장음표시 사용
511쪽
seruandi. propter quid a prandio oportet deambulare, S gratia cuius nihil differt. deambulatio a prandio C: non supernatare cibaria, in quo B:sanari in quo A. insit igitur A prandio deambulare ei, quod est sacere non Lupernatare cibaria ad Os ventris, & hoc salubre:videtur
enim inesse ipsi deambulare, quod cst c,ipsum v, quod
est non supernatare cibaria: huic autem inest ipsum Asalubre . quae igitur est causa ipsi c,quod ipsum insit
ipsum cuius gratia 2,quod est,non supernatare, hoc autem est veluti illius ratio,Α enim ita assignabitur.pr pter aute B ipsi C est.quoniam hoc est sanari,ita se habere.Oportet autem transumere orationes, & ita m ' gis singula apparebunt. Generationes vero econuerso hic,& in caulis secundum motum ibi.n. medium oportet fieri primum, hic aut ipsum C extremum, Ultimum vero ipsum cuius gratia. Contingit autem idem & cuius gratia esse & ex necessitate, ut per lucernam aegr di lumen:ex necessitate etenim progreditur, quod minores habet partes, per maiores poros, siquidem lumest eo ς pertransit, & gratia cuius, ut non offendamus.
An ne ergo si esse contingit,& fieri contingit quemadmodum si tonat, cum extinguitur ignis necesse est stridere & strepere ut Pythagorei dicut minarum gratia iis, qui sunt in tartaro, ut timeant. plurima vero talia sunt,& maxime in ijs, quae fin naturam constituuntur& consistunt, haec quidem. n. alicuius gratia facit ipsa
natura,illa uero ex necessitate,necessitas aut e duplex, haec quide.n.secundum naturam & appetitum, illa autem Vt, quae praeter appetitum est, queadmodum lapis ex necessitate,& sursum S deorsum sertur,sed non propter eandem necessitatem. In ijs vero quae a discursu, nonnulla quidem nunquam a casu sunt, ut domus, aut statua,neque ex necessitate, sed alicuius gratia, quaedauero & a fortuna,vi sanitas & salus: maxime autem in quibuscunque contingit & se, & aliter quando non asortuna generatio fit. quare snis,quod est bonum, gratia alicuius si,& aut natura, aut arte: a fortuna vero nihil gratia alicuius fit. COG
512쪽
C O N C L V S I O N E S. I saus quatuorsunt,altera,quae exissente, necesse est hoc esse,materialis uidelicere Quae primo mouit, scilicet escietis, cuius gratia, i. sinis, qWod quid erat esse ,scilicetformalis. Finis bonus,cuius varia aliquid sit a natura, uel ab arte si a fortuna uero nibit propter finem sit. Formalis desinitio non habetur medium, per quod
demonΠretur,materialis autem sic. Quomodo propter quid differat in his quae fiunt simul,uci non simul,per circulum,vel non . per circulum,semper,vel he-quenter Cap. 7.
