장음표시 사용
231쪽
dieando illum, & dicentes, Petre surge, at hoc ni ZQ. .l do uiduae excitauit a morte filium, susicitauit & pus Mai. M Iam, sit 'itauit & Laetarum, illitas igitur potentiae &l dominij quod habet in uitam & mortem, interpretes sunt uoces illa, dormit & vado, ut a somno suscitem eum. Res igitur omnes factu dissicissimae , s &-sent intellectu item dissicilia facilia cuncta illi sunt excitare a somno. 'Quando igitur somnus mors est, cum res Flistaquae 'propria dirtute a solo Deo praestari potest, neque a qumuam 'el Salomone,vel Davide vel Regum om- niti potentissimo,quae ab illis praestari possune,ut honos diuitiae qua sacilitate praestabuntur 3 id ut explii cet facile est in oculis Dei subito honestare paupere.; Somnus alius est a quo excitare dissicilius,na a moneis somno et si illius virtute fieret mortuus propheta sei fascitauit mortuit suscitauit & vivus, at i innino des qlio Paulas, hora est iam nos de somno surgere,i Sur
i. dormis & exurge a mortuis, Igitur no dormia ': mus sicut & caeteri, sed vigilemus & uibrij simus,lioe 'i solius Dei est,& ex hoc, quos suscitat ad uitam um, cat, Nam quemadmodim illa uera mors est, quando excidium illa est animi,ita vera uita gratiae ad quam μ
' vocamur . Si enim magnae mercedis est a morte eri. 'Q; carnem quandoque morituram, quanti est me- -
xiii animam liberare a morte in coelesti patria sinos sine uicturam ὶ sed hoc quidem summae est admi-; rationi, quod mortui audiant, & audiant uocem fi- i iij Dei & exurgunt,& nos aut n6 audimusnut audie: tes nolumus obteperate. O miser tam tibi grata res Domi- est mors, tam tibi iocundum esse mortuu tam es hu-- l.= iiis miseriae, & calamitatis extremae carens sensu tai vilis tibi est uita animi, uita gratiae quam ut cons 1 querentur innumeri mortui runt, quam ne amito,s rent externae uitae & rerum omnium quas miratur
232쪽
Teis. Diligebat Iesus Mariam & sororem eius Mariam αFamilia Lazarum, o felicem, o terq; quaterq; beatam fami- uera fe- liam quae tota tali dilectione digna est, felicior illa licitas. familia Abraham, familia David, familia Mosis, s
Gen. IT. mssia Iacob. Nam in familia 4braham fuit Israel. 2.Re. Is ita David Absalon, & Ammon in Mose Maria seror. 2. Re. I haron, in Iacob. Simon &. Leui. O felicem familia, Num. i 2 & selicissimos fratres ci i merito magis inuidendum Gen. 9. quam omni Regum & Impeiatorum familiae, & sta γtribus quos omnes ad summas dignitates evexit selix euentus, ut Philippi & Ioannae fili j, quorum duo fuere Imperatores, ut Carolus & Ferdinandus, & λ- roles Reginae ambae , Leonor galliae, Angliae Maria, ni ut plane fuerunt, fuissent illi Deo charissimi, o quam raro hodie inuenias, familias istis similes, parum . nam uix consentientes illas inueniant, sed in multis proba. fratrem innenias , qui fratrem persequitur, ut fecit Gen. 27. Esau Iacob, qui vendat, ut facere Simon & Leui I Gen. 7. seph qui uiolet,ut fecit Ammon Thamar, qui iugulet ut fecit Absalon Ammon & quos diuidat reculae Eccl. I 1 partitio, aut inanissimi honoris praelatio, &in quibus illa quae omni sunt communia rationi reperias, in tribus placitum est spiritui meo quae sunt probata
.. Deo & hominibus, concordia fratrum,amor proxi- , - - morum,& uir & mulier sibi bene consentientes, se
Prou. 18 ter qui adiuuatur a fratre quasi ciuitas firma,& iudicium quasi vectes urbium . Diligebat autem Iesiis rara. Martham, R sororem eius Mariam, & Lazarum. Ut ergo auditiit, quia infirmabatur runc quidem mamst in loco, duobus diebus deinde dixit discipulis
eam, &c. In omnibus diuinam sapientiam mirari, licet, noenim fecit illum amor propere illis subuenire, sed tε pus expeetauit , quod illis futurum erat magis commodum,& illi magis gloriosum , utraque an omni amicorum euemuiui quo nostra desideratur & peti
233쪽
