장음표시 사용
331쪽
C T A V I U s. insentes immolabantur , blanditiis & osculo compri-lmente vagitum , ne flebilis hostia immoletur. - Tau- tris
fui aeeipiebant feminis , quam dein Saeer ιibus igni servientibus tradebant. Ae Sacerdotes, ubi filium accepissent, eum patri restituebant; quo ipse ex sententia sua eum per ignem tradureret. Igitur pater frium , permusu facerdotum , per
ignem agebat. Pedibus autem jubebat transirae , donecflammae quicquid erat emensus foret. Non enim Molocho eum comburebant , q&omodo Iiberos suos abis exurebant
Diis ; fed eulius icti Molochi tantum in transitu eo Eebat. Alii
non tantummodo traductos volunt, sed & crematos. ut R. Moses Gerundinensis , & Isaac Abarbariel. Et quidni utrumque, &traductionem per ignem , Sc cremationem dico, obtinuerit 3 Sane Psalmo Io 6. com. 37. ubi cultus hic exprobratur , habetur: ttarvnua Inar
:m viri Et faerificarunt filios solo filias suas daemonibus. Et Iere-
Gi l filios suos O filias suas igni.
Sic 2. Reg. c. 23. com . io . de Iosia
Aliorum Hinuom , ne quis ιν aduisceret filium suum , aut filiam suam per ignem Molocho. Et bene hac de re Philastrius Catal. Haeret. Aram , inquit, collocant , ira di-Πam Tophet nomine alieHur, invalis filii Ennom. Ibidem suos βοι ω filias Ddaei immolabant.
Molocli autem se dicitur a ais, qua si Rex & supremus numinum. Qui Orienti proprie Sol erat. Liberos autem suos parentes ei immolabant , quia putarent se non melius summum posse numen demereri, quam si in ejus honorem etiam carissimis pignoribus , ursunt liberi , non parcere viderentur. Et quod summo Deo etiam summa competeret victima , nihil vero excellentius est homine in . mundo. Plura qui voles de Molocho , vide quae erudite, ut solet , disserit Seldenus Syntagm. de Dis Syris. Ouetelius. Quem
quia nomine honorat noster, re
liqui grandem hanc notam , cujus singulas partes recognosces, si praeter Sel leniani Syntagmatis librum I cap. vi inspexeris Voiasiana de Idololatria II, 3 dc I 2. ut nihil sit Ouzelii. Grono-
i Ne flebilis hostia ἰmmolare iurJ Idcirco Asri liberos siuos blanditiis osculisque excipiebant,
ne illi sorte fletu sacra turbarent, neve animo parum lubente Deorum aras viderentur imbuere. Se dulo enim veteres observabant an hostia immolanda reluctaret; an vero lubenter molae falsae conspersionem pateretur , ictumque intrepide & constanter reciperet. Ex
hoc enim Diis gratum sacrifiei-um , ex illo vero ingratum foro colligebant. Unde Seneca Oedip
332쪽
3ia M. MINUCII FELICI s is etiam Ponticis , dc 2Egyptio Busiridi ritus suit hospi-
se sparge falsa colla taurorum
r patiuntur δ Myrtilus lib. 2. Lesbicorum : οἱ
ταῖς τελεταis. Videi sis Macrobium lib. . cap. 3. Ouzel. et Tauris etiam Ponticis J Tertuli. adv. Gnost. .Scytba=um Dianam , aut Gassorum Mercurium, aut Afrorum Saturnum humana victima placari. Idem Apolog. Zenobius in .ώμ, - ταυρο
sod. lib. s. Euseb. lib. 9. Prae p. Eu . Luciau. Toxari. Curt. lib. 4. Ennius ap. Festum Puelli. Augustin. de Civ. Dei lib. 7. cap. I9. dcx6. Sext. Empir. 3. Hypotyp.
