Codex regularum quas sancti patres monachis, et virginibus sanctimonialibus seruandas præscripsere, collectus olim a s. Benedicto Anianensi abbate. Lucas Holstenius Vatic. Basil. canonicus et bibliothecæ præfectus in tres partes digestum, auctumque e

91쪽

PRAEFATI

TI. Itaque quia diu tacueram, di dolorem meum silentio

deuoraueram, urgebant autem missi ad me ob hanc ipsania. caussam Leontius presbyter, & ceteri cum eo fratres, accito notario, ut erant de Aegyptiaca in Graecam linguam versa, nostro sermone dictaui, ut & tantis viris imperanti- hus, ne dicam rogantibus,obedirem ἡ & bono, Vi aiunt, auspicio lontum silentium rumperem, reddens me pristinis nudijs, & sanctae seminae refrigerans animam , quae monasteriorum semper amore flagrauit, ecquod visura erat in

caelo, hic in terris meditata est. Venerabilis quoque virgo Christi Eustochium haberet quod sororibus agendum tribueret; nostrique fratres Aegyptiorum, hoc est, Tabennensium monachorum exempla sequerentur: qui habent per singula monasteria Patres, &Vlispensatores, & hebdomadarios, ac ministros, tu singula rum domorum Praepostos; ith ut una domus quadraginta plus minusue fiatres habeat, qui obediant Praepositos sintque pro numero fratrum triginta vel quadraginta domus in uno monasterio, & ternae vel quaternae domus in unam tribum foederentur, ut vel ad opera simul .vadant, vel in hebdomadarum ministerio sibi succedant per ordinem. 1 I r. Quicumque autem monasterium primus ingreditur, primus sedet, primus ambulat, primus psalmum dicit, primus in mensa manum extendit. prior in Ecclesia comm nicat; nec aetas inter eos quaeritur, sed professio.

Iv. Nihil habent in cellulis praeter psiathium, & quae t sta scripta sunt, duo lebitonaria quod Aegyptijs monachis

genus vestimenti est sine manicis &vnum iam attritum ad dormiendum, vel operandum ι & amictum lineum, cucullosque duos, dc caprinam pelliculam, quam meloten V

cant , balteolum lineum, & gallicas, ac bacillum itineris

lacium.

et Aegro

92쪽

v. Aegrotantes ministrorum sustentimur obsequiis, d ad Omnem copiam praeparatis cibis . Sani maiori pollent abstinentia. Bis in hebdomada, quarta & sexta sabbati ab

Omnibus ieiunatur, eXcepto tempore Paschae & Pentec stes. Alijs diebus comedunt qui volunt post meridiem: &in coena similiter mensa ponitur, propter laborantes, senes,& pueros, aestusque grauissimos. Sunt qui secundo parum comedunt; alij qui prandij, siue coenae uno tantum cibo contenti sunt. Nonnulli gustato paululum pane egrediuntur. Omnes pariter Comedunt. Qui ad mensam ire noluerit, in cellula sua panem tantum & aquam, ac salem accipit, siue in uno die voluerit, siue post biduum. v I. Fratres eiusdem artis in unam domum sub uno Praeposito congregantur: Verbi gratia, ut qui texunt lina sint pariter; qui mattas, in unam reputantur familiam . sarcinato- o Tes, carpentarij, fullones, gallicarij seorsum a suis Praepositis V gubernantur: &per singulas hebdomadas ratiocinia oporum suorum ad patrem monasterij referunt. is v II. Omnium monasteriorum princeps Vnum habetur caput, qui habitat in monasterio diebus Paschae, exceptis his qui in monasterio necessari j sunt. ad illum omnes co

gregantur, Vt quinquaginta millia sere hominum passionis dominicae simul celebrent festiuitatem. vi II. Mense cui vocabulum est Mesere, idest Augusto, instar Iubilei remissionis dies exercentur, & peccata omniabus dimittuntur, reconcilianturque sibi qui aliquam habuerant simultatem : & disponuntur monasteriorum Capitae ,

dispensatores, praepositi, ministri, pro ut necessitas post

Iarit.

