장음표시 사용
201쪽
t luntati Hinc magnus Chrysostomiis, sicut lutum everam qitoc inq; manus se formans duxerit sequitur. ita ho da inriminem quaecutiq; Deus iusserit ea sequi, & quae ille lumina.
intuleri r grato animo perferre contienti nihil omni- D. I.
no relinstando et siriose addiscere quaerendo idem tib m dasere Iustiinis . Cedendum potius volimrati Dei siem proui .lii tu obsequitur suo figulo,& Piocopius, quemadmo Dolinis
dum decet,ut iumenta nobis obsequatur, ita ronem recta connostram obtemperare oportet Deo ac si diceret sine fessione. reluctatione,sine eramine,sed ea animi promptitudi- Procepi' ne qlia coecus ille. Recuperato a corco uisu diuulgata us in Laest,ut par erat,tati operatio mirataili, bona enim quae uim
a quocunque fiunt & si in abscondito fiant, stiadie lu- . Lee produnt,suo se odore manifestant, idq; tanto amplius quo maiora illa fiunt. Erat hoe miraculii ingens, Misara
in homine notissimo fastu & in publiea uia, non fuit ii mM , igitur mirum quod spargeretur assiim piisq; pennissest v, volaret fama illius,quod mirum mihi videtur no tam .est quod diuina sapientia Pharisaeoru& Scribarum ingenio, calliditatς , industria suerit Hain miraculi manifestationς & assertione quam . quod tam stulta rum
horum fuerit sapientia, ut existimarent obscurandia ta miseelle illorum dolis miraculu quod Christus manifestaverat,pueris illi similes, qui mann ante oculos posita obscurare se Sole, censent, quia illu illi non vident. Rursum Φ beneficio quo cicus visum recuperat, illi Expena sua malitia visum amittant. Rursu 3c qua paruu Efi 'ciat huntiana sapietia indiuina qua cu placet cogit it ratio h seruire. Praeterea breui & diuina pietas & veritas dun reddat doctos,& reddat e cos,quia illa illuminat dii Cormaces eoru qui sibi videntur videntes, qn & cus ista: du. eoinducere & docere ausus fuit Pharisaeos, quataq; sit ve qui si iritatis uirtus,cui horum ita potens malitia no valuit ipsit -- res stere, & ut reddat etia discipulios suos intrepidos. quemadmodu reddit mendaciu timidos, pallent etia
aequaeque metietues, veraces eode semper sunt viilna.
202쪽
nusiret firmae similis sit ueritas riapi, quae minime uariat etiam in homine infirmo dc mendico, nou.n. t mutaret sententiam ualuit pharisa'A neq; potentia neq; sapientia. Est praeterea consideratioindignum illud ipsum φ .erat auferre gloriam Deo date appellant istida, dicen es gloriam Deo. Vt ui- deas quam non sit inuidae & malevolae sapientiae, Gdendu,quae inuertit & res & nominiatursumquet parentes non sunt ausi quia non erant illi pari a Deo affecti beneficio,ausus est filius, multi enim fili j ra rentibus in fidei consessione praestant, patribusque Optim sunt praestantiores. Est etiam attentione dignum nitis. animi,quod quae patres ne gare non potuere id sint aperte fassi,ut qucra filius eoru esset,quod c cusset natus,deposuere illi quq uoueram,quq certa grati ' uae negare non potuerunt, ut optimi ficiunt testes Expende cum interrogantur, rationem eorum qine filio contingerant filio dimittunt,qui,quia,si aetate non ualeret. neque testimonium valeret ferre, dicunt aetatem habet de paucis ista diei possunt filijsqui etsi aetatemo habeant uoleant reddere rationem eorum quς accuerunt a Deo beneficiorum reddit istE ita mirabit, ter, ut illius sincera sapientia vulpinam pharisae , rum calliditatem superet gloriam Christo ex re- . sponsis paret,qui ut aeternam nobis largiatur,faxit A . r. lius pietas.
st magis nobis potuit commendare
uina doctrina magisterium , neque moue
ia festare illius quantopere indigeret mundus quam frequentia Chrisii Optimi Maxinii. μήρμη io, o quodsu mo ille diluculo iu
203쪽
n ad docendum fuerit profectus,sed
cum tanti id munus sit momenti, tanta il- hus mundo necessitas, ob ingentes illi deria uatas sui exercitatione utilitates,nequit istud a nobis debilestium utilitate exercerisne diuina gratia precemur. rginem οβ tineat nobis illam, Aue Maria . '-Et uenit iterum sum modi luculo Iesus in teinplum & omnis populus uenit ad
eum , sedensque docebat illos .
