장음표시 사용
171쪽
Redis 3 .b.in quib.onani b. apertisti mam uides propo- sitam Arigationem, in iluandi, piscendi, seminandi, cathechietandi,praedicandi, & cum Christus suos infiniebat dixit dignus est operarius mercede sua, non Luc.2Q. disit sibi indvigetis,opiis musans, otio uacans,sed operarius. Magnus Gregorius & uigilantissimus pallor , Quid nos o pastores agimus quando mercedecosequimur,& in operarij nequaqua sumus 3 fruitus quippet sanctae ecclesiae in stipendio quotidiano percipimus,sed in pro aeterna ecclesia minime in praedica- . . Horie laboramus, Pensemus euius damnationis sit,siane Iabore percipere mercedem laboris, ecce ex oblationibus fidelium uiuimus, sed quid pro animab. labo imis. Sed nos, iam in nosmetipsos oculos conuertamus,& qui quodammodo in alios rigidissimus, id innui iagrauitate negotij exigente, in nosmetipsos no sumus remissi, & in nostrarum animarum commodis torpentes,pro quibus fatigatus est Christus , quorum ille hi. . quietem propia fatigatione curauit 3 Plane nostram, in perpetuo fuissemus labore, ni sua nile fatigatione curasset illum . Quid igitur nos in tanti beneficij memoriam & gratitudinem praestamus, aut .in quibus nos pro illius nominis gloria ,& nostrarum an m rum salute,quae ita sitit illi chara,laboramus, adfatigationem usque Cum tamen certi stima ista sint unusquisque propriam mercedem accipit secundum suum laborem. O gloriosum dierum & qui merito di 'cere potuit, estote imitatores mei, sicut ego Chri.
Audi quid dicat in labore dc crumna, in uigilijs multis, in fame & siti in frigore & nuditate pretier il illa quet extrinsecus sunt instatia mea quotidiana, sollicitudo esum ecclesiarii,&c.in laborab. plurimin, in car . cerab.abundantius, in plagis supra m Num , in moti, tibus frequenter, gratia eius in me uacua nou fuit, . sed abundantius illis omnib. laboraui,& ut laborent
172쪽
ministeritim tuum imple nunc aute 'a multi. Aur qui lena, sed in uia iniquitatis A percutionis , ijs illis salebrosis & dissicilibus. Ch isti quanta fuerit fatigatio ostendunt sane quod sederit ille, pu sus, Dinnino necς Γ tase se it Nain & aestiun & famem c fatigatiovem ex iti' re quia uetus ille homo erat, patieb'tur, nosti nes non semper laboles pro Christi gloriaec animarum salute indicant. uis de causa sede mus & vacamus, nobisq; indulg unus Instruxite. hoc exemplo suos C ristus qiii in numera & graui si ima illa una eademq; re semper dCcet, utcx accubi tu in domo Pharisaei, quod non esseti acceptor perso una, quod Doctorum conuiuia, dot rina sunt com-fensanda . Exsaturata paucis panibus in ultitudine. quod misericordia in pauperes hilaris iatura sit,facilis, abundans, &quod inquirentes dominio non minuentur omni bono. Ex suscitato Centurionis puero diuina uirtus, S quo adat ille asilictis, &humiliuni preces exaudiat,vitaeque & inortis sit dominus, ita Mihoc opere unum illud cuna sit & praedicta docuit,& qdici possint innumera. Docuit igitur inter multa illa, licere suis ex initis pro nominis illius manifes tione δή animarum salute laboribus aliquando qutescere, cessare,& honestas corpori & animo capere recreapolies, ideo sedens ille, iuxta fontem sedet, huius enim pietas non ad suos tantum, sod ad iumenta in suoru usus creata extensa est, quae signatis temporibus ut a labore sint libera iubet. Septimus dies sabbati requies domini Dci tui , non facies in eo quidquam operis tu de filius tuus & filia serum ,.& anς illa, bos asinus& omne i9mentum tuum. Novit horum vacationes eo ab illis capiendas animo ut ardetius postea, εc ni tori cum virtute labori valeant incumbete , sed ne labore silccumbant, quiescit quodamodo ille sim
173쪽
quies cunt, Fam cum Deu 3. Re Patium si umqui dedit illis remissionem& refri- intima, ut ascenderent S aedificarent templum. Et de se ipsib P ulus ita loquitur, Dedit dominus a. Thi. Imisericordiam ouiliphori domui, quia cepe refrigemit me, Vt ueniam ad uos inou rio pet uoluntate nom. II. Dei ut refrigerer,uobiscum. Sed iam quid sectat ille inimi et,cum quiescet expende , ut scias quales sinc Ea pede. tibi suturς qui es,& quomodo ille ala re quiescat. imprimis expendamus illa, quae n*n sine magno seripi iunt mysterio,& illo modo scriptii. Hora erat. 3quasi sexta, ut scias quod diuinus obster Iacob suarq ium amore dc si summe ille erat delicatus iiqn Gen. 3ti non frigus,pon mem, non laboris genus aliud 'irema iit, s d pedes, & siuenti sole peigi t animarum ci . .