93쪽

RAEFATIO.

& Syro, qui usque hodie ultra centum & decem annos vi uere dicitur, Angelus linguae mysticae scientiam dederit, vi scriberent sibi di loquerentur per alphabetum speciale, signis quibusdam & symbolis absconditos sensus inuoluens: quas nos epistolas ita ut apud Aegyptios Graecosque leguntur . in nostram linguam Vertimus, eadem ut reperimus elementa ponentes. re qua simplicitatem Aegyptu sermonis imitati sumus, interpretationis fides est: ne viros Apostolicos dc totos gratiae spiritalis sermo rhetoricus immut ret. Cetera autem quae in eorum tractatibus continentur praelibare nolui, ut in suis discantur auctoribus; & de sonatibus potius quam de rivulis bibant, quos sanctae conue sationis studia delectant.

94쪽

PATRIS NOSTRI PACHO MI I

HOMINIS DEI, OVI FUNDAVIT CONVERSATIONEM COENOMORUM A PIUNCIPIO PER MANDATU. l. DEI , HOC EST EXORDIUM PRAECEPTORVM

v I rudis in collectam sanctorum ingreditur, &quem per ordinem ianitor ab ostio monasterhintroduxerit, & sedere fecerit in conuentu fratrum, non ei licebit sedendi locum vel ordinem Commutare,donec eum transserat Totili ioc, ita est, Praepositus domus suae, ad locum qui ei rite debetur. II. Sedebit autem cum omni decore & mansuetudine i , Pelliculamque super humerum geret, ex latere & inferiori Parte subdens natibus λ ει vestimentum, idest, tunicam lineam absque manicis, quam Leuitonarium vocant, diligenter adstringens, ita ut genua operiat. III. Cumque audierit vocem tubae ad collectam vocantis, statim egrediatur cellulam suam, descripturis aliquid meditans usque ad ostium conuenticuli. IV. Et quando in loco collectae coeperit ambulare, ut ad locum sedendi flandique perueniat, ne vel parum damni in monasterio ex alterius veniat negligontia.

V. Sin autem nocte signtim insonuerit, ne steterit ad so- cum, quem propter calefacienda corpora & repellendum. stigus ex more succenditur: nec otiosus in collecta sedebit,

95쪽

sed seniculos in mattarum stramina manu celeri praeparobit, absque infirmitate duntaxat corpusculi, cui cessancti triabuitur venia. VI. Cumque manum percusserit stans prior in gradu, ct de scripturis quidpiam voluens memoriter, ut oratio finiente , nullus Consurget tardius, sed omnes Pacter levabunt. VII. Nemo aspiciat alterum torquentem funiculum vel orantem ; sed in suo defixis luminibus opere sit intentus.

VIII. Hare enim praecepta vitalia nobis a maioribus tr dita . Si acciderit ut psallendi tempore vel orandi, aut in medio lectionis aliquis loquatur aut rideat', illico soluat vinculum, & inclinata ceruice manibusque ad inseriora depressis stabit ante altare. & a principe monasterij increpabitur . Hoc idem faciet & in conuentu iratrum,cum ad vesceadum pariter conuenerint. IX. Quando ad collectam tubae clangor increpuerit per diem, qui ad unam orationem tardius veneriti superioris increpationis ordine corripietur,& stabit in loco conuiuij. X. Nocte vero, quoniam corporis infirmitati plus aliquid conceditur, qui post tres Orationes Venerit, eodem &in collecta & in vescendo ordipe corripietur. XI. Quando in collecta orant fratres, nemo egredietur absque iustione maiorum, nisi interrogauerit, concessumque ei laetit exire pro naturae necessitate. XII. Nullus diuidet iuncos ad texendos laniculos praeter eum qui ministrat hebdomade, & si ille iusto opere detentus est, maioris imperium praestolabitur. De