Ioannis. sunt quae sib his uerbis la . mysteria, grauissima. & utilissi-
illa. Imprimis quanta sit doce di instruendique homivis dignitas, quando assidua illius exercitatione
illam,uix unquam ab illa desistens, Iecundo quam sit illi salus hominum chara,& quam ras diu sit praesentaneum medium ad consulendum illudo- .nado ctrina & praedicatio, cui ille tantopere insistit, popu- -- li etiam concursus & aviditas qui Christi, diluculo is inita. a docendum surgente no dormit ille,dignitas huius muniris non tam nonorificant illam quae in illius pret
204쪽
quod nullum unquam ad id exercendum tempus sitit importunia, nullus locus ineptus,nulla occasio ingra-1Me. 79. ta. nulli auditores impedimento Erat docens quotidie, & iterum veniens diluculo in templum , nulluc GF. fuit illi locus ineptus docebat de nauicula, in plateis nostris docui M. Semper docui in sinagogis vestris , 73, in deserto saepissime. Clicuibat Castella in circuitu Dan. Is docens. Nulla fuit illioccasio ingrata qu;n captaret ille illam ad docendum etiam dum conuiua erat, nulli auditores siue thuba esset copiosa , siue uniuersus mc 7, populus, siue auditor unus, quam esset illi salus an, Tuc. 6 et marum pretiosa&quam sitiret ille illam praedii tit manifestant,non enim desistebat ille a docti inar p Dan.8, dicatione,qua illis se consulturum sciebat,nam nulluIoan. . neque appositius neque efficatius medium,quod quidem minime praestitisset in illam taptopere amasset,
qui enim alius effectus erat doctrinae aut quo illiustam frequens usus tendebat & quorsum ille quotidie insisteret, & hodie diluculo ad praedicandum rvrei 3 Erat ilιi animarum salus pretiosissinia, hanc m. 6 uris rabat, hanc sitiebat. &hoc modo parandam illam sperabat.lsciebat doctrinam esse lucem ad pellandas animarum, tenebras,declaratio inquit David sermonum tuorum illuminat praeceptum domini lucidum
internos illuminans oculos. Sciebat illam morborum I iuro omnium animi esse medicamentum efficacissimim
Mari no ut philosophica praecepta,ut ille dixit, sunt uerba Grata . &aioces quibus hunc lenire dolore a possis , & m gnam morbi deponere partem , iciebat illam uere, esse expultricem uitiorum,a mundatis tuis in tuis in propterea odivi omnem uiam iniquitatis,ca-
ue Iisitatum uitae solamen, iust tiar domini rectae laetificantes corda, cantabilem mihi erant iustificationes tua: in loco peregrinationis meae. Vitae ducem,consia lium meum iustificationes tuae lucerna pestibus meis
Ei verbum tuum & men semitis meis, ae deniquis cuius
205쪽
cuius fide & obseruatione non tantum a vijs seis impijs conuertereimit homines lex enim domini immaculata conuevens animas, sed aeterna uita potirentur,qἘγd illi crat in uotis, & ideo quod antiquis pro ν ρ divi phetis praecipiebat ille ipse faciebat, super muros ναέρctritii constititi custodes tot die & nocte non tacebiit,
ὀ quam haesere magistri vestigijs δε postoli, quibus
fuerat a Domino piaceptum , nitates ergo docere omnes gentes. Eantes in mundiun uniuersum prata M--λ6dicate Euangelium omni creaturae. Et posuit in ta bis uerbu rec6ciliationis,pro Christo ergo legatione α mris fungimur tanqua deo exhortate per nos exhoitamur& obsecramus pro Christo reconciliamini Deo, non cessarii per trienniu nocte & die cum lacrymis mone re unumquemq; uestrum Qua propter contestor uos hod crna die quia mundus sum a sanguine omnium, non enim subter fugi quo minus anuntiare vobis oeconsiliuni Dei,quod ut praestaret Timotheus ita rogat obnixe,testificor coram Deo& Christo Iesu,qui iudicacii rus est uiuos& mortuos & per aduentum ip sius dc regnia eius, praedica uerbum insta opportune impori me. Nunc neq; novisse videmur muneris pret in V ω ρstantia, iteque doctrjnae pondus, neque animarum qua sit pretiosum lucrum, neque quanta spectet merces
lucrantes illas,quando tanto muneri, ta raro tam stigide accingimur. Neque nouimus quam sint Deo ingrati tacentes & quod expectet illossupplicium qui- husque ac quam plenis ign*m iniae nominibus noret .-
Deus vaecordes istos,in non tradente talenta ad usaxas ait serue aequa, in tacentes, illa sunt nes impudentissimi,canes muti non ualentes latrare. Sed audio mutuo huius negletus doctrinae oalpam reijcien tumst o res in praedicatorem auditores, in auditores praedicator ait.n. praedicator animo linquor cum rarum specto populsi,aut cu concurrentem illu video nulla uti
206쪽
eulpsstifices eu offerebat necestario erat eis prouididum neque macula inesse hosti , neque uituperati nis vitiu ut posset accepta Deo esse grata, ita αqui Euangeliu sanctific t & iterbu Dei annuntiat cir Iare Onanino debet,nequa in praedicando macilla,ne quod indicendo vitium , nequa in magisterio culpa nascatur, sed,vt ita dixerim, si fieri potest. semetipsu immolet. se primu viiijs uigulet & sua prius peccati mebra mortificet, ut non soluat doctrina iseMdevitae exemplo discipuloriim satiatem oblationem sua acceptam faciat. Deo Vtraque occasio esse uidetur. sed leuius illa. Auditores dicsit no ta pure vivit ille ut cocion
tur aut no concionatiir ita feruidὶ ita acutE,ita copiosE, ita ornate ut par erat lato muneri destinato.
