장음표시 사용
71쪽
Christianorum obtrectatoribus t Mollonium suum nobis , O Apuleium , aliosque magicae artis homines inmedinm proferunt, quorum majora contendunt extitisse miracula. Quamobrem scite Lactantius, mirum esse ait, Hieroclem praeteriisse Apuleium, inter cuius multa , & mira opera maximum illud recensetur miraculum quo in innum aureum is conversus fui sese dicatur .
Cur igitur , o delirum caput , nemo Apollonium pro Deo colit μ ξ nili sorte tu
a Nemo Apollonium pro Deo colit λ Betuleius heiclectorem ablegat ad Annotat. poster. cap. 99. Iob. Bapt. Pis . Ρro Apollonium legit Muttium ; imo ut bene animadvertit Isaeus, in quibu1dam editionibus Apollinem . Sed nihil mutandum ; quamquam enim imatri eius , in utero illum gestanti , Agyptiorum Proteus dixisse dicatur: Ego ex te nasciturus; quamquam Damis eundem tamquam Deum praedicasset, &Euna pius saltem semidaeum appellati immo etsi Antoninum Caracallam templum eidem dicasse , narret Dio Lib. LXXVII. & Alexandrum Severum in Larario suo ad eiusdem effigiem ibidem una cum Christi, Abraami, & Orphei imaginibus collocatam,
novo ritu , rem divinam fecisse , tradat Lampridius in Alex. Sev. nusquam tamen in Deorum albur , eum receperunt pagani ; nec dum scribebat Lactantius ille divino cultu dignaba;ur quod animadvertere debebat Huetius, antequam falsi expostularet Laetantium Dem. Evang. Prop. IX. s. IV. reliqua Videnda sunt diff. XL. cap. xv. s. um
72쪽
Lib. V Cap. III. Seg. 8. 9. II solus ε. Illo scilicet Deo dignus , cum quo
perpetuo te verus Deus puniet φ .b 2 si forte tu solus dilc. Non sibi costare videntur Philostratus , & Hierocles , qui aliquando Deum , aliquando hominem , diis charum , Apollonium dixerunt . Vide Eusebis Contra Hierocl. L. I. e Per petuo te .erus Deus puniet. Al.iis sempiternum Deus puniet. Cicero vel perpetno dixit, vel inperpetuum ; & perpetuum , ae fempiternum Soeat ignem eme : Catelin. I v. At in sempiternum numquam apud caste loquentes me legisse memini .
Si magus Christus ' , quia mirabilia fecit , peritior utique Apollonius , qui ut describis)quum Domitianus eum punire Vellet - , repente in judicio non comparuit , quam ille , qui & comprehensis est , &cruci affxus .
a Si magus christus δec. Pharisaei primum veneficii , ac nefariae cum Daemonibus consuetudinis Christum Dominum arguerunt , & deinde Ethnicorum nonnulli, qui miracula ejus negare ncn poterant; nec tamen divinitatem ipsius asserere voluerunt , hanc execrabilem imposturam commenti sunt. Vide
h QMum Domitianus eum punire vellet &c. Domitianus, Flavii Vespasiani filius , ac Titi fratcr , qui Dei ,
73쪽
Dei, ae Domini appellationem, quum Imperator Romanorum esset, sibi adhuc viventi, decrevisse dicitur , coram se Apollonium suae dignitati adversantem sisti iussit , quem etsi absolutum dimiserit, Roma tamen discedere inhibuit, quum esse sibi , quae secum communicare vellet, monuisset. Apollonius vero coram omnibus , qui adstabant , respondisse , fertur e Scias Qelim , Domine Imperator , me non subdi tibi ullo Fato; oe ut plenius tibi notum sit, in caput meum nullam te habere potestatem et .ale; quibus dictis , disparuit , & eadem hora Puteolis Damidi , qui ibidem , secundum quod Apollonius ei in carcere dixerat, praestolabatur , subito se praesentem ostendit. Nihil de hac fabula Eusebius , indignam prorsus eam esse refutatione ratus ; nam idem Philostratus L. vii. cap. xxiv. fassus est , magoSeiusmodi ostenta essicere posse; sed ob media adhiberi ab iis solita , non esse laudanda. Quid ineptius dici poterat ad fidem sibi conciliandam λ
At enim ex hoc ipso fortasse insolentiam Christi voluit arguere , quod Deum se constituerit, ut ille verecundior fuit se videatur , qui quum majora saceret , ut hic putat , tamen id sibi non arrogaverit φ . Omita Id sibi non arrogaverit. Quare ergo Protei vaticinium Damidi aperuit Quare se Deum appellari passus est p
74쪽
. Lib. V. Cap. III. Seg. D. Iac Isin ii in
Omitto nunc ipsa opera comparare , quia secundo , & superiore libro h de fraudibus , ac praestigiis artis magicae dixi.
a Ipsa opera comparare . Aldus , & Al. quidam e eomputare . Etiam si verum esset hoc decantatum Apollonii ostentum, semper infra illud remaneret, quo Christus cruci affxus , mortuus, ac sepultus , non solum resurrexit , & visibilem , ac palpandum se discipulis praebuit , verum etiam iisdem cernen. tibus est elevatus in Caelum . Immo longe ab eo superaretur , quo S. Petrus a Vinculis , S carcere liberatus fuit, & quidem vinctus catenis duatus , qua rum manicae ipsum militibus utrimque una simul iacentibus adnectebant, ut habetur in Actis Apost. xI I.
a P. S. b In secundo , O superiore libror Scitieet Lib.II.