tu ena inuestigaturus. ἰ pendamus etiam,quam sint ueritatis amicae di- Diu uua litterae,quia n0ndum hora erat sex in cum tam e literaue. quasi sera hora esset, ita loquitur, hora erat quasi ritatisse ta& hac ph si dicendi multoties al bi sint usi,ut sciant quam sit Deus qui veritas est ueritatis amicus, ma. inimicus mendacii. Discuebue iat uiri numero Ioan 6.
quasi quinque millia. Erant lapide* ex hydriae ca- apientes singui metretas binas uesternas, Mausit auo tem Matia cum allis quasi mensibus tribus,&ipse Ie. Ioim su erat incipiens quasi annorum triginta,erat Betha tani iuxta Hierosolymam quasi stadiis. quindecim . c. 3. Veritas & a prophania magqi habita, me dacium Ioan arct ab illis ipsis detestatum . Duo sunt opera sapientis Veris rvi uiri est non mentiri de quibus n0uit, aliud mentie ct areni posse manifestare,& aliud simplex ueritatis oratio est,iaec Variariim opus habet interpretationum, i . iniquus autem serino ςgrotans in seipsiam medicamianam opus habet sapientium, mendaciu illiberale est, veritas ganerosa. Venit asi t mulier de Samaria hauri- Elei
ua. v. displicci illi tu ut siti siccurrat haustu
174쪽
fext. ii dunt a litam, neque qui quetsi tum p oes ut suem
Cura re rant fami, neque qui necessi ratum omnium quas parum ne- tiuntur, remedia curam opportuna , paratum cab .
cessoria fuerant disse puli, haustum aquam ueniebat mulier . 'e Samaria Displicent illi qui non ut necessitate,sM' Deo . ut gulς inserviant milli parcunt sumptui, litorii Deus Phil. 3. uenier est . Quos audire cuperem. Ciceronis ilia, uequi metu titutis animet non abstinent , metu salutis Cicere corporis , quod ita uehementer amant abstineant . pro Mar Vitium uentris & gutturis non mium minuit statem cetio re sed aufert,Vnde egregie Gregoriiis,gulet tuitio recis so. multa simul uitia subitigantur,& iterum,gula, inni mera uitiorum agmina ad animet confitetum prodi PD.-cit. mirare rogo quod cum ita magnus sit, ut ς' i I 1. 'gnitudinis illius non sit finis, ita excellus ut supercet Chrisi log illiti, sit gloria excelsa non dedignatur mulierem in alloqui vulgarissimam , mulierem lagenam portam iura tem, & ad hauriendam aquam uenientem Z Huius
Chrsi supremi ingeni j imitatores stini illi, qui si p mulo
mirato pretiati & maiores habeantur.omniumlalutem luserar i qui res, nullum de quo illa speratur suo conspecto ali quio censent indignum . Sed quid nam illa est Mi lier 3 non ne si h c factura illius est,faciamus ei adiutorium simile sbi, non ne uera illa sunt in quibus ib- litis maxime in mensa bonitas manifestat ir, quonia siεέ. pusillum, de magnum ipse secit & qqualiter est illi cura de omnibus, non ne & nobis exemplum illa in om- nibus dabat ut illius uestigia sequeremurὶ Et ideo di- viriq suo illam dignatus est alloquio, ut nullius neq;
genus,neque conditionem, nos nostro prς fami dedignaremur alloquio. Quς nam h cerat mulier, non ne peccatrix illa erat Z in rebar autem ille pecca- η t'res,qui auri pretium nouit e luto eleuat illurimi rimilia nem ex puluere , qui medicus est nullius conditionis nim .in homines infirmum, sua indigentem opera aspem tebile . tur,sed quato humilior es α illius ope maximς india sint.
