장음표시 사용
141쪽
orant interpraetationem nullus enim sensum Domini certius Domino intellexi, id ipsum in his quae a 2bis non intelliguntur faciendum omnino, roganeas ille est edisserat nobis parabolam , revelet oculos vostros, ut cosideremus mirabilia de lege sitia,det no bis intellectum,ut discamus mandata illius,umite pusiore sessi,ndi quod no semper quae dicta ab illo sunt
pon tutelligamus, neque enim mirum est multa non uideri a Noctuis, quae non uidentur ab Aquila in a- qarum fluentis enatate no posse pusillum hominc , is nitas non pomunt Gigantes.Nescit Petrus , quid mirum nescia cus hos, non erubescit rogare Petrus, confindemur nos 3 Quae enim non laindit noua- b. Obtusiis, neq; mirum, quod non scindat gladius. hi Christus dixit,adhue & uos sine intellectu estis. de ob id tamen dedigna uir elucidare illa, sed in- Rit,ηon intelligitis, quia omnς quod in os intrat,iu Intrem vadit,& in secessum emittiturὶ Quae autem sit Ore, de corde exeunt, & ea coinquinant homine, Recorde enim exeunt cogitationes malae dcc. Dei proprium, mentis tenebras pellere, luce is iis sisfundere, lapidem a puteo grandem tollere, ut possint adaquari greges, ut fecit Iacob. Quae autemf-cere gaudet Deus, ne pigeat i mines , ut rogant 4 eant discipulos, qtiet latent illos doceant, nuces ras frangere illi nequeunt frangant, ut nuclaos c
'uant, ' sub risidum est in manna comminuant, ideo & dicti sunt dentes spons ,dicti oeuli,dicti ube a Christo lux.Qiwd eomminuere debent dura. t dentes,q, spectare.ut oculi debeant, quae non ua- , t uidere corpus quod ab illis ingenio,cui sunt insantili laedoctrinet suggere, φ illustrare uio splendore 'it obscura sunt debeant. Lxplicata parabola, oste
ψquereriini omnium forte esse cor,q, si luteum si ete: insum, si terreum est, scaturientia ex illo huiusmodi ut malὸ cogitationes , fora tiones, furta falsa ieiu- Expendae similium certitud/
142쪽
similia testimsnia blasphemit. Huiusmodi corda ex quibus
improbi terra ista procedunt quis non dicat serpentum spelu.cordis , cam esse, mortiferos lacus, ex quibus quς exhalatuis , uide mortifera sunt. Vulcani sui ita loquamun officinatrPro. 6. et gignentem Crocodi Ilos, Tigres, aliasve in manes se 2 I. ras, horrenda loca Z Qus autem pura sunt similia diis Eccle. 2. cat chrystallo, similia paradisi fonti, similia argen- ας, aureque minet. Similia hortis, suauissimos, ac saSimilia Iuberrimos spirantibus odores. Hinc dictum, os iusticandidi vena uitet,&hoc modo sapientis sanitas orbis terra Fordis. rum, illorum uerba mala aurea, dicta applicans Chri Pro. Io. stus immundisque illis ostensisquet ex immundo pro PDL cedunt corde inquinare illa, dicit, vitanda admonet, ct internam potissimum lotionem hortatur, illius ha-ho. 16. bendam potissimam curam dixit, dc non lotis mam12. ducare manibus,quod erat quςsitum non coinquin
re ostendit. Nec impedimento esse,ut in prςsenti s culo gratia & in futuro gloria non gaudeamus,quam mihi & uobis,&
SALUTATIO. ID aliud sunt Euangelii enunciatores nisi serui ab aeterno Patrefauilias mis ad mxigendos umea studius e exigunt illi, reta tur estis vos ,sed sene diuina gratia neque illi ut debent exigerepossunt, neque uos rel-dere, precemur, concedatur nobis illa
τrosancta uironis intercessione. -- M
143쪽
Malos male perdet. Mattheti ita
11 Nis lite parabola tantis est plena . ι .mysterij ut non iti inueniendis illis, sed
