장음표시 사용
161쪽
re Israel haereditatem suam, & de quo reliqua dignissime dicerentur & pauit eos in innocentia cordis sui & in intellectibus manuum suarum, uoluit hunc suu gregem habere pastorem, a cuius oculis mnus sugeret,& qui pascuis uberrimis illum pasceret, & aquis de sentibus taluatoris adaquare Voluit habere hoc
suum corpus caput auro optimo simillimum . ac tandem iit nouus hic populus noua lege instructus, mille modis in uatus,nouum suum,sed summum haberet sacerdotem quemadmodum habuit illum uetus i.Cor s- qui perfectiones illas omnes haberet quas , & habebat ille de sacer illius ornatus adumbrabat,purita. De - 7 tem scilicet internam,& externam,argenteam & pu P sen rissimam doctrinam, in pectore prae amore suorum 1 in i nomina seripta,& humeris, uelut onus gratum superpositos illos . Non de suprema ista dignitate sed de . epistopali agens ita loquitur grasissimus Ambros. hosior & sublimi s episcopalis nullis poterit compa D rationibus adaequari,u Regum fulgori compares, &principum diademati longe erit id infectus quam si, Abi metallum ad auri fulgorem compares,quip- pe cum uideas Regum colla & principum submitti
genibus sacerdotum, & o culata eorum dextera ora: tionibus eorum se credulit communi . Hic Eusebius, lib. 2. Eccles.hiis cap. i . Petrum scribit probatissi. G-' ι' mum omnium Apostolorum,&' maximum, fideique mor- magnificentia primorum principem. & Epiph. hir. si uestium te ducem illiam non populi tantum, sed suorum condi-simoni scipuloru appellat & idem,epist. ad episeopos Vien. Gravis pr.lib. . epist. ad Papian. & lib. r. ad Cornelium, Hbros sem. 7. Aug.contra epistolam Donati, Lςo de .ser. 3.in die suae assumptionis,Cyril. lib. 2. I 2.in IO chryslib. 8.de poenitentia Calced. 8. In hoc nostruiniustitutum appositissime utitur Bernardus 2.cad Eu t. Mn.testimonio illo Ex i, esto tu populo tuo in his
siue ad Deum perti uiui ostendas Eopulo ceremo, M.'
162쪽
niis & ritum colendi uiam per quam ingredi debeati
Alteium item quo utitur Innocentius tertius ca. per
uenerabilem,si difficile inquit & ambiguum apud te iudicium esse prospesseris & iudicu intra portas vid
Deu 7 Quod autem eadem autoritate, eisdemque titillis gloriosis, essent postea Petri successores gavisuri, ea υ dem quae diximus probant satis. Neq; en ini gregi initot tacitia duraturo temporaneus pastor erat praeficiendus neq; regno in consummationem usq; saeculi auraturo, Rex bietii moriturus. Probant ista egre. gie admodum Careti de primat. Roma. Ecclesiae ca. I 2.& cano lib. 6.de locis Theologicis,& Ioan.& Ec ehius aduersus Lutherunt,& haec quae diximus ipsa Encο- mirabiles animi dotes quibus praeditus erat Petrus nobis commendant, quo quaeso cerebro pr ditum credemus caput tam itasto corpori proponendum Z qua animi stellitudine imperatorem innumerabili mittatum,ductim,& magistrorum militiae multitudini preferendum Z Qua animi praestant a Regem cui non unum,aut alterum regum erat summi tendum sed i & regna 3 eratq; ad magna & siimme glix. . I riola munera electus ab eo qui non ut homo videt ea I. M. . quae patent sed intuetur intuetur cor. Neque electus,
etiam si ipsius iussu a Propheta ut fuere Saul & Dauid,sed a Deo ipso & mutato una cum functione nomine,ve illius firmitudinem manifestaret , quam es N-set ille ut fundamentum esset Ecclesiae idoneus, simul otii Pe dc ut audito nomine semper qui esset recordarei ut Screi uoca a quo fuisset nomen impositum & quorsum 1io. Sed rogo quanta erit ignominia membri si man- eum illud sua culpa fuerit capitis cum sit ita globosi aut quantum diaecus militis si ignauus fuerit ille Aeae Uem timidus,tinuictum cum habeat imperatorem Quan spou ra ouis secordia si cum pastorem habeat ita vigilem