Narvis,expendenda sunt, de amici utilitas, de nostris nominis consititio, & spectanda temporis opportuni' ras, in qua ambo commodius praestentur, ne amoris nos impetus facere impestat minus perscije, quae ad amicum speetant quam fierent alla si debita opportunitas expectaretur, nisi aliud exigat negotij grauitas, aut necessi ras, quia tunc nulla est interponenda dilatio. Et quae uideatur temporis importunitas, opportunitas est , ut euenit Hester cum prolata Rerat Hect. I, aniqua in populum suum sentetitia quae ingressa fuit ad Regem tepore, quod omnium iugi cio uideri posit sit importunum, quia prohibitus fuerat 1 Rege in- scessiis & ingrediendi poena stabilita. Sed cum amicii instans scum diximusὶ necessitas exigit', neque In i mento differenda subuentio est, quemadmouum,neque Deus differt ipse,sed prope est omnibus inuocanos s. , tibus eum, & iuxta eos qui tribulati sunt corde, &414 , eum precatur illum dilectus, ut acceleret, accelerat. ut festinet, festinar, mergitur suo iudicio Petrus,cla Hail. 3 3ν mat,&subito Christus manum extendit. Timet di. I scipulorum conuentus nauiculae summersionem, cla- Mat. mat ex templo iubet sedari Maria, quiescere uentos, , non differt, & quia modum in omnibus seruat adi a tor dicitur in opportunitatibus & in tribulatione. Meritissimeque illa a Davide dicuntur, Et sperenti in te qui nouerunt nomen tuum, quoniam non dcI i linqitis quaeretiles te. Neque habent locum in his it . , , la eiusdem Regis, Deo gratissmi, quae ad explicati 1 dam illius necessitatem, & quanta quamque urgens
illa esset ab illo sunt dicta , re recessisti longe, . despicis in opportunitatibus & in tribulatione λ3 Quare dereliquisti me clamabo per diem & n6 exata, psa.am, dies & noete & non ad insipientiam mihi λ Vsquam psu. ras obliuisceris me in finem λ Usquequo auertis faciem' tuam a me , quandiu ponam consilia in anima mea hi usquoquo exaltabitur inimieus meus super me λ
234쪽
Respice & exaudi me Deus metis, his similia mutita quς anxij animi sunt indicia, sed dissert Deus,quia illis ipsis commodissima dilatio est. Hoc enim moeso, gna ex & quam sint angustae humanae uires magis intelligi- dilatio- tur, & quam indigae diuini auxilij illae & patietia ina ira exau gis manifestatur & exercetur, maiorique praemio fieisitionis digna,& euenit quod gratissime dixit sapies. Speeio. oda se est misericordia Dei in tepore tribulationis,quasi, inruun nubes plumiae in tempore siccitatis. Vt igitur esset illa ν , speciosior masit in eodem loco duobus diebus. Neq;: longius distulit quam oportebar neque questae sunt, postea sorores,quod illarum iudicio optato non uenerit, neque uerbis, neque factis, grauiter tulisse dilationem manifestarundi, sed dolorem Christi amore vincente, & respectu tanti hospitis maiestati & iam Etitati debito, subito cum certior facta fuit Martha. f. quod magister adesset in illius ocursum prosiluit,discipuli salutis & quietis sui magistri cupidi & propiae
aliquantulum solliciti,ita sunt loquuti, Rabbi nune quaerebant te Iudaei lapidare & iterum uadis illve Penaen Nequit enim non esse res plena,sblliciti timoris a mori. Expende de Beniamin in Iacob, cum deten-
ωον se tus fuit in Aegypto, de Thobia in filio cum longum
eici a ιι- carpsit ille iter parentum amore, facitque ille Depe inoris plus debito timere, quia multoties nescit ille termia plenius . nos, ut constat in istis qui cum experimentis frequentissimis nouissent quanta esset potentia Christi, cui,
Tob. s. si uti uellet uirtute Brachi j illius , ut sapiens dixit Io. quid posset resistere II, , Non ne duodecim sunt horae diei Quidam humanarum rerum , & ingeniorum instabilitatem dia, cunt a Christo hac phrasi dicendi significatam, quae
it neque in bono, neque in malo firmitudinem habeat, sed instar rotae uoluamur omnia nunc nitida quae sint sole praesente, obscura illo recedente fiant, orquibus nunc ver est, ita illis valvult omnia , solet
235쪽
hiems iijda sequi, ita illis uer omnes lillis auserens Stasia
flores omnia. nudans, 5c quibus arridet maris tran- mund
quillitas hulus , saeva momento tepestate solere qua- νῶ ο-ti hastiue singulis horis euenire solere mutationes, E rum in carcere eductus Ioseph, toti Aegypto iraeficitur, & eanseam antea in earcere detrusus fuerat pistor Pharaonis & aiamin. pincerna illius & dispar mitias utriuque,suit, uni resti dicant. tuta est antiqua dignitas, alteri uita ablata est. Mς- ret Mardocheus. Exultat Aman. Versa uice exultat Mardocheus,& metret Aman, in lacum leonum ini ctus est Daniel uita illius amici & honore gaudentes. 16
educitur ille gloriost E lacu, illi conijciuntur qui illi
id procurauerant & misere momeuto pereunt in numera sonant ista, sed quod plane insinuare uiuetur il- . . .