Tauris etiam Poaticis J Hyginus sab. I 2o. Taurorum suit institurum , ut qui intra fines eorum hospes venisset, templo Dianae immo-
Iaretur. Et Lb. I 22. Prudent. lib. 2. contra Symmach. pag. 4. valerius Flaccus lib. 2. Argonaut . Athanas. contra gentes sol. 2I. Σκυθοι εἰ καλουμενοι Tαέιοι τῆ
tit Petrus Nannius: Sοιhae enim qui Tauriet Heuntur virgini suae sic enim Dianam vocanti nausi Vos s quoscunque ex Graecis ceperunt, pro hostiis jugulant, tanta impietate adversus homines e ludem
conditionis utentes, atque tantopere Deorum suorum crudelitatem prae se serentes , ut qκos veri numinis cura, providentiaque a marinis periculis eripuit , si mactent: modo non ipsi providentiae insessi, quippe qui idius beneficium ejerata erudelitate stibvertant. Elmentior st. Tauris elium Ponticis J Quae ad has voces & mox ad sequentes de Gallorum victimis Mercurio datis congesta sunt ab OuZelio, eorum tot partes videbis in Gerardi Jo. Vositi Theologiae Gentilis lib. I cap. s, ut consultius sit futurum, si istic legantur, & praeterquam quod sint omnia publice jam nota, tum an ex hoc homine disces loqui de Tisuro Chνrsonneso φ Inl-gna erant, quae retinerentur. Gra novius.
I 2Dγptio Busiridi ritus Die hospites immolare Philargyrius
in 1. Georg. fol. 8. busiris AED-pti Rex omnibuι annis yovi hospites immolabat. Nam per oeso annos seri litare ADIpto laborante, PM- molion Cyprius finem futurum non ait, nis janguine hospitis litatum fuisset. Primm autem TFFestes alienigena immolatus originem saerificio dedit. Hygin. fab. 3I. Hercules in AEDpto Susiridem o eidit, qui ho pites immolare folitus erat. Huius iciem cum audite
333쪽
OCTAVIUS. pass- est se eum insula ad aram
adduci. . Busiris autem cum vettit Deos imprecari, Hercules eum clava ac miniseros Derorum interfecit. Apollodirus lib. 2. biblioth. pag. IO4. Lactant. in I 2. lib. Statii Thebaid. p. 4o7. Serv. in . Georg. p. I 2o. in g. AEneid. L O . Isocrat. in laudat. Busiridis. Justin. cohortat. ad Graec. Orosius lib. s. cap. I. Freculphus Chron. lib. 2. cap. 9. EMenhorst.
A 3ptio Busiridi ritus fuit ho- Τ uti immolare J Merito hoc a
nonnullis in dubium vocatur. Quidam enim , ut Strabo lib. ultimo , ullum fuisse Busiridem negant. Diodorus Siculus lib. I. quidem negat, sed lib. . agnoscit illum. Sunt qui Busiridem fuisse volunt pharaonem illum, qui inhumano edicto masculam omnem Israelitarum prolem recens natam aquis mergendam statuerat ; arque hinc
fabulam de 'mactatis a Busiride hospitibus apud Graecos originem coepisse. Idque sibi etiam ex tem
porum ratione colligere polle videntur. Isicrates enim in laudatione Busiridis ait : Ο'μελεγύ. -
quia Isocrates Busiridem ante Herculem ait fuisse quatuor genera- . tionibus , t quae lunt anni I 3 o. lac annis amplius ducentis, addunt adhuc annos 3 o. ut ita in universum sint anni 36o. Et, cum Hercules Thesei aequalis fuerit , qui
Iegnare incepit Eusebiano nume-IO 782. auferunt annos εο . ab hoc Eusebiano numero. Relinquitur tum numerus Eusebianus ηι z. qui est anuus quartus ante
Mosis natalem ; ille enim ab Eusebio resertur ad annum 426. At
que sic fatis ingeniose Busiridem , quem , si Pharaonem edicti
auctorem fuisse velimus , necesse est ante Mosis natalem vixerit, ad tempora haec referunt. Ceterum Isocrates in oratione mox laudata
Busiridem quendam AEgypti regem extitisse quidem agnoscit, sed poetarum ingenio confictum esse arbitratur , quicquid de caesis ab eo hospitibus dicatur : idque eo credibilius videri, quia iidem eum ab Hercule tradant interfectum; quorum tempora plurimum di stent, ut paret ex loco allato. Sed cum multi fuerint Hercules, huic Isocratis argumento facile occurri potest. Ut nihil necesse sit hoe loco Thebanum illum Herculem intelligere. Sed per Herculem capere possumus Herculem Tyrium, qui ab Eusebio collocatur circa tempus lillud , quo Moses cum Deo in monte collocutus est. Busiridem vero idem Eusebius re sert ad annum secundum post mortem Jostrae. Quare hac in parte optime haec ita conciliari ponsiunt. Sed si hoc statuamus, minime Busiris esse potest Pharao ille, qui cruentum illud edictum de Israelitarum pueris promulgaverit. Ille enim jam pridem, ante Isiraclitarum exitum ex AEgypto, diem suum obierat. Sic ut etiam ex his videre liceat, temporis eorum rationem , qui fabularum involucris obnubilati sunt, satis intricatam esse. ΟΗΣelius. Sed is involavit Vossiani laboris fructum in Origine Idolol. lib. I cap. O,& propterea relinqui placuit, ut manifesto constaret specimen stum diorum ejus.