disti bestiis agri se illa dederiti ini tali muli, stultitu
163쪽
s retem cum habeat sapientissimum suauissimis , ' iis ius legibus non sueui obsequutus, &quae praece suserint ab illo seruauerit 3 Et quam erit ille in- status Deo,qui cum paterna illi & diuina cura hoc modo consuluerit ut nihil illi ait bene beateque ui- ti hendum deesset, magna ista benignitate suerit abu- . ram , si M. Sed expendamus qu'rsum Christus ter conta- , vi iiii discipulos est, quem diςunt homines esse filium hominis 3 . ' planὸ ut ex illorum consessione x conse J ut postea facta ab illo,planius agnosceretur quanto sublimius,&excelsius & diuinius de Christo senti-rςt ille,& quam esset dignus ut qui uerissimo illo de
, christi sensu ita omnes anteibat, omnibus praefic revir, ut sua, illum largiri ecclesiasticas dignitates sciremus dignis illis ,& ut ex illius confestione & ' L. dictis constaret diuitiam habere Christum autorita- iem ut diuino ualeret illum insigni re honore, nam si is ille non esset quem Petrus dicebat, Tu es Chri- sius filius Dei uiui, nequibat neque Ecclesiam con- dere, neque culi illi claues largiri , non enim ἡare posset illi coelorum claues nisi coelorum ille esset Dominus,neq. Dominus ille e tu esse ni filius Dei uiui esset hae igitur de causa Christus silice illum aut . . l tram percontati e ut excultorio serramento per sit,ex qua diuinus ille ignis prosiluit. Tu es Chrb. sus filius Dei uiui qui mundum omnem illuminauit di incendit. Examinauit igitur Petrum, ut sic t 'pamur, Christus, & tam excasa rerum. liuinariam conditione praeditum . adinvenit illum ut mun- . danae machinae & uniuersitatis primariam cathe- . diam concesserit illi,in qua docet,legitq. semper do ---- arinam ita ueram certam & prorsus diuinam ,ut
possit de ill emperdici, quod dixit Christus caro di sanguis non reuelauit tibi , sed pater meus qui in etliseu.Dignissimum igitur est ut qui alios digniate . . R rxq n- .
164쪽
praecellere debent praecellant & diuiuariam alti m . Din us matu rerum coonitione & sententi in Christum a - μν more utraque enim illis necessaria sunt, & cognitio
I ctim & amor, cognitio viamore ducat, amor ut cogniti - .st nem infamet,quae cognitio quo sublimior est tanto fientis solet maiorem excitare amorem & ideo utraque ces' 'AEcei sissima silere in Petro id dignitatum in ecclesia tot qui nomina indicant quemadi nodum & Petri admitau -ἀignita dam constantiam nomen iudicauit cephas, indicauit reprK H dc munera quibus praeficiuntur, neq; eitina laethargi
cus creatur pastor,neque caecus speculator,neque qui. I die& nocte est clamaturus mutus.
Ideo cum huiusmodi Ecclesiae oculi sint,dicunturq sicut piscini in Hesebon virtute, proprietate, sciet ia . Huim ' instar aquae scaturientes . Sed quo: sum Petro im- ri Autatum est nomen i diximus, ut cui noua daba 1 Mim tur a Deo functio, iouum etiam illi a Deo inderetur 'nomen, q'od ipsum aptitudinem, & ut sic dicamus vos, idoneitatem significaret Petri, ut fundamen iam esset inclyto &coelesti super illum condendo aedili' cio, constaretque omnibus Christi s apientiam supra firmissimam aedificasse petram,& perpetuam ut suta.
