장음표시 사용
181쪽
ta in illa sitnt quae sitim dota augent , & quae quo
plus b buntur hoc sitiuntur magis , non quia illa di-gra siti siti', sed hominum infirmitas huius est causa molestae sitis , soli alit ista& testimonia multa sacra etiam & profana , tam est enim huiusce rei uerita manifesta, ut & humanae literae quet diuinarunae lite rariam comparatione stultae sunt ti infimae attige
Et bibent sitientes diuitias eius, no satiabitur oculiis cupidi unde liptum rerum optime cognita uat; ta
scientes, Propheta dirit, quare assumiti argentum ,& non in pati ibu ,& laborem uestium& noli in satu Vii. 11.ritate Z Et in hae siti fameque laborante illa diusdeprophetae sunt, canes impudenti ssi mi nescierunt satu Uraritatem, pro humanis testimonijs innumeris omissis illud nobis abunde sussiciat Ciceronis, qui post habi Ciceritum sermonem de re mundo prietiosis probans illa bona non esse dixit λ Ego non opes, neq; tecta magnifiea laudo quia rebus his circumfluentes maximὸ desiderare uideb,quibus abutidant, neque' expretur neque satiatur cupiditatis sitis. QDd unic. sitim quid se sedat, diuini spiritus aqua est. Refrigerat ille ani- det. mum & omnem indignum qstum tollit, euellit cupi- iditatis radicem, ni hali qucere facit inanes hoisores,iaeit homines nil admirari lut ille dixit,& hae infirmorum sed ta siti, aliam excitat Clitimano dignari ui- ro, quae non fatigat, non molest x, sed i ecreat, refri-w at,exhilarat,& illa affectos reddit beatos, beati esuriunt & sitiunt iustitia, concupiuit ala mea desiderare iustificationes tuas in 'mni tre,por i9 mea Dnedixi custodire lege tuam, stivit anima mea aqsente uiuu, sitivit ala mea ad te Deus,sit init in Ie 3i m a. 'Haἰ- i-Ηae siti recreatos inuitat Prophi sit clei p i o d ad Em. 6ἱyas,1 e Et his illa promittuncq .non esissiς0t,neq;
182쪽
corpora,qus animi mancipia silui, tanta tamque clementi liberalitate hhdie alit hor. deaceo pane,pascat animos Euangelico pre- cmur ut ilium hodie nobis tribuat,qui tribuit hordeaceum Apostolis, ut distribuen- do omnibus quantum velint, animirum fami consulatur . utque contingat id in omni-.bus iurginis purissma intercessione . Aue Maria.
Ab x Iesus trans mare Tria i s
, ἔ- Ι R A clementia Iesi. in quo in- 'numera erant, quae homines cerent, nihil omnino,quod aliena
reti Erat ille speeiosus pret filijs ho
minum, erat distusa gratia in la-bijs illius, erant illius mafius to natiles, aureae, plenae hiaeinthis, 'erat deniq; totus desiderabilis,erat limplicium & ean 'didorum ahiiliorum ecelestis magnes, atque ideo se- 'quebatur eum multitudo magna, neq; multitudo ma .gna tantum sed mundus totus post illum abibat, di
gnissim E quidem fiebat ab illis, sed non carebat sua lauti illonim studium, qu non mittenti in sinue
183쪽
& in plateis,proprijs aedibus rellistis, proprij comeatus obliti una cum uxoribus oc imsis uebantur Christum , o felices familias simii istis, in quibus tota sequitur domus Christum, se Felieitis
parentes,sili1, filiae, matres,peudentes omnes
ad illo. H e generatio rectorum dicit ,cui suam promittit Deus benedictionem, praestant ista omnino.pa Vntes eum illi Christum sequuntur, inflammat illos ' more quo illi ardeot in Christum, & exemplo &do 'Grma erudiunt illos. sunt enim ista magnae apud si-ιms auctoritatis, quὰ floribus illis mel coficiunt apicular istae,& se mollis illa massa ad parentis exempluwrmat, iurantqtie in vase illo recenti qui mittuntur liquores,& illorum odor, & quae primo scripta sint in candida illa papyro non obliterantur, neque quae in rasa illa pinguntur tabula non obseurantur. μές μ' Similes illi sunt pannis qui ex tincta texuntur l. na qui imbibitum nunquam deponunt colorem, ut
huiusmodi fili j patribus gloriae, cognationi honori,