334쪽
3i M. MINUCII FELICI shospites immolare : & t Mercurio Gallos humanas vel inhumanas victimas caedere. Romani Graecum &Graecam , ' Gallum dc Gallam sacrificiis viventes ob
ruere pI Mercurio Gallos humanas veIinhumanas via. caedereJ Forte: Gallos inhumanos humanas vinimas. Apud Tert. adv. Marc. Massageta inhumanior. Specie proverbii. ab esu humanarum carnium,&hostiis humanis . Getas Zamol-xi servos suos immolare scribit AEneas Gazaeus Theophrasto. Pompon. Mela lib. I. Aliquando adeo immanes Galii, ut hominem gratusimum diis victimam crede-σent. Caesar 6. de bello Gall. Straho lib. 3. Euseb. Prae p. Euan. l. . cap. I7. & alii. IVomerus. Mercurio Gallos humanas υ Πι-gnas caedereJ Tertullian. Apol .cap. 9. Major aetas apud Galust Mercurio profecatur. Et adversus Gnosticos cap. 7. Lactant. l. I.cap. I.
Cicero pro Fonteio p. 3o8. uuit quam Gallis sanaum ae religiosum iideri potes φ Iui etiam si quando aliquo metu adducti Deos plaeanaeos esse arbitrantur, bumanis hostis eorum aras sne stanti ut ne religionem quidem colere' pQ int,
rint. Quis enim ignorat, eos Mysque ad hanc Hem retinere iliam immanem ac barbaram consuetudi- lnem, hominum immolandorum. Elmen horst. Mercurio Galus humanas, vel
inhamanas victimas eaedereJ Nulla
opus mutatione. Inhumanas victimas vocat Minucius, quae ho- lmines minime decent. Humanis lautem hostiis Galli non solum lMercurio, qui illis, ut supra jam
diximus , Teutates erat , sed de l
Heso, ac Tarani litabant. ΟuEetius. Qui huc usque retinendus erat, ut pateret, quo Vellet exspatiari non ad conserendum aliquid Minucio Felici , sed describenda Vossiana ex eodem opere lib. II cap. 3 3 & quae alia relata
sunt in editione Caesaris cum notis variorum pag. 2I'.
proditum a Plutarcho. Iri erus.. Romani Graeeum O Graecam, Galliam cis Saliam J Livius Hist.2x. pag. 474. Interim ex Fatalibus libris Dei feta aliquot extraordinaria facta ; inter quae Galluso Galla; Graeeus O Graeca in foro Boario sub terra vivi dimisssunt in Deum faxo conseptum , ibi
ante hostis humanis minime Roma no faero imbutum. Videndus Pluistarchus M. Marcello sol. 2 '. ELmenhors. Gallum oe Gallam saerificiis viventes obrueret In MS. saeri ii. Livius, 11. Ex fatalibus librisDerificia aliquot extraordinaria Dissa. Rigali. Sane varias in istogenitivo ellipses admiserunt Romani e sed nulla potest esse in haelocutione obruere hominem faeris-rii; et si cogitare possis , praesertim instar, vel ritu vel caula. Sed non ita dixerunt, neque est ea Minucii loquutio. An igitur &hinc credimus cum viris doctis excidisse literam s, ut alibi patuit. Non credo: unde solitus sui pro eo legere Deri vice. Gronovius. Graecum o Graeeam, Gaium
Gallam J Illos , ut vil*s ac despi-
335쪽
OCTAVIUS. 33smere : hodieque ab ipsis Latiaris Iupiter homicidio
colitur; & quod Saturni filio dignum est, mali & noxii hominis sanguine saginatur. Ipsum credo docuisse' sanguinis scedere conjurare Catilinam: & 3 Bellonam
rum caput omnia quae execraren
tur converti optarent. Inde illud Horam: Gallis hanc, Philodemus ait. Rigaltius. Romani Graecum o Graecam,
Gallum iu Gallam Iaerificiis viventes obruereJ Factum id anno V. C. 627. M. Valerio Messalla, & L. Apustio Fullone Coss. idque ex vaticiniis Sibyllinorum librorum. De quo sic Plutarchus in
υντας. Tradunt & idem Zonaras L. Annal. Augustinus, Orosius, ut alios mittam. OuzeI.
