장음표시 사용
81쪽
vocibus delectatur,unde & multoties Dauid vota mea ad dominum claniavi, Et exaudiuit de templo sanctosio uocem meam,& Abacuch usquequo domine cla a mabo & non exaudies iiqciferabor ad te uim patiens di non salvabis clamemus igitur ad Deum & nostros, illi labores etsi notissimi sint illi coram illo mynis , stemus omnis congregatio populi condite coram ilhM,οι. is Io corda uestra , neque tantum illo in Darmonis v xationes quibus nos miseros misera nostra culpa us, xat, sed coram sacerdote illius uice Rugente priu a tim nimio cum dolore,& animi summimoite ala discamus. Filia mea male a D monio uexatur. Gaudet; maxime diuina pietas. Cum in quocunque euentu, etsi leuis i lle sit ad illam confugimus, hoe enim & fi- Gauriti ducis iudicium est,& spei & dilectionis, sed magis nostro Mi gaudet cum in illis ad illum aecurrimus malis in qui ilium ιai bus humana omnia subsidia desunt.& sola diuina,ad, illorum subuentionem sunt potentia, tune euun, & fi Chri ducia nostra maior est &potentiae illius confessio. pHή .i & manifestatio maior & ampliorem habet locum mis sericordia illius quae tantopere in nos miseros cupit gi sese effundere, huiusmodi autem mala, animi malal potissimum sunt quae explicant huiusmodi Daemos num in corpora uexationes in his igitur non matres i tantii pro filiabus,non patres pro filijs, sed quotquoti deliquimus omnes & dςmonis in nobis uexetationes seia timus occurrere ad illius misericordiam debemus non silebit ille, non differet nostras petitiones,ut non sine misterio cum Cananca secit, sed cito anticipabit nos misericordia sua. Sed animo uoluite quantam in Psal. 72. Christo optimo maximo potentiam adorabatur Ca- Mait. 8.nanea , quando potentem illum ad expellendum dae- Lue. s. mones agnoscebat,quorum apud illss tanta potestas Luc.7. erat, sedatio enim maris,leprosorum mundatio, suscitatio mortuorum, minora uideri potuerunt etsi maxi
ma fuissent illa expulsione daemonum, sed ista de Christo
82쪽
' ctristo elamausi fatetur Cananea ac non respondet tei uerbum. Ciam alieniminis o bone sinet principum , humanitas magis mariisessam,& 'nissimum cum de rincipe, maxima augierunt,& conceperunt, M so 3. Re. Io nora ista illόs atraxit fama ut dicere cu Regina Sab M ualeant maior est sapientia M opera quam rumoris Q quem audiui . cur igitur qui irririficas misericordias V I ό. titas,qui sanas Untritos iam & alligas comtiones
x. II. illorum qui laborantes ad te arguitas,& uenientes re-.sicis , & qui ad te clamantes munquam dimitis con-Dibs, cur Abone non respondes illi uerbum ὶ Qui
alicatus auditor esse gaudet silet,aiunc Christus cuius Cur G. sapientiae non est numerus auditor hult esse sapie omnea no tri huius mulieris,& ideo silet. cedit illi locum ut de 'res' et bono thesauro cordis sui proferat illa bona omnibus Christis inolis utilia,quae si ex David co peciqre, aut Sol monito,ni flent de promptu minori, sitissent admiratione ut principio diximus, neq; tatum silentio Chri .sti linquitur illa animo. Spem deponit,etsi quod mu ratale nisu est, uideat silere uerbum, & his quae de
. Christi clementia audiergi contraria euenire, quae - supererant ut quiuis animus uirilis commoueretur.