rum erat perpetuum aedificium, non super arenam,
Θ μων quod ipse in hominibus darenat & stultos ita aedi. ficantes appellat, in alijs autem significauit mutan-ηρδη ης dum cum nomine hominem ita ut quemadm0duin k- - alius appellatur, alius sit,diceris episcopus,antea non Q dicebaris, esto igitur quod diceris,& creditae tibi uiui 'titudini inuigila, illius commoda cura,damna Vita , ista enim sonant illa, Attendite uobis& uniuerse gregi, in quo posuit nos Dcus es piscopos regere Ec cle am Dei,quam adquisiuit saliguine sim. Diceris' pastor antea non dicebaris, esto quod diceris, ista s0nant illa Petri,pascite,qui in vobis est,gregem Dei,. non ςoactὰ sed spontanee, neque turpis lucri gra-
165쪽
auia reuesauit tibi, sed pater meus, &ς. Imprimis vid auium veritas confirmaretur , & certius haberetur quod reddiderat testimonium . Quis enim de filio Dei certius redd ere testimonium poterit patre πDei Z Qui nouit illium , cuius Urbum in e er- nam manet & hi saeculum taculi illius veritas. Itiam ut ostenderet quam esset Petrus charus patri, quando mysterium mysteriorum omnium maximum euelauit illi, undὰ utriusq; personae approbatione, una cuspiritu sancto, data fuit statim supre ma potestas , reuelauit enim illi pater per spiritum sanctum quis ac quantus esset filius enim illa eaddidisset Christus infirmius credi posset esset testimonium etsi uertissimum illud ex te esset, ideo Milla addidit, ut de coelo illud uenisse,eque patre lumi IR , .nuni intelligeretur,& praeposuit illa, caro & sanguis non reuelariit tibi, ut non e carne rem ita excelsam sublimem supra omnium hominum naturam ortam filisse intelligeremus, non enim etsi . nimis sapien Dan, res essent homines poennas illi haberent ut supra coe io las se attolant, sed reuelauit illi, de quo Daniel, est Deu in coelo reuelans mysteria, & ill ud de Ioseph, serrum pertransiuit animam eius . Donec veniret Certim verbum eius, eloquium Domini inflammavit eum , do&c. sed tanto istis praestantior Petrus & Deo ma. ri ygis cliarias, quanto diuinius quod fuit illi reuelatum mysterium . Sed ad terte quod audem habent ista ny diui certitudinem tu es Christus filius Dei uiui, & ista . tu es Petrus & super hanc petram aedificabo eccle- tam meam, nam utraque non a carne es sanguine Herui, dicta sunt,sed ab ipso eodemq; Deo , priora illa de rum -- Christo a Patre posteriora ista a filio qui unum sunt, unde utrique mysterio eadem habenda fides quan-do utriusque una est certitudo,& utriusq; autor unus Deus. Hinc quantopere desipiant miseri haeretici sosat. qui cu priora illa se credere dicani, n-ctedunt
166쪽
illi,qiis de Petro a Christo dicuntur,cum ueritas lle princeps sit, quemadmodum & pater , immo ips33 ueritas,ut & ille & qui ad hoc uenisse se in mu ndunt dixit, ut testimonium perhiberet ueritati, dixit tem ille , & ego dico tibi, quod tu es Petrus & super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, de portae
Tale prosecto lataeq; & tam admirabilis firmitudi' Firmia nis esse oportebat aedificium sindatum ae Deo aeditas diui ficatum super petram, & quod euertere non possent ni indisi omnes diabolicae machinae,& tormeta,alioqui si rus. e. . re posset illud aut suo pondere & natura,aut hostiu arte & potesta e parum distasset illud ab externis difici js,quae erigit humana industria & potentia , quae ruisse omnia nouimus, i mephis miracula & Babylonis labores,& quidquid mirata siti antiquit . d. rat igitur durabitq; perpetuo sacrum hoc excelsum & diuinum aedificium,quia sundatum a Deo,illique potissimum cogruunt,& pro illo dictum quod de Solymorum urbe. Deus fundauit eam in aeternum,& de huius aduersarijs potentissimi, alioqui,quoniam ἀρ- ce Reges terr congregati sunt,uenerunt in unum,ipsi uidentes sic admirati sint,conturbati sint, tremor apyraehendit eos,ibi dolores ut parturienti,in spiritu uehementi, conteres naues Tarsis, scut audiuimus se uidimus in ciuitate Dei nostri, i monte se.
