장음표시 사용
131쪽
CLXV. Si inobediens quis suerit , aut contentiosus , inteontradietor, aut mendax. & est perfrictae frontis , decies commonebitur, ut desistat a viiijs. si audire noluerit, monasterj legibus increpabitur. At si per alterius culpam ad haec vitia deuoluitur, & hoc suerit comprobatum: ille qui
causa extitit, reus erit ultionis
CLXVL Si deprehensus fuerit aliquis e fratribus libenter
cum pueris ridere & ludere, & habere amicitias aetatis infirmae , tertio commonebitur, Ut recedat ab eorum necessitudine.& memor sit honestatis & timoris Dei. si non cesi ueri t, Corripietur ut dignus est correptione seuerissima. CLXVII. Qui contemnunt praecepta maiorum & Regu Iasmonasteris, quae Dei praecepto constitutae sunt, & parui pendunt seniorum consilia, Corripientur iuxta ordinem constitutum, donec corrigantur. CLXVIII. Qui iudex est omnium peccatorum, & perue sitate mentis vel negligentia reliquerit veritatem, viginti viri sancti&timentes Deum, siue decem , dc Vsque ad quinque, de quibus omnes dent testimonium, sedebunt& iudiacabunt eum, & regradabunt in ultimum gradum, donec corrigatur. CLX X. Qui conturbat fratrum animos, & Acilis ad. I quendum est, lites serens ac iurgiae, decies commonebitur. Et si non fuerit emendatus, corripietur ordine monasterhi, donec corrigatur: CLXX. Qui viderit de maioribus dc praepositis fratrem, suum in tribulatione . de noluerit caussam tribulationis inquirere , eumque contempserit, quaeretur caussa a supradictis iudicibus inter fratrem atque Praepositum. & si depre
132쪽
hendatur negligentia Praepositi vel superbia coangustatum fratrem, & iudicasse eum non secundum veritatem, sed se cundum personam, regradabitur de solio suo, donec corrugatur , & ab iniustitiae sordibus emundetur: quia non Coninhiderauit veritatem, sed personas, di seruiuit prauitati animi sui, & non Dei iudicio . CLXXI. Si quis promiserit se obserua e Regulas mon steri j, & sacere coeperit, easque dimiserit 3 postea autem reis uersus egerit poenitentiam, obtendens infirmitatem compusculi, per quam non possit implere quod dixerat, faciant eum inter languentes commorari, &pascetur inter otiosos, donec acta poenitentia impleat quod promisit. CLXXII. Pueri si in domo fuerint dediti lusibus & otio,& correpti non possint emendari, debet Praepostus usque ad dies triginta ipse eos monere & corripere. Si viderit in prauitate persistere, & non renuntiauerit Patri. & aliquod peccatum in eis fuerit deprehensum, ipse pro eis culpae subiacebit, iuxta quod peccatum fuerit inuentum. CLXXIII. Omnes saltem pueri qui non timent confundi pro peccato, &per imprudentiam iudicium Dei non cogitant, & correpti verbo non emendauerint, verberentur
quamdiu disciplinam accipiant & timorem CLXXIV. Qui iniuste iudicauerit, iuste ab alijs condemnabitur .
CLXXV. si unus, E fratribus vel duo vel tres scandalietati ab aliquo recesse: int de domo, & postea venerint, ventilabitur inter eos &scandalizantem ante iudicium; & si reus inuentus fuerit, monasterij Regulis emendabitur.
133쪽
CLXXvΙ. Qui consentit peccantibus, & defendit alium
delinquentem , maledictus erit apud Deum & homines, de corripietur increpatione seuerissima. Quod si per ignorantiam deceptus est, & non ita putauit, Vt verum est, igno- 'etur ei. Et omnis qui peccat per ignorantiam, facile a cipiet veniam: qui autem sciens peccauerit, sustinebit increpationem iuxta mensuram operis sui.