nsnea. Audiuerat omnino sanasse paralyticum Eiecto demissum,neminem pro illo interpellaine,audiuerat fi-2 ML ν. lium suscitasse uiduae. Misericordia motum nullis precibus interpositis,audiuerat hol anatiuitate caeco
Zuc.7. uisitim restituisse,neque illo neq; pro illo alio deprecate & innumera similia istis, nunc neque responso fuisIoan. s. se illam dignatum. Et accedentes discipuli rogabaut
Text. eum dicentes dimitte eam quia clamat post nos, e ce apostolorum uiscera quam sint in suduentionem
prona pauperum, & quomodo iam suo incipiebant soli- apud Dominum munere sungi, quo & in terris & in
se uisce coelis semper erant functuri, haec enim semper milite . sententia magis placuit, quam illorum qui tantum , n euitatem: illius, clamor factum dicunt. Accedunt
83쪽
ssi ad Dominum & non rogati,rogat quid hodie coe Pristitis: Iesti agent in curia cu rogamus illosin nostros apud homines diuinam clementiam & patronos & intercesibres habuera optamus . Habuere humani principes uiros sibi priuato magis charos & apud illos autoritate gaudentes, modo ea habuit Assuerus Mardocheum, Pharao Ioseph. Da- ros.Chririus Danielem , David Ioab.Habet habuitque seper sus ha- Deus suos Danieles, suos Mardocheos , quorum belille precibus gaudet & quorum orationes operantur Eos. mirabilia, unde egregie Bernardus, summopere no . bi, desideranda sunt suffragia sanctorum, ut quod Gene. l. 2possibilitas nostra non obtinet eoru intercessione donetur & iterum tria sunt quae in sestiuitatibus san Bernalia..ctorum uigilanter considerare debemus, auxilium Vide isancti, exemplum eius, confusionem nostram, auxi- nar ferm 3Iiu eius quia qui potens est in terra potentior erit in in vigil. eclis ante faciem domini sui, si enim hic dum uiue- Pere. . tet misertus est peccatoribus,& orauit pro eis, nunc Pavi. edi quanto amplius, quanto verius agnoscitimiserias ferm denomas, orat pro nobis Patrem quia beata illa Patria S. Victo- charitatem mus non mutauit, ita augmetauit , Ipse re autem respondens ait,non sum missus, nisi ad oves Hom. lib. quet perierunt domus Israel. Hoc responsum ex 66. adhibitum videtur Apostolis, ut quato in Israelitas te, putes θneretur amore , manifestaret quando qui potentior Aug lib. erat in miraculis aedendis Sole in emittetidis radijs, se,non millum dixit nisi ad oves Israel, & illos Oin- Dei, eto. nium nomine dignas & se illorum pastorem p r dicas cap. Ire ad id semissum ab aeterno Patre denui itiai S,& it Leo seris . to erga illos esse affectu declarans,quae omnia mira- I 2. bilia erant, & quae si a nobis essent excutienda lon- de Per. Ggissimo esset opus tempore , At quid ad haec Cananea,discessit dolens,mς ens & confusa, quod modo Temmirabili si ita fata licet videret couersum mare in arI dam, de terram fruetiseram in salsuginem minime
84쪽
f. dicens Domine adiuva me, constantior,firmi r. aesap entior Naamam Syro Assyriorum principe, s. si vir ille erat, M princeps qui sua non colue- tus autoritate, literas secum Regias tulerat, ut a propheta leprae impetraret mundationem , non dicitur quod non responderit ei propheta uerbum, ut dicitur de Cananea, sed quod fuit illi dictum vade,& la Gm. 3x. uare septies in Iordane. Non ita Cananea constati & audacior effecta magisque confidens accedit, ad n uomo, rat,& petit Domine adiuva me, o quam gaudet hu- do υinci iusmodi luctamine Deus, quod nobis illud adumbra gaudea- uit Iacob cum Angelo . am gaudet ille, non ur Chri dimitti donee benedicat, quam gaudet qua Gm-sus. ni potens est boc modo vinci,& quam gaudet huiuΩ Iine. I 8. modi importunitate, qua terret homines offendunis me I. tur , mille ille modis hunc esse illius animum voAug. ser luit esse testatum. Adducit ille exempla de iudice, de mons da iacente in lecto probat opere in Cananea. Egregiamin. Dei sunt illa A ugustini, eum aliquid aliquando tardius in mora. dat Deus commendat dona non negat , deside. c. a. rata diu dulcius obtinentur, cito autem data vilescunt, pete,quaere, insta petendo, & quaerendo G