lias in Quanta igitur Christiani gloria populi,quanta uinaecclesia lius securitas, qui in ea se degere nouit regia domo
Romana arce,aut urbe, quae perpetuo duratura est, inquam risen portae inferi non sunt praeualituraet In ea naui, qua: rium. quantumuis mare saeuiat, naufragium non est pass ampoderat In eo regno,quod non sit ut Macedonum aut Peti .sarum, quae iam sint eversa, & quorum tantum m nent nomina, sed in regno , quod est omnium faec
totum, in ea dominatione quae est a generatione in
167쪽
generativi eniὶ Sed diuini amoris expendenda uis non contentus Petro conces potestate,neq. sacer quod illa in commune populi beneficium gauderent tu. - semper illius succes res,lacerdotes esse apud nos uo radap. tunsimila etiam uirtute gaudentes , olunt inquam testat. apud n's esse & ex nobis Heliseos, qui nostram le- RQ, spram mundent, sine hoc φ in peregrina loca pet mus, iit secit Naaman Syrus ad quaerendos illos. Sunt apud nos medici nourorum morborum, sint ia 4 dices qui nostras causas examinent,iudicent,sentem tiam ferant,damnent,autas luant,sint qui uincul. siluant, quibus nosmetipsos peccantes ligamus,sint qui Melos nobis aperiant, quos nostrae occlusere cui
O nos beatos,si tantis,ut par est, benefici j, im mensas pro illis gratias Deo agentes fuerimus usi ingratia ut perenni potiamur gloria.
Ptauit christus suauismus O domina, er
. exemplo tantam in ueis parandarum anima ruin cupiditatem genere si fatigatus ex iti nere pro laboris,o fatigationis refocillatis
de paranda unius muliercula anima
agit autem uerbo fluo illam instruendo, ut doceat uerbo Euangelico suo pararidas u
tui esse , ηοι Ost indigni illius imitatores fudit eparaisdis illis agimus verbo suo,pre
168쪽
i Iesus autem satigatus ex itinere sedebat sici t
M M. ii αα -- αδ Quis imprimis miretur cum ais
diat,qd setthatus ex irine sedebat. uortiodo enim credet & siuietem,& refocillatione n dare pbsse laborantibus & fatigatis qui seliraturi & tamen inuita' uit ille illos; dicens, venite ad me omnes qui labora- Luc.', tis & onerati est Dego sciam vos. Eo ista fiunt modo quo alia non minus mirabilia jstis. Quomodo do eo qui ita fuit pauperi ut de vulpibus di voluc ibus dixerit,vulpes foueas habent& uo lucres coeli nidos i 2.Cor. 6 filius autem honiinistion habet ubi caput reclinet. Dixit Pauliis quod nos locypletabatur, fatigatur btur ille,ut nor quiete gaudeamus, egerias fit vet nos iblius inopia faciat.diu teri& hoc est quod nobis sui',
' mae debet essu admirationi, nam quod qui pauper, est alicuius amore & pro illius co abditate paupe- rior fiat,&qui laborator est, magi laboret ut qui diligit quiescat , dignum quidem est se irati'ne gra-1.M. 2. titudine,& euenit id ratissime. s totus enim quis que adhu & liberos suos ita di s ut laboret ut N.4. Quiescant illi 3.aut inops magis sim, fiant diui Lbleuat, cuius tam sunt innumerabiles diuitiae , ux
169쪽