in excutiendis tota sit discultas sita. . ηρος Imprimis patris familias admirabilis describitur sellicitudo in plantanda ui- raboianea, sepiendaque illa, & in iIla erigenda turri, extrue m eria ἡο torculari,ita ut nihil omnino nesset illi, eoru om Patrisfanium, quς aut optima desiderabat uineaiaut Domini milia se sollicitudo requirebat, ne cuns fructus exigeret ex il- licitudo, .la,aut in uineam, aut satorem Dominumq; suum culpa posset rejjci ab agricolis, quibus fuerat illo conducta.Explicatur patientia DAi, fructus imprimis p seruos, ac deniq; per filium requirentis. Agricolaiunt sestatur impietas perfidia,& immanitas, qui cu es milia pasent fructus animis gratissimis reddituri,& quia pin- tientia. suis fuerat illis conducta vinea,& quia benignus erat Mercenam illos umet Dns,diro illi agitati furore mille modis riorum , verarunt seruos ad exigendos fiuctus missos,& mis- mpietas um filium, que erant prae bonitate illius, & er stilo patri obsequio, pretq; clementia patris illu mittentis
viseraturi, ciderunt,miserunt extra vinea, e seruis Vines hoc modo dns se futuros spectantes. Comenda. tur et diuina sapientia quς comprehendit sapientes I. D 3. in astutia eorram diuinorum item ςquitas operu,quet stitanta est,ut aduersarijs iudicibus, illa ipsa sententia seratur,quq pronunciaretur ab illa . Et modus etiam uo extorsit a sceleratis seruis illis ueritatem, ut suolos iugularet gladio, quς nisi sub his inuolucris ne
quaquam diceretur, ita erant ueritatis hostes, smiliuetiam animorum superba impatientia, quia ab illis si pro latam ueritatam ferre nequibant,
144쪽
Ime igitiit omnia sibtracto velo similitudinis quo operta sunt,pulchriora uidebitiatur, non enim imagianes sunt ab humano Atesice depiciae, sed a diuino. De-- Aeternus igitur paterfamilias, dicitur pater dicitur hemini & homo, quae uoces mundi quam ille habebat curamo μ' exprimini,homo enim dicitur, & qqia filium habe-- . bat hominem hominum saluti datus, & quia bens. gnus ille, erat lenis, & misericors in suos, nullo. αλῖ-ani Aetyptiorum symbolo humanitas m Sis commen-- datur,quam efficti imagine hominis. impiimis, quiambeis omnia illi noeendi ablata sunt instrumenta quibus potis F praeditas videmus feras,& leni tectus est tegmine; carrisio' nibus etiam blandis, & sua etiam natura in beneficetiam propensus, unde contra facientes, a natiua sua Gen. I et nobilitate degenerant illi instras. Hi ne de illius praestantia Acitur, ad imaginem Dei nimis est homo ,
quoniam Deus creauit nominem in exterminabilem
& ad imaginem similitudinis suae fecit illum. No igitur mirum quod homo Dei imago in hac parte&figura sit, quandoquidem ad illius imaginem ille est
effectus,dicitur & pater, ut paternus in suos mani&stetur amor ,& paterna, qua consulit familiae suae., Purete ιν sollicitudo nota fiat, suauiora igitur ille sibi, Moreompare nomina eligit,& quae familia: cuius erat Domi Ur . maiorem & dilectionem, & curam, & benignitatem pollicebantur. Neque enim in hac parabola . principis,iudicis aut Regis nomina capere voluit, cu. tame iudex ille esset orbem in aequitate iudicaturus. Naas . futurus finis. Sed dimissis his nominibus quae maiestatem dc iustitiae executi nem sonabant,plena illa pacis, amicitiae, dilectionis, di curae omnia accepit. O felicem familiam, tantPlatris elementia studentem dc non abutentem illa, e qua illa dicuntur, iusti autem in perpetuum uiuet, Fat. I. & apud Dominum merces eorum, & cogitatio eoru apud altissimum e cuius felicitate illa uicuntur, imqui-
145쪽
virentes autem Domitium non minuentur omni bomi.
