장음표시 사용
261쪽
rectum,quae selent dicenti conciliare autoritate , ut dictis illius fides haheat , d ni ego non pro me alius,de euius fide dubitare possetis, uobis, qui magistri estis populi,qui capita,' 'i duces, non uulgo tau tum aut plebi,& cum tanta sint quae uos ad credendu obligent non creditis, loquatiturigito opera, quae .neque ficta esse possunt, neque mendacia,neque para soli ,& quae in uarios sensus possint detorqueri, ne- qqe se ipsa aut fendere, aut simulare quae uos 'on ex o studio,cepissime discussistis,probastis, examianastis, testibus undequaque quaesistis. quae coram um his sunt tacta, & cepe coram numerosissima multi udine, opera igitur quae ego, non Daemon ut perfidi calumniamini non aliena uirtute, seὸ ego non dico, sed facio, ipsa testi monium perhibent cle me illud disciit ite,&ruminamini, hisco potentissimis operibus sonuictus sincerae mentis Nicodemus di it,nemo po G sti test haec signa facere quae ut faeis nisi fuerit Deus cuco.Et quiJam ex cino peccator haec
le discipulos reuiticeret,operibus testimonium per - θ υἰ tationi & responsuin perhibuit, ite & renuncjate Ioa ni quae audistis & uidistis, surdi audi intri inulti lonquuntur, mortui resurgunt. Sedo respondendi egrestum modum,& Pem nos essemus imit tu i ita pie, 'Fancte,& inculpa ς, uiuentes quisque lux a suur Mi- uendi institutum, ut nos ad raperum nostroruin tent-monium secure possemus remittere, ut ita qui chb- sto nomen dedit rogatus Chrissianusne esset λ Opς-ra quae ego facio,daemoni ab reiiunctaui, pompis lic arcula,conditus fui sale, ne coriumperer , & Deum sporem, lucerna donatus ut lucerem, candida uesic unietus,ut m*ribus essem candidis, cruce insignitus, . in haec mihi gl9ria esset,m qatiis a peccato ut ex pO Thi. t.
262쪽
stor,prael a tus, itidei 3 Opera quὰ ego sacio ipsa testi monium perhiboli 3Em but saut muneris conuenientia sint .'Aiehiret ninis' hiurp-- domini gloriam quod vitieae eleuitae dicta ue quae cui, uites habeat vitas variae iri ur feleiates itidiriss F lus ihterrogat cuius illae sint nauirae, mustibus testi mqnium prohibentibus. Cum qu amaenissimossos in quibus variae sunt naturae amoret ex quibus . sunt pendent amaenissimi fructus, bullus rogat cuil sq. sint arboria conditionis pendentibus pomis gratiunmis testimouium pei hibentibus 13eb Eccclesia est hortus conclusus, ac de illa dictilin, Et uine i ii Eaeora me est & rara frequeri in scr*hira' arbolis uitiu& palmitis ustis,autfacit alborem bonam,&c Secu 'ris 'sita est ad radicem aliaris;&e. Ficulneam hes EM 3 bόt quidam in uitiea Da,&c.Nunquam ex te fructitar 3i pascetur in sempiternum omnis palmes nonderet, Mat. et I fructum scindetur & in ignem mittetur. Fuit etiam in anti' ua lege c6paratio ab arboribus sumpta usita 1 tissima,Et erit tanquam lignum quod plantatu est seeus dei ursus aquaru ,quod fructu suum dabit in tem U. pore sis. Iustus ut palma flolebit: sieut etariis Libalia multiplicabitur. Plantati in domo, Dei nostri 1. in asiijs domus Dei nostri florebunt. Expende ista,qili4 di visione, Magno prophetae Ezechiesi manifestata id fuit ostensium , cum uidit lignum ex utraque
'ς. 7 ' Sed rarissimi nodie sunt cum onines esse deberet & esse teneatitiis: qui sese ad operium fructuum ue estimonium remittunt, sciunt apertissime aduersus illos suturum,plusquam si se mollem esse dicere Ada .