PRAECEPTA AC LEGES PATRIS NOs TRI
DA CHOMII DE SEX ORATIONIBUS UESPERTINIS, IT DE COLLECTA QUAE PER SINGVLAs Do MosFIT SEX ORATIONUM.
CLXXVII. Viginti quinque ornas Praepositus domus ac
secundus debebunt de palmarum soliis texere. ut ad exemplum eorum operentur & ceteri. Quod si non fuerint in Iraesenti. qui loco eorum praesuerit , huic operi atque memurae studium commodabit. CLXXVIII. Postquam acciti fuerint veniant ad coli vim , & antequam vocentur cellula nullus exibit. Si qui haec praecepta contempserint, increpationi solitae subi cebunt. CLXXIX. Ne plus operis fratres Compellantur facere; sed moderatus labor omnes ad operandum prouocet. Sitque inter eos pax & concordia, & libenter maioribus sisti iciantur, sedentes, ambulantes, ac stantes in ordine suo, & inuicem de humilitate certantes.
CLXXX. Si quid peccatum fuerit. Patres monasteriorum emendare poterunt, di constituere quod sequi debeant.
134쪽
CLXXXI. Praepositus autem domus, & qui secundus ab eo est, hoc tantum habebit iuris, ut compellat statres ire .collecta domus, siue in collecta maiore, hoc est omnium statrum, subiacere poenitentiae. CLXXXII. Quod si Praepositus peregre suerit, qui secundus est locum eius obtinebit, tam in poenitentia fiatris r cipienda, quam in quocunque alio eorum quae in domo necessaria sunt. XXXIII. Si quis absque conscientia duorum ierit ad alteram domum, vel alterius domus fratrem, codicem l gendum mutuum postulare, vel quodlibet aliud, & in hoc inuentus fuerit, monasterio ordine increpabitur. CLXXXIV. Qui vult sine macula & absque contemptu in domo cui deputatus est ese, omnia quae praecepta runt Coram Deo obseruare debebit. CLXXXV. Quicquid necessarium est in monasterio siue in agro, si Prάpollius domus occupatus est,secundus impleat. CLXXXVI. Sex orationes sacere vespertinas, iuxta exemplum maioris collectis, in qua omnes fratres pariter congregantur, summae delectationis est, &ita facile fiunt, vinullum onus habeant, & ex onere nascatur taedium.
CLXXXVII. Si quis de soris venerit, & aestu laborauerit, alijque statres orationem celebrabunt, si ire non potest, non
CLXXXVIII. Quando Praepositi domorum statres de
conuersatione sanctae vitae docebunt, absque grauissima necessitate nullus aberit. Maio
135쪽
CLXXXIX. Maiores qui cum fratribus mittuntur foras, quamdiu ibi fuerint, habebunt ius Praepositorum, di eorum
cuncta regentur arbitrio 3. docebuntque fratres per constitutos dies. Et si forsitan aliquid inter eos ortum fuerit simultatis, audient ipsi maiores, & dijudicabunt caussam, de dignum culpa increpabunt: ut ad imperium eorum statim pacem pleno corde consocient. CXC. Si quis ex fratribus contra Praepositum domus suae habuerit triti iam, aut ipse Praepositus contra fratrem aliquam querimoniam, probatae fratres conuersationis & fidei eos audire debebunt: & dijdicabunt inter eos. Si tamen absens est Pater monasterij, vel aliquo prosectus, primum quidem expectabunt eum; sin autem diutius foris viderint
commorari, tunc audient inter Praepositum & fratrem , ne
diu suspenso iudicio tristitia maior oriatur. Et ille qui Pr positus est, & ille qui subiectus, & hi qui audiunt, iuxta timorem Dei cuncta faciant, &non dent in ullo occasionem discordiae. CXCI. Igitur qui animo uno es. Concupiscunt, & viuere mente communi disposuerunt , consilijs maiorum inserviante quod ex consilijs processerit Patrum, id faciant. CXCII. Da et siculis. TSi quis ab his quae praecepta sunt amplius habuerit, absque commonitione maioris deseret ad custodem cellae: & introeundi, vel postulandi ea non habebit potestatem; sederunt sub Praepositi, &eius qui secundus est arbitrio. CXCIII. De puellarum disciplina. Nemo ad eas Vadat visitandas, &c. Hoc caput alatico inter Regulas Virginum postumus . pag. I s i. me nostri codicis M. S. qui inter S. Pach ij praecepta
136쪽
CXCIV. Quicunque de his mandatis aliquid praeterierit, absque ulla dubitatione negligentiae & contemptus aget
poenitentiam, ut possidere valeamus regna celorum.