a inhabitacula iustorum benedicentur, spera in Domi. 3.no & De bonitatem & pasceris in diuiti js eius, sustinentes autem Dominum ipsi haereditabunt terram . Inueresi Sed quod hodie parresfamilias inuenias,quoruna fa patresfis milia neqυaquam felix dici possit, quia omnino non milias. sunt illi qui dicuntur, habent quidem titulos, & nomina, nulla tamen consulendae familiae cura tenecur, neque ex bonis,quae ad corporis spemni uitam, ne- :que ex illis quae spectant ad animam, sed quidam ad omnia dormiunt,alij uigilant, quibus dormisse suis- Rset satius, uigalant illi quidem , ut si quae bona ha- bene dissipent&suo prauo exemplo liberos & fami- - liam corrumpant, quos non patres, sed hostes fami- lias dicas oportet, cominissi gregis i spos, qui pigritiae somno suffocant liberos, ut tomnolenta illa fecit 3.Reg. 3. semina in quam tulit sententiam Salomon, aut nefa aratri a. riae uitae iugulant gladio, ut sitos feci t Herodes. In priores illos illa sunt Salomonis, per agrum hominis pigri transiui,& per uineam vim stulti &toturepleuerant spinet,& operueram superficiem eius urtici, & maceria lapidum destrueta erat. Usquequo piger dormies usquequo de somno consurges 3 QR omnia etsi certissima sint de externis accepta & ea posta bonis, ut passim videbimus, & de propio animo, di sua culpa de animis domesticorum eadem mystice 'videbis,in quem illa risu qujdem aut lamento potius igna dicuntur,absc6dit piger manus sub acella sua. laborat si ad os situm eas conuertit. Sed cum digni Ridem sint, ignavo isto qui sunt ingenio,qui lapide vir, quibus illos lapidibus velit ici,aut percuti sapius, audi, similes quidem illis sunt in lapide luteo lapidatus est pigei,deflercore bonum lapidatus est piger. Alij npn thesaurietant filijs, sed dissipant thesaurietaia, & haereditarijs bonis luxuriantur, non liberos tan; .sed totam laiuiliam perdentes, bos neque hom
146쪽
nes dicam, indigni cum sint tam honorifico nomine, neque patresfamilias, cum nihil in illam exerceant, . quod patrem sapiat, qrios, ut bonis auribus audiant,
τ m 1 precor, Pauli voces, rian illis quia diuinae illae sunt Qq -- :n seipsos redire cogentur , qui suorum & praecipue Uses domesticorum curam non habet, fidem negauit, Mio huis in infideli deterior, optimi qui sunt patresfamilias e sic ' similes esse innumerabilis familiae patri laborant, in , risinemo quae pertingere potest humana infirmitas, hamanitate in suos remittentes in filios iras, etiam in ερ- seruos, memoresque unius Domini conserui sunt. Cpcοἰ-3- Paterna etiam dilectione & cura, quae profutura ib ἰ et Iis sunt seduli curantes, vitantes quae timent Obsutua Pet τ' ra. Huius ingeliij paterfamilias filii Iob, fuit D ἐρb uid, ut docet in psalmo, misericordiam & iudiciues Io - eantabo tibi Domine. Fuit Salomon , euius familiae tam fuit egregius ordo& eopiosa necessitatum omnium prouisio, fuit
Iacob, fuit Abraham , fuit Ioseph, & illorum hodie, omnium est, qui Deum sapiunt. Pater iste familias vineam plantauit, qualem illius decebat sapientiam ' potentiam opes, cuius plantatio, & eorum omnium qnae erant opus consulta prouisio, quae diximus o nia de patrefamilias praedicabant, de innumera ma-Maaufe- iora dictis.Riiemadmodum pigri obsitus spinis ager, statur in quanta sit illius ignauia,stultitia, & inopia praedicaetaneola ignaui homines excultus & expurgatus ager, quanta talione . st illius cura, industria,& sollicitudo praedicat, ac ita supremi patrisfamilias potentia manifesta est in eo Isai.7'. quod plantavit vineam toto fere distus in orbe, εο quae extendit palmites suos a mari usque ad mare, dea flumine ad terminos orbis terrarum, cura, eo quod saepe circundedit eam ita vasta cum esset, Opes,quia Expende turrim & torcular extruxit in illa, sollicitudo, in eo quod cum peregre proficisceretur locauit eam agrico
