장음표시 사용
121쪽
CX. Si asino sedens venerit aliquis, excepta infirmitate . desiliet ante fores monasterij . di sic asinum praecedens funiculo ducet ad manum . . h lCXI. Ad tabernulas diuersarum artium soli pergent PK- positi, ut accipiant quod necessarium est. CXII. Ipsi quoque ante meridiem, quando fiatres ad vescendum vocantur,ire non poterunt 3 nisi sorte quis incumbat necessitas: consilio Patris monasterii mittet hebdomadarius, ut deserat quod necesse est. Et omnino absque iussione maioris in alteram cellam nullus audebit introire. CXIII. Commendatum etiam aliquid a germano statae nullus accipiet. CXIV. Nihil in cella sua absq; Praepositi iussione quispiam condet, nec poma quidem vilissima, & cetera huiusmodi.
CXV. Si Praepositus domus alterius quoquam profectias fuerit, alius Praepositus dux erit eiusdem gentis,& tribus geret curam proficiscentis, & eius utetur potestatibus, ac solicite omnia faciet: doctri nam que duorum ieiuniorum ita diuidet, ut unam in sua domo, alteram in proficiscentis
122쪽
CXVII. Quando ad miscendam farinam vocati fuerint, nullus resideat in loco panes coquentium ι exceptis his qui coctioni lassicienti & quibus iunum est, nemo residebit. CXVIII. In nauibus quoque similis disciplina est. Nemo autem a terra soluet funiculum absque iustione Patris, ne lembum quidem. CXIX. In loco sentinae & interiore parte nauis ceteris fratribus super transtra & tabulata quiescentibus, nullus
dormiat. di seculares homines dormire secum in naui nemo patietur. Vasa infirmiora cum ceteris eis non nauigabunt ι nisi Hrte Pater monasteru Praeceperit. CXX. Nullus in domo sua audebit secum sacere, nisi in commune omnibus succendatur. CXXI. Qui una oratione de sex orationibus vespertinis tardius venerit, vel qui mussitauerit & locutus fuerit ad alterum, vel subriserit in reliquis orationibus constituto o dine , aget poenitentiam. mCXXII. Quando domi sedebunt non eis liceat loqui alia quid seculare a sed si quid Praepositus de scripturis docuerit, vicissim inter se reminent, & reserant quae quis audierit, vel
CXXIII. Nemo quidquam operis faciet, nec styphos plenos aqua circumferet, nec funiculum quidem torquebit, nisi Praepositus iusserit. CXXIV. Nemo iuncos infusos in aqua sibi tollet ad operandum, nisi magister hebdomadis ei dederit.
123쪽
CXXV. Qui vas fictile Degerit, dc iuncos tertio infuderit,
aget poenitentiam vespere in sex orationibus . CXXVI. Post sex orationes quando ad dormiendum omnes separantur, nulli licebit excepta caussa necessitatis egre di cubiculum suum. CXXVII. Si frater dormierit, omnis eum isternitas prosequatur. Nemo permaneat absque maioris imperio, nee
psallat nisi ei iussum fuerit: nec post alterum psalmum iu gat alterum sine Praepositi voluntate. CXXVIII. Duo simul tempore luctus non psallant, nec Iallio circumdabuntur lineo . Nec quisquam erit qui pseunti no respondeat, sed iungetur & gradu, & voce consona CXXIX. Qui est infirmus in funere habebit ministrum qui eum sustentet. & omnino ad quemcunque locum missiluerint fratres, de hebdomadarijs habebunt eos qui aegrotantibus serviant, si forte in itinere vel in agro languor o repserit. CXXm Nemo ante Praepositum & ducem suum xmb let nullus remaneat ab ordine suo. CXXXI. Si quis aliquid perdiderit, ante altare publice corripietur. Si vero de propri, vesticulis fuerit quod perditum est, tribus hebdomadis non accipiet & in quarta iacta poenitentia dabitur ei quod amiserit. CXXXII. Qui inuenerit aliquid, per tres dies ante coli citati statium suspendet, & tollat qui cognoverit CXXXVI. Cunctis increpationibus atque doctrinas, qu
124쪽
rum seripta est de constituta, correptio Praeposti lassiciet: si quid autem noui fuerit in delicto, reseret ad principem