96쪽

. fient in gradu. &conuentu omnium de scripturis aliquid replicent: sed omnes iuxta sedendi de standi ordinem me moriter repetent quae sibi suerint imperata, E quibus si quisis oblitus quid haesitauerit in dicendo, negligentiae & obliui uas correptionem sustinebit. XIV. In die dominica vel oblationis tempore nullus deerit de hebdomadarijs, sedens in loco Ebiym ij, psallentique respondens, ex una duntaxat domo, quae in maiori seruit hebdomade. Altera est etiam minor hebdomas,quae per sim' aulas domos a paucioribus exhibetur. XV. At si natiorestnumerus necessarius, de eadem tribu . alij vocabuntur a Praepositoedomus, qui ministrat hebdo- made:-absque iussione eius nullus de altera domo eluia dem tribus ad psallendum veniet . di penitus non licebit . in alterius hebdomade, de de alia venire domo, nisi forte eiusdem tribus sit.

XVJ. Vocatur autem una tribus, habens tres.vel quatuor domos, Pro numero & frequentia monasterii; quas nos i

milias vel populos unius gentis possimus appellare. XVII. In die dominica di collecta .in qua osserenda est oblatio absque Praeposito domus, Jc maioribus monasterij, qui alicuius nominis sunt, nemo psallendi habeat potestatem.

. XVIII. Psallente' autem quolibet de maioribus, id est, dicente responsorium, si quis defuerit, statim ante altare poenitentiae dc increpationis ordinem sustinebit... XIX. De collecta in qua offerenda est oblatio,. qui sine praecepto maioris exierit,statim increpabitur. T

97쪽

.,Mine per singulas domos finitis orationibtis dio statim ad suas cellulas reuertentur: sed conseren d inter se quae Prae postos audierint disputantes, & sic intrabunt cubilia sua.

XXI.HLfisputatio autem a Praepositis domorum per sint, salas hebdomadas tertio fiet: & in ipsa disputatione sedentes

XXII. Si quis dormitauerit sedens Praeposito domus vel monasterij principe disputante, statim surgere compelletur

& tam diu stala t, donec ei iubeatur ut sedeat . XXIII. Quando signum ins uerit ut conueniant & audiant praecepta maiorum Inullus remanebit nec succende tur secus antequam disputatio Compleatur. Qui unum ex his praeterierit, praedictae correptioni subiacebit ob ψωλκ b. I l. li i , XXIV. Qui hebdomadarius est, non habebit potestatem absque praecepto principis monasterij dare cuiquam su-niculos,vel alio hi quid vasorum:& nisi ille luiserit,sigit uua dare non poterest, ut ad collectam meridiana ves ad vespertinam sexra rationum congregentur ιXXV. Post orationes matutinas minister hebdomadis, cui hoc opus fuerit iniunctum, interrogabit principem monasterij de singulis rebus, quas necessarias. putat; & quanti exire debeant operari in agrum . Et iuxta illius iussionem ci cum ibit singulas domos, & di icet quid umisquisque habeat necessarium a Codice nati ad legendum petierint,accipiant; & finita hebdomade, propter eos qui succedunt ii ministerium, suo restituant loco. XXVI. Si mattasEoperabuntur, interrogabiti minister ad

98쪽

S PACHOMII.

vesperum Praepositos domorum singularum, quibus iuncta. rum singulis domibus necessarium sit;& sic infundet iuncos,& mane per ordinem unicuique tribuet. Et si manes videtarit alijs quoque iuncis opus esse, infundet eos, & ad singulas domos perseret tamdiu,donec signum vestiendiancrepet. VII. Praepositus domus qui implet hebdomadam, &i alius qui venturam siuscipiet, principesque monasterij h iabebunt curam videndi quid operis praetermissum sit vel nNglectum; & excuti facient mattas quae super pauimentum in colle sta expandi solent. numerabuntque laniculos, quos per singulas hebdomadas torserunt, & eorum summam describent in buxis, & seruabunt usque ad tempus annuae congregationis, quando reddenda est ratio, &peccata omnibus dimittuntur.

