos tumidi ho- Oram iunoris audit ille titulos, spledore isto excetcatus,ut mul conside. ti solent splendore Solis obc cari, ueluti alienatus a ratibne
sensu omnia se posse dicit cum nihil ille possit, aut si humissi. potest, faciat aut parum, aut nihil. Commiiuicat ille rub. nis,sed no chathechizat,de lacte gregis ma GA. 6.
112쪽
C leat,sed non pascit duplici & multiplici gaudet nore, sed non praeest in verbo & doctrina, separat ille, non ut hortatus fuit Deus,praetiosum ab utili, sed quod suo iudicio pretiosum est a dissicili praeciosa me. 11. amplectitur, dissicilia in alienos humeros relegata
Calicem meum bibetis, sedere autem ad dexteram, Non est mecum dare vobis, propter amicitiam, cO- gnationem & matris preces ut putauistis. Vere hoc PDI. 88. nota esse inum fatemur, o bone, cuius sedis praeparatio iustitia sunt & iudicium , qui tantum aequitate moueris, neque eorum est qui te aequitatemq; tuam sapiunt, sed innumerabilium hodie est hominum, me mo- qui nihil nisi hoc intuitu largiuntur, aut propter amivitasser - citiam , aut proprer cognationem, aut propter pre-uatur ho ces, propias & illorum quos valere censet. Misera
die a hominum ingenia, & quae Dei sui oblita, & quae
multis. quod multa ex ethnicis non fecissent, faciunt illa , nota enim sunt illa Ciceronis, Nulla est excusatio Ma Cleo peccati si amici causa peccaueris, nam cum conciliarenus uer amicitiae virtutis opinio fuerit, dissi elle est ami-λι. citiam manere si a virtute defeceris. Haec enim lex. amicitiae sanciatur, ut neque rogemus res torpes, neque rogati faciamus turpis en ina excusatio haee est de mininia accipienda tum in caeteris rebus , tum siquis contra rempubl. se amici causa fecisse fateatur,
non considerantes miseri, quod quae largiuntur illi sua non sunt, sed Domini qui grauissime in illis hi iusmodi delicta puniet. Vndὸ de sacris muneribus loquens Apostolus appositissimo nomine appellans illos quorum fidei illa sunt credita, dispensatores adiI.Cor. . pellat, sic nos existimet homo, ut ministros Christi, α dispensatores mysteriorum Dei. Hic iam quaeritur inter dispensatores, ut fidelis quis inueniatur.D I.Cor.'. que seipso loquens,dispensatio nia i credita est. Vn-TD. I. de sui admonens muneris Titum, oportet Epistopia
sinecrimine esse fient Dei dispenuiorem. Vnusquis
113쪽
que sicut accepit gratiam ii alterutrum illam admi-.nistraules sicut boni dispensatores multi formis gratiae Dei. Domini igitur cum sint bona quae distribu ut
voluntatem eius exquirant, ut iuxta illam distribuat, quam sitis in literis inuenient expressam. Commoda, non illorum quos sacris illis functionibus, praeficitar, sed functionum eurent. nullius apud illos fini momenti, amicitia, cognatio, familiaritas fallor, preces, meritorum tantum ratio habeatur, & cum quid ab illis contra ius & aequum petitur,dicant, nescitis quid petatis, non est meum dare vobis. Non est meum,mea curara.
inquam aequitate,& fide, Deo, ecclesiaeque suae debita, dare vobis petitis,qui estis indigni. Imitatores it. li sint, & quibus respondit ille verbis respondeant,e- torestiamsi conlitigant in his qui petunt, illa omnia quae in nobili ista foemina contingeruor , sed iam multis respon caro & sanguis, non cςlestis pater , quae facturi sum do Di reuelat, illi acquiescunt & inseruiunt, eorum,ad quaesint . arctissime tenentur, obliti, quod si quae edocta a Chi isto sunt adhibito responso amplemremur, ne- que deflecteremus ab illis, & nostrae Ec multorum cotuleremus saluti, &reipublicae communi utilitati, & petentes ipsos cogeremus digna petere, saepius in- Mutilas digne petitis defraudati nostrae, quia si cuique sun fectu i istioni dignos praeponeremus,non esset metuenda pς cuntur,na, sed expectenda merces aliorum qui eum digni dignitatibus, praeficiuntur,quae sui muneris sunt,debite absoluunt, reipublicae, quia non propria illi commoda, sed quae illius sunt procurantur illi, quibus omnibus tanta aequitate peractis sidelis serui haberemur, intrareqtie ruberemur in gaudium domitii, iu . quod nos diuina gratia
114쪽
ίVI Muit corda omnium, nouit O omnium necessitates oe gaudet rogari ut confluat i Iis, id illa sonant, petise ct accipietis, nostra hodie inter innumeras alias necessitas, Mat. 11 Dratia est,prscemur Virynem impetret nobis illam. Aue Maria.
