장음표시 사용
121쪽
tate. Sed uide quibus uerbis illi loquantur, &pe pelide animoque uolue illa, accipere locum minist rij huius & Apostolatus , a quo praeuaricmus est Iudas, ut abiret iii locum suum. , Hinc huius uocis tam frequens apud scriptores sacros usus, in omnibus exhibeamus nos ficut Dei ministros, ministerium meum ego honorificaui, sic nos 2 Corat. existimet homo sicut Dei ministrox, in inisterium tuum imple. Quid autem: significet minister, illa I cor. Christi explicant, ego autem in medio uestriim sum Rom. II.
sieut qui ministrat,& de Martha dicitur quod questa Dan. II. sit,quod rellista sit sola mitiistrare, quid iam de Maria dicemus plane quet electa fuerit. Imprimis quatet Luci 2 fuit illi glori , quod electus fuisset ab Apostolicose LM. I s. natu, & postea,ut quondam Aaron designatus filii sa Marti,cerdos uirga, ille diuina sorte, pr dicat illa illius piet benis stantiam,&prςdicate tus, cui adiungitur celsitudo, ritum en& munera, ad quq abeunda eligitur , quς omnia ab. comi - soluit ille ingenti eum laude,tu a patribus istis disci- Num.xy lto nihil non diuina implorata ope exordiri, expende nihil nisi fusa oratione a multis &pijs fieri, uide de
Samuele. I.reg. 8.de Iosaphat. 2 par. 2o. de Esdraca.
8. De Iudith, I 3. Hester. I 3.Tu in omuibus ista facit, o precator potissimum Deum, dirige me in eloquiutuum, ut non dominetur mei omnis iniustitia, & p tissimum in electione ut dicunt status filiorum si pa- eer es , aut proprij si paterna cura es liber cuius ope certamen certabis, cursum consumabis,ita ut speres irapositum tibi coronam iustitis, quam reddat nota clemens & iustus Iudex
TOTA Euangelica domina, ei quo dis illa siue o spiritu praedicatur, eo tendit .
122쪽
stetsciantur Daemones miseras animas seme uexantes , nequit autem id sine diuina gratis,autpraestari,aut eri, precemur virginem, ut obtineat nobis illam. Aue Mar.
Erat Iesus eqciens Dimonium, & illud erat
mutum. Luc. 2.A. N T A Christi potentia esse Unosco bariir, tanta benignitas, & elementia ab liri qui animis erant praediti pijs sinceris, & ab odio & liuore liberis, ut ad illum adducerent non lum, quos
morbo nouerant teneri aliquo, verum a Demonibus vexari, agnoscentes illum ad hare omnia esse potentem, quod , ut ipsi fatentur , a faeculo non est audiatum, neque visum in Israel. Vnde adductiim acet cto demissum audis paralyticum, tanta de illius benignitate & potentia concepta fiducia , ut sussicere intelligerent miserandi hominis aspectiis, ut ill Ius misertus sanaret illum, ut pland euenit , Non enim tam pia & confisa desideria, suo illa unquam fraud bat fructu, unde, ut unico innumera verbo complectamur, Lucam audis dicentem , venerant ut audiarent eum, ut sanarentur a langoribus suis. Et idem cum autem Sol occidisset omnes qui habebant infirmos vari js langoribus ducebant illos ad elim . Et ut haec uirtus non ab unitas alterius ve infirmitate posse sanare intelligerent, ait Lucas,quia nil tus de illa exibat & sanabat omnes . Et ut haec beneficentia com- . munis
123쪽
munis esse omnibus agnosceretur sine ullius acceptatione personae ait, Et ois turba quaerebat illu tangere,&c. Adducebant igitur ad sontem salutis oes infirmos suos,quod & si conceptae de illo, potentia magnae δ: spei & fidei erat indicium, maius quide fuit & sublimius adducere a ' Daemonio uexatos , Damo quia cum potentissimos illos ad nocendum aguosce niacos reat,& quorum potentiae nullae ualerent resistere hu- adduce. manae uires,valere Christi potentia confitebantur ad in Chiri conterenda illorum brachia ferrea,dirumperula illin sum. aum incula,praeciam extrahendam a manibus.Erantisti dupliciter Christo grati.&quia proxiinotu malis Grati tangebant ,δc quia no ad hariolos auo pithones ad- Deo a
ducebant illos,re ingenti de illius misericordia & mi da me, rabili virtute concepta spe adducebant ad illum. Nul mxatos lienim gratiores illi sunt, quam qui sito se indigere .uailio fatentes,quocunq; modo do in quocunque eue res ad utu implorant illud. Primo igitur modo illi sunt gra- lum .
