장음표시 사용
151쪽
non diligit manet in morte. Erit igitur prolata
uinea sententia in omnes similia patrantes, expendant ergo ia animo,hattentis mo uolitant,quibus hodie locata uinea est, similia me perpetrent, salte in n 6 reddendis fluctibus,quae sp perpetrauerint latam iam sinisti fiam stiat, malos male perdet, sin aut & uinea πιracstierint,pastinauerint,& exigentes fructus ut par inuentiati fuerint,&missum filiv. quEilli occiderut adorauerint,desideratosque domino 'ineae suo tempore mictus reddiderint,& uinea illis resmqtiet, & gratitudineat a mercede compensabit. Alia inculcat parabolam, tantus erat illomm somnus,ut pluribus illi clamoribus no excrta Metur,tam inueteratus morbus ut tot illis medicaminibus applicatis non conualescerent, tanta iuditas liuore & malitia parta, ut iso ities incisicata doctrina, non instruerentur,tam aliena
ti erant illi a sensu, ut tot modis admoniti in se non MirEnt,tanta cccitas ut toties illos Sole irradiante degerent illi in cali ine, & Christin salutis illorum In--. magis auidus,& io illos magis amicus,quam erant illi in illum inimici,& occasus sui cupidi .Aliam incul Graeccat parabolam eadem fere sonante, non enim pote' Chri trant ista non saepius in illorum mentes subire,& late Eurisitis in illis ueritatis memores reddere,quam habu nx pqui. vice magistri erudientis, aut consiliarij admoneoΠs, 'aut expergefaeticis e somno excitantis His adductis parabolis ista commendabat illis Christi inmesa pietas,nunquam legistis in scripturis,lapidem quem re Probauerunt aedificantes, hic factus est in eapus anguli Τ a Domi no factum est istud,& est mirabile in oculis nostris. Admonuit in primis capiendam esse ex di uina lectione intentam illa xtilitat.m, eo enim illa scripta fuit animo, & illo legenda, ita ut quae pro-
phetita dicta sunt, de quibus illa enuntiauerint, Eae
intelligamus. inar ad morum reformationem scri-pra de quibus moribus resormandis loquantur A
152쪽
. intelligamus,resormemusque illos, frangendaeentini '' cum Dyt nuces non nisi latentes in illis micleos inquirimus,habent: enim nucleos tuos diueisos, amyg- Cuncta datum,& nux:Quae autem alio sensu scripta censentisi a simi aut dictam utilitatem non capiunt,similes illis sunt,tia ann uirtutes in herbis salutiferas latentes non censent mο -- ad pellendos morbos suisse a Deo inditas , aut i sum ς. nis terrae latentia metalla non e consilio inibi a Deo
concreata ut in usus hominum eruantur, aut descri-- ptos de legibus libros, non ideo esse scriptos ut ab il
us ad regendam rempub.capiantur conlilia,aut scri- . pia de medicamentorum uirtute uolumina, non esse
Icripta ad humanae amissa; salutis recuperationem cum contra istich docuerit diuinae auctor doctrinae Christus, non legistis lapidςm qnem reprobauerunt ZRom.1. docet & illius spiritu scribens Paulus, quaecunq; scri1.Co. 10 pta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt,scripta, et ad correptionem nostram,& latere in prisci s illis scripturis mysteria quae scrutatione egeant, illa docent. TH. 3. Omnia in figura contingebant illis. Perhibereq; suo modo omnia de Christo testimonium, illa etiam indicant, scrutamini scripturas quoniam ipsae testimonium perhibent de me. ideo toties ad illas fit recurvo F &ut utriusque consonantia manifestentur dici-
.s tur,noti legistis lapidem Quid enim dicit, scripturaὶ ted quid dicit scriptura. an nescitis in Helia,quid Roni. ii. dicat scriptura Sed quid dicit scriptura, ei jce ancilia, - lam,nlinquam legistis in scripturis, non legistis quid M. . feceriτDavid, legem non legistis, sed proh dolor,habebat sillo tempore uelamen fere omnes, & hodie