EAdem autem causa est ijs, quae fiunt, & factis, &
suturis,quae est, x his, quae sunt, mediu enim est causa,praeterquam quod entibus quidem ens, iis uero,quae fiunt,quae fit, sariis autem facta,& suturis sutura , ut propter quid factus suit descetiis, quoniam facta suit terra in medio, fit autem, quoniam fit, erit v m,quoniam erit in medio,& est autem, quoniam est. Quid est crystallus p accipiatur utique, quod est aqua congelata. aqua in quo C: congeIatum in quo A e causa media in quo a , defectus calidi omnino: inest itaque s ipsi C. huic aute congelatum esse, quod est in quo A, sit autem crystallus, cum fit E , factum est autem facto,eri utem suturo. sic igitur est causa,& cuius causa simul fiunt,quando fiunt, & sunt, quando sunt, & in eo, quod factum fuit,& futurum esse consimiliter. In iis uero, quae non simul sunt, an ne sunt in continuo tempotare λ quemadmodii videtur nobis alias aliorum causas
esse ipsius facti,factum alterum & qudd sit futurum terum suturum,& ipsius fieri,si quid prius factum fuit., in
513쪽
i Est utique posterius facto syllogismus , principium auteni & horum ipsa facta,quare & in ijs, quae sunt consi, rniliter:a priori vero non cst, ut quoniam hoc factum suit, quia hoc posterius factum suit, & in suturn m csse . consimiliter: neque enim indefiniti, neque definiti e rit tem oris. quare quoniam hoc verum est dicere sactum fuisse, quod autem est verum dicere factum sui se, posterius, in intermedio nanque, falsum erit dicc-re , hoc iam altero facto. Eadem autem ratio & in suturo: nesve quoniam hoc factum suit, hoc erit: m dium enim congenitum oportet esse, factorum factum& futurorum suturum , eorum quae fiunt qisod fit, entium cns, id vero, quod fuit, & id quod crit non comtingit esse congenitum. Amplius neque indefinitum contingit esse tempus intermedium, neque definitum,
x. 1 . falsum enim exit dicere in intermedio . Considerandum autem quid est lysium continens. ut post ipsum factum esse, ipsum fieri sit in rebus, an manifesta est quod non est contiguum facto, quod fit, neque enim . factum facto, fines nanque & indiuidua. quemadmo- . dum igitur neque puncta sunt sibij nuicem contigua , neque facta, ambo enim indiuidua sunt, neque utique quod fit facto propter idem, nam quod fit, diuisibileuit, tactum autem indivisibile: quemadmodum io itur linea ad punctum se habet, ita quod fit ad factum', insunt enim infinita facta in eo, quod st: magis autem De physeo manifeste i uniuersalibus de motu oportet dici de his . auditu. Dς ς. igitur quod cit, quomodo, cum generatio con-Iequenter sit, se habeat medium,quod est causa, in tantum acceptum sit: necesse est enim & in his medium , reprimum,immediata effe: ut A factum suit, quoniamc factum fuit, posterius autem C, factum suid: prius autem A,principium aute C, eo, quod proximius ipsius . , . ςst quod Ost princi tum temporis: c uero factume it,li de factum est:cum igitur D fit,necessc est A,factum
Cile,causa autem cst C,cuna enim D,factum est, necesse. - ri illa a C ut ' facto necesse est prius Α, ructum tu ille.Ita vero accipienti medium stabitur alicubi
514쪽
tubi in immediatum, aut semper intercidet propterii finitum,non enim est contiguum factum facto, quem:dmodum dictum fuit, sed incipere tamen necesse est . i m dio & a nunc primo. Similiter autem & in ipso erit. si enim ucrum est dicere,quod erit D,necesse prius uel um d icere,quod A crit: hu itis autem causa ipsum C. si enim D erit,prius ipsum C erit, si vero C erit.yrius ip- sum A crit. similiter autem infinita cst scctio&inlus: non cnim Tunt sutura contigua inter se,principium vero & in his immediatum accipietium. Sc habet autem se in operibus si secta est domus, necesse est incisos
suille lapides, & factos sui de hoc propter quid λ quo- 'a.l. non haniam necesse est fundamentum D ctiim fuit se,si dem bet hoe proae domum factam sui illa,si vero sundamentum, prius la pter qui1. 3pides saetos fuisse necesse est. Rursus, si erit domus. similiter prius erunt lapides, monstratur autem per medium similiter,erit enim sundamentum prius. Quo Tex.Is. niam autem videmus in ijs, quae fiunt, circulo generationem Quandam csse, contingit hoc esse, siquidem sequantur 1 cinuicem medium & extrema: in his enim ipsum contueriere cst:monstratum uero est hoc in primis quod conuertuntur conclusiones, quod autem circulo hoc est,in operibus autem apparet sic madefacta terra ' necesse cit uaporem fieri,hoc autem facto, nubem,hoc autem facto, aquam. hoc autem facto, necesse est ma
efactam esse terram,hoc autem erat quod a principio quare circulo circuivit: uno enim ipsorum quocunque existente, alterum est, ct illo,aliud, & hoc primum. Sunt autem nonnulla quidem quae fiunt uniuersaliter Tex. rLnaq; & semper & in omni,aut sic se habent, aut fiunt ;alia uero semper quidem, non ut plurimum autem, ut non omnis homo masculus barbam emittit,sed ut pli rimum. Talium itaque necessc est & medium ut plurimum esse . si enim A cle a uniuersaliter praedicatur,&hoc de C uniuersaliter, neccile est A de C semper & in omni praedicari, hoc enim est uniuersale & in omni &semper, sed supponebatur ut plurimum: necesse est
igitur di medium ut plurimum esto, quod est, in quo B:
515쪽
erunt igitur & eorum,quae ut plurimum, principia immediata, quaecunq; ut plurimum ita sunt,aut fiunt.