patriae decori, gloria enim patris filius sapiens, eue- ἐν niuntque illis quae a siniente dicuntur, iustus qui ambulat in siinplicitate sua beatos post se filios relin-' 'net, obsequuti illi sunt Paulino consilio, educare filios in disciplina,&correctione Domini,n0n de sectentes a Dauidicis consilijs, quanta mandauit patribus nota seςere filijs suis,&c. Vt ponant in Deo Dem suam & no obliviscantur operum Dei & ma
data eius exquirant. Sed hoc unum antὸ animi oculos propositum ci pio, ut intelligant parentes, mutum parentum exem
plum si laudabile est omni esse efficacius doctrina ut prodesse possit filio, nam aspectus ille continuus, αnunquam cessans conuersatio, & amor in parentes,& respectiis, faciunt euenire illisqd olim Iacob ind* 3 'hria euenit oui biis Laban quet ex assiduo conspectu Udos concepere uarin coloris ut erat excorticats uir
184쪽
Cura gae'eanales proposiς. O quantam similis famil
Christus habebit curam & quam consilet illi amice. za pia hilariter & copiose, hodiernus abunde docet euetus. Dura a Sequebatur igitur illum multitudo magna partim il titia. lecta suauitate doctrinet & essicacia illius, qii toturi'
innovabat hominem , partim diuinam in ijl O potentiam admirantes,quia tridebant signa qu faciebat m' per his qui infirmabantur. Videbant quidem illi illa
quia externa erant & exposita oeulis , qui si spectare ualuis ent interna quς faciebat in animis longe ma-
admiratione corriperentur, nam& d me iliora it.
Fua ma- la erant & ut se loquamur Christi potentia & maletior is state digniora, quemadmodum qui s*ctili magnares Aristo sint principes, Domini,& maloim,digniores notissit oravita mi mediet cura sunt,quam ignobiles serui, est enim MLώ- macipium animi degener corpus, animus autem priri auri eeps& dominus illius. Cum sublevasset igitur Iesus
oculos, adhuc in externa corporis compositione uoluit esse magister & maxime in oculis quia hominis rene Da pars nobilior,& qui quodammodo fenestra sumani. mimiρ, rni,illis animus sese manifestat ac ostendit, sit nὸ ille modestias,pacificus, cupidus,misericbrs,sitve arrogas, litigiosus foedus, immitis, ac rursus ostiola quςdami sunt arcis huius corporeς maximE obseruandaba qui' bus abesse ndii liceat custodia. Expende sequentia mire dicta confirmant, inieeie π oeulos in Ioseph,quibus iniectis capta illa est,capiatur laqueo oculorum suorum, uide quam apposit' Iudith laqueos appellati it oculos. Ardentibus oculis furorem manifestabat Assium s' tus,tuibatus est in ira oculus meus, in oculis suis quasi hamo capiet, neque elati sunt oculi mei, superbo oeulo & insatiabili corde uide non damna tua. sed Q - eluceant in oculis latentia in animis,quam huiusmodi ostiola obseruanda ostendunt qu ex illorum I Qφ apertione mala sunt derivata. Vidit Eua pο-
185쪽
mum quod erat pulchrum, & aspectu delectabile,&ezaspectu capta ruit una cum posteritate s. rentia mala, uiditque mulierem se lauantem Dauid di animo iacuit,illo consessus blando telo, per cancellos prospexi iuuenem , ut prospecto iso ad se inuitaret, & alliceret impudens foemina, ut igitur& nobis esset exemplo Christus non dimittendi tan vim oculos quod modestiam indicat animi, sed
extollendi, & dimittit ille illos, & ad uidendas Se
subleuandas nostras miserias tollit, auertendi igitur oculi sunt a uanitate , aperiendi & minime elaudendi ad calamitates proximorum spectandas,
