장음표시 사용
241쪽
tum emendent, nequimus autem tanta tam .
que insignua assequi sene diuino iuvamine , .srgratia premur virgininem impetret
Quis ex vobis arguet me de peccato e Mirabilem Christi optimi Maximi DLoiam
dignationem quae ad tanta se di i Chrs mittit ut huiusmodi colloquia, cu mira hominibus habeat. & an sit qui de biliri peccato illum possit conuincere,di. cat,quis m,o bone, qui ista loqueris, aut quae ianctitas,quae Pietas, qiue aequitas, quae integritas uitae horum quibus cum agisὶ sunt sortas et et, se illi Abelli miles innocentia Z Animi magnitudine Gra mitidi diuini honoris zelo Haetiae 3 Iudicii aequit I.Re. i te Samueli 3 Aut indiscutienda proposita causa Da- i. e. ianieli saltim similes puero,ut in credas illis, tu ille est 1. Raeuius sedes iustitia & iudicium est preparatio qui tu Dan. is dicas orbem in aequitate,de cuius iudiciis illa dicta I t. is sint, Pondus aequum iudicia eius,tu candor lucis ster μω. et rnae, di speculum sine macula isti iudices iniqui, testes a Iezabele dira inquam inuidia subornati, ut falsum
testimonium dicant, quibus innocentia tua est molealesta ueritas grauis, miracula suspecta, quorsum cum abscondita cordium illorum noueris ita rogas &α quis ex vobist Rςperiunt odium & inuidia, atrocem in niue,obscuritatem in luce, morbum in salute, ama ritudinem in ancile , culpam infinnocentia, in uera mensera
242쪽
mesura defectu, in quo pondere, in aequitalc,de Me Gen. chabutur illa in obedientiam Isaach, in puritate Ioseph, in pietatem Tobiae, in patientiam Iob: Verisit Tob. . ma de nauidia illa sunt Seriecae, venenum quod serpetes in alienam perniciem effunditiit, siue sua contulet non ita uitium inuidiae continetur,nam inuidiam tor aemca. quet & macerat,bona odit, extenuat, iniuria, vero dilatat atque auget.. Sed qui omnes omnium qui a laculo suere persectiones plus longe anteibat quam Solis immeius spledor scintillae nitore, tuto se credit illis agnus &-si Abel etsi Cain, omnis enim iniquitas oppil bit os suum,& oportebat maxime, haec ab illo, & cut η his,& hoc tempore,&ita fieri,ut toti mundo conspi' cua fieret innocentia uitae illius,ueritas doctrinet,po i. c. testas miraculorur qn facta ab illo percontatione a ui i peris,ab scorpionibus, a diro in illum incensis odio, letsi calumniati saepe fuerint,conuincere tame de pec icato, minime,potuerint, & oportuit ut h*c tempore i quia tempus ab illo morti praefinitu instabat. In quo illom. 2. totum suum venenum erat callidus serpens effusurus, i
in quo omnes dictae a Christo propheti A parabolae, . i cram implendae,de soluendo tepto,deoc idendo hae r Ied de reprobando la pide in quo iniqiu illoru eoin p. III litacum impijs erat deputandus, existimantes miseri titi. . hoc modo gloriam illius obscurandamquet mille mo.. Idii hoc ipsi modo fuit illustrata,nam cui iniquis do 2. putatus quum fecit latrone iniquum, luminibus pri
. . uatO,lumina,restituit, moi tuo illo mortui multi in v. rexerunt,in illius mortis sensuin petrae durae emolliis
prae dolore scissae sunt, Sol se luctu operuit,& creatu-Mat. I rae omnes domini creaturisq; sui testa sunt dolorem,& illorui qui cruci illu addixerant perfidia, impietatem, iniquitate, & Pharaonicam obstinationem qui tot tantisq; prodigijs no a Mose sed a Deo Mosi saclis non credidernn tac ita descenderunt illi inpi
243쪽
fundi atem,quasi lapis, oportet intelligamus quo no .mine fuit potissimum a patre promulu* Christus , Mil. 1ο& si fuit ille promissus innumeris quae omnia explicare non ualabat quis ille esset & quanta inuis maiestas 3 quam uaria & innumerabilia, erat beneficia exhibiturus mundo, ut cum promissus filii nomine lucis salutis, aluatoris,misericordiae,pastoris, ducis, Lue. i. principis,Regis. ἔQuo maxime commendatur fuit nomen doctoris& magistri. Filiae Sion exultate &laetamini,in domi Di,.irno Deo uestro quia dedit uobis doctorem iustitiae,ue Ge. s. nite ascendamus ad montem domini, & ad domum Liae. s. Dei Iacob, & docebit nos uias suas &ambulauimus Ioan is in semitis sitis, quia de Sion exibit lex,& uerbuin domini de Hierusalem, hoc fuit nomine appellatus a discipulis suit & a populo,& illo se ipsum appellauit ille, vos uocatis me magister ξ& benedicitis su etenim.