Eccl. a. lis. Sed expendamus si placet quod non es hortos platast
147쪽
ut Salonaon neque Pinos, Lauros,aur Cedros dicitur sevisse, sed uineam ex uitibus constantem utilissimis illis, sed mapnarum comparatione arborum abiectissmis,di ut De loquamur paru ssimis, ex humilibus inquam non alia sapientibus, ex humilibus, & quiram excelso sitiit animo, ut inanes honores dignitates de imteria,cum opus est & oneruntur, respuant,
ut parabola doeet de uite. Iudi. Exuitibus horiam fructiferis fructuum, ego quasi itis fructificaui suavitate odoris & fructus mei su- ιδ cius honoris & honestatis. Saepe circumdedit,custodia,smicet sita, custodit enim Dominus, yne, dili P64- 96 gentes se, Dominus custodit te, Dominus protectio re tua, quam si tollas siue vinea illa sit, siue cillitas frua γ Do. sita ab alijs custoditur, quod enim de ciuitate dici. tui, de uinea rebusque omnibus dici potest, nisi Po-
minus custodierit ciuitatem, &c. Saepe etiam circundedit, tradita ab illo lege, qua discernebatur illa D. populis ex legibus & barbaris & a seris illorum mom Iibus acerbatur. Turrim erexit firmam & exceldmmysteriorum fidei d cuius culmine non tantum diaspiciebatur quidquid comodum erat vineae, & quidquid nocivum illi, sed quam essent uitreae aut tu eaetratius oc infimae,quas erigebat turres humana sapi xia ερ philosophia, quod si quae ex lateribus compa- uidebantur erant allar miles, Babyloiticae,quae ne i kquepertingere in coelum possunt, etiam si illaru struetores memientes dicans, aedificemus nosis .turrim, cuius ulmen pertingat ad Coelum. Torcular extru Torcu- , it,quod compressio est operum , comprim titur erum in torculari uuae 'ineae quae sunt fructus , ac itale sis uirtute comprimuntur bonorum opertim fructus, it eliciatur charitas in Deum & proximum ex illis
inibus peratiis & psectis merito dicere posset Dais, rid debui facere uinei meae et, non feci, utiliteri Beniar in
148쪽
Bernardus,bona uinea iusti, imo bona uinea iustus, cuius uirtus uitis , cuius actio palmes, cuius uinum testimonium conscienxiae , cuius lingua torcular e . pressionis, & lacrymae pi E contribulatorum vitae sunt Bemar. amantium . Peregre per patientia n profectus , quoniam a seipso nunqu*m recedit , cuius maiestatem a plena est omnis terra , locauit non dediti sibi enim quib. D- ipsi dominium seruauit agric0lis,antiqui illius popu--a . Ii principibus, summi bus sacerdotibus praelatis, Legis magistris ut excolerent illam debitisque suae fidei Msollicitudini fructibus pascentur, cum autem tempus Serui fructuum appropinquasset misit seruos suos , & missimis. ad uos omnes set uosmebs prophet*s per diem con- .Hier. 7. surgens diluculo, & mittens .& non audierunt me,noque in crinalierunt aurem suam, sed indurauerunt fceruicem suam,& peius operati sunt quam patres eo et rum,&c. Mittςbat autem Dominus Deus patru suorum ad illos per manum nuntiorum sitonim de nocte
eonsurgens, & quotidie commonens, at illi subsan bant nuntios Dei & par endebant sermones eii illudebantque Prophetis,&c..