lud est suae praedi eationis munus diem appellat quem duodecim habere horas dixit, neq; poste finiri diem' illum donec illae compleantur. Vnde & si undecimast,& iam ad occasum dies tendat, non tamen finiem' dum illum donec horae compleahtur,& ideo omnem esse metu dνonendu, postinue in Iudaea securos abi're. Multassent his consona inscripturis, desiderauit Ioan. Abraham uidere diem meum uidit & gauisus est. Me oportet operari opera eius qui misit me, donἡe dies Iom, β.est, Siquis ambula uelit in die non ostendet,quia luce' 1 se. huius mundi uidet, si autem ambulauerit in niate . ostendit, quia lux cu eo no est. De se ipse loquitur ii , Ilusq; vita diem appellat, morte nocte. Reddit illo securos quod dii uixerit, illique haeserint quoemiq; i)-'gant non ostendetur,&qd illo desumsto sequetur il-71is persecutiones. Haec ur esse filia,sed mihi no displicet illa qd probe,pie & inculpate uiuetes,& digna o-'pera luce facientes,&ut in die, ut Paulus dixit ambit 'lantes qilib. mens nullius est conscia culpae bona eon- scientia uice alienei muri sunt habituri,atoq; intrepiad pericula oia festari, nam aut non uexabuntur illi haut beati habebutitur cum sue culpa uexentur, 'nequc
236쪽
neque quidquam erit in quo illi offendant. Qui a
rinc,hi impingent' pius, & digni sunt qui metu aGfligantur,conssinant istis illa sapientis. Via iustorum sicut lux splendens & si oflandiculis uiae impiorum
tenebrosae nesciunt ubi corxuant & complatatae lapi dibus. Haec ait&post haec dixi ei Lazarus amiciis noster dormit,& vado ut a sommo excitem eum. Satis ista a nobis fuit quia vice thematis proposita ruerant j excusa sum. Dixerunt ergo discipuli eius, Dommine si dormit saluus eiit, non tam erat haec discipulorum tarditas quam diuina dispensatio,ne nos miremur si cluando quaeab illo dicta fuerint non intellexe rimus, & ne omnia temerario ausu nos intellecturos
pes confidamus,qua.du in re aperta discipuli ambigunt opus illis est ut manifestius loquatur Iesus,simul dei opere docens, quod siqui aliquando alicuius populi magistri loquuti suerint quς populus non sit assequmtys se ipsi illi ex ponant, explicent & interpretentur& dicant quae intellecta cupiui ut fecit Christus mari nifeste,alioqui qua utilitate captent audientes ex Ienon intellecta ὶ Unde mulioru ingenia demiror qui stahet, in xς lig*Πx hoc tanto magis dine gratiore sole, i, quo splendidior ille est, hoc tanto iucundiore aqua, Lais 'nixi lior, tanto illi sibi displicent magis quo ma- φ gis perspicui sunt,& qtiae loquuimir magis percepi, bilia, unde caliginem quanda in his quae dicunt vis
dentur affectari,ut magis sint ab illis dicta in admiratione, recedatque popillus tanto magis demiratus, quato minus diista percipiat, non hoc uidetur este laudabile magistrorum ingenium dentes enim illi dicuturm . . sponsae ut quae dicturi sunt comminuat,lux ut diuino. Mati.F. rum declaratione sermonii oculos illuminet. Quod a. Ita si nolet Deus,aut non nimis gratum illi Einet inuoluE. cch. tus liber Exechieli ostensus nou sitisset illius ante ocu
237쪽