Domine tu nosti corda omnium. Ach. I. VLΤΑ quidem sunt& mirabilia illa,
quae tu hac actuiam Apostolicohu pas te,quae uice canitur aut legittic epist lar continentur, multa quae stantes eum metu esse iubeant ne cadant, qui enim uiuendi modus excelsior , sublimior, aut prosectior quam in illa vivere religione, in qua Christus paucorum illo tempore religiosorum caput erat Aut qui locus potui tuideri magis munitus, aut quat ouis magis secura dormire quam illa quae Christo gaudebat pastore. quae dicere potuit merito, si ambulauero in medio vimbrae mortis non timebo mala, quia tu me
eum es ξ Aut qui bonos potuit optari splendidior, ripende quam Domini Apostolos & dici & esse Cum illo ἁὸ qua colloqui, illius mense assidere, illius doctrinae seminumure per esse auditor, persectionis uitae illius & miraeut magos lorum continuus esse spectator Ad hunc dignitatis,' i honoris. Expende
115쪽
honoris, & felicitatis verticem exaltatus est Iudas, sed stibito culpa teterrima sua,& diaboli instigatio- hae m. ne peruersissima cui auscultauit miser , ὰ dilcipulo redditus est proditor, ex amico hostis, ex oue lupus Miseranex homine Diabolus, E quae statu celsissimo, & feli- dus Iucissimo deturbatus in statuin deiectissimum & inse- da ea licissimum, Ista expendens magnus Gregorius , grauissimae & Greg. li.
utilissima doctrinae grauissimus autor, ita explicat m. , .c. earmen illud Dauidicum , esto mihi in Deum prote- 9.ctorem, & in locum munitum, ac si diceret tua mihi tantum protectio secura est, tu si mihi locus fueris munitus eris in expugnabilis, Video enim e paradiso eiectum Adamum , E coelo diabolum de tui ba- Diabortum, ex Apostolatu Iudam,esto igitur tu mihi o Deus nequa is in protectorem & locum munitum ut saluum me fa- cum,n cias. Hinc idem has Iudiciorum diuinorum prosun- que minditates demitatis ita in horum uerborum explicatio nus uri.
ne loquitur, indica mihi si nosti omnia in qua uia presena
habitet lux , & tenebrarum quis locus sit , ut ducas uere r. numquodque ad terminos suos,& intelligas semitas domus et Us. Videmus nanque,t illa Deo aduersa ge-tilitas, luctitiae luce perfusa est, & Iudea dudum dile-Ha perfidiae est nocte e cata, scimus etiam φ latro de patibuIo transiuit ad regnum, Iudas de Apostolatus gloria est Lapsus in Tartarum.Rursum aliqua-do sortes. quae coeperint non mutantur, & latronem
alium scimus peruenisse ad supplicium,& Apostolos scimus percepisse propositum quod desiderauerat re- suum, unde post multa ita colligit, qui timet dominum, speret in domino . nam de spe in casum praesu- Ps. Ios. mit qui timere Deum in suis operibus renuit, & ma. gnus Augustinus post innumera huic nostro no di
na instituto ita loquitur in hac ergo crucis profundi .se ii
tale,in hac reru tata obscuritate, teneamus qd canta de Verrimus,nou de nostra uirtute pretiuinamus,no ingenioli
116쪽
nostri viribus , in hac quaestione aliquid arrogemus,
spalmum dicamus, cum psalmo dicamus, miserere mei Deus,miserere mei Deus, miserere mea quare quia voluntatis arbitrium gero, unde gratiam tuam mςritum meum praecedat 3 non , sed quare quia in
te confidit anima mea, ista dissicillima cum sint Mquae perfectos quosq; ingenti metu conclutant, hoc. merito clausit ille fine Qui timet Dominum speret Nobilis . in Domino: Timeant ig. tur, non arundines tatum, quae quouis agitantur & flectuntur vento, sed qui sibi cedri libani videntur, radicitus cum vident eitulas, quae uidebantur proceriores, timeant illi quos introeant- χ- duxit Rex in cellam vinaria quos vineae suς fecit cu-mni stodes, quos suae voluntatis erga homines interprae 3-Cor I quos ereavit ille discipulos, quos elegit A postolos,& ut si dicamus, Ecclesiae suae columnas , Vnde. grauissimς Gregorius, sed in hac uita homo positus Greg R in cuiuslibet ordinis loco, in cuiuslibet secreti seces--m *3- su, vivere sine tentationibus nullatenus potest. Vnde& Leo elementissimus,non desint antiquus hostis teri tationis laqueos ubiuis protendere, ut quoquomodo