multi,'nde de illis magnus Apostolus Paulus, non G. cut Moses ponebat uelamen super faciem suam,nam Calai. . idipsum uelathen in lectione ueteris testamenti cu le, gitur, Moseε positum est super cor eorum. Ait i itur
Chri stus non legistis legenda igitur illa est qua do .mr.3. α certissima suut de illa ab Augusti o dicta sita quitur
153쪽
'iud scriptura ut altitudine superbos irrideat, pro- cum α. nditate,attentos terreat, uirtutes magnos pascat G M. Habilitate, paruulos nutriat sanissima illa Hieronymi,uteris lectione diuina uice speculi', foeda corrigo . ., d ulchra conseritando,& pulchriora faciendo sor- citasse de data ab illo lege si cum multis loqueremur D iri
testimonium aliquod non ex reconditis citantes, ro-
raremusque illos,non legistis Z Respondissent illi non legimus non loquimur de plebeis uiris secularibus: negotijs adiectis quos ut aliun octrina instrui patiantur rogamus,utque quae de lectione diuinae legis I' fuerint illis, ab illius magistris sane exposita ampi dantur j sed de illis de quibus summus Apostolorum i . 1 Petrus, parati semper ad satisfactionem omni poseenti uos rationem , isti legunt quidem alia multa quae quam sint,& ad quid conducibilia norunt, legem aut suae illis lucerna futura est ilim illuminans,quae situra consilium est illos dirigens & quae gignit iniquita- t odiu & puritatis amorem, non legunt A mandatis tuis inquit David intellixi, propterea odivi omnem uiam iniquitatis, gressus meos dirige secundum elo-
quium tuum, ut non dominetur mei omnis iniusti
tia,id docent Hieronymi illa, solent& uiri rarissime . hodie) Solent & monachi hoc inter se certamen habere, ut qui plus ediscunt scripturas, in his se putent esse meliores, ille plus didicit qui plus facit, etersi si quod tu ediscis ego lacio, magis mea opera scriptu iras tenent quam tuus sermo, qui uane resonat, istis. in lege peritis,de lege testimonitim citans quod, ac si
ante illorum oculos scriberetur non poterat neq; u rixis,neque proprius illorum ingenium depingere,ait non legistis, Admonens nos etiam ut in hoc magnu apponamus studium 'ut cum loca antiqui nouive te- Citan
stimenti cit'ierimus in natiuo illa sint sensit,& a di- loci sacra uino spiritu intento, &.ut congruat illa instituto aut insuam dii de qua agimus ne uim ii ferre illis uideantur aut δει -
154쪽
istrametam currere, non ambulantes in astutia, neq adulterantes verbum Dei, sed in manifestatione veritatis. Id quomodo assequi possimus, quando tam et dignum ut praestetur, & propter legis alu'ritatem,es propter legislatoris maiestatem , & propter munerna. Eis nostii dignitatem pro Christ'. n. legationet mur,& propter audientium utilitatem , docent illa Dauidis & regis & propheta: & diuinae studiosissi milegis precantes cum illo, qui his, quae praecationibus .petuntur tanto magis illo indigemus quanto caecus magis indiget luce quam uidens. Reuela oculos me D.Grest. & consia abo mirabilia de lege tua, da mihi imtesiectum & scrutabor legem tuam , iustificationes
'HA νο-Verissima enim sunt iis Magni Gr eo de di EFxiJ , talis est diuinae scripturae sublimitas,tiina secti selum uerba quae a sanctis uel ab ipso domi
im=a nodicta reserantur,sed etiam circunstantiae rerum,
ijofundi simpliciter positς videntur, spiritualibus sunt pleriuὸ ori mysterijs, de illa idem , mirabilis fluuiiis est iste, nisi. 'Mi pi us quod ibi agnus, id est simplex & iu . Hri literatus potest siccis pedibus transire,& elepsas , id-eh. e. r. 'magnus & subtilis potest natare, immo potest se submergere . Lapidem quem reprobauerunt aedifi- is . cantes , Hi uiri templi aedificatores se esse credebat, tamen uastatores essent illius, ut militi fortas irib . se hodie qui cum hoc homine glorientur non aedili cant tamen,neque opere, neque doctrina , igitur imuidia agitati lapidem fir'issimum , pretiosissimum, 1. angularem, S iiimme, electum reprobauerunt, mi Pet. 1. et tantorum fuit amentia . Reprobauerunt autem ii numeris illius nomen de honestantes modis, verissi- Reproba doctrinam aspei nantes, & miracilla quae ab il- is iapi lo diuina uirtute fiebant calumniantes, & impio spiaris. ritui, ut erat, illi impijl, attribuentes, & tandem in extremae reprobationis signum cruci illum adigetes, at hic lapis e mortu propria uirtute Iesiassiens. & i