ti,quia proximoru malis tanguntur,Et res gratissima I. Cor.
illi huiusmodi copassio,docuit id appositi ni me, cum Luiae nos unum corpus esse docuit Paulino ore,& si quid pa Aug.uerriti ir unum membru copatiunntur ola membra. Vn- epistode egregie Areuit . pia est ista tristitia , & si dici pol la ad Diana miseria, viti)s alienis tribulari no implicari, ba
rere, non hqrere,dolore contrahi, non attrahi docuit,
di ad Hebraeos, idem scribens , in altero socij taliter
miersantium effecti, nam vinctis copassi estis. Vn de dc summus Apostolorum Petrus, omnes unani Heb. I.. mes comparientes,fraternitatis amatores, misericor- I .per. 34des,modesti, humiles quae compatiendi scientia tanti est a Christo, propterillius praestantia, & utilitate habita, tantque fuit illi semper amica,ut scientiaiu ille Hob. Lidns cum sit huius tamen discipulus esse uoluerit. Noenim habemus pontificem qui non possit compati i firmitatibus nostris , undό debuit per Omnia fratria i ..us similari, ut misericors fieret, unde dc inter innu
124쪽
mera illa quibus tantopere plauisse Iob dicitur, illud est maxitnum,flebam quondam super eo qui afflictus eryt,& compatiebatur anima mea pauperi,':lle perse Greg. H. iste tribuit pauperi qui cum eo quod afflicto porri- , M. eto. git, afflicti quoque in se animum summit. Compatiea7. i batur & Dulus qui ita loquitur, multi enim ambulabant, ut saepe dicebam uobis,& uunc flens dico inimicos crucis Christi. Hinc colligant, quam sint ingra, 3. iti Deo,& illius Jarnitati dissimiles qui saxo similes, nullius proximi malis tanguntur neq; condoIet quos admonitos cupio,nξ uili illi ignoratia laboret, quod Inmisi, qua mensura mensi fuerint remetietur illis, certissi-ricordes ma illa sunt Dauidis hoc modo a suauissimo exposita infelieas Chrysostonio,cum sancto sanctus eris, & cum uiro Mati. 7. innocente,innocenseris, qualem quisque se gesserit II talem aduersus quemque Deum futurum , quod si ista ICHVos expecta non compatientes , ad ruinam proximi , Athan. gaudentes, cuius contrarium se praestitisse Iob iure- Iurando affirmat. expectabuiit Expectabunti omnino illa,ego quoque in interitu uestro , ridebo , &. subsanabo , & lavabit manus suas in sanguine IVM si peccatoris, & dicet , si utique est fruebas iusto,s7 utique est Deus iudicans peccatores in terra. Exuite igitur,opij,ferarum viscera, Christiana in .duite, Paulo ingenti vos cum compassione exho tame auscultate, induite vos ergo sicut sancti & dilecti viscera misericordiae, scientes verissima esse illa
Iausi i misericordia, illi qui non facie' ' misericordiam,super exaltat autem misericordiam-
Areliaci ςuadit iudicium, ita T homas, lege in ' 'loeum illum. Mite de misericordia philoso
. phatur, fratres adiutorium in tempore tribulati D. L . nis,& super eos misericordia, liberabit. Vnde gra-sem, deuissime magnus, Leo,misericordiae tiirtus tanta est ,
NHrit. ut sine illa caeterae & si sint prodesse non possint , quanuis aluiuis sidelis sit dccastus, &sobrius, si misericors
125쪽
stricors non est misericordiaminon meretur, summae
