장음표시 사용
221쪽
que compensare potueriint ut compensara Rexς IIug. c. a Magdalena ex nibita fuerunt, non Mardochei ab Assuero cum proditionem illi manifestauit ianitoru, non Danielis eum obscuram inlevretatus est Regi althasar scripturam, non Ioseph cum diuina reuela' tione semnia explicuit Pharaoni, & si dixerit Assue.
rus sic honorabitur que Rex uoluerit honorare. Prae- Gm AD dicabat enim exigua illa, unius hominis uox coaeta na,& in populo uno,quos autem Deus ut Magdale- lenam honorat sacris suis &diuinis honoribus non unius hominis uox, ut dixi,coacta,neque in priuato 4 μ m. populo, sed innumerae , gaudentes uoces exultantes sonoris concentibus in coelum homines illas extollen Ex Martes praedicant, cantant populisque innumeris. Errantem uidistis Magdalenam sicut ovem factam in deuorationem bestiarum agri, uidistis illam captiua , bonis animi misere spoliatam,grauissimis animi morbis amictam semimortuam, ut Samaritanum , tan-I' tum illi spes superat res irgendi, uidistis ςxosam illa domi no, satribus inuisam, popula suo suspectam, ita ut peccatrix illa diceretur,uidistis illam pro idolo corpus habentem qd colebat,ornabat, pingebat, tota Cova
illius Diiserae & fragili pulchritudini incumbens, sui idesis
telumq; omnium lay abalium oblita, uidistis iucW- Maeda pote lilio candido,purpureo,ornato, di te,c dolisei O, pretiose,cuistis amabili, veluti in sepulchro iacerem anima,tetram,pallidam, Deo inimicam. laudam,in souuapem, insitauem, deformem, uillem,& modum quo obscuratum auru redditum est suo nitora, & omnis tua Miseda deploranda iactura in diuinum uersa est lucrum,sum--
missione,rudore,deiectione,lacrymis,& inaudita Ietnitudine,si quid igitur illius imitatores fuistis o holesamitatrices o sceminae,si uitae nobis non placet error, si grata nobis non est daemonis seruitus, si morbi animi non sunt iucundi,si inflicta aiς mortifera uulnera ivobis non sunt accura, si odium in uos domini non
222쪽
eu gratum, si in tanto periculo uersari uobis non est. securinni, tuam habuistis magistram erxoris, habes
emendationis, & poenitentiae dimattite uos , ruboret.
1 usfundimitii, flete. Erat antea Magdalenae pulchritudo sterquilinium
Pulchri- ciandido & purpureo linteolo contectum, erat sepulis do . eliri dealbatio,erat ista uas algenteum c no plenum, Magda- eburnea arcula plena carbonib', aurea pyxis insuaues'. t Aqua reserta liquore,erat quod de fatua muliere fuerat a sa' piente, sapienter dictum, ili auris aurea in narib. suis, .
Similia non notierat illa pretium pulchritudinis N ad quid
probant. ab artifice Deo facta , erant illius labia mortiferuin Prou. II mel distillatia,uerba illius Oi philtro potetiora illius lumina, lumina adurentia. Erant illius capilli rete e Magda' pansum , erat tota pedica, laqueus foue , in cuius. lena la' piachritudine multi perierunt, & a qxin auertendi esqueuict sent o uti, tota huic negotio intenta , iam persecte Ieoc . pulchra est lachrymarum aqua salutifera tota, quae super nivem dealbat,& omnes maculas tollit,pudore Mavo purpurata qui omnem uincit sui dicuntὶ colorem, ialena qua illius oculi lumina sunt coeli & uitet sontes, iam illius iis perse labia distillantia myrrham primam quae ueneficauerrie ba proferebant, iam illius os uena uitae, quae mortis c. . Natit uerba,mala aurea in lectis argenteis, illius o
Cant. s. pilli Solis radij illuminantes, qui nubium erant submina, iam non sunt ut antea auertendi oculi ab illa, iatrou. a' sed in illam coni j ciendi, iam pyxis illa est aurea non lplena ς no, sed plena cetio, ia domus illa est ebuinea, rem αἴ domus est Dei, vas argenteum diuina gratia infusum, liam in auris illa est aurea ex Ecclesiae auribus pedet, Gen. 3 r. iam similis illa est Racheli,Abigaili, Iudith,Hester,