155쪽
Sol, ecclipsim pastus orbem illuminans , hic fama &inuida aedificantium, Pontiscum, sacerdotiim, Pharistonim & scribarum malitia reprobatus, facitis est Surrena totius aedilici j primum & angulare fundamentum . inctio Illum consummans,proficiens, decorans, ornans, & lapidis ..diuersos antea ob legis uarietatem populos Iudaeo I h.α. nimiam credentium,& gentilium coniungens, GH. nectens, neque id humano fuctum fuit consilio, aut humana industria & cura , sed a Domino qui sacri Cis.1 huius aedifici j extruendi summus erat Arthitectus, ' nequc enim res ita excelsa & ihagita ab alio praesta. ri potuit.& est mirabile in oculis nostris. Quid enim, mirabilius, humanis poterat iudicijs vide i quam la tpidem tot tam iisque modis ab illis reprobatum , ad maiorem aedishcij floriam exaltatum videre illum rImo esse illum totius aedificij glotiam , decus, ornamentum & firmitudinem ξ Colligit in illos ipsos sen- teptiam ab illis ipsis piobatam ideo dico uobis quod auferetur a Mobis regnum Dei, & dabitur genti fa- νὸinicienti fructus eius , ut scias quanta sit& quam me- binis. tuenda comminationis & prolatς grauitas sententiς, expediti quid dicat ab illis auferendum, non enim dicit auferietur a uobis res, dignitas'el, sed regnum, euius regni quanta sit amplitudo, maiestas, gloria, explicat quod adiicitur illi, regnum Dei, idque ip- mar suin quam fit ingens & omnium hominum merita dignitatem exced 's beneficium, quo assicit si- delet stras Christus explicat satis, non illis priuatae alicuius prouinciae dat iudicium , non quos mittatur inundus celsiores alios honores, sed regnum Des, curias miratus beneficij magnitudinem Petrus Isidele all0quens ait, uos autem genus electum, hegale sacerdὀtium, gens saltista, populus acquisiti.nis,&ρ I. IV
Equi caeciverint super lapidem: istum confringetiatdr, super quem uetro ceciderit conteret leum .
Ea cum audinem principes seceidotu, Hos enim a
156쪽
loquebatur, in illos prolata fuit seiuentia ut reuinceretur illorum impietas adductum fuit ex lege in qua illi erant uersati, testimonium,aperta illis est,& manifestata quae latebat in alio ueritas,ex se quidem pijs, sincerisque animis manifesta, ut & tu cum opus fuerit cum principibus sacerdotum, diuina in illorum . utilitarent adducas testimonia ,& reuincas illorum Vmtar certitudine illos neque impedimento tibi si dignita προ ρ ut iis splendor, ut de testimonijs Dei coram illis & regit AE ca bus pie, prudenter & modeste loqtiari , uide quam 'glaria grauia certa, plana, & uera coram istis fuerit loquu- . De ver tus coelestis magister, nihil etiam ex accerrimis nimis dissimulans. Et cum atidissent principes sacerdotum & Phari- saei parabolas eius, cognouerunt quod de seipsis dic sanctitat resi& quaerentes eum tenere timiterunt turbas, quo--- ἡ ' 'iam sicut prophetam eum habebant. Dum uelata fuit ueritas animo utcunque patienti tulere illam, fer temν re autem non potuere cum ablatum illi velum fuit.& nuda apparuit, neque doco i, neque admoneri fer perseia re potuit unquam stipemia & maximὰ Pharisaica,SemDe is potissimum coram turbis,quibus illi & magistri sunt, q; & apud quos in pretio esse uolunt, neque de illorum me fucata sanctitate & inscia sapientia concepta est opi nio, detrimentum aliquod patiatur. Quam tulerint ista acerbe, & quam fuerit illas uteritatis nudus aspectus, horrendus& inuisiis,grat stimus alioqui & pulcherrimus,plus fatis manifestant illa, & quaerentes