Vt quis autem persetius sit & absolutus magister&iti quem reijci non possit culpat propter quam doctri . . na illius non sit in pretio & illi fides non habeatur, Neressaut contemptus est imae illius & peccatum quo mo- ria 'res suos denigrat,aur deffectus ueritatis in hoctrina duo ista occasionem praestant auditoribus. Non au-fcromin. stultandi illi eum autem nullum istorum reperitur in gistro magistro S doctore tota rei jcitur culpa iii auditores,
& quo ill ei sectiora in magistro sint, tanto culpa maior & n supra modum omnem perialia fuere illa 'in Christo, tanto culpa inexcusabilior, ut igitur horum culpa in excusabilior esse constaret utpote quos L seri
ita exc caret malitia ut selem non uiderent, &Fpleia tota ciudidiora Sole..Percootationem ille fecit quis ex uo-pa an aubis, dee. Et si ueritatem dico vobis. Si nullius sex his di Oresquae incautis magistris solens h*rere culpae etiam le- rejcituruissimae,& in quas septies in die cadere iustiim dixit sapiens me notare potestis,&doctrina uerissima est, certissima argento styties examinato purior, non
244쪽
ereditis id, ideo euenire intelligite quia ex Deo nobestis,tota in xos reiecta est culpa. Ex his summopere oportere magistros intelligamus,uttota auditoribus imputetur culpa & in inteogre uiuere,& uera praedicare, id quodammodo expresisse in typo Deum explicat Magnus Gregorius,ctim Dauidi Deus dixit, non ςdificabis mihi domum quia vir sanguinum es, mundus ipse debet esse a viiijs qui curat aliena corigere, ut terrena non cogitet, ut desiderijs infirmis non succumbat, quia nequaquam pure maculam considerat in membro oculus quem puluis grauat & subiectas sordes tergere non ualet ma nusquae lutum tenet, uide reliqua in Σ3. & Σ . sunt egregia . Id magnus Augustinus in prςceptione illa qua tubas manibus tenere praecepit Deus ut ruerent muri Hierico,fac tibi duas tubas argenteas duc iles, argenteae fieri praecipiuntur ut praedicatorum uerba lucis nitore pateant & auditorum mentem nulla sui obseruatione confundant, id suauissi inus Bernardus
in explicatione iterborum de Iesu qui fuit propheta potens in 'pere dc sermone, id spledor ignis de igne fulgur egrediens,ex incenso enim pectore & diuino amore inflammato , quae procedunt uerba fulgura sunt. Explicat etiam Dauidcuin ursus labari 3e super nivem dealbari precatur, in uiper & spiritu principali confirmari, es tunc dicit, Doceo iniquos
Explicat. & efficaciam doctri cum ita mundus& spirini imbutus e lesti docuerit inquietis, S impij ad te conuententur, Quando in uas eo modo purum quo si ualuasa recentia huius mddi ueritatis candidus & efficax sal immititur, non eo est ut seruetur sine usu in illo neque ut sine ulla fructus cura emittatur, sed ut effundatur ut seruentur aquae & terra sterilis frugifera fiat. His a magistris diuina ope & bens sicio praestitis arguunt illi ut explicat Gregorius cum Omni
245쪽
-nt imperio, Praecipe haec & doce cum omni im- peri'non dominatione potentiae, sed autoritate suadet uitae,cum imperio quippe docetur quod prius agitur quam dicatur, nam doctrinae substrahit fiduciam quado conscientia praepedit linguam. Quia non est illi impedimento uitae proprie contemptus, ne in alios audeat,quid iam obstaculo esse potest cum doctrina mahna est de coelo & qua seruatur illud aurea urna, cu aqua de fonte Paradisi. Est & uas mundum, quominus & manna homines pascantur, & uiuifica illa aqua potentur 3 Plane quod abstes explicuit planissi me Christus, qui ex Deo est uerba Dei audit propterea Vos non auditis quia ex Deb non estis, no sunt tepidis animis accipienda uerba,neqtie demissis illa audienda auribus , cum ab illo dicta sint cuius in aeter sin reci nu permanet ileibui, praesertim cis salutis & danatio p/-e nis indicia in illis ab illo explicentur certissima,que- admodum sua habent, indicia medici saepe certissima
