장음표시 사용
91쪽
i . .ssumere adumunt indignos , ita ut saepe dicere illi possint,quod de Saule Deus,poenitet me quod constituerim Saul Regem quia dereliquit me.& verba mea. non impleuit, poenitet quod consiliariam creaverim , Vae quod praesidem, quod episcopum, cum uideam illos Dinei a praepostere suis muneribus fungentes , poeniternae quod assumpserim ut mecum decernerent,& una nae cum de rebus grauissimis agerent homines rerum ita
sublimium spectationi & determinationi parum
In montem excelsum seorsum . Vel ipse dicendi . . modo maiestas mysterij explicata est quae si excelsa Teis. esset tantum dixisset in montem natura enim si a Maiesismos sublimis est, Sed quia erat mysterium celsissimu, muleri,
dixit,& adiecit excelsiam quia amem non erat myst rium commune , neque vulgandum , statim omni- bus clixit, seorsum. Ipsa enim negotior im qualitas docet quibus cum illa dit communicanda, & in qi o Ioco, ut nE opus Petro, Ioanne, & Iacobo viris Nego νfidissimis,grauissimis, aequissimis, & Domino suo a- quatitMmantissimis. Et loco remoto& abdito , An vero GD res sit quae cuique ex vulgo credi possit . Quargat si ,- enim nullam nobis sunt paritura molestiam si es cet. suant in quodcunque etiam fractum uas immi- timus, quae autem pretiosa sitiit & damnum pos- 'sunt afferre aut causa esse ne paremus commodum , Ex uriae dolore assicerent si effluerent , ad haec immit tenda uasa probamus. Se cessit etiam in montem ex ' Celsum,quia oraturus erat,loci enim silentium, soli. 'tudo&.ptitudo nimis iuuant orantem, nimisque di- strahunt nimia hominum frequentia ,& multus site- i uatis. pitus. Orabat autem Christus patrem cui per omnia iuro. ille erat aequalis, nos Deum qui homines in immensum excedit,oportet igitur ante quam preces fundam's, haec tria Inter in numera alia quae essent a nobis ' cueudenda exrendam, , matureque consideremusa E
92쪽
imprimis qui sit qui orat,aut loquitur,& quo eum μ' quitur. Duo ista reliqua docebunt,docebunt inquam
re oratio reuerentiam,attentionem, humilitatem, uoluntatisne expen subiectione,& ut digna petamus ab eo a quo petuns, de μή qui loquitur homo est. Est aute uniuersa vanitra om. nis homo uiuens,qui loquitur,homo est. Est autem homo sicut foenu,& tanqliam flos agri sic efflorebit, Hominis dies eius tanquam umbra praetereunt , qui loquitur cilitas. homo est animatum lutum , puluis uiuus,ae tandem piar i g tanquam nihilum ante Deum, Ita ut dari quodacipiar io, miraculo possit quod sinat permittatque tam adoran da,& tremenda maiestas eum illa loqui, Deus auteest cui nomen omnipotens,cuius maiestas terram . plet, cuius magnitudo oia attingit, cuius Sapientia
'ei - -serutas,qui omniu gressus dinumerar,qui omniuis uias praeuuidet,si cogitationes noscit deloge.&quεληρή is modu mandata sua vult eustodiri nimis, vult&mοῦ-mia cureueretia a suis tractari. Vnde d magnate squocia qui alloquutu illu pergebat calceatis pedibus, dictu, siauite ealeeamenta de pedibus uestris, gaudebatque idem gratissimis uerbis istis a quodam prin- . eipe compellari,loquar ad Dominum meum cum sim puluis,ae cinis,illis enim & omnipotens illius domis πης ' -istebatur A aha & quis ille esset dicebat, Cu, riaeq; illius senes praestantillimi , quos aquilinis lis vidit Ioannes procidebant viginti quatu'r seni
res ante sedentem in throno & adorabant uiuentenam laeulorum, & mittebant coronas fias an
6ρς- . Elpeudat igitur ista oraturus & tremet , - , & seipsum conscientiamq; suam excutiet,seq; purgabit,ac labia, & mirabitur, uidebiturque illi res coracum sit, pret magnitudine uix credibilis, quod tanta sit supinae benignitas maiestatis ut stoinilignissima conspectu, suo dignetur,colloquio. dicentemque il-tilum audiat & exaudiat saepe, attendens igitur suis 3' c&loquat tituet baloquetur piabςerta, graui αλ tectissi-
93쪽