CXXXIV. Lotum in domo nullus faciat absque eo . &omne quod nouum est illius sententia disponetur.
CXXXV. Umnis correptio ita fiat, ut distincti sint qui
corripiuntur; stentq; in maiori collecta,& in vescendi loco. CXXXVI. Qui absque commonitione statrum recesserit, di postea acta poenitentia venerit, non erit in ordine suo' absque maioris imperio. CXXXVII. Praepositus domus & dispensator si una nocte absque fratribus dormierit, & postea acta poenitudine--ν
ad conuentum venerit fratrum, non ei permittetur Vti introeat domum,aut stet in ordine suo,absq; maioris imperio. CXXXVIII. Omne quod in conuentu fratrum audierunt disputatum, necessitate cogentur ut inter se replicent, ieiuniorum maxime tεpore,quando a suis docentur praepositis. CXXXIX. Qui rudis monasterium fuerit ingressus, doc bitur prius quae debeat obseruare: & cum doctus ad uniuersa consenserit, dabunt ei viginti psalmos & duas Epistolas Apostoli,aut alterius scripturae partem. Et si literas ignorauerit, hora prima, & tertia, & sexta vadet ad eum qui docere potest: & qui ei fuerit delegatus, stabit ante illum, &discet studiosissime, cum omni gratiarum actione. CXL Postea vero scribentur ei elementa, syllabae, Verba ac nomina; & etiam nolens legere compelletur. & omnino nullus erit in monasterio, qui non discat literas, & de L a scri-
125쪽
scripturis aliquid teneat: qui minimum Vsque ad nouum testamentum &psalterium.
CXLI. Ad collectam, & ad psallendum & orandum nul lus sibi occupationes inueniat , quibus se dicat occupatum quasi ire non possit. CXLII. Et si in naui fuerit, &in monasterio, di in agro, de in itinere, & in quolibet ministerio,orandi & psallendi tem-Pora non praetermittat.
PATRIS NOSTRI PACH oblII HOMINIS DEI Qv IIvNDAVIT AB EXORDIO SANCTAE VITAE COΜΜVNIONEM,
uomodo collecta feri debeat, oestatres congregandisnt ad audie tam sermonem Dei, iuxta praecepta maiorum, odori,inam sanctorum stri tirarum, ut liberentur de errore anima, s glorificent Teum in luce vi ventisne se sciant quomodo oporteat in domo Dei conversari sine ruina s scandalo , ut non inebrientur aliqua 1 ne,sed sent in messura veritatis, o traditionibus Apsstilorum s Prophetarunn, ct lemnitatum ordinem teneant, imitantes conuersiationem eorum in domo Dei, ct ieiunia atque Orationes ex more complentes. oti enim bene mi Virant, se rumtur regulum seripturarum. . CXLIII. Hoc est ergo ministerium quod Ecclesiae ministri exercere debebunt. Congregent statres orationis tempore,& omnia sectant, quaerite complenda sunt, dc nullam detrectationi occasionem tribuant , c sinant ambulare quempiam contrarium disciplinae. CXLIV. Si codicem postulauerint, deserant eis.
126쪽
CXLV. Si quis deforis venerit vespere,& no occurrerit a cipere opus quod altera die facturus est, mane ei tribuatur. CXLVI. Si defecerit opus quod habebat in manibus, res rat ad maioris scientiam,&quod ille praeceperit iaciat. CXLVII. Qui minister est habeat studium, ne quid operis Iereat in monasterio in Ulla omnino arte, quae exercetur aratribus. Quod si perierit, &negligentia fuerit dissipatum, increpabitur a Patre minister operum singulorum a & ipse rursus increpabit alium, qui opus perdiderit: duntaxat iuxta voluntatem &sententiam principis, absque quo nullus increpandi fratrem habebit potestatem
CXLVIII. Si vestimentum ad solem expansum tertius inuenerit, dominus pro eo increpabitur, dc aget poenitemtiam publicam in collecta. Pellicula &galliculae,& cing,
tum, & si quid aliud perierit, qui perdiderit increpabitur iaCXLIX. Si quis tulerit rem non suam, portet supra hi, meros eius, &aget poenitentiam publice in collecta, sl bitque in vescendi loco. CL. Si inuentus fuerit unus E statribus aliquid per conistentionem agens, Vel contradicens maioris imperio, increpabitur iuxta mensuram peccati s ..CLI. Qui mentitur, aut qui odio quemquam habere su rit deprehensus , aut inobediens, aut plus ioco quam hon stum est deditus, aut otiosus. aut dure responden , aut h hens consuetudinem fratribus detrahendi, vel his qui foris sunt,& omnino quicquid contra regulam scriῖturarum est& monasteri j disciplinam 3 audiet Pater monasteris, & vi dicabit iuxta mensuram opusque peccati.