datu est gloriae uiris illis magni nominis ab ipsis diuiuanis literis celebratis quod tuerint uiri misericordi quorii pietates non defecerunt. Contingunt etiam illa Augustini,viris istis misericordibus, orati illi qui subueniunt miseris, quoniam eis rependetur, ut permisericorde Dominum de miseria liberentur, na idipsunt uidetur iustu,ut qui a potetiori adiuuari vult, adiuuet anseriore in quo est ipse potetior. Sed quanto in re pretiosiorem misericordia exercetur, tanto illa speciosior est & Deo acceptior, hine illa Rabani maior diri grauissimi,qui esuriente pane uerbi reficit, & si. ira titute potu sapientiς refrigerat,qui errante, in domu rςyotio patris reuocat,qui innocetem protegit, qui infirmum e in fide assummit & cofirmat,qui tribula tione oppres et ut .si,subuenit copatiendo,u et conseiando vera dilectiose adimplet. Vnde, cu in corpus exercetur, & auimu Hilla,qaia oia complectitur, principem obtinet locu , Matth. t plauEhoru fuit, qui huiusmodi hominem adduxerxint ad Christum, obtuleruntque illia na & corpus &sericor- anima dirus uexabat D mon, sed ex pede, quoa no in dia prius sectu tantu aut uerbia sita copassio est, sed in eo qd cipem lo Rae tibi factu possibilia sitiit praestes, alioqui ociosa eum obreesset & inutilis compassio & nequaqua vera illa sed si neW, milis illi de qua Iacobus dicet aliquis ite in pace, ea 'leficimini,& saturamini,no dederitis aut eis quae ne Wssaria sunt corpori quid proderit 3 Docuere quaς se diximus qui huiusmodi homine duxerui ad Christu,so liberare illi illu no poterat, adducere poterat hoc il- vera. lius calamitati copassi praestiterur,ut & tu illoru imi Iacob. . rator existas. No pol iacenti pauperi infirmo morbutollere, potes aut fame illi frigus,& selitudine tollere tolle ista uide quid explicet illa Iob,oculus fili cetco, pes claudo,pater era orphamoru qd unicuiq; fautor ratin illis,in sibus patiebac& in quibus italebat il-
126쪽
es inquam exercetur magis amicum, aut utile magudi necessarui quam uexatos a Dς mone ad Christu a l afu= ducere,ille enim & in illius nomine e ij ciuntur illa , reliqua copassionis genera laudabilia , comendata a Deo dc uus magna aeternet gloriae mercede copens uitur. Sed hoc opus antecellit omnia,unde illi toti ineubuere. & insudauerunt Apostoli nullo labore recusato,nulla evitata dissicultate,nullo non inito periculo, ierat.n. gentilis populus,ita vexatus a Daemonibus, uv
l . pro Dijs haberent illos,expende quanta in illos exercebant tyranidem, charissima pignora,& suauissima illis cogebant immolare,res cruenta & horrenda di-IGI. oe ctu, omnes Dij gentium Daemonia , Dominus aut PK1oἰ cetios secit,Immolabant filios suos & filias suas Dq. monijs,mutos illos habebant, careos,& surdos, & in Aho bis illos omnes dirius grassabantur illi qua in calamit miliis istum, neque liber erat ab horum obsidione He, isesus ta. braeoru populus, hos, mille exanilitatis laboribus &dissicilitatibus nulloque non moto squod aiunt; lapide ad Christum,adducere laborarunt Apostoli, allos.
1.Thi. que illi, t sanarentur offerre. Hoc hodie conciona torum munus, non ut numerosus populus seqliatur
diona illos illis auscultare,quod nulli unquam faciunt in inurn mu firmos suos medici, populos ad iracundiam prouoca mus, fili j mendaces,siiij nolentes audire legem Dei ,
nae.14 qui docunt uidentibus , nolite videre &c. Loquimi- D. Hier. nobis placentia, in huiusmodi Doctores illa sunt magni Hieronymi, omnis Doctor qui autoritatem Esee.3oscripturari m per quam potest audientes corrigere,
vertit ad gratiam,& ita loquitur ut non corrigat,sed delectet audictes, vinum sacrarum scripturarum ui Iat,atque suo comina pit sensu , uerissima enim illa sunt & ideo maxime cauenda. Laborandum autem, Ni ita uexatos liberent. Spiritus autem manifeste dicit,quia in nouissimis teporibus discedent quida a fide,aitcndentes *iritibus erroris,& doctrinis Darmo- .