I.Re. 23 quae pulcherrimae cum essent, animis erant pulchrio ηιdic. 9- ribus, ta in omnes uocat ad pςnitentiam quos reuocabat ab illabulamq; docet qua amissa recuperent, ni perire in aeternum uelit. Sed hoc sensatos omnesin ad-inuationem rarit,quod cum totarit sequentes. Magi dat
223쪽
d Ham errantem, tam tarae quae seauxinitur r ni testem,omnes remissi onem peccatorum se consequu turas sperant,sine lacrymis, sine dolore, ne confessiobe,cnep nitudine, sine emendatione, sine legitima consessione,& gloria potituras,qua non hac tui admiranda pςni telia,quae ante Diti pedes tota agit,sed petnitentia per totam uitam durante conlaquuta illa est. Huic ante confessione sint simile qui bonis a Deo .concessis abutuntur,sue corporis illa lint,ut Magdalenae,sue fortunae siue animi,in quos coi gruunt quidem illa quae de abusu prosperitatas dicta sunt a Gye c linagorio, iram contra nos superni iudicis inextinguibili ἡ bter accendimus, si ontra benignitatem illi Si ex ip . tisa sua largitate pugnamus qui si saperent iis omni uo ,
quaesita, non oblata diuina maiestatem ostendedi occasiolae , sed ad quam & pretio & precibus ,& mille alijs modis allicerentur dicturi erant,& apud sse repti scitari,quod ne Deum & hominem offendere recolebati . Ioseph,ecce Dominus meus, omnibus mihi traditis Expας ignorat quid habeat in domo sua,neq; quidquem est est quod in mea no sit potestate,& no ira id erit mihi Gen. Praetor te, quae uxor eius es, quo ergo possunt hoc ma Videlum facere,& peccare in Dominum meum. Sed abu- go tuntur illi beneuoletia Dei in suam elationem,& pro Greg. β αimorum depressionem,ut abutebatur Assueri Ama, M. 3O. quos non dissimilis spectat euentu tentes aute quoi v. 'IS debent modo,illa gloria spectat quam mihi & uobis. HemrA
Mirum est quam sit christus praesens suis,
' quam paucis egeant illi. V opituletur opemque ferat, praebens id nobis manifestat eueuia..rmisma iliasu t. ecce que ma ,sic
224쪽
o tamen cumulatiori illas ascit benefici
quam aut petiere aut concepere animis,ui-
' tam donat fratrem defuncti, et, que illep i cabantur uiseret infirmum. Vt nobis adsit,' . tribuatque seu gratiae opem breui is An gelica salutationis uerbis precemur uirgine' interueniente. e ue Maria.
Domine ecce quem amas infirmatur .
O N-magna diuina profunditate cor suos V sili j Deus optimus maximus in morbos, A mor I & labores permittit incidere suos , ne mbos tabi dijhaee semper signa habeantur, & ne permis. mala ista corporis mala semper esse cre-- -- dantur, alioqui non quos diligit ille incidere permi- . sisset in illa. Hine videmus caligantem Isaach, ccecuΤhobiam, morbo amictum Dauidem, pedibus clam Thob. α. ditantem Iacob,& Laetarum dilectiam prae grauitate Geu 32. morbi iacentem in lecto,& de illis qui bb illorum ste ad. 6. lera Deo non erant amici aud mus illa, quia non est Pset. 7α respectus mortisorum, dc firmamentum in plaga e i rum, in labore hominum non sunt, & cum hominib. ωῶ- non sagellabuntur, A E contra etiam saepe videmus ean pis pios & iustos salute & prosperitate modeste gauden-νum fuis nefarios & impios & sua abutentes potentia moraeua a bis grauissimis vexatos, ut Antiochum quem sui prae fugetur sttore ferre non poterant, & de cuius morbi execratione ita sectae loquutae sunt literae praestiore graua Ιχ. bat exercitium, videmus & Herodem. Mes. I omnia Deo mira suaui a te temperante & dispo-' merite distanti men flagella ista, quod quae piorum
225쪽