scas ut capias, seruat tibi Deus quod uon vult cito dare, o bone qui hominum ngmenta nosti, . imo qui filixisti illa illesnm corda, ipse fecit nos, ae .lox & non apsi nos,qui finxisti sigillatim corda eorum, fragilitatem .nosti Remineam, uirium debilitatem, inconstans ingenium , ne quae λ debilibus humeris Araue imponas onus, ne succlimbant, nouit qui absconditorum est cognitor, & cui non sunt oculi carnei , neque ut uidet ille, uit exterius esse Cananea femina, interius virum,nouit, aes, esse sub Iob. ι O. uitro,& Sansonis uires in foemina.Non. tetat illium
sit pra id quod potest, sed tentat ut taculo sit illa
exemplo,& ordinationi, Non Israeliticae gentis conio, fusionem at tum quae illo vitam agebat te
85쪽
pore, sed in Christianae , cum tanta, ram rara , tam Fiaeclara, tam ei celsa contemplentur in mulierexarissimε inueniuntur in uiris , & in muliere Cananea multa , rarissime inueniuntur in Chiistiana. Qiri iespondens ait , non est bonum sumere panem filiolum & mittere canibus, hir. mannis fuit silentium responso , tacuisse humano Siletis νiudicio fuisset melius clita respondisse .exaltasse illos suffecisset, non depresisse illam honorasse, illos, non huma inhonoraIIe illam , tu tantam illos extulisse gloriamCuam nulla illustrior filios appellans super suis. Cbri
Iet, neque demisisse in tantum ignominiam illam, inprobaut non alienigenam , tantum , non 'obscuram , & dii suis tanto indignam beneficio dixerit, sed eanem quos uitarnomine non sacrae literae tantum sed humanae crasis sin hominum dehonestatem utuntur. Sed quid ria ad huiusmodi uerborum duritiem illa, efferbuit Psal. 21 fortasse ita, indignata discessit, initum laborem, in simplum tempus,carptum ab illa iter execrans, a snequaquam nostrum hoc esset ingenium qui infirmi sumus , in constantes, vitrei, arundant smi. les,qui quavis de causa incedimur & a bonis desistimus . Sed dicit etiam , domine nam & catuli 'edunt de micis, micam suae respectu potentiae Pe- rit, micamque esse fatetur ad illarum reIum comparationem quae prestari possunt,ab illo,cum tame te in Daemonis in arietia expulsio, sit etiam domine nam muM eatelli. 5ermo quantet ducit gloriet hoc modo etia a sceminis
inei Christus alij dedecori ducunt hoc modo etiam Cum uis a sceminis uinci in externis bellis & colludiatio citurnibus gaudet aurem Chiistus qui sua illius vi. Grinus ctoria est, qui in seipsum fragilibus armis pugilat ille enim adiuuat , opem seri vires suppediat, si sa. nibus i
piens insipientem concludat & argumento supe--uti isset riobiodatur, & si iiisipiens sapientem, si autem ris
86쪽
isntentio est in negando concedendove beneficio Geut gloriae in hoc uinci beneficium concedendo, de ita Oneessit dicens fiat tibi sicut uis, quod ut aeternax sec aeternae gloriae nobis concedat faxit Deus.
rita christi optimi maximi doctrinae eo tedaeapeccatorum figura, quam miseri gerimus. in iunorum o piorum hominum fguram. transfiguremur, ita ut uita nostra prae Cadove miteat, nosq; ita luceamus ut prae viis no stralplendoreglorificetur Pater noster qui tumen in estis est,ad id magnam praestat opem Euangelica doctrina promulgatio . Gqnim illa conuertens animo,s prsceptum momini lucidu,ita ut illa promulgari, ut id nobis contingat ne diuinsgratis beneficis non poterit,efflagitemus illud diuina vir, mi inrerce ne . Aue e saria.
Petrum, Iacobum,& Dan nem fratrem eius, & duxit illos in montem excelsum seorsum, dc transfiguratus est Ute eos. Mati. II.