dum solo non simus aspeliit conten i , sed quod . . Christus uitae exemplum fecit, faciamus, ille comspecta neeessitate ae consulenda illa statim agit nulla interposita mora, non enim differenda sunt isse με pietatis opera, presertim cum proximus laborat, manifestant illa quia iam triduo sustinent me. ' IMulta hic, & ingenti digna consideratione hisce uerbis nobis proponuntur, imprimis diμlna benignitatis in suos cura, quae non claudit ad illorum miserias oculos, sed certissima illa sunt de illa a Da uide dicta, uti eius in pauperem respiciunt,oculi domini super metuentes eum, neque uidet ille illas ut non compatiatur,ut non subueniat, sed ut opem opta titissimam ferat,ut merito canantur de illo adiutor in opportunitatibus, in tribulatione sperent in te qui , nouerunt nomen tuum,lVnde si quando quia pro maiori nostro commodo demissos ad illas uidetur habe te oculos ut Dauidi uidebatur ita clamanti, respice in me & miserere mei,respice & exaudi me Domine ne spem deponat tuus,aut animo linquatur. Leuabie ille illos ut hodie fecisse videmus, & consulet nobis pro benignitate sua, sed quod diuino prorsus amore' penda animox inflammat illa sent, quod momentorum ha
186쪽
Expende & mirare,quia iam triduo,&e. Sicliue i tur anima dominum qui exhibiti obsequij momen
ta numerat. vi temporanea obsequia aeterno beneficio penset, & aduerte AEnod si illorum qui triduo itilum sustinuerunt tantam habuit ille curam, quantam
habebit ille illorum qui perpetuo sustinent , dc quos
non privabit bonis eos qui ambulant in innocentia, beatus homo qui sperat in te. Sed quaese ne opineris, quod qui in hac subuenit suis necessitate non eons let omnibus, consulet omnino, sume uexatum audis Danielem,consulit illi. Sed inter leones consuluit, in camino ignis eon edi I . luit,etenim & si non una modique unius suerit tribulatio itistorum, sed multae, de omnibus liberabit eos 3 dominus . consuluit quidem huic necessitati fa-Prou. 3. mis , non affliget dominus fame animam iusti, in diebiis famis saturabuntur , & contingunt illis illa ,
inquirentes autem Dominum non minuentur om-nat. 33. ni bono . . Text. . Sed uerissima illa sunt,clamauerunt Et ex omnibus tribulationibus eorum liberaui eos. Vnde ememus panes 3 o egregiam consultationem & Deo, dignam & si illi minime necessariam, qui sciebat quid esset facturus, ut nos qui nescimus istis similia Cons.l--pRuperes inopia, morbis aut rationas pyMmuntur, unde his poterit parach, h, incommodis remedium t O viseera Christiania
is vi dign*,o uoces o consuli tiones gratissimae Deo uti
, proximόs commodissimae in praesentem futuram , sonsi 'toribus . H oc autem dixit tentans ista, . QVm, Fri&1 Oriis ipse sibi fieret & nobis, ut constriti. . 'ret qua Bia esset multitudo , & quam urgens illi V ' necessitas, non enim inquit habent quid manducet. . ., - εω Ic'nstitit enim &ex Philippi resp*nsis & ex: Andreae.' o Rueniunt multa in huiusmodi tentationibus siue a Deo factis siqe ab illo permissis, ubi maxima latere
187쪽
eaelitisses, ualebis irainora, quis in Centurione, &Gaurea, tantam latere fidem credidisset ni tenta uti Lissent illi r Aut quis ita demissam in Philippo &Andrea iitris alioqui gloriosis 3 quis in foedis illis e nis & tri sedine denigratus senum qui insidias para- iuerunt Susanae tantam libidinem, & in florido I his iuuene tantam eastitatem & pudoris dilecti n latuissent multa imitatione uigna, ni nobis illa manifestasset tentatio, earerem usque Thesauris Pan. s. illis inuisis& absconditis,ut in Daniele, in Michea qui suos coram regibus uario modo animos manife- 3 .Re. distarunt, in Eleazaro,in septem adolescentibus. Vnde Magnus Gregorius de Iobo loquens, neeesse quippe erat ut magians uir& sanctus, Deo soli sibique co- itus,ctuanta uirtute polleret ad imitandum cunctis
innotesceret aperre nanque alijs uirtutis exempla no D. inera daret,si ipse sine tentatione permaneret, actum est ergo ut uires,eius cunctis imitandas, ipsa vis pcussionis I, ostenderet, miseranda etiam alia laterent quae utile Rit nosse ut caueremus illa. Texe.