sint sagella sunt filiorum pro quibus illa sunt Pauli, sagellat autem omnium filium quem recipit dsi extra disciplinam estis, cuius partiei pes facti sunt omnes, ergo adulteri,dc non fili, estis, & paterno illa
amore cum demur, dantiar ut ardentius ament Deoque haereant,ut ab illo se pendere agnoscant, ad illii, hodie sacra: istae serores confugiant, illius se opis indigos semper tiatelligarit, & multiae uariaeque uirtutes quae sine huiusmodi patientiae exercitio laterenti in usus pios manifestentiir, & ut constet quod non talum salutis,& prosperitatis tepore diligunt illi Deu, sed etiam laboris & aduersitatis, cum iitraq; ab illius diurna manu tibi immitti intelisant, Hinc illae Iobi iti Dei amicissimi, & nobiliminae& fidissitnae ub-ces, Dominus dedit,dominus abstitiit, sit nomen domini benedictum, quaecum nimia cum suauitate cutilitate expliceii tura magno Gregorio ipsum audire, Non ait dominus declit diabolus abstulit , si ddominiis dedit dom muc abstulit, fortasse erat d lendum si quod dominus dedit , diabolus abstulio siet, at postquam non abstulit, nisi ipse qui dedit,ssia recepit non abstulit, magna quippe coiblatio est nobis in eo qui displicet, quod Oid mante ergo nos pitur,cui nihil nisi rectum placet, infligitque Bagella
illa Dominus aur infligi pei mittit,quia cum motu tanea sint,aeterna sunt mercede compensanda,& quo illa plura aut maiora copiosiorimercede, Hinc illae Pauli animosae uoces, Repletus sum co-
solarione, sipelabundo gaudio. Explica quibus in rebus o Aposthie, indiuiti js fortasse coaceruandis, ita h0noris splendore, in dignitatis culmine aliquoὸ inferiora ista sunt quam quae augustissimum magni Apostoli Pauli pectus possent ex nilarare, in tribulatione loquit,& exuberantis ille gaudii latione reddens ait, hi enim quod momentaneum est di leue tribulat onuiuara,tibi o Paule amanti.tibi ex corde Deo fideli,
226쪽
Tibi Robqre animi praedito mirabili, quae longissi, ma sunt ut suere illa modipnta uidentur In laborib. plurimis,incar rib. abundantius,in pla ' supra ris 'clum,in mortibus frequenter, quaesiauissima ut illa. iis νο leuia, ter uirgis caesus sitim, sumes lapidatus ira . Gre. naufragium seςi,nocte & die in profundo maris sit Isb.m.- nobis metum tribulationis,quo dignissime & in c. 1 co sericordissime uexamilr perpetuitas esse uiderii r, 18. ibin quod uncia d0loris est, tondus grauissimum. 'rum Hinc Iobum uirtutis absolutissimum exemplar ilonga Θ dimus dicentem, & u0s contra me erigimini, ε atqoratissi- guttis meri probrijs mei , item nunc intelligite. maevo quia Deiu npnaequo tydidio afflixerit me&fagellis
D misit. Egregia sunt illa Ba iij,quemadmodum qui uinei
I. . putant,astringunt eius uites,&intern continent , ut maiori cum temperamento pr'fedat ad proferendos utiles fructus,ad eundem modum contingit animi as siduitati laborum propendenti &incuruatae quodamnosia modo in se contrahitur seque utiliter demittit, atque Hyama humiliat,&ad sui diligentiorem custodiam retrahirni Bas iur, E contrario quae indulgentes ac remisse uiuere - . , sinitur perinde ac uinea,quae piam neglecta luxuriati
& siluescit sarmentis seq ue effundens natiuo succo e hauritur. Alia flagella sunt quibus pro benignitale
illa utitur Deus, ut errantes in uiam salutis reducat.& vitiosum morbidis humoribus plena pectora, am ra illa potione evacuet, & felle illo sita culpa e cos illuminet vi Thobiam sine illa illum in auit, millim quos prosperitas quodammodo de mentauit, & sui& aliorum iacit oblimisci in seipsos uidere cogat, ut ' Dan. . olim Nabuchodonosori euenit. Hinc precante Dui uidem audis, imple faciem eorum ignominia & qu
r.ent nomen tuum. Est autem ignominiosa uirissen.