CONCLUSIONES., eri propter quid in bis quae fiunt simul uel non
simul, per circulum, uel non per circulum , uel semper, uel sequenter.
Quo pacto desinitio ex suis partibus componatur, Scquando immanifeste sunt, quomodo inuestigentur. Cap. 8. x. II.
Vomodo igitur ipsum quid est in definitionae
assignatur,& quomodo demonstratio,aut defi- nitio est ipsius,aut non est, dictum est prius. Quomodo autem oportet uenari quae in eo quod quid est praedicantur, nunc dicamus. Eorum igitur,quae ir sunt semper unicuique,nonnulla extenduntur in plus, non tamen extra genus. dico autem in plus ineste,quaecunque insunt quidem unicuique uniuersaliter,at uerodi alij.ueluti est impar, quod omni inest trinitati, sed& non trinitati,quemadmodum ens inest trinitati, sed a.I. trinita & no ' numero: sed & impar inest omni trinitati, S in plus inest,nanque & quinario inest,sed no extra genus: quinarius enim est numerus, nihil autem extra numerum & impar. Talia itaque accipienda sunt usq; ad hoc, quousque tot accepta suerint primum, quorum unumquod quidem in plus inerit, omnia uero non in plus sunt:hanc enim necesse est esse substantiam rei. vi trinitati inest omni numerus, impar, primus utroque modo, & ut non mensuretur numcro, & ut non componatur ex numeris: hoc igitur iam est trinitas, numerus impar,Primus,& ita primus, horum enim unumquodq; alia quidem imparibus omnibus insint, ultimuin vero& dualitati: omnia autem nulli I Quoniam uero declaratum est nobis in superioribus, quod necessaria quide a.l.nulli nisi tria.
516쪽
smi,qitae in eo,quod est quid praedicantur, uniuersalia
vero necesibria,trinitati autem, &in suo alia sic acci
piuntur in eo quod est quid,quae accipiuntur sic , ex ne- c stitate quidcm essent utique trinitas haec. quod aute substantia sit,ex his planum est, nece se enimβ no hoc . esset trinitati esse,ut genus aliquid este hoc, aut nomiat natum,aut innominatum. erit asitur in plus, quam trinitati inexistens. supponatur enim tale esse genu ut in ' sit secundum potentiam in plus. si igitur nulli inest a-l ii quam in indiuiduis trinitatibus,hoc utique esse, tri nitati essessiupponatur enim & hoc substantia uniuscu- , iusque esse,que indiuiduis ultima talis predicatio,quare consimiliter & alij cuicunque ita monstratorum eidem osse erit. Oportet autem, quando totum aliquid Tex. IR negotietur quispiam,diuidere genus in indiuidua specie prima,ut numerum in trinitatem S dualitatem:postea sic illorum definitiones tentare accipere, ut rectae lineae re circuli,& recti anguli .post haec autem accipi tem quid est genus,ueluti utrum quantorum, aut qualium proprias passiones speculari per communia priama,accidentia nanque ijs,quae componuntur ex indiuiduis,ex dissa nit-q e I a. ι - .est omnium definitionum ipsum simplex. & simplicibus solis per se insunt accidentia, aliis uero secundum ' numi Ila. Diuisiones autem quae sunt secundum disteretias, mPιCX. utiles sunt ad ita pertranseundum,ut tamen monstrat, ις . I9.