Ipse autem sciebat quid esset facturiis, scit in omni euentu quid sit facturiis, sed tentat nos morbis,fame, bello Sc insortunijs alus, ut nos nobis fiamus co- Basi R.
spicui ad allum accurramus , nam ut gubernatore navis tempestas, athletam stadium, milites acies,ma tum, 'gnanimum calamitas sic tentatio Christianum hominem probat. Text. Dixit Andreas, est puer unus hic,&α ueret nostrae sint uoces dissidentiaristae, nostrae computationes an
sustis qui sumus animis & uiribus. Sed haec quid sunt inter tantos plane pauca Andrea & insuffcie- ροωέπtia si tu tamet esses consulturus multitudini, sed mul man difri sent illa, & quibus minime sit opus , illi a quo D non.m illi ria ista, sed omnia expectant ut det illis cam in tempore, aperitque ille manum suam, α implet
188쪽
implet omne animal benedictione. Hoc latius,ani. Ni . plius & magnificentius est couiuiu, cuncta enim iii uitata sunt & omnibus ita abiide consultu, ut uerissima sint illa, & implet omne animal benedictione. Denaris opus fuit Asuero, filii Balthasiri,& ei bo um laboriosa inquisitione ut paucos illos suos pasceret conuinas,sed erat illi humani reges, at hie noster diuinus, neque denarijs neque panibus opus habebat ut suanissime & abutantissime pascat suo . Cu igitur tu computationem illam facis honisae oculos, iacta cogitatu tuturi in domino,spera in domino & ne bonitatem, & in habita terram,omn tuu studium in sequendo Christum appone una curituis & labore insta & pauca quae habes,in diuinis constitue manibus & multiplicabit ille. illa. Alio re. M. 3 6. pone corde Dauidis illa, iuuenis Ri,etenim senui &non uidi iustum &e. id igitur potissimum labora Texti turus es illud est omnino ut sis iustus. Facite homi nes discumbere,o quam facile pij eorrigutur & qua' sunt illa certa sapientis,peruersi dissicile corrigur Tecti. I. uel sola vultus mutatione corriguntur probi , per tristitiam vultus corrigitur animus delinquetis,plus proficit correctio apud prudentem, qua centu pla'get apud stultum,uir prudens & disciplinatus no murmurabit correptus, at de improbo & stulto uerissima illa sent, si contuderis stultum in pila quasi pti-- sanas feriente desuper pilo no auferetur ab eo sturuetus,ene defecerut Apostoli ab opinione &habituri de magistri poteria, sola ii Isione corrigiantur,facite homines discumbere,nciue illi iussi,si humana examinare vellet ista ratio ea.
. A dem omnino diceretquae posset de fidei mysteris diacere,ac subdi somnipoteti , ratio,&'diumet se si ij eit apte fit qu sine numero est & quae prsccipi uiuefacit,nullo inito examine, no enim ab buriana rario
ε - ο ρ ue examinata sunt quae Deus pretcipit sed facied ,si
189쪽
naminassent illa Apostoli cum praecipitur illis,ite in
mundum uniuersum & praedicate Euangelium omni Lin , p. craeaturae aut examina flent ista, non ita fuissent,obsequuti . Egregie igitur prudentissima Maria filij
potentiae & sapientiae conscia dixit, in conuiuio quetemque dixerit uobis facite. Hinc Bernardus uerus obediens mandatum non procrastinat, sed statim P. rat aures auditui, linguam uoci, pedes itineri, ma. onus operi, dc se totus intus colligit, ut mandatum peragat imperantis . Obediunt Apostoli magistio, ...