127쪽
miorum. Exercent &rdiniinussaeordotes,qui a con x.T . selsonibus sunt hominibus , cum salutaribus sitis Sacerdo- consilijs adducere ad Christit laborant. Ac tande Om res ad co
nes qui suis consiliis, precibus,exhortationibus uexa's sonem
tosa Daemone ut plane sunt qui impias illius s&gge- designat. stiones sequuntiit ad Christum ducere procurant adducti, ut discant in illo, in illo fidere,& spe in isto costititere,eos enim qui norunt illum liberat ille,& quai alij in illos exercere misericordiam non potuerunt, ipse,qui potest libentissime exercet. Sed expendamus sisula- rogo alienati a fide , aut indigna fide opera facietes Araho- expressu in hoc homine simulachrum, vide hominu minis in. trunco seruiem sine ullo fere sensu, Daemon enim il- fidelis.lius ita colIigauerat potentias, ut neque audire, neq; seri posset, quis huic similes non dicat vexatos a Demone,qui neq; diuinas uoces audiui, neque fari illas prae Daemonis, propriaque impietate noruiat,expenda Aequiamus rursum quanta sit diuina misericordia,& aequi Admi-tas,& quomodo a nemine exigat nisi quod praestare, se- ille potest,exigit ille fide ab his,qui & loqui possunt, νico dig.
di testimonium de illa serre ualet. Creditis quia hoc M ar. 9.sacere possum uobis 3 dicunt ei caeci, utique domine. i Si potes credere ola possibilia sunt credeci. uerba ad Pire uexati a Daemone, erede tantia & salua erit. Ad patre mortuae puellar,tu credis in filiu Deiὶ ad cς e. s.cu cui restituta fuere lumina, ab homine autem quem similem traneo reddiderat impietas Dςmonis, nihil omnino exigit,ab his igitur qui iudicio ualent ac alios literarum cognitione exi ellunt plura exigit,
viam a turba simplici,& nE uos prolixitati sermonis grauemus, i diuite modestia & Iiet te exigit,ὶ pa pere patientia a iudice aequitate, a moderatore prR' ,
dentiam,a tamina pudorem. ψb uarios quos operatur in corroribus & animis miserandos affectus .mon, uaria etiam nomina sortitur, dicitur hic sur- ,
ἐν ε dc mutus, quia neque loqui neq. audire sinebat illium
128쪽
. illiun ,quem aut ille superbia inflat dicitur superbus,
que-inuidia macerat,inuidiis,que in honestate foedae
turpis, quena pigritiet compedib.ligat, piger,que ignibus irae accendit iracudus, ab illis igis quibus illos su. . perat passionibus nota imponit,ut uel ipsa notum inii ε - positione sui esse agnoseantur,e contra diuinus spirin patientia patientes ut Iob, a puritate castos ut μ' Ioseph,ab qquitate iustos,ut Samuel, a masuetudines mites ut Moses, ab obsequio obedientes ut Abraha , m a pietate misericordes ut Thobias , sed ex sacris ipsis 3 ρη literis colligere licet Daemonem quosdam,& surdos& mutos reddere, quosdam autem auriculatos & l mr et quaces, de surdo, & muto dicta sunt quae retulimus, ZM ' de loquace autem quae reseremus. Ad loquacem Darmonem ita Christus loquutus est,obmutesce spiritus.
nequam. Sed quod maiori admirationi est, illud est 'M J7 omnino quod illi ipsi,qui sunt surdi & muti, illi ipsi DKmρν-aurieulati & loquaces, surdi enim sunt qui obtiniriem Τμε-aures suas nE audiat uoces incantantis,uoces in sapienter, qui diuinae tonitrua uocis non σμ' audiunt, qui uoces commouentes desertum non audiunt, qui uoci cui quae non sunt obtemperant pra: illius potestate & uirtute, dixit enim, &facta sunt, non obtemperant illi, muti sunt qui natiuam lingua non loquuntur. Est autem nativus sermo Christianx, sogitare, & cogitata loqui, quaecunque sanista,quae- νμ cunque pudiea, quaecunque iusta,quaecunque amabilia,quaecunq; bonae famae,sed ad ista mutus est, ignotus est illis sermo iste. Et istis igitur Daemonium suetdum & mutum, & hos ipsos reddit, & idem si placte
inures de daemon auriculatos, & loquaces, sint enim illorum fractis 'populi sterquilina,in quas omnes populi immuaudien- ditiae proijciuntur, sunt corruptae lacunae, in quas coerium qui nosae omnes aquae confluunt, sunt ut modestius lo---simi- quamur , vascula in quae corrupti stomachi uomitus m. recipiuntndsunt quaedam uenenorumreceptacula,iu quae