Inst. cap. xv. Al. xvi. & Lib. IV. cap. X m. a se S. q.
Nego esse quemquam ' , qui non optet in primis id sibi post mortem contingere , quod etiam reges maXimi concupiscunt .
a Vego esse quem quam &c. Innatus est hominibus amor adipiscendae immortalitatis ; quam tamen quum consequi vivendo nequeant, fama saltem ea potiri
75쪽
s6 De Iustitia Divina Seg. I S.Iq.
Cur enim sibi homines sepulcra magnifica φ , cur statuas, cur imagines comparant cur aliquibus claris factis- , aut etiam pro civibus ε morte student opiniones hominum promereri t Cur denique ipse ingenti tui monimentum hoc detestabile , stultitia, tamquam coeno edificatum 'constituere voluisti , nisi quod immortalitatem de memoria nominis speras ξa Sepulera magnifica &c. de Nerone narrat Sue tonius, quod paullo antequam sibi manus iniiceret, ut impendentibus contumeliis se subtraheret: scobrem coram fieri impera.it, dimensus ad corporis sui modulum t eomponique simul, si qua inveniretur , frusta marmoris Sc. ne cum vita omnis eius memoria periret ab cur aliquibus elaris factis Sce. Bon. eur aliquis dee. Al. factis praeclaris &c.c Tro civibus . Bon. prae cibibus .d Stultitia , tamquam coeno adificatum . Bon. stultitia qood eaeno adimatur . Scholiust tamquam caemento dec. Heum. inadificatum , quod merito reprobatur a Bunem.
Stultum igitur ψ esst , id putare Apollo
nium a Stultam igitur est Sc. Al. est igitur dec.
76쪽
Lib. V. Cast. III. I . I nium noluisse, quod optaret utique si posset,
quia nemo est , qui immortalitatem recuset, maxime quum eum dicas & adoratum esse a quibusdam , sicut Deum , & simulacrum ejus sub Herculis Alexicaci - nomine constitutum , ab Ephesiis etiam nunc honorario . Non
b B simulatrum ejus sub Hereulis Alexicaei &e.
Bon. primam vocem quibusdam punctis corrigendam
indicat . Isaeus Herculis Alexiac; ; sed male ; nam Philostratus legiti Αποτροπαίου , S in nostris Mss.,& editis codd. Alexicaci, quae nomenclatura est, quam Herculi tribuunt, nou quia Cacum Virgilianum latronem occidit, ut suspicatus est Betuleius; sed quod in malis adjutor , seu quod malorum depulsor credebaturi Lucian. Alex. q. αυξικακε ηρακλεις. Idem epitheton Apollini datum esse , narrat Paula nias in Atticis , quod a pestilentia , oraculo Delphis reddito , eam regionem liberaverit. Item Asculapio tribuebatur ob medicinae peritiam ; idque sibi accomodavit Alexander ille Abonote ichita , seu Pseudo mantis, cui , teste Luciano ubi supra Tom. II. Dial. VIII. s. v. magister , O amator fuerat Dameus genere, ex familiarissimis Apollonii Danai, qui Omnem illius tragediam nossit. Is enim oraculum commentus est, quod de se dixisse in vulgus sparsit; Ἀνδρ Ἀλιξ τῆρος οριωκυμηνιν τετρακυκλον ac μυ ephem etiam nunc ιυnorari . Caussa, Ob
quam Ephesii hunc honorem Apollonio statuisse dicuntuI , ea fuit , ipso apud Eusebium narrante ,
77쪽
Lib. IV. contra Hieroclem: Pestilentia enim , inquit, sub habitu mendici senis Ephesum peragrabat ἔ hanc ego eo picatus, comprebendi , luem civitati non modo Mens , verum pιnitus tollens. Modus autem , quo tantum malum averruncavit, sic ab eodem Eusebio exponitur . Quem quidem senem quum Tyanaeus jussisset Iapidibus eadi, primum , ait, pestilenti obtutu flamma luminibus ejaeulatumr tum vero, conjectis obrutum lapidibus , in erilem obscoeni canis se tranis formasse , cui rabidorum more , terrae circa rictum spumae undarent &c. Unde subdit. Quis non igitur libere eaebinuetur ad praestigiatoris miracula Θ Lege quae ibidem sequuntur.