pondere examinata,digua diuinarum attentione aurium, & illo digna petet, magna quide α excelsa petetque subdens se illi,audi Basilium quomodo quis inter orandum non distrahetur, principe aliquem aut praesidem intuens,& cum eo loquens los ab eo dimouere non sistet, qui non tandem creaibilius est intentam mentem habere illum qui Deo 1 .sprem adhibeat,in eo qui scrutatur corda & tenes. Et illud acturum quod scriptum est,teuantes puras merietes sine ira & disceptatione,erit tunc pennata oratio, de quo fuerit humilior uolabit altius,erit sicut vim Ia sumum,& ex aromatibus mirrhae. Vniuersi pultae oratis
xis pigmentarij,erit diuinis auribus vox dulcis,& erit-pem omni tibia & psalterio suavior illis,erit oranti ipsi aqua purificans,ignis incedens, splendor ill iminans. Eccciso erit ille horto similis irriguo. Thesauro similis abscodito,diues inqaam & locuples ac ualens multos lociurietare. Seqduntur ex illa magnae illae commodita- 'amnietes quas sacri Doctores, qui illas mille experimentis didicerunt exprimunt, quemadmodum uullo ficto seri potest,ut qui solis radijs fruatur non effugiat tenebras, ita nulla latione fieri potest, quin qui cum Deo consuetudinem agit,desinat esse mortalis,si qui libr. 1. dem ipsa dignitatis sublimitas,nos ad immortalitate σπιλώtransfert Et enim si qui com C sate miscent sermo- με g nes,familiariterq; cum eo versantiir, ichoc honoris ab illo sunt adepti non possunt esse pauperes, multo is
minus fieri potest, ut qui Deum deprecantur eum eo a nfamiliariter colloquentes,animas habeant mortales, & iterum quemadmodum ciuitas, Quae muris cincta IT'. non est, facile venit in potestatem hostium, propterea quod prorsus absit in quo sierat hostium incurrsus arcendus, sic & animam non munitam precibuε diabolus facile in suam redigit ditionem .sum homo qui eum Deo loqui didicerit ut par est mn qui cum Deo loquitur, erit deinςus A ngelus , '.
94쪽
eis s pauper famulus priuatis & indoctus,vulgus gigariu piriat eos male saginari, qui pascuntur diuinis eloqui js, neque mirum quando quidem nullum v qua gustu cςpit alentis omnia sapientiae,proinde vuIgo ignotum est in quanta illi felicitate atque hiIaria . . , . . eate vitam exigant. Cur quaeso illius,qui ita orat fa-γωδε 6-no resple labit, idest,uita qua ille quis sit agnosi tur ut facie homo, qui filius lucis opere fit,de quo, deque similibus illi Paulus eratis aliquando tenebrae Nunc autem lux in Domino,ut filij lucis ambulate. Fruinis autem ilicis est ac si diceret radij inonini P bonitate & iustitia δc veritate , & iterum sitis sine querella simplices fili j Dei,sine reptehensione in medio nationis prauae & peruersae, inter quos luceti, sicut luminaria in mundo verbum vitae continente, tu emi. Splendet isti ma imE. ita ut nihil sit in illis quod nospantes eniteat.Qx emadmodum neque quid in lumine quod oe . non splendeat, siue oculos illorum speetates, siue linguam,sive manus,omnia lucent modestia, oculi p.
litate,Lingua, innocentia maniis, totum corpus luciaum cur uestimenta illorum no erunt,ut nix cadida,
. . . & illa candidiora qui sacris consili, Pauli obsequen: tei faciunt quod praecipit ille, abijciamus opera tene . bsaxum & inditarius arma lucis , sic ut in die honeste ambulemus , sed induamus Dominum Iesuri P ris et risium & earnis euram ne feceritista desiderijs. induite isoitu homine qui secudum Deo creatus esto in iustitia & sanctitate ueritatis,idest noua mente 1esti edoctant tetribu, ita ut noua creatura sitis,ita ve ilom sitis in spu mii di in carne,induite vos sicut elea. ibi uel facti & dilecti. Vilcera misericordiae, nignitate, humilitat), m estia,patientiam supportantes inutiae. yόs aute manete in ciuitate donec induami. rus.1 . di virtute ex alto,ideli quae vide uobis ' inilumenti ad othnes in urias sic utilis & nites. De quibus ad Ange. luia deo tibi emere a me iturum ignita
95쪽
iprobatu ut locuples fias, & vestimetis albis induaris.