175쪽
praestantior gratius cuiat, tanto is D laudabilior,& de patre erga minimum filium laborantem,ducem erga militem, dominum erga seruuis . . pastorem erga oviculam, scabie in sectam , par est laus, qui tanto magisJaudantur quanto ad minora sin . . . dimittunt, & omnium curam sabent nullo contem-piosed quanta sit alius humanitas & benignitas mi- reianir & Angeli, ipse colloquium exorditur, pse an E Adesam fatuandae quaerit scemiliae, ipse petit, & ut petat adorismilla summorum ipsi: beneficiorum largitor,docet.ip- da Chrἱ se a re praesenti sumit argumentum , ut prodessepos Helemest illi,ut alibi facit Lepissime. Nihil fere unquam tiam. Esacit ex quo statim salutarςm doctrinae succum non L .e. 7. elicuerit, ut illius saluandarum animarum cupidita- uam. 13tem mireris,& ab illo similia facere discas, & quainst illi gratum instruendi & docedi in in is ilitellig/s,' transitusque facerestias, a re uisibili ad inuisibilia,acorporali ad spiritualia, ut fecisse illum uides ex cor Vtilis doporali aqua ad spiritualem, sunt acceptissimi illi his Eri . iii inodi ascensus, & ut sic dicam uolatus, e selo ad
c aelum ex corpore, ad animum,capiunturque animς
hoc salutari laqueo & cupida industria . Admirare colloquij exordium ab illo inceptum, qui summa sapientia est , da mihi bibere. Et fortasse externum .dile sitiebat potum prae a stu de progressu diei, dc iti. Christineris fitigatione, ted celsior sitis quae uehemens erat It a semper in illo salutis animarum ita hanc sitim excet rissimuiebat, ut illius quodammodo obliuisceretur , euenit; t. quidem & in suis id cepissime, ut & potus & cibi obliviscantur illi; ut animae alicuius saluti consulant, di ut hare sitis obliuisci etiam saeiat illis sitis paradae iisti,nominis, honoris & rerum aliarum quas in pretio habet mundus.Nesi ne innumera Pauli testimonia so t. . ILnant ista, ton quaero quod mihi utile est, q1 mul ci.co. tu ut salvi fiant,paratus sum uenire ad uos & no ero I. . ro bis statuis, no quaero quφ uestra sunt,sed uos neque enim
176쪽
enim aliquando fuimus in sermone cdulationiti imque in occasione auaritiae, Deus testis est, neque quirentes ab hominibus gloriam, neq; a uotas, neque ab alijs. Nullius aurum aut vestem cocupiui sicut scitis. i A. 1o. Qu' nam tana extinctae in P i, rerum externa.' Ezrictarum sitis causa fuit 3 omnino inte .d quam habe VP lo bat illi: parandarum animarum,n ita ardenteni eru to tim frigidae sedat potus, 'i r rum internatum sitim, renarum sitis interhartana,& aeternarum. Sed botentem initarisius licet largitorem omnium,& aquam Dentem,qui passe ratio. rqt terrae pluviam, sed petit ut donet ille, non potest 1 6. sui obliuisci. Et ut ad petendum maiora invitet , Se quoties quid petit hoc animo petit. ' .Prou. 13. Prebe filij mihi cor tuum, ut millead donis ditem, tu me illud inhabitante,mecum illi ueniant bona omExpiast. nia, ut sedes sit illud sapientiae diuini spiritiis domici.
lium ut thesauri in illo coelestes re ponantur,ut pella, tur ab illo omnis moeror & nubila omnia, petit igitur
Christo, ut det, qui ita ad largiendum est propensus, ut hoe I retit ut illius munus, qui autem estecit nos in hoc ipsum, donet. Deus qui dedit nobis pignus spiritus &c. A scende ma. Cori s iii altum captiuam duxit captiuitatem, dedit dona . hominibus &e. Qui dilexit nos,& dedit con lati et The. et nem aeternam , & spem bonam in gratiaeethortet corda uestra, Et ut unico verbo indicibilem et 'liberalitatem miremur, qui dedit semetipsum pro nocrati. 1. bis&c. Dedit semetipsum pro peccatis nostris. &c ' Donum enim hoc omnia coeli & terrae, dona exces. r lit, illius enim illa factura sint, ille autem creator omnium dominus,& auctoricum immensi hac libo' et alitate, & prorsus diuina estusione parcissima sitie omnium liberalitas Caeserum. igitur ita sum-m se Mus est bonorum olum largitor petiti&petit aquam, expende petit autem yt dandi habeat ille occasionem, vilia peri, odi tit ut det prἡtiosa, communia ut det rara, humana,ut
modum det diuina dc 4 quociaque petit quod sabet doda E
177쪽
ille potest, non enim gemmam, non algentum , auea 'nim, petita uota habente, si aquam ab eo qui plura non potest largiti Dis i iii abierant in ciuitatem
ut cibos emerent, non enim iugi illos pascebat in uaculo 'r pa iit semel & iter una multitudinem,neque de- is some e illis iii hoc euentu passus est pςcumam,quia apud eatraneos agebant,ut resciretit Uiscipuli precio cum oporteret parare necessesta. Nieque ab illo sine necessitate spectare miracula post allius in coelos asceia- .sum, qui ne lite sibi ipsi neque illi , uitam curn illis in uiris agenti,miraculo consulere uoluisset, cum pςc ini subsidium adqsset, ut n'scamus etiam gratam il- Vsispo li est e. pecuniae in rebus neces a ny insumptionem A cunig sine quibus seria ii nequit utra ut in cibomaoderato Deo grati sobrio potu, & hunc potissimu esse pecuniae ubim tus. οsuisseque illam non sine coeli consilio ad id instituta, . .