eun; tenere timuerunt turbas. Haec rnquit Hieronymus est conditio ueritatis ut eam semper inimicItiae
persequantur, sicut per adulationem perniciosae anti comparantur, libenter enim quod delecta; audi mus & offendit omne quod nolumus, sed ea prus entia est enuntianda alia qua Christus& enuuciauit &a nobis enunciari.optat, nam gratissima cum sit per- isaut accipenseris caro,eruda ingrata est, & om-
157쪽
ni, fastidit illa stomachus,quae si assa, ctave sit pi ' Visi arce alit,& prodesse solet, ac ita ueritas igni si est assa jubmod, charitatis, α prudentiae sale condita placere selex & .nuiuia nprodeste,displicet uero cruda. O lucis,mod estiae,pietatis , religionis, & sanctitatis amicam 'eritatem , quae merito regina diceris, is quam chara iustis es, quam pretiosi,quam desiderabilis,o uitae magistram& ducem, de te itisti semper loquuntati,neque ab illorum corde,mente,& lingua discedis: Te audire cupiuntauribus,te sequi, te amplecti, & maxim cum ditiina es,quia tunc tanto reliqua quae uera sunt antecellis,quanto coelum superius est terra, & quod di . . uinum est rebus praestat humanis, Quod cum certissimum esse nunc ilitelligamus, tunc certius intelligemus,cum illa an coelis potiemur,ad quos &c.. Q ἔ-L V T A T I O. , . illa quae maxime conducunt vit Petro c3
cessa potestas optatum p iatur in animis . essectum, absoluendo illos a culpis ce-
los illis aperiendo diuinae doctrinae praedica aio est: eonuertit illa animas int optime Da- 'nidaignit iniquitatis odium,uirtutis a re incendi sed tunc maxime conuertit cis di Nat iis uina gratia iuuatur,prac ur uirginemo tineat nobis illam. Aue Maria.
158쪽
Euangelistactim multa alia & grauissima illa literis mandet , nulla nequὸ de rege neq; de ciuitate faci a mentio. Misto. De, ut cum uocat ad se Christu, Matthaeum, cum Iacobum uocat in Aroὰream, cum leprosos mund t, irisum restituit excis. otis.1 ciuitatis, regis a quo condita illa suerat men, Maiis tionem secit dicens, Caesareae Philippi Plant ut ma-
, o testate significaret ille mysteriorum,& illorum certicer istic tudinem,eradi grauissima summi cuilitiam momendo miseri mysteria quae euenerant & 'in quorum certitudinerii. omnium salus uersabatur, ideo locum scribit in quo contigere ista, at loci conditorem ut planius & cer. tius constaret quo in loco eontingissent illa, neqι l cus ambigendi cuique relinqueretur. 'Hoc fuisse usos ingenio sacros scriptores iudes, ae.1. cum de Christidiacarnatione desideratissima, & ortus licissimo egeruiit, &cum diuino instigatus spiritu Luc. i. praecursor Domini Ioannes praeparare incepit Domino uias,unde ita legis,missus est Angelus a Deo in ciuitatem Galileae cui nomen Nagareth. Mail. 1. Cum natus es Iet tesus in Bethlee Iudae anno quintodecimo imperii Tyberij Caesaris procurante Potio 3. Pilato Iudaeam factum est verbum Domini super Ioanem Zachariae filium, nunc autem Caesareae Philippi. Sed quaeres mysteria alia,& illorum magnitudinE
' novimus, & quanta quamque excelsa, & diuina ra-- . ti6ne impulsi Euangelistae in historicae ueritatis confirmationem ita fuerint loquuti. Nossv optamus
praesentia' uae fiat mysteria primum qd Christus siesilius Dei uiui, quo mysteriu nullu est excelsius, nullum'Iublimius , nullum diuinius, cuius diuinitatem insti- Christus ipse ut significaret & beatum appellauit Peria mari trum tanti m)ster j reuelatione dignum habitum,nin. reuelasse illud illi dixit non carnem, Alanguinem,
159쪽