Latiaris Dpiter homieidio eoΓ- turJ Athanasius contra gentes sol.
versus Gnosi. cap. 7. Et Latio in hodiernum Jovi media in urbe humauus sanguis ingustatur. Porphyllius arm lib. 2. p g. 3s. ἀλλ' ετι 6 νυν τli αγνοει
θρωπον. Theophilus ad Autolyc. lib. I. sol. 267. Taciau. contra
Graec. sol. 187. Lactant. lib. I. cap. LI. Prudent. lib. 2. conir
Symmach. p. 3 4. Elmenbors. 2 Sanguinis sedere Catilinam JTertul. Apolog. Sanguinem degustatum nationes foederi compara e , nescio quid O sub Catilina degu- satum est. Hodie ω bis Sellona sacratur favxis. Lactant. lib. te Bellonae sacerdotes suo cruore sacrificant. Festus: Assiratum. Wo
Sanguinis sedere eo urare Caintilinam J Moris erat ethnicis in conjurationibus humani corporis sanguinem haurire. Mela lib. 2. cap. I. de Axiacis e Ne foedera quidem incruenta sunt, sauciant se, qui paciscuntur, exceptumque sanguinem, ubi permiscuere degusiant; Id putant mansurae fidei mgnum certissimum. Suidas in Σ eγιος Κατιλῖνος. Lactant. in I. Thebaid. pag. IIo. Nicetas Choniates de imperio Isaaci Angeli lib. 2. pag. 44 . Tertulltan. Apolog. cap. 9. Sallust. bello Catili-nar. pag. I S. Dio Cassius hist. Rom. Iib. 37. l. R. & Plutarch. Cicerone sol. 86 6. non sanguinem , sed mactati pueri 'carnes conjuratos Catilinae gustasse affirmant. Apud Xiphilinum in Antonin. Philosoph. sol..ἰ 64. pastores AEgypti decepto & interse-
isto centurione Romanorum, ejus comitem mactant,& solenni conis
juratione peracta , devorant. Eiamenbosius.
336쪽
. Sanguinis sedere coniurare Catilinam J De Catilina Sallustius:
Fuere ea tempestate , qui dicerent, Catilinam , oratione habita , cum
ad jusjuranaeum populares sceleris fui adigeret, humani corporis fanguinem vino permixtum in pateris
circum lisse . inde , cum pos exsecrationem omnes degusiavissent, euii in solennibus1aeris fieri consuevit, aperuisse consilium suum. Ex liis Salliistii verbis colligi posse videtur , quod ipse de hoc Catilitiae facto quasi dubitarit, ac propior istud non ci edenti fuerit.
Florus tamen l. 4. cap. l. disertis id asserit verbis. Ιmo alii etiam mactati pueri meminere. Variis autem nationibus olim in more positum erat , ut quoties scedus sancire, amicitiamque inire vellent, id gustu humani sanguinis
facerent. Ouetelius. Ut saepe jam ab vitis doctis est: annotatum, &ipso Elmen horstio, etsi id hue non pertineat , ubi lepide Octavius se continet intra totum Catilinam, ut reliqua Oureliana abigi oportuerit e praemertim quoniam erant descripta etiam ex FIe ins- hemo ad Florum I v, I & ut dixi, aliis.
3 Felissam servum suum haustubumani e=uoris imbuere J Lactant. l. s. c. I O Luomodo janguine abstinebunt , qui colunt eruentos Deos, Martem arque Bellonam. & lib. I. 1 i. Bellonae sacerdotes non aIieno,
sed suo eruore sacrificant. Sectis
namque humeris, ει utraque manu disrictos gladios exerentes, cur runt , esseruntur, insaniunt. Optime igitur Luintilianus in Gnati-
eo; Isuae, inquit , si DEUS egit,
Et Bellonam servum suum haustu humani eruoris ImbuereJ MS.