obsequitur populus distipulis, Erant autem Apostoli orbis magistri futuri, & eapita. Egregius & laude magna dignissimus ordo cum magistri diuinae sapie-tiae auscilitant discipuli, & quae praecipit, illaciunt, & populus obsequitur illis, relucet tune magis ordo, quam cum milites obsequuntur ducibns, duces impetato ri, imperator Utioni. Discubuerunt Dumero quasi quinque millia. Nimerosus satis fuit Omlatorum testium numerus , ut ueritas constaret si miraculi, & calumniatoribus locus non relinqueretur, coudemnatur autem quam debeant esse uxores, . di liberi cum uiris & parentibus unum, quando omam persenae numerantur, & quam debeant isti honori cedere mariti, & parentis quando ille solus recensetur & numeratur omnium loco . Quemadnita dum cum multi sint alboris rami tioia dicimus, nisi
unam arborem,multa. unius corporis membra , novdieitur, nisi uusi corpus,& si grana multa sint, una di citur spica, & si uuae multae, una 'uitis. Expendii etiam quantum oporteat maiores obsequi Christo. illiusque distipulis, illis obsequentibus, obsequitur familia siue sedere illi praeeipitatur, siue surgerς, o V do facit nequid euiquam deesset ex maioribus nesque ex minoribus, sed ut euique quod opus erat daretur ita ut superent, & ut facilius ministrarerutillis , ideo ab ordinis amatore dc autore diebam
190쪽
-: eate homines discumbere. Non placent illi confusa& conturbara, quis'; quod sui est muneris abssiluit. v Christus panes frangit ac pisces, ab illius illa ma-T-λρη nibus aecipiunt Apostoli , distribuuntque illa ad
id enim datus illis fuerat panis, ut darent, non utiet avem et ipsos ingurgitarent,iit hodie euenit multis, Multici do accipit, neque solum miratur ordinem, poterique quo. abundantiam, sed comedit avide & cum g oi sis, & suae satisfacit fami, dc diuinae potentiae 'litatem miratur quae ira copiosE consiluit. Mise tui . rare quanti habeat multitudinem Christus quant i Christi non contentus miraculosis illam cibis pascere, con i
mutii uiuij ministros uoluit esse Apostolos , Apostolo' i
dinem rum etiam modestiam mirare qui non sunt digna- rDuores. ti ministrare multitudini,& seruos illius fieri, hono . i is a- rificentissimum ducentes quociinque ministeraj ge- ρνimva-nere, & cuicumque illo exhibito creaturae praecia i s. pienti obedire magistro, hinc panis abj c0nstitu ,1 ti distributores qui animos alit, ministr6rum illi inomine gloriantur . sic nos ex istimet homo ut mia inistros Fhristi, &c. in omnibus exbibeamus nos si- ia. cui Dei ministros &c. Sed cur pane hordeaceo i 2 Co. ut res mirabilior fieret , neque ita mirum quoiu4.ereph. manna ωmnis saporis suauitatem haberet, quam i .etGa. quod panis hordeaceus ita saperet multitud ni, sed
I. id mihi mirum non est, nam & si iusti domini aliud
adio. I s. pluere nubes , hunc autem manus doesint, quarum. H. 77. ρtta tu & benςdietione mirabiliora fiunt, multia . Cur la- Hicarunt. Sed eur panes & pisces ut terrae ac ma-i 'nes O pi iis dominus agnosceretur & quod ille est qui multi- istas. plicat illa, omniaque subiecta esse illa, dominatur H, ε . ehim ille potestati maris, uertit allud in aridam mim iplacet, terminos constituit ne pertr nsirent fluctus. eius , sed cur etsi gratissim',& sapidissimo illo pane 'iumentorum pascit suos . imprimis ut se haberent ut ,