dictum est in praecedentibus: utiles uero essent itas
tum ad syllogizandum ipsum quid est. Atqui uideretur utique,tunii , scd statim accipere omnia, ac si quia τspiani a principio acciperet absq; diuisione. Differt au tem aliquid primum S posterius eorum,quae Praedicantur praedicari,ut dicere,animal mansuetum bipes, aut bipes animal mansuetum:si enim omne ex duobus cst, ct unum quiddam est animal mansuetum, & rursus ex huc & differentia,homo,aut quodcunque est,quod una sit,necess arium cst diuidentem petere. Amplius ut nihil derelinquatur in eo, quod est quid, ita solum contingit,quando enim primum acceptum sit genus, si ii
517쪽
seriorum quidem aliquam diuisionum accipiat, non incidet omne in hoc: ut non omne animal aut integris , aut scissis pennis est, sed pennatum animal omne, huius enim differentia Haec,prima uero differcntia est animalis, in quam omne animal incidit: similiter autedi aliorum uniuscuiusque,& extrinsccorum generum. α eorum,quae sub ipso, ut auis, in quam omnis auis,&Piscis,in qua omnis piscis: ita igitur procedenti estici xe,quoniam nihil dereli mina fuit, alitor autem & derelinquere necellarium cu S non scire. Nihil autem oportet definientem & diuidentem omnia scire ei lia,quamuis impossibile dicunt aliqui csse differentias scire, quae sunt ad unumquodque,non scientem unumquodque,sine autem disterentiis norvese unumquodq; scire a quo enim non differt idem esse huic, a quo aute ditari,alterum ab hoc. Primum quidem igirur hoc falsum est.non enim secundum omnem disserentiam alterum est,multae enim differentiae infitiat eisdem specie, sed non Rcundum substantiam, neque per se. Postea, quando acceperit opposita & differentiam,& quod omne incidit hinc, aut inde, & acee perit in altero, quod quaeritur esse, g hoc cognoscat,nihil differt s cire, aut non scire,in quibuscunque praedicantur alijs differentiae: manifestum enim est,quoniam si ita procedens uenerit in haec, quorum non amplius est disterentia, habebit rationem substantiae,omne autem incidere in diuisionem,si sint opposta,quorum non est medium,non est petitio.nccesse est enim omne in altero ii sorum esse,si quidem illius differentia erit. Ad construendam uero definitionem,per diuisiones,tria oportet coniectare,ut accipiantur quae praedicantur in eo,quod quid est S haec ordinare quod primum,aut quid secundum est , ct quod haec omnia sint. Est autem horum unum primuper id, quod postumiis,quemadmodum ad accides syllogizare,quod inest,& per genus construere: ordinare autem,ut Oportet,erit,si primum acceperit,hoc autem erit,cum acceptum fuerit,quod omnibus sequitur, illi autem non omnia, necessc est enim esse aliquid tale:
518쪽
,oe autem accepto , iam in inserioribus ide modus e st,ina nanque aliorum primum, erit & tertium cosequentium,ablato enim superiori,st cosequitur,aliorum pri mum crit: consimiliter uero & in aliis. Quod autem omnia haec sint manifestum ex eo, 3 accepit & primuim diuisionem,quonia omne aut hoc, aut hoc animal,
inest αutem hoc: & rursus huius totius differentiam, ultimi uero non amplius esse disterentia, aut & statimst cum nitima disserentia a toto non disterre specie hoc, i masifestum enim ' neque plus adiacet: omnia enimi in eo quod est quid accepta sitnt horum, neque deficit
ullum: aut enim genus,aut differentia utique esci, gel nus quidem igitur,& primsi,& ho quod cum differet
iiis ainiimitur: differentiae uero omnes habentur . non
enim amplius sunt posteriora specie, nanque differret. utique ipsi' ultimum, hoc autem dictum est non disserre . Quaerere uero oportet inspicientem adsimilia, & indifferentia: primum quid omne idem habent postea rursus in alteris, quae in eodem quidem genere sunt cum illis: sunt autem ipsis quidem eadem Ipecie, ab illis autem altera: quando autem in his acceptum suerit aliquid ' omnia idem, & in aliis consimiliter in ' xl.omo. acceptis omnino considerare, si idem, quousque ad unam deuenerit rationem, haec enim erit rei definitio , .s uero non processerit in unam, sed in duas aut plurus,