onora Deum & valebis. Memor esto gemitus. quos perpessi sunt sancti. Esticiamur unanimes,
permanentes in quo vocati sumus 3 pro omni bus curam gerentes, ut hanc quam arripuimus vitam perficere valeamus , & cursum institu sonis nostrae Deo placitum perficere mereamur; Vt ne tamiles inueniamur, qui in vanis & caducis rebus laetantur.' ne quando mens nostra recti itineris lineam derelinquens in peccatum corruat, &spe aeterna fraudetur. Intellestir
namque est optimum , cognoscere voliuntatem Dei. Omnium enim superior essicitur homo, qui obedierit veritati. Omnium enim malorum peius est, legi Dei resistere, &a quiescere propriae voluntati. Qui enim suam perficit umluntatem,a diuina cognitione fraudabitur : nec poterit perficiendo propriam voluntatem viam sanctorum incederet& in nouissimo interitum & planctum inueniet. Nunc igitur tempus placendi Domino : quia salus in tempore tribulationis acquiritur. Ne ergo tantummodo credulitatem fidei in tempore laetitiae teneamus, & in tempore tribulationis ab eaciem recedamus Scriptum est enim : Si vorteris Mea 3. votum Domino , ne morum feceris reddere illud. & in tribui
137쪽
& Ap ostoli confirmati sunt, qui propter fidem diuersas timbulati ones persecutionum excipientes ad promissa praemia
peruenerunt. Hoc ergo scientes ne Circumseramur, errorum seductione decepti ; sed potius firmi & immobiles ma
neamus , ut cogitationum peruagationes, quae velut aquae effervescunt, diuinae legis assidua memoria refrenemus . per quam carnalis concupiscentiae legem destruentes. Omnμ . quod Deo placitum est exquirere valeamus: &custodiamur illaesi a curis secularibus, omnique elatione; quae est insania pessima, peior omnium malorum. Dominum semper praeoculis habentes reminiscamur passionem crucis eius ac mortis, per quem redempti ac Viuificati sumus. Odiamus ergo mundum, & omnia quae in eo sunt. Odiamus etiam omnem requiem corporalem. Abrenuntiemus huic vitae, ut Deo vivere valeamus. Memores ergo simus,carissimi, professionis nostrae, quemadmodum Deo polliciti sumus deseruire: Hoc ipsum enim exquiritur a nobis in die iudici j. Esummus, sitiamus, nuditatem perseramus: vigilemus, & in psalmis atque orationibus positi ex intimo corde ingemiscentes lacrimas essu damus: nosmetipsos cauta discussione probantes, si vel in aliquo digni Deo pro eius immensa clementia inueniri mereamur. Tribulationis angustiam non refugiamus, vico solationis dominicae requiem consequamur; & immortalis vitae ac sempiternae requiem Percipere mereamur. Amen .