inet decori,haberet illa bonu testimoiam etia ab his qui foris sunt, alliceret, attraheretq; illoru ta egre- ia morum spectata venustas,Nonne hqc pulchrituo est qua desiderat Paulus ita imum, Si qua ergo cos latio in Christo,si quod solatiu chari atis,si qua societas spiritus,implete gaudiu meu ut ide sapiatis eande charitate habetes, unanimes idipsu sentietes, nihil contentione neque per inanem gloriam, sed in . humilitate superiores inuicem arbitrantes ,non quae . sua sunt sinsuli considerantes, sed ea quae alio ixum. Non ne hqc sunt a Christo ita procurat ut sine i ab eodem Apostolo dicta certissima , dedit semetipsum' pro nobis ut nos mundaret ab omni iniqui μtate, idest deformitate, deformat enim . animam ipeccatu plusqua desectus corporis corpus, Et multa xet poculus bi acceptabit idest peculiare acceptu & udilectum, seictatore bonorum operum, non prἡu 'aram, inutiliu aut iniustorum sed bonoru ex quibus Deo gloria,& sectatoribus utilitas,&religioni decus derivetur, quod autem dicta ipsi sint scripturae com . sena,vel ex illis colliges. . . vila e . Lavabis me & super nivem dealbabor. Lavamini ui mudi estote.Si fuerint peccata uestra sicut coccinum '''quasi nix dealbabuntur, & s fuerint rubra uelut uerismi lus,uelut lana alba erutiquod si inquinatos peccatis ita dealbat,ut super nivem dealbentur, qui ita Mon sunt inquinati eodem Christi optimi maximi Beneficio per operationem communicato, cur vestimentatis fiet alba sicut nix,& ficies enitebit
Crede mihi quod qui quo debeant modo gustant
quam suauis est Dominus, non tantum quae diximus
usequamur sed fiunt ex lignis pomiseris quae uidit Ezechiet.
96쪽
' Ri echiel, ieriir ex ripis eius ex utraque parte liguli pomiferum, non defluet solium ex eo, & no denciet fructus eius, uerbis & operibus erunt Hiles,exemplo commodi sunt columbae de quibus loquens sapieno dixit, sicut columbat quae lactae sunt lotae & resident iuxta fluenta plenissima,simplices in quam,purae, radidae sneerae, volatu superna petentes, in sacrarum fluentis saepe se intingentes,ut nitidiores fiant ex illiuouibus Deo charis de quibus ille fuit loquutus, dc pascamillas in pascuis uberrinis, ut pinguescant, u resque illae fiant & cunctis utiles. Talibusque animi dotibus .fiunt d iuino beneficio praediti. mos diu, nus Appelles depinxit, quasi flos rosarum in diebraueris. lilia quae sunt in transitu aquae di quasithus redolens in diebus statis, sicut stella imatutina in medio ilabulae, & quasi Luita plena in diebus suis incet. Sicut uas auri solidum ornatum omniit pide pretioso. Suntque illorum anim quod de, genis dixit sapiens. Areolae aromatum conlatae a pigine tarijs, mille odoriferarum uirtutum generibus cositae liliis puritatis ,roboris iosis , undequaque ex sedi num odorem spirantes. d s qntras quae na sit hare causa propter quatamiat hodie rari qui faeie ita lucida, vestimentia eandidis sint otnati,in proptu ratio est,rarissimi sunt qui cum Christo montem astendant, sublime quid excelsum aut diuinum sapientes, sed deprimit in illis sensum multa cogitantem & uariis curis agitatu te rena inhabitatio, & quod dictu de Dathan & AbirGes,de illis dici suo modo pol aperta est terra & degbatiuit Datha Deglutivit.n. terra illos, queadmodu . uoratis illis a terra nihil nisi terra apparuit,neq; apparet quide in istis,siue loquetes illos audias, siue curas spectes,& opera cuncta,haec in illis tetra sunt, de se. ciui lateres, S proprio labore partis paleis eoquunt . seque id dolentes & coactae ut is Sarrio ssraelitae,
97쪽
posuisti tribulationes in dorso nostro. Imposuisti ho