77 saetis non exigua tribulatio. Et idem de nigratis Isir litis, cum p cideret eos quetrebant eum S bautur
227쪽
tantur,& diluculo ueniebant ad eum, de hoc animo se multos punire declarat Dominus inquiens , super Hiis. quo percutiam uos ultra addentes praeuaricationem, alij autem ut mancipia flagellantur, ut Antiochus ut diximus,& Herodes. Ecce qitem amas infirmatur. Imprimis quanta sit Cinea concordia sororum manifestatur , quando utriusque rem .
una est sentetia eadem de Domino fiducia,ide in fra menia trem amor, hoc erat feruens A postoli in suos deside- , num, hoc obnixae emasitabat ab illis,si quae consolationi Christo, si quod iolatium charitatis, sed plenas PHL - , fiduciae dilectionis,&gloriae uoces fiduciam & dii ctionem docet breuitas deprecationis gloriam. Ecce. ι xlem amas,quae enim gloria dari potuit Laetaro spl idior,excelsior, praestantior quam de illo uere dici, γqirod ab eo diligitur qui sumus, qui maximus qui QR timus est O ingenium sororum, a Pharisaeorum in--- genio diuelsissimum , qui in multiloquio putauit se
audiri. Huiusmodi precationes sunt quae nubes penetrant & a Domini conspectu non recedunt uacii , huiusmodi orationes uirgulae fumi sunt, dc uniuersipuix ris pigmentarij, has appellat clamores Deus,u ab homine non audiantur .s Sunt huiusmodi precationes pennatae,quae celleri rime in Deum uolant,uiuar, ignitae, sonorae, δέ quibus ioblectatur ille super vitulum nouellum cornua pr ducentem & ungulas. O verborum, in steminis auari . itiam laudabilem , qua utuntur non tantum in rebus profanis , ad istas enim mutae sunt illae, sed etiam in sacris, quia astbetiis & fiducia non sinunt vagari i las , huiusmodi precationes ex toto corde fieri dixit David, Deprecatus sum faciem tuam in toto corde. Deo , Clamavi in toto corde meo exaudi me Domine. Haec omnino erat a nobis ambiendacitia quae sancta , quet potens, quq benefica, quet, . liberalis, quet benigna, quae firm/, 'uet commodi,
228쪽
&gloriet plena est , Quae tunc maxime adest cum O. . .' pus est,quq semper & ubique,& in omni euentu amicis suis est pr sens,&ad quam non est cui non liceat aspirare, tanta est illius pietas, non licet pauperi ad diuitis aspirare amicitiam neque serui ad domini,despecti ad honorati, priuati ad principis . Licet autειibet ad pauperi , seruo despecto, priuato & omni culi libet
inuina nationis aut conditionis homini ad diuinam aspira-ι iri re benignitatem , est illi Lazarus mendicus,amicus,riam a est Lazarux iste diues, est onesimus seruus,est Centu-
spirare. rio dominus, est Zacheus pusillus, est & Sanson pro- ωphi. ceret sta iuret, cum tamen sit c illa infinitus thesaurus emon . hominibus , quo qui usi sunt participes facti simi miciti et Dei propter disciplinet dona comendati sunt sapiε. 7. Audi Pemim, quet diximus dicentem, in ueritate co- . peri quod non sit aeceptor personarum Deus,sed ql in omni gente qui timet Deum & facit bona acceptus est illi , hete autem cum suis ubique t pretians, tunc tamen quantet sit illa prςsanti , & quanta sitit.