XXVIII. Dimissa collecta sinsuli egredientes usque dcellulas suas, vel usque ad vescetisti locum, de scripturis albquissimeditabuntura nullusque habebit opertum caput me dilationis tempore. l IX. Cum autem ad vescendum Venerint, sedebunt per ordinem statutis locis, dc operient capita. XXX. Statimque cum tibi a maiore suerit imperatum, ut de alia mensaad aliam transire debeas. in nullo penitus comaradices . Nec audeas ante Praepositum domus tuae manum in mensam extendered nec circumspicias alio vescentes.

XXXI. Vnusquisque Praepositorum do bit in domo sua, quomodo debeant cum disciplina & mansuetudine come- dere. Quod si quis vel locutus fuerit, vel ri serit in vescem' do, aget poenitentiam, & in eodem loco protinus increpa- . bitur, stabitque donec alius surgat de vescentibus.

I a Si

99쪽

XXXII. Si quis ad comedendam tardius Venerit, excepto maioris imperio, similiter aget poenitentiam,aut ad domum

ieiunus reuertetur.

XXXIII. Si aliquid necessarium fuerit in mensa, nemoui debit loqui, sed ministrantibus signum sonitu dabit. XXXIV. Si egressus fueris a cibo, non loquaris in Ddeum do , donec ad locum tuum peruenias. XXXV. Ministri absque his, quae in commune intribus praeparata sunt, nihil aliud comedanti nec mutatos cibos sibi audeant praeparare. XXXVI. Qui percutit ad vescendum, & congregat se tres, meditetur aliquid in percutiendo. XXXVII. Qui ante serenonuiuii egredientibus erogat se tribus tragematia, in tribuendo meditetur aliquid de seriapturis.

XXXVIII. Qui suscipit ea quae dantur, non in cucullo, sed in pelIe accipiat ι neque gustabit ante de his quae acceperit donec ad domum perueniat. XXXIX. Ipse autem, qui caeteris diuidet, suam partem a Praeposito accipiet. uod& ceteri ministri faciant, accipientes ab alio,& nil sibi suo arbitrio vindicantes. Ea quae acceperint per triduum eis susscient: & si cui residuum. fuerit, reportabit ad Praepositum domus,&isse reponet iticellario, donec misceatur cum alijs, & cunetis statribus praebeatur. . i L. Nemo plus alteri dabit, quam alter acceperit. quoa

100쪽

nistros aegrotantium, di ab his quae necessaria sunt accipiet. XLI. Si de ipsis ministris aliquis languerit. non habebit lucentiam introeundi in coquinam vel cessarium, &sib aliquid auserendi: sed ceteri ministri; id quod ei necessariu ui viderint, dabunt: nec permittetur coquere sibi quod desiderauerit, sed Praepositi domorum quae necessaria viderint ei, ab alijs ministris accipient. XLII. Nullus introeat locum aegrotantium,qui non arguo-tat. Qui aegrotauerit, a Praeposito domus ducetur in triclinium aegrotantium i & si opus habuerit palliolo, aut tunica, aut ceteris, quae ad operiendum, Vel ad vescendum necessaria sunt, ipse Praepositus accipiat a ministris, & dabit aegrotantibus. Nec poterit languidus .ingredi cellam vescentium, & comedere quae desiderat, nilia ministro; qui huic rei praepositus est, ducatur ad vescendum.

XLIII. Non ei licebit de his quae acceriistit in loco aegrotantium, ferre ad cellam suam, ne pomum quidem. XLIV. Qui pulmentaria coquunt, ipsi vicissim ministratatibus & vescentibus ministrabunt. XLV. Vinum & liqua men absque loco aegrotanti uti nutilus contingat.

- . YLVI. Si aliquis eorum qui peregre mittit tur, in itinere vel

in naui Erotauerit,& habuerit necessitatem sue desiderium comedendi liqua men de piscibus, vel aliarum rerum, quae in monasterio comedere consueuerunt, non manducabit cum fratribus ceteris , sed separatim : & dabitur ei a ministris ad omnem abundanti ne in ullo frater languidus contriste tuo. Aegr