263쪽
latit domita cliarities aut si se quietum diceret Euri- iram , is, illitisiuquies& seruor aduersus illu testimonita .isa es iret.aut si a thiops te diceret esse candidum, atri uersus illum diceret testimonium,aut si arietem,sediςςret iiipiis,contra iu'm & pelles & usulatus, d mores,& inunium testarentur,autii vulpestagnum,ca ligitas dc insidiae manifesti mendacij illa argueret,ac ita ex nobis non pauci dicunt illi quide& respondet Urbis qui sint, quaqu m aut cum magistro dicit Opera ego facio. Et ut maiora illa de quibus egimus missa faciamus, quia vehemens animi dolor no sinit
loqui, cum uinum mixtum videam aqua, argentum 'versum in scoriam bobscuratu aurum,lapidessan tua uri, dispersos,antiquam populi Christiani faciem lin. mutatam, deformatu decus illud cunctis populis mirabile, cu uideam tot albores in horto isto pingui iritus, tot palmites in terra feracissima ὀe uite sauctissima non ferentes Bilistus, & multa quet ut videantur non sit opus eruptione parietis ut dictu fuit Ezechieli,quia ia non in abscondito illa fiunt,sed in manifesto ita ut glorientur in malitia qui potentes simi in Psus r. iniquitate, non igitur agamus de illis & si notissimuid pupia quod iuxta operum testimonium Nddenda
illis a Deo est aut. merces, aut poena uerissima illa Nais sunt, Quia tu reddes unicuique iuxta opera sua ut Hest. Geuenisse vides Mardocheo dc Ianitoribus, adhuc in L. . . humani regis aequitate, Danieli 8c illius insidiatori- Dan. I bus, Susanae&senibus adhuc in hoc taculo Deo ita Dior. Is disponete ut sciant quod omnis arbo quod accipiet ventilabrum in manu sua. Sed regemus quempiam, Es ne nobilis me minus grauibus agamusὶ pleno respondebit ore,omnino,dicito etiam quaesis, opera quae ego facio,&c. Esnu diues 3 dices ut non alius, responde rogo opera quae ego facio abundantes elegmosynas tri in &αks ne sapiens r Proch, respondebit multos ea '.
264쪽
sapientia,dscito etia quaeso orea quae ego. . . Non certissima alia stant Iaeoni, Quis sapietis& diser planatus ostendat ex bona conuersatione in mansite itudine sapientiae, sed & in his aduersus nosmetipssis o prohibent operate testimonium qui .n. se nobilem di cit deiectissime vivit & rusticissime, qui se diuitem , serdide,auare,aiit prodige & superbe, qui se sapietistem ignoranter, stulte & incaute. 'irext. Sestius non creditis , quia non estis ex omnibus meis cessissimus eum sit Christus& innumerabilis si pientiae similibus utitur communissimus partim ut se ristus attemperet auditoribus, partim ut sita magis manisem simili stet ille sapientia,qui ex rebus vulgarib , no vulgabui usius 1es,sed diuinos eliciat sensiis,mirabile enim filii ma- μή, i I. gis est asini mandibula aqua estquere quae Saninis I 3, sitim sedaret quam E sonte& quo res minores sunt Mar. . maioribus illas mysterijs scaturite hoc mirabilibus,& ita siue sagenae missae in mare, siue agricolae exe
tis ad semitian tu,siue grani sinapis utatur ille simili- tudine mira in illis inuenitur proprietas & miro m ' do doctonae quae docetur & utilitati ex illa capiendae congruunt, fecit id et ne nos homunciones alta sem--m per sapere nitentes infimi cum simus & reru insim magistro ru incapaces dedignaremur xulgatibus uti similib. utrum με ira piat illa Antis,capiat & Coloniis, olum enim utilitati incubimus & csimendata est nobis, quod si semst nobis altiora sapiut, utamur omni b.similib. ita apte, proprie opportune,& viiliter, ut non uulgaria ex vulgarib. elicuisse videamur, ut passim fecisse uides grauissimos doetores Augustinum Hieronymu, Ambron sivim&qiii in adducendissimilibus frequent.or filii gratissimiis Chrysostomus, uide ex agricola sumpta dis .po, , quemadmodum agricola νbertini seminat si
cubi videt aruum repurgatum, de ab herbarum noci mentis liberum, ita & concionator stiritualem arusi
sublatum iu qine impediunt men uerba. -
265쪽
1 essectat,&c. A medicina sumit, sicuti medici qui
non uno curationis modo utuntur, sed cum uiderint sprimis remedijs non esse depressium morbum, alia atque alia rursus excogitat, ita multis medendi generibus utatur animarum medicus. Ab imbribus,sicut
imber in ignem cadens facile flammas deprimit, ita concupiscentias ficile vanescere ficit sermo Dei in animum admissus, & quia innumera supt ista, adduxi se sufficiat quae diximus.