Ab his igitur parabola non intellecta sententiam in requirit qui aequissimam in seipsos protiitere illam, se ipsos nulli enim unquam in alios magis solent esse rigidi, iudico & iustitiae amici quam qui in seipsos iniqui sunt iu- qui se dices & remissi, unde cum in alios ferre tententiantilent eoa existimasset isti, aequissimam illam protulerunt in se
in Hios. ipsos , hoc'modo capiendi sunt imioluta ac veluti u stita ueritate, qui nudam habent odio . Hae fortasse
de causa,& ut uehementius haereret ueritas' animis,
tot parabolis diuina usa est sapientia. I M. Li. Habet id impietas-ingratitudo, ut suis ipse qu-2 . toribus non placeat, & conspectam in alijs acriter Mari 3 - vindicent, quam prae cordis duritie in seipsis eo lites' edi . e non ualent. Constat in istis,& in Davide uiro ali
M. ι qui int gerrimo i qui aduesus semetipsum sententia ,
149쪽
illam,sed cum indignatione Wilit, cum proposita illi fuit a Nathan parabola, iratus autem indignatione aduersus hominem illum David nimis. dixit ad Nathan,uiuit Dominus, quia filius mortis est uir qui fecit e, estq; egregius ut diximus suis uerbis irrei tiendi dc capiendi modus, ut & ingratitudinis argua. vir & pronuncient in semetipsos inscij sententiam, quam Inisi respuerint prolatura est aequitas diuina, ut si quis ita pioponeret in patrem indulgetem & be- reticum,& qui mortuus fuit ut filius agno potiretur, M usu Ilius ita fuit ingratus ut nihil oratio secerit ex his '. quae testata reliquit,sed aut irrisit,aut spreuit illa, neque emortui parentis curam habuit aliquam, qua dignus poena est tam ingratus filius λ Dices ut priuale. Exfendatur ille regno mutato nomine haec de te veritas narra parabo
tur, mortuus enim fuit Christus, ut tu coelestis fie- las ius res haeres regni , testatam suam voluntatem utroque rasrareliquit famento, & ueteri & nouo , illam autem utilita σarrides aut non adimplendo contemnis, neque emor excogitis tui pro tu Christi parentis indulgentissimi curam ha --bes aliquam, tam immensum & inauditum beneficium animo uoluens, ut cum par referre non possis, gratus saltim sis,dignus ergo es qui priueris retno tu . .&reus extitisti&iudex. Aut ita, albor m quidas a- bet in hortis irriguis, cui iterum atque iterum , debi- tum cultum & putationis & stercorationis; de irri a-tionis adhibuit, at illa neque frondibus ornatur, neq;
fructus profert,quid cum illa faciens .m ὶ Dices qre 'tanta illi indulgentia inutilis est & impetisa perditur
opera, Scindatur&cin ignem mittatur, recte iudicasti, Utu haec es arbos in amqnissimis Ecclesiet hortis diuina plant in manu , in solo pinguissimo illoces Me. . et omnis adhibitus est cultus doctimae qua ueluti diuἰ- 1. : na falce amputantur iuperflua, . igationis uirtutia. acilicet&gratiae diuinae,quae administratioi a factarientorum commanica ur,ilercorationis, cum ibi
150쪽
s . iii memoriamieducitur quod pulvis sis,cinis, dester cus , at neque' boni Christiani fers folia exempli ,
neque operum fluctus, scindendus igitur tua senten . . s. r,4 tia es, & mittendus in ignem. Aut ita, pastorem quaesiuit aut conduxit quidam & non exigua merce
de ut gregem custodiret illi pretiosissimum & ch aishmum,& quem magno ille parauerat pretio. pasceret, & adaquaret illum & omnia praestaret in illum , quae uigilis sunt & optimi pastoris, at si iel . . uacans , somno indulgens, proprijs intentus 3 commodis, vagari permittie aut sinit gregem rex abrupta, uetita & noctua prata , ω pascua palcere, a seriis deuorari, qua erit poena aigna tanti' E ignania past is aut quo supplicio plectenda illa t- me. 1 o. dices damna soluat, &custodia qua tam fuit indi- guus priuetur 3 Reoe iudic asti & in caput tuum n que ore tuo te iudic continguntque illa tibi Pauli , α s de aIio iudicio dicta, in quo enim ificas alios e. I . te ipsum sqmdemnas, haec enim ea se saei. quae iudicas. Non audisti tibi dictum tuaeque conditionis hominibus,attenilite uobis & uniueri gregi ὶ At tibi indulgens,luas commodis inhian*, gregem tam charaaa. io. domino, tam ingenti partum pretio tuae curae com- missum sinis vagari quam vult & a seris uorari, exi niunt tibi qiuae in te iudicasti, sunt ergo domini iudicia aequissima, & quae rei ipsi consimul iudices talia esse fatentur. Eiienerunt que mi ris istis quς protule Diuini runt,perdidit dominus vineς maius & alijs agricolis, aruitas nobis inqua,locauit vinea, sui utina ut proliciti illi iudici . sunt reddamus fructus in tempore, sed rogo expendamus cum sententia aliqua in alicuius facinoris patra Dot. et I torem i lege profertur, ut olim de colligente ligna in sabbato, de muliere adultera,au t de homicida, Scfilio contumace, huiusinodi sententia in omnes similia audistes lata stiti Omnino & cu dr in noua legri