M.caelestem patrem , cuius auctoritate opus erat adtest inquii confirmationem tanta erat maiestas illius tantum illius momentum. Vnde postea, tui gloria cin hoc glorietur scire, & nosse me,ut cognoscant re Deum Patrem,& quem misisti Iesum Christ m. Sechnaum,coelesti lim clauium traditio de unius homi- Myue' 4ris ad tantam dignitatem erectio, ut Christi esset se Vitatius, & Ecclesiae sitae caput & sundamentum quo mistetio nullii potest in terris animo concipi maius,
neq;. homini beneficium dari splendi ius, neq; quod majoris sit avi toritatis, & momeuti, dianissime igitur scriptum, Caesareae Philippi. Audi ut rem mirabilissimam id ipsum uiter alia
chrysostomum annumerante,quatuor mirabiles res,
ficit Desi, de piscatore primum Ecclesiae pastoreis, de persequutore magistrum gentium & Doctorem, de publicano Euangelistam , me latrone primum c
licolam . sed quorsim interrogat, quem dicunt homine; esse filium hominis 3 Vt uel ex ipse constaret responta quam esset dignus Petrus Ecclesiae s tri tu,quando in sentiendo de Christi diuinitate pri t statum obtinuit Sed populi responsum ea pende, qui & si submisse nimis, ut solet, ut implurimum de rUβυρ trebiis diuinis Populus respondix & sensit, sed tamen optima quae habuit mundus illi tribuit, Baptistet perfectionem,Heliae zelum, Zacchari , uiscera quae Σπως 'omnia resplendere uidebant in illo,non respondi indreifidi Pharisei sediicit turbas, uoraxest,&c. Mira' bilis quidem Christi optimi & maximi amor fuit in suos & mirabilis eorum omnium quae ad illorum utilitatem speeitabam cura & sicitudo qua non tantu Lex animorum ille saluti consulebat, sed & corporum, Christi 'utrique enim compaginis parti, utilissima lex illius o eou. est & utriusque uitae, nouit familiam non posse be- H ctatope se habere sine praesecto, aciem sine imperato-Wiresquin sine rege, aut qui illius ui s regat. Vndς . 'sicrael
160쪽
mdaqua aerae huic suae similiae, populoque bonorum
ro sectatori rectorem ille praefecit, aciei ordipatis limae popula imperatorem,& facro illius regno regnorum omni suo Chri quae habuere Caesares, forentissimo, uice regem. stus con Mic autem magians Apostolus Petrus suit, sitit autes uerit. dc Deo in sapientia omnia faciente dignissimum, αε- utilissimu nobis, nam alioqui eramus sicut ques sine Sant. 6- pastore,essetq; acies nostra fusa. Regnum Babyloni, Gene It co simile regno confusum,sine ordine, corpusq; hoc 'hef. I. mysticum, au nonstrum myilla capita habens auto I Cρ. habens nullum, eueniretque nobis quod hodie miseris eueniti, reticis, habetur Iudicum ultimo, In
Dd. vlt. diebus illis non erat Rex in Israel, sed iuuiisquisque quod sibi bonum indebatur sic faciebat. Nihil enim in humanis est quod non suum habeat cas i ii quois ii, lud regat & cui obsequatur, neq; de externis ago corporibus quo sest euidens, sed de his quae mystica possunt quodammodo appellari. Habent suum praes cimas ctum cantores quem sequuntur & ui auschilla ut sue 'fere copi in praeueniendo illos siue in corrigendo, habent more nasteria singula& illorum instituta, haberit milites, don habet priuatae omnes respublicae, habent regna,matae omites prouinciae, neque possent ista alio modo .co seruari neque ullus in ills estet ordo indignum igitur erat suprema sapientia non decorare Ecclesiam qua cori tentopere dilexisse illum ait Paulus, quod, tradidit semetipsum pro ea ut eam mundaret ab omni iniquitate,ut .exhiberet, ipse sibi gloriosam ecclesiam, &c. Et illo honore non insignire, quo insignita suetit qua cunque o dinata sunt . In multis quidem Regina ordo in Sabba mirata est sapientiam Salomonis, sed quod meritissimE in admirationem illam rapuit ministia--tissi: tium fuitDrdo,qui in hac amplissima summi Salomonis domo tanto plus effulsit, quanto sublimior illius 3 .Re. i o, sapientia fuit, uoluit igitur meritissime haberet hoe suum regnum,Regem,qui pasceret Iacob seruum sua MIsrael