minessuper capita eorum, sed sponte,cum possint,&uacare ab illis,& rebus diuinis uacare, neque cum aditus illi, detur,quod rarissimὸ faciunt humani Reges Uatu colloquia miscent cum Deo,qui illos erat illum natu , , prus,decoriaturus & dealbaturus , sed etsi exteriora il- . Iis hominum, uitam agunt cum Nabuchodonosere o . . belluinam,atque ideo non tantum illorum iacies ii5 nitet,sed obscura est, & plena rei ebris,non tantum . non sunt illorum uestimenta candida, Sed mille modis conspurcata ut tabescere illi faciant Dei amicos illos spectantes. Et cruciant ut quondam Dauidem , tabescere me facit zelus meus,quia obliti sunt uerba tua inimici tui. Alij quidem loquuntur cum Deo, sed suae obliti illi conditionis & immemores diuinae,acita sine attentione loquuntur, sine metu, sine reuerentia orantes illi spiritu,& minime mente, minime iscitantes quam suauis si Dominus, ideo isti neque libit illo accenduntur,neque stlendore illo illuminan tur, neque flumine illo copiossimo dealbantur,estque res prodigio similis,quod in medio igni sunt frigidi, in medio flumine immundi & quod ex re commo- mli . . dissima nullam miseri capiant utilitatem, neque mel r i illis diuinorum eloquio tum sapiat,neque, imius auditus ex bitaret,neque illius splendor illuminet. Appa- lruerunt Moses,& Helias. Obscura erat innumera in . Mose & Helia donec diuini sui aduentus splendore luce suffudit illa Christus,velumque abstulit& gran- dem lapidem ut uerus Iacob, quo illorum mysteriorum puteus erat os extus. Non ne ista fgnificant Dauidis illa, da mihi intellectum &scrutabor mandata tua,reuela oculos meos, δέ considerabo mirabiolia de lege tua. Et aperuit illis sensim ut intelligerent scripturas. ω-ρeEt quod de seipse dixit non veni modo siluere le- - δ νm aut prorbetas, Ecce Mosina x Helias. Sed ad b
98쪽
Implere, ita manifestauit illa, quod nitidus aparui
& illuminatus. Moses apparuit & Helias ut plane hoe Greg. nam obscuritas illorum sacrificiorum,ceriem x moniarum & quae etiam erat in vaticinijs illuminata iam est nobisque & lucet & illuminat, uide huius cerei Typum in Gregorio lib. m. 2I.c. I.de virgis excor=ticatis, dumque ab illis cortex literae subducitur ali M Ir goriae,candor interior demonstratur, & dum cortex relinquitur exterioris intelligentiae exemplo monstratur. Et aparuerunt, loquetes cum Iesu ut famuli cum PMqqμ. Domino, ut discipuli cu magistro,ut pictores cum e mod' ο delineauetant,ac depinxerant, ut legati illius cu aruer/ t mundum legationem egerant.Loquetes cu/σως et illo, de & in cuius gloriam semper fuerant illi re loquuti, ita magnus antiquae legis interpres Paulus.lomuia in figura contingebat illis, scripta autem sunt ad correctionem nostram,in quos sinem saeculorum deuenerunt,omnes fuere scripturae indices Messi ς tor Or in quo sumiis quod est omnium praecedentium
Esaeculoru usque ad Christum finis. Pro membris capita loquuntur, talia enim erant omnium prophet
rum & scriptorum sacrorum Moses & Helias Quid Θμμ' erant quaese loquuturi 3 Plane quoquis sublimior est
bliora,aget quidem Agricola de proscindenda terra,& mandandis illi seminibus. Aget pastor de Ouuium pascuis,& custodia,deq; arcendas lupis, et nauta de modo secandi maria de nauiu prς paratione,aget de l nique faber lignarius de aequandis poliendisque Ii, l gnis deque instrumentis ad id aptis,agent autem du- ces & militiae praefecti de paralidis armis,de cogedisi copijs,de hostis potentia. Agent Reges de regno tum moderatione, de comum pace, de ilioru comodis Miranquilitate.Qui loquebatur sunt Moles, Helias, μι Christus,stiui illi ste uiuersoru dominus, illi sapiet res,vie cui sapiet Maesivi eius,illi sancti, ista satietit
99쪽
mctitatis parens,& autor, illi legis latores & prophe Τ legitis dominus & prophetarum magister,sed fitales ut innumeris illi regibus praecellerent, audis ienim de Mose que uix de quoquam regu sunt audita, dilectus Deo & hominibus Moses,cuius memoria in Ibeiledictione est, similem illu fecit in gloria sancto- l ..