ut i abiles illas dixerit esse Paulus,is egenus Viae pra ut nos faciat diuites,hoc &ccelites, & terrestres non adnutatione afficit. sed stupore, nouit qui ita l uu- ῖtus est 'agni hab is huiusmodi excelleus benefi-ἰ citim, scitis gratiana domini nostri Iesu Christi qui tropter vos egenus: factus est cum diues ellet ut il-1. . . si is inopia diluies est tis , uerbi expende& nam diuites uos illius fecerit inopia mirare. n,omnibus diuites facti estis, iam diuites facti estis. Quod is per quem quiesciint omnia quae in terris sunt, & rerum omnium quies ea, is laboret,des tigetur: νt a libore liberet & quiescas hoc ita rarum est& mirabile ut mirabilibus ab illo factis merito p let ascrihi. Nam conuertere mare in aridam, &ncere ut sui, flumina transeant sicco pede, id impe-mινωrio fecit non lab0rando , sed quod proprio id fiat labore hoc di magis charum illi de nobis magis gloriosum quos tanti habuit se amauit . Sed unde illi venerit fatigatio oportet intelligamus: Solent inde enim humani principes fatigari ex nocturna & eueneris, diurna uenatiorie , & rebu . his similibus , ita tot Chri cogantur bi sedere ad fluminis ripas , aut ad scatu- .dientium sontium margines,ex itine, inquit Euange io. -- lista,at quorsum iter ille carpsit,aut quare pedes t ut .animas venaretur, hale illius uenatio est&res sunt. iillius, uenatione dignae quia praeciosissimae sunt, quia non nisi ab ipso velaari possunt, & pedes in- .cessat, qui super poennas uentorum ambulat, &psi OD Disit nubem ascensum suum ut maior esset inbtus labor, ut in nihilo sibi uideretur indulgere ex Ex - iis quae ad animorum salutem spectant, & in pro- plum priam demissisnem dc illorum exemplum quos molibys ille & doti riua ad similia instruebat, ux parans da iam animarum illos incenderet cupiditate ,&.ut pro illarum lucro de quiete sibi ipsis excplo magistri . L . . E. non
170쪽
hon parcerent, sed itinera. carperent & fatiga ei tur . Huiusmodi enim sacra exempla ita discipuloruanimis insederunt, ut lotigissima i stea illi itinera pro animarum salute carperet, in Hispaniam Iacob. in Indos Thomas & Bartholomeus,5 e. Et innum rij illi laboribus sat gati non desecerint sed extin- lctus est in nobis diuiniis hic ignis, & parandaru an marum cupiditas. impuris alijs&deiectis cupidit o tibiis superata, nobis ipsis indulgemus,otio uacamus, labores fugimus, laborent animae dummodo a labin re sint corpora nostia libera, irrequietae sini ille, ducorpora nostra quiescant, itinera illa carpant tela brarum,dummodo nosmon acingamus itineri. Non magis nos illorum mala tangunt quam si animae no. essent,aut nos exanimes essemus, 3c quod magis mirum est faciunt id qui conducti sunt & non exigua mercede ab illis ipsis animis,ut pro illis illarumq; A- ilute commoditate εc quiete laborent, & itinera carpant ita quod non ta litum, quia charae illae erat Deb, α ab illo illis commendatae, tenentur laborare, sed quia conducti. verissima illa sunt paulii, & humati di diuinae consona rat ni, & si excelsiori ille praedititus animo alia fuerit ingressus ut ipse doceti uia, memores estis fratres laboris nostri & fatigationis, nocte di die operantes, neque uestrum grauaremus . praedicauimus in uobis Euangelium Dei . Sed sunt ut diximus uerissima , quis militat suis stipendijs Vliquam Z quis pascit Gregem & de lacte gregis non maclueat 3 Si nos uobis spiritualia seminavimus magna est si nos carnalia uestra metamus, Nescitis quoniam qui in sacrario operantur quae de sacrario sunt edunt,& qui altario deseruiunt cum altario participant, ita& dns ordinauit ijs,qui Euagelio annunciant de Euagelio uiuere, coicat is qui cathechizatur uerbo ei gis cathechizat in omnibus bonis, & his similia habeoa.The LIO in I Ad Thim.1.c.α χ ad Thim. r. b. α