87쪽
Ptissimum ouia tempus est &ad id statim mum ab Ecclesia sacrosancta in stitutu & designatum ut holes transsigurentur, & multi, qui sunt esse desinant, alij in meliora transmittentur,
agit Ecclesia de Christi optimi maxi-ini diuina transfiguratione & quia ad limoi transfi- rationem diuinam usus est ille oratione , ostenditur etiam nobis optatum nostrae mutationis uitae medium esse orationem. Et si multa uiderant Apostoli quae diuinitatem Christi manifestarent,ut morum illius supremus candor,neque enim ita sanct . ita piti v si ita iustἡ uiuere solus homo poterat, neque ita se hominum ingenijs accommodare ut lucraretur illos,de illius enim morum pretio, & perfectione loquens sponta dixit, Manus eius tornatiles, aureae, plenae laeinthis, ac si diceret absolutissima:sunt opera Christi, & pretiosissima, manifestabat etiam quae esset illius doctrina de cuius praestantia Salomon dixit dignissime, omne aurum in comparatione illius a-xena est exigua, & omnis philoiphorum sapientia stultitia, ubi Sapiens r ubi Seriba 3 ubi Itiqui. q. Ustor huius saeeuli 3 idest ubi hi qui inter gentes Sa. Plentium nomine gloriantur , ubi Iudaeorum se pientes scribae, dialij homines seculi conquisitores, qui suis omnia argutijs consequuturos sperant, nihil enim ita uiui dum, ita efficax , ita certum, ita animo iocundum, & quod feras mutaret in homines , & taculi sapientes lucantaret, qui ut aspides surdae non obturabant aures suas ut Christi do. .ctrina, illa uera Dauidis lyra non semel, aut iterum pulsata, sed cepissimE., qua non unius aut alter Saul
88쪽
. tiones expulit illa tuba non Prophetae persinata v. 18. litu, sed Christi ad quam non tantum homines ire praelium excitabantur sed addebatur illis aius, aduerisq; hostium Phalanges pallebant, illa in hostiurn tenebras inextinguibile lumen e Tantae in omnibus praulantiae ut sinceris notum fieret animis hominem tanta, talia, tam sublimia, εο excelsa neque possie I Virtus qui neque posse docere, sed Deum hominem. Mani- Christi , festat etiam, plusquam dilacerato leonum Saninis arindis vires & animos, suffocatio uer rum agilitatem animiraem mi & robur Dauidis,uirtus inaededis miraculis,& resis. rum omnium promptu obsequium Christum Deu ec ἐ. 14. se & quia omnia seruiebanr illi , & quia dixit & f et eta sunt,quae de Deo tantum dicta sunt neq 3e de ais Ps. rig. lio diei possunt quae ola & innumera alia etsi sitisse-eissent, placuit ei sui omnia ingenti cum sapientia sacit,ut aeterni patris testimonio firmarentur, adstan' tibus antiquae legis proceris, & ut ipse ita uolente εpleno diuinitare corpore diuinitaris qitida radi j effulsissent, ut solent ε tenui, & candida nube solares r dij, ut qui thesaurus diuinus, quae maiestas huma- ' no illo & eandido tegmine tegeretur, manifestu fieret, atque ad tam ingentis mysterii expectationem magnos illqs elegit uiros Petrum Iacobum, & Iob hos tres nem,quorum v itae candorem,animi celsitudinem, nitiis, a. hil est quod magis manifestet,quam quod assumps
rit illos Christus, & ad supremae rei aspectum, qua taeq; essen; auctoritatis er plicuit etiam quod assumpserit illos,ut postea,ut oculati testes, quae uiderant, . quaeq; audierant deponerent,ut planE deposuere. vidimus quod audiuimus, ita quod non erat hi tres tantu de supremo consensu,& lanatu de quo & reliqui erant Apostoli, sed erat de secreto supremi Regis consilio, in quo non humana,no ivcerta,aut hol gra Quia agebantur, ut solent non raro in hiimanoru regii misitus, sed certa,magna,& diuiua in holum liberta
89쪽
dim,salutem,& gloriam, neq; hos comendauit Chri in isto & charos reddidit eam,& sanguis,sed ii irae peris. stio & animorum puritas & reliqua quae diuino illis
beneficio iam contigerant, non enim audiuimus il-
Iu in faeculi diuites eonijeere oeulos. sed & ex Davidi oculi eius in pauperem res iciunt, neque illorum lio. I ces illum audire, ut audit iaculum, & ita atteium no si uimus in probos pauperes ut idem dicat uates,desiderium pauper u exaudivit Dominus praeparatione cor 'ν' dis eorum audiuit auris tua, neque de illo dici posse quod de saeculo nequam quod in precio precium habet & illi honorem defert,laudiemus autem honor bile nomen eoru corpm illo, neq; quod quisqι ex ma- nis diuitibus diuitiarum intuitu unquam dixit Deae illo habere solicitudinem, audimus autem , ego autem mendicus sum , & pauper Dominus solicitus Vest mei, non igitur dotes corporis, non genus, non opes, non cognatio tantum, charos fecit esse Christo hiusmodi apostolos quos pauperes esse nouim is signaro mundo contemptibiles, illius mendaci lusi, obseuros, sed secit illos charos probitas, pietas, inte-
eritas,sanctitas, quae in illis diuino beneficio stlen.