138쪽
TACHOMIUS monachus . vir tam in docendo quam signa fac m-ἐο Apostolica gratia, o fundator Ae pii coenobiorum, scripsit Regmlam cte. Scripsit θ ad collegas σου tura sua Epistolas, in quibus aiaphabetum molitis tectum sacramentis,uelut humaua longeminis erieuensnatelligentiam clauit ι solis credo eorum gratia vel meritis manias L m. ν uam ad Abbatem brum. unam ad Abbatem Cornelium. Ad omnium monUeriorum Praepositos, Utin unum antiquius moum serium , quod lingua Aegyptiaca rium vocatur, congregari 'sichadbem velut aeterna lege cetarent, solam Nnam. Similiter o ad Hem remissionis, qua mense Argusio agitur, ut in unum Praepositi congregarentur, Disolam znam. O a ratres qui foras monasterium missi Areunt operari, Epimiam unam. IDEM
139쪽
IDEM G2NNADIVs cap. YDI. THEODORUS Presbter ,successor gratia Oprapositura suprad G Abbatis Pachomb , scripsit ad alia monasteria Psolas sanctarum
Iripturarum ser11ione dige as: in quibus tamen 'quenter meminit ma isti s insitutorissui Pachomb, ct doctrina eius ac vitae proponit exempla, qua ille o floreret angelo adminiHrante Adiernaria tui ohortatur permanendum in proposito cordis insudij, s redire tu comeordiam ct mitatem eos, qui ps Abbatis Obitum discessioxesaria, a coetu semetipsos absciderant uvitatis . Sunt atatem huius exhortationis isola treS. S. CYRILLUS. Alexand. epist. ad Concit. Carthagin
apud Aeg. Bucherium de Doctrina temporiun .
Indicabo vobis quod Pachomius monachus insigi iis , factis Aponolicae gratia egregius, fundatorque Aetnti caenobiorum edidit ad monωμrium, quod lingua Aeg)ptiorum vocatur mare, Eteras quas Angeis
dictante perceperat, Ut non errorem incurrerent infleminitatis Paschalis ratione .
BEDA libro de Argument. Lunae. Legimus in Disolis Graecorum, quia dispalponem Apulso se
rius Pactimius Abbas in ACypto cum monachis fias in oraticine a Domino rotauit, ut Uenderet ei quomodo Pascha deberet celebrare .
G msst Dciminus per angelum suam ad prasutam sanctum Pachma C cim aderaminatost. Sic legitur in Episola quam bearus L Ultu ut Lemei,i Papam scripsit: Indicabo vobis m.
140쪽
EPISTOLA PATRIS NOSTRI PACHUM II
ad sanrima virum Cornelium , qui Pater fuit mona si ij Mochanseos: in qua loquitur iuxta lingvam qra ambobus ab Angelo tradita est, ct cums nos sonum viri antis, ceterum tam mei sum intelligere non possimus. Daus sapiens, Deus absque ullis occasionibus honus, IDeus sine omni querela, dedit requiem spiritui tuo r& tu da requiem animae tuae. ut laetetur Sion in diebus natiuitatis suae. Fac opus lotae, quod vocatum ell Y in diebus antiquis: & pone Delta ante oculos. ut bene sit
animae tuae. Ro tetendit manum suam ut perueniret ad te quod est Iota : hoc est sepulcrum cubiculi tui. Cane tu Q. ne sorte ri tibi canat seculum impudentissimum . Laetetur tecum. ne tu cum seculo gaudeas procacissimo. Memento Hetae: ne obliviscaris Kalendarum, quae sunt dies paupertatis & cubilis tui. Tolle tibi Iota, quod praecipuum est ex eis :Non enim erat Labda in Hetas oc idcirco enutritus es sine
pannis. Revertere ad Kalendas, quae sunt Xi. de Υ parauerunt plaustra tabernaculi Principes tribuum, & obtulerunt ea laetantes,cunctaque dona Cum omni gaudio. Et tu visapiens cognoice capillum Capitis tui in via, Vt veniat gratia super his, quae sunt dies innocentiae tuae . Nunquid non
Kalendae sunt Tau Heta est pascha. In his omnibus ne obliviscaris Simmae, quod vocatur quidem Simma, sed habet communionem cum Ro . donauit illi partem suam. ut fiat diues in D. Literae huius epistolae scriptae sunt Delta,&Iota. Saluta caput & pedes, & manus ,& oculos ,& reliqua spuritus tui, quae sunt Alsa.