, anne manifeste f uisset Irisurus&vnlgatissimis ille . , usus suisset exemplis,aut una ilibus ut illius dicta ea-I Fentur,neq; laudi daretur illud,doctrina prudentu Prouaei Deilis. Tunc ergo dixit Iesiis' eis manifeste Laxarus Tara. i mortuus est & g-udeo propter uos ut credatis quia i non era ibi,sed eamus ad eu,non gaudet quide Iesus, i de morte cuius. contraria pro benignitate sua postea i iudicia exhibuit eu in lacrymas erupit,sed quod non .i erat ibi ille, ne si illo praesente moreretur suspicio in , mentes sub repfisset quod non erat potens ut illum li, beraret a morte que cu postea iussu sito surgente vi- , derent promissum suu Messiam Deumq; suum agno, scerer,& crederent.Vide quanta erat informandi anii mas sitis illius qui nullam pro illis occasionem recu- Cupid i sit,& oblatam, amplectitur,gaudetque illa,etia si ex in νι i morte uiri sibi amicissimi ortum illa habeat. Dixiteri eo Dhomas eamus & nos & moriamur cum illo, qui , dam a tectore non nimis forti litiiusmodi uerba di- disy a - euut esse prosecta , & significare voluisse Thomam n ara. , quod manifesto ex poneret periculo se ac suos Chri- Tιας. sius, sed mihi semper hic suit animus ut quae de Apo ' i siolis possunt nulla scripturae illata vi pro illoru amoret in illorum gloriam explicari,& non in dedecus ili ila explicentur modo unde illorum mihi sentetia pia . ', eet qui ab animo fideli, intrepido,&amim illa dicta, suisse sentiunt, ac si dicat quod neque gladius neque Riadis
mors, neq; quodvis aliud imminens periculum iussi- amis an eici esset futurum ut illum quo vellet ire non commi daces . . tarentur, indecens existimans vel mortis periculo ab Rom.
i illo separari,morti igmar se obi jeit e spectare illum
credebat,haec. n. vera dilectio est ni quς metuit & ad.Ditima dicteria pallet & leui de causa Christu deserit. Sed ia nulla illius discipulos spectat quς timore incutiat,no rem
carceres,non uerbera, non supplicia, non morte ,uul sile ista. h magis amantur,nulli maiori in admiratione ex pisuo sunt qua quitatius discipuli magis sunt ra mei m. illis '
238쪽
esse. c0ntemptu, sed ex pretio, non ex igno minia sed ex bonore, non est conuicijs,sed ex laudib. . no ex carcerib. sed ex libertate, non ex supplieijs sed. x3s ex exhibiis illis a pijs indulgetia n5ex morte sedeae uita honorifica, nullu superest nisi cum illis ipsis icertamen. Desierunt ia Nerones, Caligulae, Deςij;α Da Grai ciant,ad sunt Caesares Christiani potentissimi, tui nisiorum admirantur & suspiciunt qua virtute di reli iurei & illos Pims Christi discipulos esse arbitrans, 'et si illi paretes h ibeant colonos,inopes,& Reulo obscuros & despretos.Iam non dicendum eamus & moriamiar eum illo; sed eamus haereamus illi,ab illius Vestigijs non eriemus,& uiuemus quiete, pacifice,secursos 're honorifice. Recesserunt iam noctis illius horreda tyrannorum phantasinata , ortus est dies facidus ae favinia mitis,quieuit dira illa tempestas, Gaudemus iam trabui. quillitate diciq; de uirtute inter pios ill possunt,quit.' , de pretio quidam dixit impius, in pretio presia nue ius r est dat census honores,census amicitas pauper ubiqi preti, .- iacet, in pretio uirtus nunc est,dat uirtus honores, uirtus amicitias, turpis ubiq; iacet,de eonsolatione λω rum, & quam sit pium mςstos quaecunq; euenta conseiari, & quae utilitas capi pt ex hmoi ut se dicamus ῆς se γε visitationibus, iuxta sapietis illud,melius est ire ad domum hictus,&c.& quam fiat huiusmodi visitationii coactius quam quae ludicrς sunt obinania gaudia, tau .shmus inanis laetiti et amici, &occasionis quae in min. rore inducat inimici.Εtia si tristitia illa similis sit tristitiae de qua Paulus,gaiideo non quia cotristaui uos sed quia contristaui uos ad salutem,qua fiant istς se, quentius,& copiosiores illς sint eum ob diuites nobialesque defunctos fiant quam cum ob inopes dc mundo despectos, cum tame neq; oes nobiles & dites defun
cti similes sui Laetaro,neque qui in uita supersunt similes Marthae,& Mariae, sed multi ex illis in qi'sscta credas,doimicivia stimum suum uiri diuitiam.