vos non estis ex ovibus meis 3 non dixit ex vulpibus, Tori quia non callidos illos,vastos ac perniciosos uolebat. non ex tubis, nolebat enim illos uoraces & innocen tibus insidiantes, non ex leonibus , nolebat enim ii Expiar. los immites metueudos, feroces, & immane domi- -tua,nium in reliquos exercentes. Non dixit ex apris,nolebat enim illos carneos, otio de somno deditos,querulos rerum luto gaudentes sine lacte, sine uellere, aed ex ovibus animal innoxium, mansuetum , acasIcriptis . amicum, & quod prae maiisuetudine malcfacienti noreluctatur, & quod domino suo minime est tholestu, neque magno sumptu pascendum , no enim pascitur illud carninus ut carnmora illa lupi vulpes & leones, non hordeo mundissimo,ut equi,non sirsere ut sura, sed herba quam sponte tellus profert sine ullo cultu, R est ita utile, ut integro non possies uolumine illius in hominum usus explicari commoda. Breuissima
ista sussistant, quod foecundum est ,& nihil in illo .
non utile,lac, vellus, interna & externa illius reddit, Ouis quod has illud,domino utilitates, libens,silens, ueli ti agnoscens ad hoc fuisse a Diuina sapientia condis tum , ut totum se daret libenter & hominum usibus impenderet, quod huiusmodi ingenio miti, amico , pacifico, comm0do, utili,essent christiani futuri, is illos hoe appellauit nomine eo etiam quod ut reliquis animalibus ovis esset praestaturus Christiarias,barbaris reliquis nationibus, lita ut quod est misa 4 inter
266쪽
later sues,uisspes,Tygrides,& leones, id esset omnino inter feras alias & immites natio aes quae callida sue in malum uitlpes,c no delectantur ut sues,in massitatos saeuiunt ut lupi, inter se esserantur ut Tygrides, cruentis caedibus pascuntur ut leones. ' FQuam comendentur nobis frequenter eximiae illae ovis conditiones sacris in literis & quati topere expotat in nobis illas Christus uix in illis pagina est quae non sonet,quid mimas, mansuetudo,simplicitas , neficentia et in eos qui nos oderunt,quid uiscera nuS, H isti icoxdiae quid praeceptiones de non redeiido malitisi, miso m*lo, sed uincendum in bono malia, neq; maledi odo Eo pro maledicto. Nam ista Dia tantopere comet
madaia diuino beneficio est praeditus Christ i est ovis, sed hoc magis mirabile est
qua quod rarum militu numero,& lagenaru copiosiotie fuerit exercitus ulmis numerosissimus, qd oves istae innumeras utilpes reddidere simplices, innum
ros porcorta greges,mundos, lupos tum meros agnos, tygrides mansuetas, mites leones & in sacras oves couerterunt, id dum uiuebant praestantes & cum lacerabantur. Et vos non creditis quae credunt & amplectatur quae oves meae sunt,qtria non estis ex Ouib. meis,
maguo quide V praecipienda ueritatem impedimento runt cuium, inuidia, impietas, crudelitas quae malagis luporum Sc leonum sunt quam ouiu,candor an, mi, sinceritas uitae simplicitas ingemj de mansitetndo mire iuuant ad capiendam illam, nam ista non heb
tant mentem, sed exacuunt illam, non exc cani ocu .