in infirmis, aut recuperandae salutis, aut mortis obeudae, habet & Christus animaru medicus, hoc distam V1 diit Christi sint ab illis quae sunt medicorum quod
haec & si certissima babeantur fallere tamen' possunt quae aut a Christo dicta sunt in saeculum tactili ueritas tua. Is autem,dixit qui ex Deo est tierba Dei audit, explicemus oportet maxime illa nequid dubita. tionis in re tantopere graui relinquamus, stillamus
omni studioqiud significet illa.Qui ex Dco est, quae
tunc plana & aperta erunt cu intellexeritrius quid sit audire uerbiam Det,quid non audire, ua si de e trino auditu esset sensiis rarissimi essent qui ex Deo non siissent,& fuissent omnino ex Deo qui aderant pharisaei. Non intelliguntur ergo de externo sensu , sed
de illo, non de quo interpretari sunt maiores Ni AH.
gyistinus, Hieronymus, Attibrosnis, CytillUs,' suo esset is liabeiidus in pretioseu de qu6 rdem auior doctrinae Christus interpretatus suit, ita ut linius
246쪽
sint autoritatis & uerba& ill0ru expositio, quia i a Christi sunt, ipse aut ait. Beati qui audiunt verbum Dei & custodiuntaliud. Nequirent alite esse beati ni ex Deo fuissent,rursum, oc idem ita interpretatus est cum dixit, qui audit nerba Piophetiae huius & facit ea tuc comparabitur uiro sapien i qui aedificauit domum suam super petram,& iterunt in parabola adduMM 33 chadeseminante cujus&textu ς' interpretiatio di'ina est,& Apostoli illius spiritii loquuti. locis id dixere innumeris. Paulus, propterea abundantius oportet
obseruare s expende j ea quae udimus ne forte per
Felici' O sumniam felicitatem verbis illis explicata, 'nim ἡρ' ex Deo est uerba Dei audit, nihil uberius,felicius aut m - optabilius magis, qua illius esse cunis sunt c li na&erit ille tuus & cςli, tui, nullus.n. hoc modo per gratia μο est iiiiiiis erit cuius ipse non sit, cui sic bcitati nulla potest Ps fieri accessio hoc modo praestatissimo illo fuere Dei, martyres, consessores,uligines,& piae ac sanctae con-IM bρm iugatae,quia hoc modo fuere illi diuini uerbi audito auditρre res abscondebant illud in corde ne peccarct,Odio hamio 4- bebant uiam iniquitatis propter illud,erat tuoru vijs Greg ira lucerna, & lumeii semitis, liligebant illud stiper axi verbo & topaetion,in uia testimonioru Dei delectabatur inebri ' super omnibus diuitijs,nesilam tunc se confullionem misi passiiros intelligebant si illa obseruarent, Utinc nouehqrissi- eonfundar cu prospexeio in omnibus mandriis tuis, ni Cumq; certiuimum esse crederent illud,tu mandasti F et mandata tua custodiri itimis, in sacomne studiu aph. Q in pone bat illi,qui aute ex Deo non sunt,ut omnino naxVα- sunt illi inquos dictu,propterea uos non auditis quiastitare ex Deo no estis,etsi illorum sint regna, prouinciet, impiis-m petia & totus illis obteperet mundus, ut fitere tuo i mr vi, pore, Saul Balthasar, Senacherib, Achab,& ex sacersiem dotibus Anas & Cayphas infelicissimi illi sunt, ueris isima sunt a Christo dicta, uerissima & ista inquam
247쪽
o Maledicti qui declinant 1 mandatis tuis. auid dicis,o bone, quia diuitijs isti ut in pluri- Dei 'mum assinunt 3t deliciis,& qui sitis illi honoribus sae seculo fulgent, benedicti & habentur,& dieuntur male ni verbi omnino sunt quidquid deliret mundus, spreuisti m dit omnes descedentes a itidicijs tuis, sunt illi pretiosi &sirculo suo admirabiles. Sunt idola mundi, & quos Vide colit de se spicit ille. sed spreti a Deo sed cotempti ab illo, qui contemptus insilieitas extrema est, quis om ri nes qui elongant se ii te perihunt, sed florent isti & instituram a Deo elongari nihili ducunt, Dum non elongen- et ud tur illi a principibus quibus haerere gloriet ducunt,no nis