quia refrixerat charitas. Qu.e autem an rebus stipes,.
suis siue ad cultum corporis, siue pabulum in sum uti--r aequaquam illi gratae sunt quia moderationis in omnibus sitim me est ille amicus. Tu considera quis Deusmo et comesturus. lui illius allessi iii mense,& qui b is deram indigitas diceres coelestes dapes, ad emendos profe-'nuaos fuisse cibos audis, qui. non poterant noeile uul cus.s res quia inopes erant alli& paucis imis contenti, di ex tempore quaesti cibi, quali Autem exigua cura j, si sibi contineatus illi tenerentu graui oribus negotijsin. no induastu explic tu illa , discipuli eius abierunt in ciuita-gevt. rem ut cibos emerent. Sed quid interim ille agat, &vidimus,& tu amplius uideamus oportet,illi profecti saut cibos humanos quaesitu'a,res Apostolica digna '
cura, ut & illius sacer pascatia magi iter & pascatur illi, Christus o tum aut potius adductum ab illo ramissi spiritualem parat cibum; semper maiora meditans, cibom. hyinquam a negotio desistens, ad quod perageiadum onerat 'hoc modo afatigatione quiescens, magis
intra ista facietis quiescebat quam quiescebat apta tua
178쪽
iuxta sentetit sessione. Dicit ero ei muliei illa sam'
ritana , quomodo iudaeus cum sis bibere a me poscii quae sum mulier Samari a 3 non enim cotulimur Iudaei Samaritanis, &c. Nideba ur omnino mulieri ex admiranda quae in illius uultu elucebat modestini magnus ille esse legis obseruator , & mirabatur cum: . omne esset Iudaeis prohibitum cum Samaritanis co 'mercium , quia & illorum nomen apud illos infame erat,unde & in Christum dixere, tionὰ benedicimus' uos, quia Samaritanus es 3 quomodo fuisset illa suo dignatus lloquio,& ab illa aquam petijsset,illi enim rurbae dc cumini deci rhatores odio, liuore, superbia, et .isi cupiditate insecti sordes istasmon uitantes eloquio se Samaritanorum inquinari dicebant, idq; omni conatu uitabant. Christus capta iam quam optabat ex mulieris uerbis occasione respondit. & dixit ei,si scires donum Dei, & qu s est qui dieit tibi: da mihi bi-Modus bere tu Drsan petijsses ab eo de dedisset tibi aquam H d en uiuam . vide iit sensii'manu ducat in maiora mulie. serua xen'. docet magnus magistroruni magister, hunc ege s. seruandum in tradenda doctrina modii, sensim enim ripende in aususti orificij uasa aquam infundimus, ne semel qua sint infusa respuatur & estundatur, & insatiles suos lactEeerta nutrit magnus Apostolus Paulus iastu solido cibo, dos mi centque id uaturae sere' res omnes, non enita Aquilam δε - primo uolatu pullossios attollit in coelos, sta paxilla sene. tim illos de terra extollii, neque qui natandi ariema. Cor. 3. norunt statim discipulos in flumina prosunda ducit , o Heb. sed in e q; uix talos attingunt,neque tetiero iumen' 3 9 i. to & insueto oneri grauimmum sibilo ;mponitur Petre. Σ. onus. Id exemplo doceti roprio,inodi & ordinis au- Text. ctor,& amator. Dicit ei mulier: 'mine neque m Tnus quo haurias habes,& puteus altus At,unde ergo h Momana bes a uam uiuam Z expend ulteris argutiam, quapIVM tr. humanae sapietiae typus est,qus cum maiora nesciat,
statina impossibilia censet quae illa non carit, resus' humatiis
179쪽
humanis modis,& uiribus non fiunt. Rarae quidem Pa his sint Mininae in quibus ingenium desit facilό &a in ine.