Nosut illius verba ui sapietu verba sui quς & stimuento li.& claui appellatur.No nosti, o auditor, quati tua ιονα ista intersint, alioqui si morte tuam si tam scires in huiusnodi aqua purissima illam non bibisses,nequa' pede quam chrystallinu postulasses vas, si scires si huius similia. modi panem non comedisses obiturum te mortem manducasses illum , candidus enim ille est & uiuificus etsi patella tibi non aducatur argetea, ἡ λlo colaemae ligebat filii Israel manna, ex asini madibilia strensu. Sarason bibit aqua,ne'; tu aurea respuis grana quod δε i. II terrae sint admixta, & ex rosetis tame ut olfacras rosas colligis, spinas relinquis, vn etsi vera sint Plutarchi illa,ut in ludo sphetae,alterius .incom emittere alterius scite excipere.sic in audiendo conuenit se trunque suo sungi officio tum eu qui disserit, tu ea qui auscultat,non desinunt esse etiam uera illa, non oportet hoc animo ad audiendnm accedere, quoad ssectaculum, puta, ut tantum delectemur, Auriat sed ut meliores efficiamur concionator autem non Hotras linquatur animo , neque desistat , & si auditor
. non rose m , Celta sunt illa Chrysestomi.
207쪽
xenio prudens arguit medicum, qui suum osti-
sium , ita concionator medicamentum exspirituali doctrina confectum imponit auditotum posthac cura erit ut etiandenuir.Vide etia homilia 3 3. 3Α & 3.
in Genesina Gaudet populi concursu Christus, di qd silente illo ut doceat diluculo non dormi t ille sed alii dis recipiat ille animis quae avide dantur sitq; huiusmodi matutina suriectio indici ' non tantum gu- stas qui ex doctrinae auditione capit, sed & desiderij . f. Ucapiendi commodi ut in Christo titit proficiendi 5 osunt ista felicia & grata Deo cum surgit diluculo ad docendum, magister proijciendi populo desiderio in-ceusus & diluculo ad audiendum surgit populus eodem proprij profectus amore incensus. o
Cum materiae aptitudo iuuat artificem, cum ter rae dispositio seminantem, cum infirmi uirilis Δ me dicamentorum libens receptio medicum,cli angeniu&promptulido discipuli magistrum , gratissima estinui ta opera,& iucundus labo qnterim dum pie ras Ieui ad capiendas animas surgi t diluculo, surgit dc impiorum malitia ignorans Ad parandas pedicas , illi, & adducunt mulierem in adulterio deprehen IT . .
iam, callido nimis ingenio non tam ni illius pumatur delictum & labes ista reipublicς m: uidetur, stq; aliis exemplo delinquentibus, neque diui x seruan- ydae legis etelo, neque sertasse ilitestino in illam malo,sed illius lapsu gaudent illi qui eruciari deberet, quia scribae MPharisei erant, dc obuiolatam legem& ur Catam diuino iniuriam numini, & quia pu utenda esset mulier ex infirmitate lapsa, his enim vi alijs modis piae Eruciantur ani mae titilente i is &jsae tententur,sed gaudet illi quia pedicas iis uini Δμ censebant,quibus caperetur christis, hoc illis des 'imium,hic perfidus animus, haec impia mensi, Hientes miseri quod cogitatio*es c0ra,s illorum au-
208쪽
Proponunt igitur illi animo,ut diximus. diro &duplici,sed comprehenduntur in consilijs quibus cogi.
tant cognoscetur dominus iudicia faciens in opeii . manuum suarum comprehensus est peccator,laqueu parauerunt pedibus meis, & incuruauerunt animam . meam, foderunt ante faciem meam foueam,& inxi. derunt in eam.