Non potuit ergo post mortem Deus credi , quia & hominem , & magum fuisse constabat b , R ideo alieni nominis titulo affectavit divinitatem , quia suo nec po
a Nyn potuit ergo post mortem Deus credi &e. Etsi ut Segmento 8. diximus, Deus a quibusdam dictus sit Apollonius, ac ipsum etiam pro numine frequnentau-dum , asseruerit Vopiscus in Aureliano , eum tamen non Deum credid tr sed hominem, inqiliens: Quid enim illo tiro sanctius 8 Benerabilius p antiquius p ditaniusque inter homines fuit δb H magum fuisse tonstabat. Moeragenes quatuor de Apollonii . ita libos scripsisse fertur, quorum tamen nullam se habuita rationem , testatus est
78쪽
Lib. V. Cap. III. Seg. I S.I6. 59terat, nec audebat . Noster vero & potuit Deus credi , quia magus non in fuit:& creditus est, quia vere fuit Deus.
est Philostratus , non quia . ut ipse aiebat, multa is ignoraverit illius gesta ; nam saltem , quae ab eo scripta fuerant, erant recensenda : sed reapse quia opera Apollonii magicis artihus , & praestigiis adscribebat, ut scite coniicit Cudvvorthus S, . Inteli. e. Iv. S. 3 q. p. 3 q. Aperte enim id innuunt verba ipsius Noeragenis ab Origine relata Lib. v I. contra Cellam pag. q98. ibi et Quicumque .ult cognoscere utrum σphilosophi capi ab ea c magia ) possint, an non , legat
scripta Moeragenis , qui prodidit Apollonii Danansis mugi , O philosophi res mirabiles i ubi non christianus , sed philosophus ait, captos ab Apollonii magia non ignobiles prulosophos , quAm , tamquam ad pra-sigiatorem , accesistent, o in bis . opinor, etiam de famoso illo Euphrante narrat, O quodam Epicureo Sc.c Et ideo alieni nominis titulo assec aviit diminitatem , quia suo nec poterat , nee audebat. Bon. adfectaviit id nisu temerario quia non poterat, nee audiebat. cl Quia etere fuit Deus et Sic restituo ex nostro Bon. M s. codice, ubi Al. omnes legunt: quia verus omissa ultima vocer quae Omnino mihi necessaria videtur. Christus enim Dominus, ut ait Apostolus ad
Philip . II. p. 6. Quum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est , esse se aequalem Deo .
Non , inquit , hoc dico o , iccirco Aso
79쪽
ω D. IUNIIa DIτIns Seg. I 6. I . Ionium non haberi Deum , quia solueris , se Vpareat, nor sapiensiores esse, qui m rabilibus factis non solim sdem disinitatis adjunximus , guam vos , qui ob exigua portenta . Deum credidisti .
sunt, sive potius verborum sensus, quae apud Eusebium Lib. r. coutra eundem sic se habente In quem ergo 'nem hae commemoravi p Di nostrum illud accu- tum , solidumque de omnibus judicium , O chri-βιanorum leviιatem inter se contendere liceret et quum nos Illum , qui tanta patravit , non pro iseo ; sed ho-mIne dιis ebaro , gratoque habeamus ; illi contra ob paucula quaedam prodigia , Iesum Deum proedicent. Quι ob exigua portensa : Bon. quibus exitus pareanta Nullo scilicet sensu .
- α Non est mirum , si tu, qui a Dei sapientia longe remotus es, nihil prorsus intelligis eorum, quae legisti, quum ε Iudari, qui a principio prophetas lectitaverant, quibusque Sacramentum Dei fuerat assignatum , tamen quid legerint, ignoraverunt ε. Dia Qui a Dei sapientia. I. E. a Religione vera . b Rerum , quae legisti. Vide ad Cap. antecedens
80쪽
quidam, quid legerent. Judaeos sincero animo Mensam optatum minime noscere studuerunt,et si quotidie legerent in Scripturis sanctis illum ad eos esse ventu-xum ς iccirco acriter a Johanne I. 26. obiurgantur verbis illis r Mediui autem vestrum It tit, quem vos nescitis . Unde non mirum, ut ait Lactantius , si eumdem Deum , & hominem esse, non intellexit Hierocles , quum sacras scripturas nullo legisset interprete. Vide cap. superiori seg. I 6.
Disce igitur , si quod tibi cordis est ,
non solum iccirco a nobis Deum creditum Christum O, quia mirabilia secit, verum etiam quia videmus in eo facta esse omnia, quae nobis annuntiata sunt vaticinio Prophetarum .
a Non solum ieeirco a nobis Deum eredιtum Chri- sum , quia mirabilia fecit ; verum etiam , quia videmus in eo facta esse omnia Evc. Sic bene ex ΜS. nostro restituta iam a Thomassio fuit haec lectio, quae in quibusdam sic depravata habeturi non iccirco a . nobis &c. Sed quia videmus &c. quam qui retinent, pon Vident, iis repugnan re , quae sequuntur,&aliis alibi dictis e. g. L. Iν. cap. X . see. ι .sequenti , ut scite notavit hunem annu*.