svaim,& sermo non indecens ad respondendi'm,vti' nimo. 'nim omnes ingenij sui acie utantur eo quo Rebecarnodo, quae sua industria benemerito filio Iacob be- G.u. xi. redictionem uenata est paternam, dum uenatum pro
fictus fuit Esau, aut quo Iahel, quae populi sui inimi Gen.
eo & uexatori Sisarae aquam petenti, lactis potum propinauit ut somno sopiretur ille,& illo clauo traiis fixo,salute di libertate gauderet populus, uterenturque ingenio & lingua eo quo Augail usa est modo quae incensum Dauidis pectus sermone sedauit & se' utrumque suum & familiam ab illius sindicta eripuit, aut quo mulier ista quae quod difficile sibi uidetur ut 'obijcit inter respondendum Christo, neq; insulse quidem aut importune sed sapienter&grauiter. Sed di- . . Trimus humanae illa sapientiae fuisse Typum quae sta una impossibilia, de iudicat εc dicit quae strictis ab il-
la cogitatis aut in uentis modis non fiunt. Obijcit sta , tim, puteus altus est neq; in quo hauitas habes uides aequat stamina loquuta est, ignara potentiae & sapien - V. 1-tiae illius quo cum loqueretur 3 An nescis ignara sapio tuae , quod non sunt uiae Dei sicut uiae hois . QPod Anumerari nQu potest numero carens sapientia illius, neq; metiri pol quae sine fine est magnitudo,neq; vllis arctari terminis Oipotentia,cur igitur angusto tuo
cyatho exhauriri uis maris abyssbs, &malui eoeloruingere culminar Audi Prophetam quis aescendit incoctum, & accipit eam & eduxit ea de nubibusΘ quis 'ad. i quansfretavit mare Sc inuenit illam λ no est qui possit Baruc A. scire uias eius.Colubri prudentia esset indiguli cense Expiae. re nihil se a terra posse tollere quia serpit humi ipse, serpit quide ille,sed uolant colubς,uolant accipitres, di cunctis celsius uolat aquila, ita ut percipi oculis it lanon possit, sine nauigin non posse tranari maria humana censebat finientia at conuertit diuiua,maro
180쪽
in aridam,& transierunt Uij Israel per siceum in medio eius,sine bombardis & ariete crebro aequari solo moenia non posse censet humana sapientia, .& tuba rum crebro innitu corruere Hierico illa. Quin & 0ppositis saepe humanae sapientiae modis operatur ille multa, ut stulta reddatur, illa ut sapiensnat,ac ita si placuisset illi &si puteus altus esset & ex quo muliediris iudicio non haberet in quo hauriret aquam , po tuisset dare uiuam, sed non de terrena & quae in terrae uenis latet loquebatur ille,non enim magnum est dare illum quod oerra dare potest & ex illa manat . sed de diuina cuius ille dicitur fons & quae fluit taἡ- Eccle tuni impetu ex coelesti Libano , sed uide odoratur iaC nt maiora mulier. Nunquid tu maiores patre nostro Iacob qui dedit nobis puteum & ipse ex eo bibit,& filii GH. & pecora eius e Egregium quidem est & laude
dignum ea insignia in communes usiis quempiam duuiuit opera edere, in quibus illius nomen perpetuo
nou gra duret,sed illa magis egregia sit ni quς bonis scaturivera Deo . quibus miserorum seuatur sitis, aut fames, morbus. Hum.. pellitur aut humanae uitae incommodis alijs succur,. uita ritur, nam quemadmodum humana uita fons est immiseria. commodis istis & miserijs perpetuo manans,ita soli. νυ fons. res alios esse oportet bonis dc comodis perpetuo manantes iu habeant calamitates illae & miseriae rem dia quibus illis succurratur. Vt omnino sunt fontes bonis scaturietues in eaptiuorum libertat m, in curationem infirmorum, in destitutorum pupillorum iubsidium, in puellarum pauperum nuptui traditionem,ri-His & similia,qiuae merito auctorum florum nomina
retinent,ut retinet fons Iacob.
Respondit Iesus, dc dixit ei, o is qui bibit ex aqua hac sitiet iterum, sed qui biberit ex aqua, quam ego dabo ei, ton sitiet in aeternu, sed fiet in eo fons aquiet