rum idest euius beata eli memoria, de gloriar sancto rum illum equiparauit, cu leuaret manus Moses uincebat Israel,sin autem paululum remisisset superabat Amaleli,expende quatam illius pleces habebant vim l'uibus tu daretur uictoria id fiebat. Moses aute asce dit in montem ad Deum, Vocauitri; eum dominus. o de monte,uides insigne gloriae beneficium cum Deo miscet colloquia & cunctis praesertur ut legem acci- piat,unde Paulus ait, Et Moses fidelis erat in tota do mo eius tanqua famulus, in testimonium eoru quq di cenda erant, si steritent Moses & Samuel coram me, U non est anima mea ad populum istum,expende quanti illum habeat Deus qui ita loquitur. ' De Helia, surrexit Helias propheta qua si ignis & - istierbu illius quasi facula ardebat, ad cuius nutum cet- .lum nunc fiebat serenum, nunc nubibus obscurabatur.De Christi maiestate non est, quod quid piam di - . t
camus, de quo neque quis sit ac quantus non ualent Cherubim ac seraphim dicere,sumae igie ma testatis, summet autoritatis,fumi momoti oportebat esse nego M. tiu de quo loquerelacerant omnino, & in quo totius mundi pax,traquillitas,libertas,salus,uita, gloria uersabatur de quo nullum maius esse poterat,de excessu quem copleturus erat in Hierusalc,quae si eo modo l' quo sonant essent accipienda omnino, uel ob id soluexcestus esset appellandus quod Omniu hominu meri ta excederet,Omnium hominu captu,neq; enim ca- 'pere poterat neque assequi ingenio homo tanti bene iasieij magnitudine,& quod diuini amoris suisset quida excellus.Sic enim Deus dilexit mundia,Et soluem b
100쪽
di debiti 'excessius, non enim sicut delictum ita & d num, si enim unius delicto multi mortui sunt multo F. magis gratia Dei. Et donum in gratia unius hominis Iesu Christi in plures abundauit . Loquebantur de cruce, estque hoc negotium tantς maiestatis, vino contentus fuerit Euangelista gloriosum appellare illud sed gloriam appellauerit, tam sublime&excellens ut Paulus ipse illius excellentiam non valens explicare ita fuerit loquutus, Qui cum in forma Dei ecset no rapina arbitratus est,esse se aequalem Deo, sed pro nobis semetipsum exinanivit formam serui accipiens, in similitudinem hominum factus habitu, in uentus ut homo, humiliavit semetipsum faetus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis, tam' admirandum, ut portuerit& pri signari illud antiquet Arcanu legis figuris, &praedici vaticinij ut fieri posse crede-
erucit retur,horrebat enim mens cum audiebat dominum prae osten obiturum mortem, pro seruo , Deum pro homine MD . mortem crucis, tanti momenti, ut in illo uerseretur,
non ηnius alteriusve prouinciae pax, salus, gloria sed mundi totius, ipse enim est nostra pax, iuuificati ersto ex fide,uiua scilicet, pacem habemus ad Deu per dominum nostrum Iesum Christum. O felices qui Christi & prophetarum imitatores de cruce loquuntur, o digna Christiano homine loquiitionem , aut de illa qua illorum amore amplexus est Christus, aut de cruce quae ferenda ab illo est, iux- Colla' ta illud,qui vult uenire,&c.Qui de crufigendis se et quia θ' ipsis agunt,qui Christi sunt, carnem suam crucifige-sicia. . riint cum concupiscenciis & uicijs, ita ut dicere possint aliquando mihi mundus crucifixus est&ego a Maia 6 do. Qui de illis agut & illa animo volvunt, mortuus er est Christus ut qui vimini iam non sibi uiuant,empti 14. estis pretio magno,iam non estis vestri. Sed rarissimi Gal. s. sunt dehiscer us sermones,rarissima colloquia.