. Scribens in terra,opere indicans non tam displice.=Teis. re illi quod causam proposuerint, digna erat supplicio mulier & obseruation legis anticus ille,no enim ideo institii tae sunt leges ut laxentur aut rae ibilia Leges misericordia scelera non puniantur, neque iudices si-suorsum ne causa gladium portant, sed displicebat animus li- insituta uore & odio in illum insectus,& quod tanta esset&tam stulta illorum impietas ut suspicaretui friuolis Rom. I 3 suis dolis & captionibus capiςndum qui toties se cordium scrutatorem manifestarat, cumque importuna
adhuc esset impietas,& quae silentio illo & scriptino in terra non si- r ondisse aibitraretur rogat item. F Responsiun xfindite quo & se mitem ostendita pende & legis obseruatorem,& peccatorum propitiatorem, qua sple & sua illis impietate manifestata quomodo dedit illic
Mat in abeundi locum cum minore rubore, iterum se ad scriosius fa bendum in terram inclinan .pientia Neque ideo censeas no displicere scelera Deo aue ricti . non spe biae illa magna supplicia, aut nolle illa a iu- 'licibus puniri, & datas ab illo leges non seruari, de
quas prudentiae humanae sanxit aeqixitas uerisima enim illa sunt odisti omnes qui operamur iniquitate, perdes omnes qui loquuntur menda*um,uultus aucdos' in per faciente, mala, ut peidat de terra me. . moria orum ira & indignatio omni homini operanti malum, utide de adultero, maledictus qui do mit cum uiore proxuni sui, hoc nefas est, & iniqui tas maxima, ignis est usque ad perditioilem deum Iam & Gadicati, o ingen ama. Vnde dumisi.
209쪽
- Chrys omus, etenim qui mulieris alienae tur amore, qui scortis uacat ebrii s est & quemadmo iis iis dum is qui multum bibit nierum seseque ingurgi Vis iuritauit, illiberales uoces est indit, aliudque pro alio uidet , sic & ueluti meraei quopiam sua cupiditate repletus neque sana profert uerba, sed obscoena omnia, sed illiberalia risusque plendi, aliaque pro alijs uidet corcutiens ad ea quae cet nuntur, & idem sicut nauclerus in portu naufragium faciens, ita uir post nuptialem portum aliena conuigia inuadens 'et mulierem alietiam curiosius spectans, nullam habebit defensionem tam apud Deum, quain apud hona ines. Etiam si se celities natulae uoluptatem praeIexat, unde di gnis i ι. sine in illos, illa sunt Pauli sanistissimi: an nescitis quoniam iniqui regnum Dei non possidebuntὶ iiolate
errare, neque fornicari, neque idolis scivientes,neque adalteri, neque masculorum concubitores, neque si res,meque auari, neque ebriosi, neque maledici, neq;
rapaces regnum Dei possidebunt, postidebunt autem illud qui ab his, reliquisque viiij s laethalibus mundi 'erim,e quorum numero ut simus diuina facιat pier .
siti solet homines multa occidere, Deus autem diiunis suae doctrinae sagittis multis solet. nigami dare , sunt enim illae electuq G' uiui . ce. Illis uitam dedit Magdalena ob in libri
210쪽
culatis ipsis uiuificare sne illius Patia ua
leat , precemur tribuat nobis illam viet
. - De Magdalena. . ' ' ' Mi o bone,in domo Phari
saei discumbis 3 Non tu illorum ingenia nosti & quam sit malitia sua ture inepta doctrinae Sunt enim illi animodi pliei, quod tu maxime detesta Esem ris , dolosa liqgua, quod maledicis ihisi . sanctitatis smulatores, quod abominaris: iniqui omaeciae. 1. nium,quae aut dicis ant iacis,iudices Omnia evin Deos .i ingenii sipientia a Christo fiunt. probro illi dabant, quo eum peccatoribus manducaret si mine Pharisaei
Mar. L. dedignatus fuisset conuiuium quanta esset queret nim data illis prauo suo iudicio occasio, cri omnibus igitur manducat qui omnes cupiebat esse saluos, noque sine mercede manducauit, sed conuiuium conuiuio compensavit ille,cuius conuiua si fuisset ex ani
Q. mo Pharisaeus omni conuiuio fuisset opulentius, &- gloriosius, ut planEχiar. Nam si ob id magnifieetia conuiuij Assueri predicatur quod principes tyrannmit prae&ctos prouinςiarum haberet conuiuas, quato hoc'splendidius quod Christo habebat eouiuam quii dominatur a mari ustiue ad mare Qui non praes eius est prouinciarum neque illarum tantum domisnus,sed orbis & plenitudini eiiisec eorum omnium
quae habitant in eo e o Pharisaee si scire donii Dei, di uis est em domi habes quanta illius sanctitas , pieta magnificentia,*loria, dc quis est quem tu r.