fidem credentium valeat corrumpere, nouit. n. Cui Il- Iecebras carnis ingerat, cui virus initidiae effundat , , nouit quem metrore conturbet, quem gaudio fallat, quem metu opprimat, quem admiratione seducat , omnium ventilat causas,omnium discutit mores omnium scrutatur assectus , ibi quaerit causas nocendi, viderit quempiam diligentius occupari. Sed quo-ήρ s pq modo expugnata est arx ista quae videbatur inea pu-- η δμ gnabilis , superatus dux iste qui videbatur inuincibi-- lis,& tam ingenti cum ignominia superatus,vt prodiderit vili pro pretio magistrum, & crepuerit medius impijs illius & nefarijs diffusis visceribus quae tantatam quae horrenda dictu fuerant in magistrum ausa, sanctissimum,elementissimum,& inculpatissimum
Postquam Diabolus p9s it in corde Iudae. Diabolo igitur
117쪽
Vidit instigante,quo enim autore nisi illo tantum potuit secutus Patrari, auscultet igitur qui sique sapien Ius inclain sanctitatis vir esse videatur, qui malorum uos conscitis quae Diabolo in corde ponente fiunt, ita cla omni cust ia serua cor tuum, non dixit con- Pro. 4. remne cor , neglige, expositum illud habe, sed serua, 'neq; qua uis custodia contentus,dicit,omni custodia. i'ropheta, usq; quo morabutur in te cogitationes Itio A. noxiae neque enim reprehenditur cur veniet, sed cur&cordibus cogitationes ii licitae ueniunt sed tamen morari prohibentur , quia Ni qmq; ne captiuandam domum conscientiae prebeant, ab ipso cordis lumine hostem Retant, qui etsiqn repentitius su stionibus usque ad primum vesti-ulum surcipit,ad consensus tamen ianuam non pe ringit. Sed quid in corde posuit, aut quo reto tantum ille uirum prostra tὶ Cupiditate, auaritia. Dienissi, videte &cauete ab Omni auaritia - , verba ePende)quia non in abundantia. Cuiusqr vi-
aute & omnis auaritia neq; nominetur in tiobis. &adem, ut uno verbo oia illius coplectatur dana & Qua
uiri vitetur virus illitis necessiria fuga,ait,radix 'Rid m appetetra eta 'rauerunt a fide&insieruetur se dolorib.multis, tuasit. ν Dei liςc suge recensens et huius radicis perniciosimae damna Iacob.ait, unde & bella x lites in vobis δι. 'R cocupiscentajs Vestris quae militant in me diri
nil est iniquius quam amare pecuniam, hic enim ani
-sua. Et alibi in illius detestationem qui auaru Murr
me ipsius perditio illorum. deua d v issimus Augustinus, insatiabilis est auaritia mis. G x semper '
118쪽
- semper rapit & nunquam satiatur, nec Deum timeri. neu hominem reueretur . neq; patri parcit,neq; minu trem cognoscit, neque fratri obtemperat, ueque am reo fidem seruat. Cumque ita sit dirum uitium hoc ,& ad tam indigna factu homines propendat, duo re-Tess. sciant qui malo ita creduli laborant , primum quoaqui amat diuitias fructum non capiet ex eis, &s. thesaurizat & nescit cur congregauit,ea, secundu , ω quod omne in Brtunium superat Paulinum est illud, Eph. s. hoe enim scitote intelligentes quod omius sernicator aut in mundus aut avarus , quod est idolorum ferulatus, non habet haereditatem in regno Christi & Uei: Euripid. quorsum humanae sepientiae reseremus di , ut tunc
Illa, nunqua eueniat milia ut a pecuniis euictus maluς euadam,coecae sunt diuitiae ac se aspicientes coecam,
infinita ad malitiam habent Pharmacha diintiae, Mad splendorem Solis lucernulas istas accedamus, qu8
si quando accenduntur in monstram assa confusiona ac ruborem accenduntur, quorsum cassis deplorados auri patratos cupiditate,quos aut diuinae reserunt Ii terae aut humanae, asseremus in medium , cum omnet s.cap illorum horrendam crudelitatem praesens superet, uxtissimum est illud Liici, Septimulei qui Cai Brachi3Biviliaris eaput abscisti im pilo fixum per urbem tecre sustinuit, quia Opimius consul auro se repeburun, adixerat,& sunt qui tradant liquato plumbo eum Cauarum partem capitis,quo podurosius esset explelle,riam sed tristiora ista,Abimelech, septuaginta staties mox super lapidem unum occidit auaritiae & libidinis diminandi sorijs agitatus, Andronicus occidit Oml Ira 2.3έα summum sacerdotem. Sed multis consulto comi usquam sit diuina aequitas iusta expendamus , quae