127쪽
8ς α α V oCUL Praepositus domus culpae dc increpationi subiace bit, si ante tres dies non nuntiauerit Patri, siue in via, siue o in agro, siue in monasterio quid perierit: agetque publice poenitentiam iuxta ordinem constitutum. Et li homo i gerit, & ante tres horas non nuntiauerit Patri, reus erit pe ditionis eius: nisi tamen eum rursus inuenerit.
CLIII. Haec est vitio in eum qui statrem de domo perdia derit, tribus diebus aget publicam poenitentiam . quod si eadem hora nuntiauerit Patri in qua fugit, reus non erit. CLIV. Peccatum si in domo sua Praepositus viderit, di non statim increpaverit delinquentem, nec nuntiauerit P tri monasterib, ipse increpationis ordini subiacebit. CLV. Per domos singulas vespere sex orationes psalmosque complebunt, iuxta ordinem maioris collectie, quae a cunctis statribus in commune celebratur. CLVI. Per singulas hebdomadas binae disputationes, idea catecheses, a Praeposito complebuntur. CLVII. Nullus in domo quippiam faciet, nisi quod Praepositus iusserit. α
CLVIII. Si omnes statres qui in una domo sunt viderint Praepositum nimium negligentem, aut dure increpantem fiatres. &mensuram monasterij excedentem, referent ad Patrem, & ab eo increpabitur. Ipse autem Praepositus nihil seciet, nisi quod Pater iusserit ι maxime in re noua. Nam quae ex more descendit seruabit regulas monasterij . CLIX. Praepositus non inebrietur: non sedeat in humili ribus locis iuxta vasa monasterij. ne rumpat vincula, quae Deus
128쪽
Deus in caelo eondidit . ut obserirentur in terris. Ne lugeat in die sino Domini Saluatoris . Dominetur carni suae iuxta' mensuram sanctorum. Non inueniatur in excelsis cubili. . hus imitans morem gentilium. Non sit duplicis fidei. Non sequatur cordis sui cogitationes. sed legem Dei. Non retallat sublimioribus tumenti animo potestatibus. Non fie-
mat, neque hirriat super humiliores. Non transserat terminos. Non sit fraudulentus , neque in cogitationibus verset dolos. Ne negligat peccatum animae suae. Ne vincatur casenis luxuria . Non ambulet negligenter. Non cito loquato verbum otiosum. Non ponat scandallanante pedes caeci . Non doceat voluptatem animam suam. Non resoluatur risu stultorum ac ioco. Non rapiatur cor eius ab his qui in pta loquuntur di dulcia. Non vincatur muneribus. Non paruulorum sermonem ducat. Ne Migatur in tribulatione . Ne timeat mortem. sed Deum. Ne praeuaricator sit propter imminentem timorem. Non relinouat verum I men propter modicos cibos. Non nutet ac numiet in operibus sui . Non mutet sententiam, sed firmi sit selidique decreti Austeque cuncta eonsiderans, iudicans in verit te , absque appetitu gloriae . manifestus Deo & hominitabus, dia fraude procul. Ne ignoret conuersationem sanctorum, nec ad eorum scientiam caecus existat. Nulli noceat per superbiam : nec sequatur concupiscentias oc lorum suorum. Non eum superent incentiva vitiorum . Veritatem nunquam praetereat Ode itiniustitiam : secum dum personam nunquam iudicet pro muneribus , nec comdemnet animam innocentem per superbiam. Non rideat inter pueros. Non deserat veritatem timore superatus. Non comedat panem de fraudulentia. Non desideret alienam te Tam . Non opprimat animam propter aliorum spolia. Non
despiciat eos qui indistent milericordia . Ne falsum dicat
testimonium seductus lucro. Ne mentiatur propter super biam. Ne contendat contra veritatem ob tumorem animi.