elongentur ab honoribus quos ambiunt, muneribus
quae procurant, a diuitijs quibus inhiat,peribunt omnino illi subito perierunt propter iniquitatem suam , Vetu somnum surgentium, domine in civitate tua dia. 7 imaginem ipsoruni ad nihilum rediges,quod si euenire posset ut non audientes ex Deo non essent illi diaboli etsi magna illa infelicitas esset,non uideretur ita formidanda, sed ait ipse, Qui non est mecum contra
me est, sunt igitur illi diaboli, in quos ditius saeuit ille Lue.' quam in Israelita Pharao qua filii Iacob in Sichi- Exod. 3 amitas,quam in Ficelech Madianit qua incenderunt Gen igni, habitatores captiuos ducentes,quam in Hierusarem Romani, sed quorsum inani labore fatigor, sunt mala ista & infortunia ridicula coparata illis quibus diabolus assi igit suos,quae nomine ignis aeterni significantur,quia ex elementis & rebus lensibilibus quod maxime sellit & cruciat ignis est, & me illius uirtutis efficia arbitreris esse consumendos adijcitur aete nus, sed quod generosus angit & excruciat maxime 'animos illud omnino est,quia ex Deo non estis.Ma- phin
nifestarunt illi quae dixerat Christus, & se illos esse sis in confirmarunt de quibus loquebatur cum ad illiis do tittania' ctrinae praedicationem, non emendati sed exacerbati t dicentes,Non ne bene dicimus nos.
248쪽
Expende quanta horum malitia sit, qui sale corra puntur,luce obc cantur. ueritate offenduntur, si iudicio ualerent illi expendissent dicta, maturius illa era minassent, & si uera illa reperissent, ut re perirent si sinςeris illi essent animis,amplecterentur: led insoles animus respuit ueritatem,& ita incenditur indiceptec illam. o desperatet salutis infirmos qui medicamina respuunt in quibus illorum sita est salus & medicos conuicijs det onestant, qui illorum salutem amico r. Diuinu animo procurant. Est morborum animi medicina di
mrbima uina ueritas, liqc malos omnes humores evacuat, liniami bidinis ardores extinguit, auaritis sitim in explebile medici sedat, tumorem superbi pellit, pigritiet podagram M. fanat. inuidi et uirus faciet euomere, ingluuiem placat,& gignit salutiferos humores, qui hanc respuut ut isti,& medicum supremum dehonestant, uispes
I. Re.i' O Saule in Dauidem nequiores , qui lanceas iactis in verum Dauidem vestram quietem procurante,
ruid si qui sunt hodie bis similes de sua salute futuru'
perant. Quia quos misit legatos Dauid ignominia. : affecerunt An non & sui tot sunt illi benemeritis bel, lis uexati,quid euentui um credemus his qui diuinos legatos irrident,contemnunt, vexant ὶ Amentissimia homines cum quempiam alieno nomine notamus, tolidest quia, aut aspectu, aut sermone, aut opere,smi-.li, illi est, & aliquid habere videtur de illo, ut cum quispiam domino sito maledicit appellans illum semes,quia male dixit ille Dauidi, cum quispiam domino ibo parat insidias appellamus illum Achit lyhel,
2. Re. Is quia domino suo insidias ille parauit, cum qirispiami vitae insidiatur paternae appellamus Absalonem,quia, parauit ille illas patri, cum quis virum bene de se moritum persequitur dicimus allum Saulem, quia bene-Hes. 6. meritum Dauidem est persim initus, cum quis Regia. beneuolentia abutitur in aliorum depressionem appet
249쪽
iamus Amam , quia abusus fuit ille illa in perniciem Iudaici populi. Nunc explicate impudetissimi quid