129쪽
quae dirus sinim effundunt uiperae ,'dipsades, & scorpiones, dignius istae estent amputandae,quam quae latronum sunt , illi enim eorum quae non admiserunt, yrnas dant, hi eortim. quae non admittunt,poenas dedissent. sed dices quorsum tanta in huiusmodi patutis ad proximorum conuicia aures, quia illae potissi- inum conui tantium di conuiciorum causa sunt,non enim legunt magistri discipulus non habentes,neque 'concionantur qui non hpbent auditores, neq; isti ineathedra pestilentiae sedissent,si discipulos & audit res non habuissent. Si enim isti sibi salutique animi suae, quae una cum anima detrahentis praesumit, aures suas sepijssent spinis, & linguam nequam nollant audire, non loqueretur detrahens, sed sepiunt illas rosis ut detrahentes alliciant. Ventus Aquilo dissipat 'et μ' pluuias & facies tristis linguam detrahentem, orauis aspectus fugasset ilIos ut Aquillo nubes, sed hilari in missos est ille animo & attrahit pestilentes illas nubes, Mure. xt Austex grandinantes,&fulminantes. Vnde saluberrimum est magni Hieronymi consilium, cura nὰ aut linguam aut aures prurientes habeas, aut ne ipse is Nepsi detrahas alijs,aut alios audias detrahentes, certissimque est doctrina Augustini,si hilari uultu'detractorem audieris tu illi das fomitem detrahendi, si uero tristi ut ait quidam,discit non libenter dicere, quod didieit non libenter audire. Haec igitur ratio est propter quam nestriae linguet Detracto detrahentes,ut uenatici canes inquirunt,perscrutantur,quid alijs in cubiculis in is contingerit, quid eue- veritiquid seceriniparum honeste, quid passi parum honorifice, neque sepulchro & defunctis Parcentes, quod nulla unquam fecit barbara natio, haec apud se loquentes, hos afferamus fructus qui facile distrahu tur,ac ita his se onerant illi rebus foedis,absurdis,per in hiis-niciosis & ab Ethnicis ipsis literis detestatis, temeraturin est umbram hominis mortui affligere, ne tu i
130쪽
, se iniurius fias mortuis. Has Daemonum uoces diuti
tρθ- no spiritui tantopere aduersas & diuinae religioni er, contrarias, ita male sonare sacris auribus signicaute Paulus,ut contristari illis dixerit illas, & nolite c--τιυς- tristati seiritum Dei sanctum, in quo signati estis, in
die redemptionis vestrae, in huiusmodi loquaees Dae mones illa sunt.quid gloriaris in malitia, qui potenses in iniquitate, tota die iniustitiam eogitauit lingua
tua,&e. Propterea destruette in finem , euellet te , Memigrabit te de tabernaculo tuo,& radicem tuam de terra uiuentium, illa item labor laboriorum ipsorum operiet eos cadet super eos carbones,in igne deij cies eos.in m iserijs non subsistet,adumbrantur illi, plaga
ranarum AEgypti, plaga enim illa est & suppliciun
Exo. g. serpentum ignitotum,quamobre misit Dominus igni Num. 21 tos serpentes huic pesti,ut pesti est obviandum & vi- ili custodia , & omnes occasiones & aures claudeno, nὸ illa infectus ingrediatur, corrumpit enim bo. Pro. q. nos mores, ista cautione dicuntur illa, detrahentialabia sint proelii a te.Hinc hoc morbo infechos David,
δε- cum inimicis parceret, persequitiir, detrahentem inis Abeles quit, secreto proximo hunc persequebar persequutis, odio ha. regio digna pectoro innumera in illos sunt quae r /ent. go legas,abominatio, hominum detractor, detraei Ps. Icio. res Deo odibiles,undὸ sanὸ ut semper consulebat lapiens detractoribusne commiscearis est enim hora 2 cietas mortifera, & Paulus inter horreta illa uitia
Rων. I m ledicentiam commemorat,& cum grauioribus il Pro. 24. lis Petriis,si quis frater nominatur inter vos est sornicator,aut avarus,aut idolis seruies,aut maledicus aut a Cor. ebriosus,aut rapax,euna huiusmodi, nee cibum summere nemo vestrum patiatur, ut homicida, aut fur, I. Ret. . aut maledicus aut alienorum appetitor,precemur igiatur Deum non tantum ut obmutescere faciat huius
modi Dςmones semper perniciosa sonates,& quae sa cris illius auribus insonsa sunt, sed ut ei jciat illos, ab omniquet