Reg. sacrum suum. Piosecho scripserat Minucius saeratum suum Tertullianus in ApologeticoHnσ- tum dixerat. Hodie iste Iecunae
sacratus fanguis de semore proscisso
in palmulam exceptus suis tantur Anatis. Ubi observabamus eoΩdem dici fGraios. Prudentius in hymno Romani rLuiae quum Derandus accipit bragitidas ' Hera idus. Bellonam sacrum suum J Sic legitur in exemplari. Sacro Bello in Iiar tribuit Minucius, quod Ter tullianus de factatis & servientibus Bellonae dixerat in Apolog. ubi & alia quaedam notavimuS, Rigaltius. Itaque Heraldum desecrato intelligentem ac RigaIlium Obscurantem primo quid intelligat, in posteriore tamen pal te vergentem quoque ad masculinum , subsequitur auctor Gallicae versionis Et quees pour cela que Belione en sit botre a ceux qui taront con acreet , prave considerans hausum cruoris , tanquam potaretur, & sacrum quasi in masculino diceretur. Quibus recte ad versatur Salmasius in Solinianis pag. I 3 o sacrum intelligens de La crificio vel re divina, a quo nescio an edoctus Cellarius etiam it
Bel nam sacrum suum haustu humani eruoris imbuere J Non se lum Bellonarii sanguinis sui haustu initiabantur ; sed & in omnibus solemnitatibus lacertos & brachia cruentabant. Unde Horatius lib. 2. Sat. 3. Hunc circumronuit gaudeη; Be
Lucanus Pharsal. lib. I. . . . . uuossctis Bellona laceriis
337쪽
sacrum suum haustu humani cruoris imbuere, & c mitialem morbum hominis sanguine , id est , morbo. graviore, sanare. Non dissimiles & μ qui de arena s
Scholiastes Iuvenalis ad haec Saty
.... Nam Sergiolus jam radere guttur
Coeperat, O secto requiem sperare lacerto.
Ita notat: Sergiolum nomine ex gladiatore amavit, qui ct Ludus dictus es. Luia sit diu demoratus iniuri ; qui, ut requiem gladiaturae haberet, Bellonarium se feerat ; quo mos es in talibus lacertos suos edare. Vide Tibullum lib. I. Eleg. 6. Fortassis autem cruentatio haec tantum simulata fuit ante tempora Gommodi; ille enim veram praecepit eam esse, ut ait Lampridius in ejus Vita: Sellonae, inquit, servientes vere exsecare bra. chium praecepit, sudio crudelitatis. Ac non leviter errat Dempsterus Paralip. ad Rosin. lib. 4. cap. I C. ubi plane contrarium ex hoc Lampridii loco colligit; nempe Commodum veram scetionem abolevisse , simulatamque instituisse. Quod falsum esse cuivi S tantummodo Lampridii verba inspicienti Iiquet. Recenset enim Lampridiu hoc inter alia immania crudeliaque Commodi facinora. Possumus etiam dicere , veram membrorum sectionem primis quidem temporibus obtinuisse ; postea vero, insimulatam abolitam, Commodum eam denuo instaurasse. Ouetellur. i Et comitialem morbum J Tertuli. Item illis, qui in arena noxiorum iugulatorum sanguinem re centem de jugulo exceptum , avi siti comitiali morbo medentes hav- ferunt. Scribon. Largus, cap. 12. ubi de remediis ad comitialem morbum: Item ex jecinore gladiatoris jugulati particulam aliquam novies datam consumant. HOW
Comitialem morbum hominis fanguine, id est, morbo graviore Ia nareJ Cornelius Celsus lib. 3. cap. 13. Sanguis recens interferiri hominis morbum eaducum pellit. Alexander Trallianus lib. I. Plinius natur. histor. lib. 28. cap. I. Minutium mire illustrant, quae profert Arataeus Cappadox de acut
κες μοι πινι ν. Id est: Ipse autem viri , qui subjecta patera
hominis recens oec si janguinem a vulnere exceperint , exceptumque ebiberint. O magnam illius neceβι- tatis vehementiam, Iustinere ut malo euipiam fiat medicina, tam abominando malo. Sed isti num fauitatem eo Deso receperint, Uerum affrmare mihi nemo potes. Elmen horstius. r. Qui de arena feras devorantJ Tertullian. Apologetico cap. 9.Lactantius lib. 6 cap. 2 o. Elmenin