Ios .sed illustrant ut discernere italeant pretiositim a vili, ueritatem a mendacio & grauiori iudicio & maturiori prudentia fidem Labeant dictu dignis fide. Vos non creditis, quia non estis ex ovibus meis . Suarum ovium explicat summa felicitatem diuinus
pastor quae ut silmma esset,sat erat quod ille illarum pastor esset oc tanti gauderent oves pastoris, cura de laciton rixta
267쪽
lectioiae,beneficio honore & gloria. Si corporeς oties felices posseti haberi, litae magnorum pastorum, MOss Iacob, Dauid beneficio fuere gauisae, de qui b. magna illa praedicant diuina eloquia,ut quod ad interio x ra deserti minaretur oves suas Mosei, ut mollius pi 3'sceretitiir,qtiod praeualeret inferas Dauid tutius, qdsomii's fugeret ab oculis Iacubui melius, q lingua 7' explicare ualesit pulum Christianarum felicitatem , Gm
quae non illorum passiorum s& st nobilissimi 'eteilli i sed Christi beneficio pascuis & custo)ia gaudenti
sed harum laus illorum depressio erat, & manifesta- tio felicitatis harum ea plicatio infortuni j illorum, fa , eiebatque ista Christus & enarrabat illa, ut audietes resipiscerent, & tantae felicitatis desiderio tangereti tiar & propriae calamitatis compaterentur, ac tande, ut agia cereiit illum uere esse quem falso illi interrogabant animo quando dc nomen & munus habebat Dais. 4 pastqri' quo note,pmidiis fuerat Messias & illius ha Hier i 3. bebant felicitatem oves quam erant illius habiturae. Erec. 3 ει Expendite ego cognosco eas &cbgnoscunt me, & Text.
Nemo rapiet de in anu mea,& uitam aeternam do eis
omnia illum esse Messiam ac uerum Deum ostende- Eπεκσbant,alioqui neque illiam illae agnoscerent, neque ip- qi Am rose illas, neque tam esset potens ut non pollent ab it nondeordius maribus euelli, neque viis temoraneae largiri it Chri Flis momentum quomodo dare pollet aeternam Te- apte is stentiu ista potentissimi pastores nostri baculos habe veru
tes arvnteos possim ne illi ista suis ollibus largiri,&s ditissimi sint potentissimi & optimi. ExpIic'it etiaillos sua culpa tantis tanquam uimmis beneficijs carere diuina inquam cognitione & acceptatione diuina custodia & sollicitudine & securitate quam illud parit quod nemo rapiet illas de manu illius carereq;*teina uita , quae eos omnes expectat qui quales ille
cupit oues illius fuerint e vecteto; ob id ipsum ovis xit ipse.
268쪽
- suorum infirmitatem excecantiar Moera 'lio diua , ct illo gaudent Columba, Turtur oe Aquilae. Viditissima Chrsi do
ctrina exc ecati sunt impubob illorum impietate- Pontifices, o Pharisaei. ita ut in iulum cogerent concilium columbini autemo aquilini animi multi iliaminati, nec mu r uirginem ut nobis gratiam obtineat, nequis Narisaeis similis caelesti doctrinaeus c tur, sed illius luce uideant omnes quam praestans sit illa ct obseruatu non digna tam tum , sed necessaria. e ue Maria .
Collegerunt Pontifices & Pharisaei. Ioan.2.
O N possunt enarrari commoda quae in rempub. derivantur ex Apitulis aut e gregationibus hominum piorum, & sapientum, neque possunt enarrari damna quae derivantur ex illis ι eum ne iio quoia illi sunt,& odio, cupiditate, ambitione , vitiati, isti Micum neque filiis, neque patribus , neque reipublicae paris ingentia. eunt, dum sbi, commodisque suis quocunque m
do prospiciant, illi uero neque filijs, neque patribusi neque sibi ipsis parcunt, ut reipublica: ub
269쪽
ssi eliatior se ipsis est, illi personae publicae eo sine, Num
blica tantum comoda curant,isti ideo persenases iudi mle publicas laborant ut priuata comoda & alioru da- 1 nus. na curent, & isi autoritate illa cupiunt & laborat pollere,ut in omnes abutantur illa, pauperes opprimendo,opilando & uindicta de quavis re capiendo. Sunt mpiubi iudice, Reimblicae oculi, sunt illius os,sunt & dices
manus, uident quae ad illius traquillitatem expectat , quotqua& illa omni apposito studio curant, vident quae per-- ωαniciosa timentur,& omnia apposito studio,euitat is ris mo-la,sunt illius os, ita loquuntur proponiit definitar de dis rei acernunt quaecunq; ad illius comunem pacem & utili publiearate attinent, sent illius manus, illis. n. utitur illa,ad prostati.