129쪽
Ne deserat iustitiam propter Iassitudinem. Ne perdat animam suam propter verecundiam. Ne respiciat dapes lau- . tioris mensete . Ne pulchra vestimenta desideret. Ne se ne- gligat, ut semper dijudicet cogitationes suas. Ne inebrietur vino; sed humilitatem habeat iunctam veritati. Quando iudicat, sequatur praecepta maiorum di legem Dei. quae in toto orbe praedicata est. Si quidquam de his praeterierit reddetur ei mensura iuxta quam mensus est, & recipiet s DL 3, cundum opera sua. quia moechatus est in ligna sua & lapia. des: & propter fulgorem auri, & splendorem argenti dimisit iudicium, &desidierio temporalis lucri laqueis se induit t.Ru. . ethnicorum. Et veniat ei Contritio Heli & ramorum eius; maledictio David, quam imprecatus est Do ecb: si num quo : . denotatus est Cain : sepultura alini, de qua loquitur Hiere- Num. ιε. mias: perditio qua peccatores terrae hiatus absorbuit: de Ecel.tia interitus Chananaeorum, & contritio hydriae ad fontem: Marenarum comminutio in littoribus & saxis, quae fluctibus Eo s. verberantur; &confractio virgae gloriosae de Isaia. ut sit quasi caecus manu palpans parietem. Haec omnia et eue nient, quia non seruauit veritatem in iudicio , di iniqua egit in omnibus quae ei credita sunt.
EIUSDEM PATRIS NOSTRI PACHO MI I
f . I. CLX. Plenitudo Ieps caritas, scientibus tempus quia iam inflet hora, ut de somno consumimus, s vicinior sit salus quam eo' tempore quo credriimus . Nox praecest, dites appropinquauu : Dp namlis opera tenebrarum ; quae sunt contentiones, detracti nes, odia, &tumentis animi superbia . Qui facilis est ad detrahendum , dicitque quod non est , si in hoc peccato fuerit deprehensus, monebunt eum secundo: & si audire contempserit , separabitur extra conuentum fiatrum septem.
130쪽
d bus; & panem tantum cum aqua accipiet, donec polluceatur atque confirmet, se ab hoc vitio recessurum i & sic dimittetur ei. CLXI. Iracundus & furiosus si frequenter irascitur sine caussa & propter rem inanem & vacuam, per sex vices commonebitur. in septima facient eum consurgere de ordine sessionis suae. & inter ultimos coli cabitur: docebuntque eum , ut ab hac mentis perturbatione mundetur .a Cumque tres dignos testimonio testes, qui pro eo polliceantur ne quaquam simile quid esse facturum, adduxerit, recipiet sessionem suam. Alioquin si permanserit in vitio . moretur inter ultimos perdito priore loco. CLXII. Qui falsum cupit probare contra alterum, ut o primat innocentem , tertio commonebitur; & postea reus
erit iniquitatis, siue de prioribus sit, siue de inferioribus. CLXIII. Qui habet pessimam consuetudinem, ut fiatres
suos sermone solicitet, & peruertat animas simpliciorum. . tertio commonebitur . si contempserit, & obstinato animo in duritia perseuerauerit, separabunt eum extra monastearium , & verberabitur ante fores : dabuntque ei ad vescendum soris panem &aquam, donec mundetur a sordibus. CLXIV. Qui habet consuetudinem murmurandi, & quasi graui opere se opprimi queritur. docebunt eum quinquies quod sine caussa murmuret, re ostendent perspicuam veri tatem. Si & post hoc inobediens fuerie, dc est persectae aetatis, ita eum habebunt ut unum de aegrotantibus, & ponetur in loco infirmorum; ibique aletur otiosus, donec re deat ad veritatem. Sin autem iusta est illius querela, & a maiore inique opprimitur; qui eum scandalizauerit, eidem sententiae subiacebit.