planum ouod non esset utique unum aliquid quod quaeritur, sed plura. Vt dico,si quid est magnanimitas quaereremus, considerandum in quibusdam magnanimis. quos scimus, quid habent unum omnes inquantum tales, ut si Alcibiades magnanimus, aut Achilles,& , Aiax, quid unum omnes habent, non tolerare iniuria affecti, ille enim bellauit, iste autem iratus est, hie uero interemit seipsum. Rursus in alteris, ut Lysan, dro, aut Socrate, si utique indifferentes sunt, & bona& mala sortuna affecti: haec duo capiens considero , quid idem habent, & no impassibilitas circa sortunas,& non tolerantias cum illis insertur iniurias: si uero hihil, duae utique species essent magnanimit tis. Sem
519쪽
per autem est omnis definitio uniuersalis: non Oini Micui oculo dicit salubre Medicus, sed aut omni, aut specie determinans: Faciliusque cst singulare dc fini re quam uniuersale . quapropter oportet a singularibus ad uniuersalia trans re: equivocationes hienim latent magis in uniuersalibus, quam in indifferentibus Quemadmodum autem in demonstrationibus oportet esse ipsum syllogizatum suis e,ita & in d. finitionibus ipsum manifestu est: hoc autem erit,si per ea , quarsngulariter dicuntur,sit in unoquoque sqnerc,definire scorsum, ut simile non omne, scd quod in coloribus αfiguris & acutum,quod in uoce,& ita in commune progredi Obseruantem,ne a uiuocatio incidat. Si uero neque disputare oportet transsationibus, planum quddneque definire,neque transsationibus, neque quacunq; dicuntur transationibus, disputare cnim neccile critin transsationibus
Ternarius est numerus impar primus ut reque modo
Absque differentiis imp gibile est aliquidscire.
Memitio semper es rei uniuersalis. Facilius en definire singulare quam νniuersale. Aequiuotationes magis latent in univcrsalibus, quam in diserentibus. Ex translationibus definitiones minime osit
gnantur. Quo pacto inueniantur problemata tum diuisione , . tum etiam analogia. Cap s. AD;ηoc autem,st habeamus problemata,elii gere oportet & decisiones & diuisiones, ita v . ro eligere supponentem genus commune omnium,ut si animalia eslent, quae speculata sunt, qualias omni
520쪽
6mni animaIi insunt: his autem acceptis, rursus reliquorum primo, qualia omnem sequantur: ut si hoc est auis, qualia omnem sequantiir autem: Sc ita semper proxima: planum enim st habebimus iam dicere, pr pter quid insunt consequentia iis,quar sunt sub communi .ut propter quid homini, aut equo insunt. sit autem
anima I,in quo A : B vero consequentia omne animal rin quibus autem CDE aliqua animalia, planum isitur pr0pter quid B inest ipsi D. naiaque per A. consimiliter autem & alijs. Et semper in aliis eadem est ratio,nunc quidem igitur secundu tradita communia nomina dicimus. Oportet autem non solum in his considerare, sed G2. it.& si aliud quid uisum fuerit inexistens commune, cxci pietem, postea quae hoc sequitur,& qualia hoc sequuntur,ut cornua habentia,habere crinacium non utrique dentata esse. Rursus cornua habere, quae se ciuitur,plantim enim propter quid illis inerit, quod dictum est:
propter.n.cornua habere inerit. Amplius autem artus modus csi M pr ortionale .ligere: unum .n.accipere e non est igem, quod oportet uocare sepium, & inam ,& os,erunt autem consequentia & his tanqua una qua-da natura tali existete. Eadem uero problemata sunt, Tex. ra.
haec quidem eo Oidem medium habent, ut quonia om nia ' contra resilentia- horum autem quaedam genere ' o iret . eadem quaecunq; habent differetias eo quod aliorum, L . aut aliter esse,ut propter quid resonat, aue alter quid 'apparet, & Spter quid iris: oia.n. haec idem problema sint genere,oia n restacti scd specie altera. A liqua . . uero eo θ mediu sub altero medio est,dissemini proble 'mata.ut o quid Nilus decrescente mense magis fluit, κλαο 'ς. in 'hybernior decresces est,&yp quid hybernior de 'a.l. reper crescens λ qm luna dcfizit,haec.n.ata se habent inter se. Ossio.
Fluvius magis fuit in sine mensis,quia tunc luna magis demit.