debaiit maximὰ . Hos assumit ille, insolentes,supe
bos, sceleribus implicatos & si idola illi mundi sint, in Aob antiquas imagines, ob partas quocunq; modo Opes, ob iAgenitam ad laedendu proximos audacia,&id genus holum non uos assumit, sed contemnit nihili aucit, respuit.Quin & quod magna dignum est admiratione,hac omnino mente,& hoc animo si turos
dicit,qui salute sunt potituri aeterna. unde inter alta quae desiderari dixit, & necessario requiri ut quis cor lestis regni sit ciuis, id ei iamimeratum. Rogarat David,quis habitabit in tabernaculo tuo,aut sis tequi stet in monte sancto tuoὶ Qui ingreditur sine maeu lu
90쪽
timentes autem Domitium glorificat, & si obseurIII M.t . li inundo sint, & itnolit Neque hos tantum dixit honorare magni habere, sed: quod omne honoris excedit culmen glorificat, neq; mirum quod dominus ita iustos eade uelit praeditos seritos sitos ingenii conditione qua prςditus ille est, ita ut quos odit ille,odio I t. habeat,quos amat diligant, quos habet in pretio his norent. Praestitit ista abunde David. Nouerat Deum pri pensium esse in uiros iustos ita ut de illo eaneteri Dominus diligit iustos, oculi Domini super iustos, ait ille,dese,oculi mei ad fideles terrae. Nouerat odio illum habere improbos,deque illo dici. Odisti omnes operantes iniquitatem,de seipso ita loquitur,nonne
I 3. qui oderunt te oderant & super inimicos tuos tab
scebam , perfecto odio oderam illos & inimici facti sunt mihi , Quo animo si omnes hodie Reges Ptinei pri cri pesq, omnes & Pontificens praediti fuissent quam ecrib. dili- sent illorum regna beata , & quam floreret in illisa i q*i pietas omnis & religio,omnesque uacarent illi, cum
halmi non contemptos tantum sed odio habitos itiderent Amanos, Achitopheles, Amones, & Amoni Gmiles consiliarios. Honoratos magni habitos. H norum gloria potientes, Iosephos , Danieles, Marsim docheos , Samueles, uideremque non assumi abzυ-- - illis ad grauia negotia, & in quibus reipublicae uel saretur tranquillitas, nisi Petrum, Iacobum, & Ioannem . Hoc est uiros his similes , quod uel hac tantum expectatione esse laborareut illis similes 3 Neque eriim casu assiimpti sunt isti, & a Christo electi, sed ad innumeras mundo derivandas commoditates, inter quas non est inferior dicta. Sed . . multi contrariam ingrediuntur uiam . Alij cupiunt quidem recta incedere, & cuique muneri uirum illo dignum aptare, sed quia homines sunt & int riora penetrare non ualent, neque Deus suo illos di
are. I s. gnatur eloquio .ut Samuelem , censentes se dignos asium