habeat ille Samaritani, quod cum diabolo cmonae cium inuenietis omnino maiorem intercedere smilitudinem inter diem tenebras, interniuem & picem,&inter ea omnia quae contrarietate sunt opposita, qua inter Christum,& Samaritania, inter Christum & dia o lotum , Samaritanuq enim ideo uobis inuistis est , quia Iegem non obseruat, Idolis libat, Christus aute Io n. r. legis est obseruantissimus, idolorum abolitor. Diabolus nocet, imponit, illaqueat, perdit, excineat .lupus ille hominis est, aper,leo,draco, aspis, homstis, mendacij magister, princeps tenebrarum, supe borum caput , Christus nostrae procurator salutis. Nulli unquam imponens, dolos detestans, laqueos rumpens, cqcos illuminans, omnes lucrari laborans,
Christus agnus nuindiciei amator, ut leonis victor, Christi draconis conculcator , ueritatis magister, Iucis salube ceps, humilium caput, quid ergo insanissimi dicitis rima mnos, non dico ablato odio, quia tunc omnia uobis ui hominoderentur sublimia, sed asseeti illo, mores Christi con munera. templamini, doctrinam discutite, & cum prophetis Conferuestris conserte miracula , pensate, & dicite quid ha Christabeant ista cum Samaritanis aut diabolo communi ὶ nominia Et agnoscetis uos dupliciter fuisse absurdissime men- bus qui-titos,& cum Samaritanum illum appellastis & daemo bus Phanium habere dixistis, & cum ita fuistis nefarij loquu risad Μti non ne benedicimus nos cum turpissime & ablur- ρhadi u dissime & mendacissime diceretis. Istis sum animo G tam miles qui cum male dicam & detrahant non conteu. pella ti tanti facinoris patratione dicunt,non ne bene dici. ruun
Vide quam distet Christi optimi maximi ingeniubenignissimum ab horum ingenijs pei fidis,illi adue statem, t& ideo dictam ut respicerent illi) sunt esse . rati, Christus ad mendacia ignominiosissima ingenti c
250쪽
animi tranquillitate mansuetissime respondet, ct id quod inferius erat,quia hominum erat quoru morbos curaturus uenerat flat, ad illud aut quod patrierat aduersim,& omnem doctrinae de miraculis tollebat autoritatem respondet, & ita mansuete ut planissime illi congruere uideatur agni nomen, ego dae Expuri monium non habeo. Sed quod me saepissime rapit in admiratione illa sunt, quod crimina quae uix hoc diagna videntur esse nomine , ut sunt illa a pueris dicta A. M. i. iii Heliseum, Ascende Calue,ascende Calve,&dicta ad Heliam,Homo Dei,homo Dei, tam sint graui de celeri punita supplicio,& conuitium hoc omni conuitio execrabilis & non dictum a pueris quorum aetati fortasse esset pareendum,a militibus qui non admo dum solent esse in prophetas benevoli & modesti, sed conuitium in dominum prophetarum & a Scribis&i Pharisaeis.
Ad ista silentiq& blando sermone respondeatur, ego daemonium non habeo, sed honorifico patrempse a meum Ecce proposita est tibi a magistro regula qua pietatis: sis in conuit ijs ui te iactis seruaturus,.seruauit ille ab
mogistro iam cum esset omnipotens & pro te & in tuum exe-plum seruauit, ad ea quae ad te spectauer int & in te. hominem fuerint sile,vince illa silentio. Erit id & tibi utilissimum&gratissimum Deo, cuius eris imit Pro. Ic. tor dc de te ab illius sapientia dictum extima, Melior M i. est patiens uno sorti,& mansiteti m ercede donaberis gaudebisque illius pace,quiete, tranquillitate, eritq; . conscientia tua similis portui quem tumidi maris fluctus non irrequietant, consulesque hoc modo & cor , poris de animi tui bonis, quae autem iii Deum sunt, ad illa modo quo Christus responde, & in omnibus Dan. I 2 illius gloriam & honorem quaere , Ac euenient illa ti- Dan I3 bi,& honorificabit eum pater meus, non inani hono Gen. re, sed ho rificatore digno, immortali & cclesti,&e. Non arguunt & conuincunt de peccato cum dicuntii