lius certitudo & potentia manifestat maxime, cum
AMAED sui in labore sunt .: Amauit in patria sua Abrahamis in la Deus , amauit in Regia aula Mosem, amauit in palore De terna domo pretiosis& odoriseris ornatum uestibus dis. Iacob, iustos enim nunquam non amat, sed tunc masen. xx xime cum in tribulatione sunt cum illius amicitia est opus, ut ostendit in Abrahamo , alienas terras per Sen 28. granti, in Mose pret inopia pascente Ietro oues, in I Gen. ari cob fugam propter fratris odnim capiente, Deus in rubo, aries inter vepres ostendulit inter labores, dispinas ad futuram viis diuinam opem, non deserit illos in exilio ut Heliam, in carcere ut Ioseph, infamesa'. Io. ut Danielem, in persecutione, ut Mardocheam, iner Go. captiuitate,ut Thobiam, neque derelinquit unquam 3s virgam peccatorum super sortem iustorum, ut non . . 14 extendant insti ad iniquitatem manum suam. Diuini huie amicitis similes sunt qus piorum & probo ,
229쪽
i rim hominum sunt, quae ideo a sapieute honorificis, illis nominibus honorantur thesaurus proteistio fori ris,medicamentum uitae & immortalitatis,& ori ne i 'Rλquam comparari debeant ponderatio auri 6c ata B: noragenti,& tandem colligit ille quod huitis modi amici- fida ami nulla est comparatio . huiusmodi amicis non lota citia. ga oratione,prolixisve literis est opus,ut amico in ne Eccl. 6.ςessitate constituto subueniat,nosse sufficit illam, sapienti illi auscultant ita docenti, & admonenti, Ne dicas amico tuo vade & reuertere, & cras tibi dabo Prou. 3. cum statim possis dare, huiusmodi amici diuinae ami citiae imitatores omni tempore diligunt, fidem possi Pro. I7. dent eu amico in paupertate illius, non de diuina ista'Let.' quae ut Sol scintillam splendore, superat omnem ami' citiam,sed de humana ita sunt loquuti humani sapiῆ Cicero res, Amicitia absentes adsunt,egentes ab udant, imbe, amsi cilli ualent,&quod difficilius dictu est,mortui uiuui. citia. Hinc egregie fuisse loquutum Theophrastum no est Theopbis qui neget, cm, cum quidam diceret ille. illius amicus est, cur eFo inquit illo diuite pauper est, amicus Plutar.' non est, qui fortunae particeps non est , veluti ignis inmora
omnium condimentum est suavissimum. ut inquit En' nuis, ita amicitia omnem uitam condulcat si admi- steatur. Sed quam sit haec hodie rara , non dico ex-. celsa illa,sublimis & coelestis, sed humana quis fines dolore dicere ualebit Inuenies autem innumeros a- Gram . micos quibus illa congruant,ut hirrandine, aestimo te Ethni rore proelio sunt, frigore pulsae recedunt, ita falsi ci sereno uitae tempore praesto sunt, simul atque fotatunae hiemem uident debolant omnes. Audiens om- nes. Audiens autem Iesiis dixit ei, Infirmitas haec no Text.
est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificetur fi- lius Dei per eam. Expende quId dicas , medicorum' maxime cuius prognostica certa sunt, infallibilia, nunquam enim quae de labijs tuis processere fecisti irrita. & memini, te dixisse Ezechiae,& uenit ad eu os O α Esaias
230쪽
Esaias filius Amos propheta dixitq; ei,haec dicit diminus Deus , praecipe domui tuae morieris tu & non vives, nunc autem de Laetaro infirmitas haec non esti ad mortem vixit autem Ezechias, & mortuus est L Σarus,quo silerint utraque dicta sensu cape animo de verbum domini in aeternum manere dice . consuIeTho. 22.q. IZ art. I.de prophetia, praedestinationis prae scientiae dc comminationis, & glos uri ordinaria par. . in Esa.c. I . Eo enim sensu quo illa dicta sunt soninus omnino coplemur, Somnum enim hic mortem appelmors oe lauit, & quia ille,illius imago est, & quia illi mors sertis somnus est ad excitandum,non quidem in se ille gloimago. rificatur, qui coelituum gloria est, neque huiusmodi
opera ita sunt maxima illius comparata potentiae,ut parare illis illum gloriam dicamus, ut ex luperato gu3.Rea . gante Dauidem, ex dilacerato leone Sansonem, ex Iud. I . superatis Chodorlaomor caeterisq; Regibus Abraha, sed glorifiςatur ille in hominibus,qui illius gloriam. potentiam, & maiestatem agnoscunt,uitaeq; &mosetis dominum esse intelligunt, qxue gloria: lius est Dei & illi debita. E pende quo modo mala nostra in I R. gloriam propriam vertat, ut caeci illuminatio,munda Mat. a. tio leprosi,sugatio daemqnis , suscitatio Lazari. vetirae. 8. ratque illa nobis in bonum,quia mundatione corporis mundamur animis. illuminatione corporis illi inamur mente,fugato e corpore daemone, fugatur ex animo,&qui 1lle sit acquantus . nobis manifestat qa omni maius est beneficio . Nos econtra bona in maSomnus tum nostrum conuertimus, illis abutentes. Vide qua cur dica apposito nomine mortem appellet, & quam sit illius sturmors in scriptura ad id significandum appositus,& freques usus, & quomodo hac phrasi dicendi omnipotentia suam manifestat , nam quod nobis semiius illi mors est, & citius quem vult excitat ille a morte quam nos a somno, nequimus dormientem etiam si exci-