inqui- pius immanitate id scelerum exigente non in futu- ras diuis ra uita punit illorum patratores tantum , lea aut Pu-- λ nil aut puniri permittit in praesenti, ut ante illoru Oct si . los poenas deum ame quo tam immania facinora Pa. -
119쪽
vaneriint,citiae breuissime percurramus, ne uos concionis oneremus illimi a te, Audisti quid fecerit Achitophel in Da iidem, quid & quanta Saul in eundem, 'quid in illum ipsum ingratus Absalon, quid in domini prophetas Ieetabel, quid Athalia in filios rigis Ochoziae quid in sacrata Deo lora Antiochus , istim- ptam de his omnibus diuinam uindictam uidis, in il- --μ- Ilotum conspectu in quo parrauere illa.ac ita benem: ritasdeseipso Iudas nefandas pqnas sumpsit, 3c quas curem nequaquam limina benignitas s . patrati facinoris corde rinituisset sumpsisset,se se suspendens.nefanda viscera corrumpens,& aeternis sie: nis adijciens,s a- P tu' im destificiendo ut illius loetim alio patres sanctissi' mi Ecclesiae primores agunt , haec enim maiorum semper cora esse debet, nequis sit in Ecclesia uacuus locus si ad eius nivnim n dc utilitatem spectat ut in σ33 - , illo aliquis si me ianit id suo modo docuit subr'P- tio Iosite post desinetum Mosem,& haec est maioru . cura, nequis episcopatus fit uacuus & carens episse ρο, haec ne quae set sine suo parochia parocho, euenitin. saepe, quod non defuncto . sed absente Mose euenlt popido,aieque absente illo ut sibi in aliouo indui ret aut a 'labore quo uexabatur cessaret,sed in cum eo colloquia misceret,& illius uol larem in populi commodum diceret,aeciperetq; legem qua guber' nareetur illa, id etiam docuit egregia illa Esdret murorum Hierusalem instauratio, murus. n. Ecclesiae stant episeopi, praelati & qui illis sunt inseriores quibus cor α.animarum credita est cura, qui illos murorum in-istar ambiunt dc muniunt, sed qui sunt qui de istis a- p agunti Petrus de senatus omnis Apostolicus,divinique qui fue isti patres conscripti, uiri sanctissimi. qui ab omni cu rupiditate rei & honoris erant alienissimi,quorum ani quid se mos nullus turbabat humanus affectus seretio in om cerint estnib similes c lo,Ecclesiet sapientissimi magistri, claris es. μι- smi duces, uera mundi lumina, sed quid istos ut ista res , iG i facerent
120쪽
ride neerent impulsit, plane Ecclesiae utilitas quam maxi me,sitiebant,& quam tantopere curabant, dignitatis
εος - Apostolicae, non humanus,sed diuinus splendor, gra-2MNgρ uissima munera , quibus erat perficiendus qui fisturus erat ApostoIus , recordabantur electionis ab ipse Christo saetae& metu concutiebantur, recordabamur illorum quae fuerant dicta Samueli illo erant illi praestantiores, dictum enim illi fuerat homo
videt ea, quae patent, Deus autem intuetur cor,& ho rum omnium memoria sibi ipsis dissidentes, cum aequissimi oeulatissimi, & Sanctissimi essent illi, quod
inse imprimis fuit facientes, electis nullo omnino humano affectu, sed diuino , duobus ex tanto numero suo iudicio idoneis qui uocabantur Ioseph , α
Mathias . Ad cordium cognitorem de scrutatorem Deum cofugiunt, illius enim erat schola cui errandus eratis etesiis magister,illius militum manus, cui praeficiendus eratne. dux, illius grex cui dandus erat pastor, illius filia cui curabatur sponsus,&ideo dignissime ad illum confugiunt, & verbis illum precantiira positissimis, Quς si ut par erat essent expendenda, integrum illa non caperet uolumen, Tu inquiunt domine,qui nosti corda omnium de dignitatem aut indignitatem ex illis,m Io. tiris . Tu de quo Iob illa, nunquid oculi carnei tubi sunt, 'aut sicut itidet homo & uides Θ Ac si diceret, qui interiora penetras, nullo carnis affectu duceris nos specie redii decipi possemus, non enim illa oculorum acie valemus, te electore, & laetabitur gratias tibi ages electus, & laeto electionem feret animo qui non eligitur, & memor erit collati in illum beneficia qui electηs fuerit, speramus quae Ecclesiae tuae euenturum,quod ex electione David, cuius corno fuit exalv.Reg.is latum,& pauit populu in innocentia cordis sui,&iuo U77 intellectibus manuum suarum deduxit illum, aut qd