239쪽
&nihil ii uenerunt in manibus suis: Noli timere cudiues factus fuerit homo & cum multiplicata fuerit
gloria domus eius,quoniam cum interierit no sumet omnia neque descendet cum eo gloria eius,honos inruam si landor,admiratio, famulatium,& utina non Psal.72.nt dicta illa quia in ciuitate imaginem ipsorum ad nihilum rediges & quantam glorificauit se in delicijs. & in delitijs fuit tantum date illi tormentum occurrit Martha Iesu non dolore impedita ut principio seo. igS diximus, non querula quod ad illarum preces ante de No ilia' functum fratrem non uenisset, nihil enim neq; triste quere ne neque 'laetum pijs impedimento est ut non neque iarant illi Christo , neque de nullo a Deo facto quae- tu occur runtur, omnia capienter , pie. qque& amice fieri credunt. ni iis i Domine si fuisses hic &c.eaedem sunt upces serotu, dia . quia idem ergqanimus,cum ehim diuersa esti senteK- Expiae. tia, diuersa etiam uerba fiant,cum ubique res sit gra- Textri tissima unanimitas gratior est quae inter fratres est , c-ordia quos. tot modis sapiens natura coniunait,tot uinculis patrum colligauit,& maxime cum & in spirituales fratres de gratissi-riuatur illa qui uno nobiscum gaudent parente Deo, ma Deo. de quibus multa illa, fraternitatis nolite obliuisci, I.The. fraternitatis amatores, fratres non diligamus uerbo o: Heb. neque lingua i , 13. I. Ego sum rὸsurrecti.,& uita &α credis hoc 3 expen Pet. I .et de quam sit ac omnia necessaria uiua fides utq; sit it e. α.e
lai& princpium & fundamentiun mirabilium olum I. tuae ciueratustfuit Christus. Ego credidi quia,&c.sues Ten excelsa, sublimis & Petri fidei simillinia , &c. Infre. stta. n. uiuit& turbatus est.o quanti assilistis ais solatii est,il .lum hie Deum qui compatiatur, qui collacrymetur, Moi.: :qui suoru metrore, dolore,& flectu tangatur,o bone si Copassio limoi te ita emolliunc lacrymς quid facient ille quas Christinstar rivuli ex oculis uides labi peccatorii quas meri ergasuosio uincere dicunt inuincibilem ligare omnipotet te,
240쪽
emidit quidem illos compassione suorum & illorum
Iriosim etiam qui cum capturi essent animis utilitatem ex stupendo illo & inaudito miraculo quod erat opera. turus,inflamandi erant in Odium,& suarum animaru iacturam facturi, uidens illos vere esse mortuos, istεtes & duro coopertos lapide,& quos neque uoces, neque potentius uocibus miraculta a morte excitassent, Surgeὶ Surrexit diuinae obediens uoci & uiui homi-M. 'i opera fecit,& euidentiae huius miracnli notissimio quivis multa seruiui,quia in iiotissimo fuerat operatum homine,non in coeco mendico non in paupere peralytico in lectulo decumbenti, neque ante unius alteriusue oculos, sed in conspectu multitudinis, quae minime multitudo aut vulgus erat erant,enim dites nobiales cuiusmodi esset solent qui diuitibus uisitationes ρ siciunt. Patiperes enim neque admituntur,neque diuitum limina tangere autent, qui ramen prae harum minarum modestia in ipsarum aedes laete & amice reeiperentur. Sed communem illi obseruabant eonsuetudinem, nos ut in coelestes aedes ricipiamur, precemur eum qui in aedes piarum sororum uenit. ὶὶ
caum enutiamus illam facimus quam homines de peccato conuincere oe arguere, id nostrum esse munus docent illa Pauli , pec
eantes coram omnibus argue, illa item, amse obsecra increpa,arguimus autem ut eruescant illi resipiscant, mores mutevt, vi