ea ota opera quae comoda illi & sun a intelligit, sint Irobi iudices, Rei publicae tutores, illa illorum pupi1- similiaus, sunt patres, illa illoru filia, ac ita illam diligunt, explicaoeomoda curant,& charam habent, siaut illi qd nauta ita iuri- naui, cuius studium in eo tantum apponitur ut in co eumpi liiciis illa sit,& naufragium usi patiatur,quod pastor rum in ovibus qui suis csimodis inuigilat,pascua curat, vin republibras,requiem & a feris et cum proprio periculo de cam v findit,& ut minora descendamus ex quibus maiora ram. licebit elicere sunt illi quod putatores uineis iuutilia Expia. . resecantes, quod segeti nox as herbas euellentes , filii publicis vijs aediles, illarum mundiciem procurantes, ita illi otiosos,inutales. uagabundos homines in exi, llia mittunt, remis alligant, perniciosos praescindunt, ita illi uitia uirtuti n incrementum recipiat plus obstans quam electo semini cardum evellunt, ut publi- eam inhonestatem, iurandi abusus,& mundant ab inquinamentis populum. Haec & maiora commoda patio. Ir. rate solent illi cura tales illi sunt quales illos melius Appelle depingebat Iethro, Provide autem de omni plebe uiros sapientes timentes Deum, in quibus x. I.
st ueritas, & qui , oderint auaritiani, qui iudicent is. Eupulum in omni tenore , aut quales ulos optabati Ios
270쪽
V Iosaphat, uidete quid faciatis, non enim hominis, exercetis iudicium sed domini, & quodcunque ii di- ς ρ . eaueriti in uos redundabit,si timor Domini vobisco eum diligentia cuneta facite. Isti praetant. quod Iquidam dixit, proprium munus magistratus est se in ' ' telligere personam ciuitatis gerere dignitatent, dri cus sustinere, leges seruare, iura describere & ea fidei .. l suae commissa meminisse, regitur illa istorum con siij, suntque illa quod naui uenti, ham expansis illa recipit velis dc quo illa uolui ducitur siue in portum. lf siue in praecipitia, fitereque huiusm0di congrega-i respμ ii tione utiles & rationi cosonae,ut fere nulla natios M tam si barbara quae illas non habeat & illorum publicρ eonflijs auscultet, &illis regatur idque ea institi m gi his tum est communi prudentia,quod cum nihil quod sine consilio fiat rectum,neque utile esste soleat, quemadmodum neque regi optime potest sine acu, t i similia, mone nauis, neque sine fraeno aequus, neque adamusi
na quaepiam sine regula fieri, neque aequa & legitima dari sine mensura neque pictor quae, nimis delia cata fiant sine bacillo pingere ita , neque aequum neque rectum neque politum fieri sine consili ,
potest. de senec. Vnde egregie quidam non uiribus non uelocitatibus, aut celeritate corporia res magnae geruntur sed Prau. I 3 consilio antiquoru dc scietia. Hinc magna illa de consilio a sacris dicta literis qui agunt oia cum consiIio reguntur sapientia,astimas oia agit cu consilio, ante omnia,uerbum uerax praeced*t te εἴ ante omnem actum eonsilium stabile. Humanae item literae, conssSehe i litam res sacra est,duo maxime contraria sentcontain prou. lio, ira,& sestinatio, diu de t bera, cito si cito, nil ci ra e hoc est 1n salici esse, nil posse hoc est mortuit Diue Mneca re. Vnde incontra facientes illa eiusdem sint,pauta lis. z. sunt qui consilio sensuq; disponinat, caeteri eoru more qui suminibus enatantinoia eum sed seruntur, cec.