338쪽
ras devorant illitas & insectas cruore; vel membris hominis & viscere saginatas. Nobis homicidium nec videre fas, nec audire: tantumque ab humano sangυine Cavcmus , R ut neC cdulium pecorum in cibis fanguinem noverimus.1 Nobis homicidium nee videre
Nobis bomieidium nee videre sed
Lactant. lib. 6. cap. 2 o. Si homicidium facere nullo modo licet; nec nuruse omnino conceditur, ne coν- θεηtiam perfunaeat ullus cruor, Aquidem populo sanguis ille praesa tur. Et in Epito me cap. 4. Quod F interesse homicidio, Iceleris conscientia es; c, eodem facinore θenator obstriesus es , quo ει afmifor: ergo ct is gladiatorum sceleribus non minus eruore persundi
tur , qui spectat, quam ille qui facit, nec potes esse immunis a Ianguine qui voluit Usundi; aut videri non inter fecisse , qui intersectori O favet , O praemium populavit. Athenag. apol. pro Chri
Id est : Quos sciunt ne id quidem fusinere ut vel juste quenqxam in-XXXI. Et
terimi videant, quisquam ne his Objiciat, quod aut homines devorent. Quis non maximo studio dignatur vel gladiatorum vel besiarum certamina , maxime si quanis
per vos celebrantur. At nos cum
proximum occisioni ese judiermus occidi videre, probibuimus bH f- modi Pectacula. Quomodo igitur eum ne spectemus quidem , ut ne piaculo nos ει scelere contaminemur, interficere polysmus. Inde Chrysostomus homil. 6 . in cap. I . Matthari sol. 439. Aniano interprete: Aliorum peceatis ademei nil alitui es , quam peccati participem se facere. Elmenborsi. Homicidium nee videreJ Praesertim in amphitheatro, ubi spectator caedem admissam cum vola-ptate spectat. Causa est in collectaneis Pricari ad Acta Apostola
I Ut nee in cibis sanguinem JTertuli. Apol. Porro quale es , ut quos sanguinem pecoris horrere confiditis, humana initiare credatis. Biblis martyr apud Euseb.
Nov. Leonis 48. Imo saepe&car ne abstinebant. D. Paul. ad Rom. I . Clemens Paedag. l. II. c. I. Iacobum fratrem Domini seminibus , & oleribus usum , non carmne, nec vino. Augustin. lib. 2O .cap. 2O. contra Faustum Manich. HGni. . in
339쪽
dentius Cathemeri non pag. TI. Fundit opes ager ingenum, Dives arissiferae segetis, Hie ubi vitea pampineo Brachia palmite luxuriant, Pacis alumna ubi bacca viret. Haec opulentia Christitatis
Servit, O omnia su peditat. Absit enim proeul illa fames
Cadibus ut peeudum libeat Sanguineas lacerare dapes. Sint fera gentibus indomitis Prandia de nece quadrupedum; Nos oleris coma, nos siliqua Foeta legumine multi modo
Paverit innocuis epulis. Quos Prudentius cibos Ennocuos, Hieron. to m. I. epist. D. sol. 43. appellat, cibos innocentes. Apule-jus lib. 2. Metamorph. pag. 436. Inanimos eibos. Xixtus; simplices eibos. Christiani autem edoman. dae libidinis & refraenandae gulae
causa, carnibus abstinebant, aut ne edendo immolaticiam carnem, quae in macello Vendebatur , nescientes inciderent in eam , quam putabant cum idolis communicationem. Augustinus de moribus Manichaeorum lib. 2. cap. 14. &contra Faustum Manicharum lib. . 3. . cap. s. Auctor lib. dei Fide ad Petrum Diaconum cap. 42. sol. 1 66. apud Augustin. tom. 3. Chrysostom. in Genes. cap. I. Homil. t 8. fol. 43. Concilium Bracarense I. cap. I . Martinus Bracarens. Episcopus in excerptis capit. ex Graecorum synodis to m. 2. Con cit. cap. 39. sol. 2 6. Origen. contra Cels. lib. s. Ilidor. Pelusiota lib. i. Epist uex. Blandi naapud Euseb. Eccles. Hist. l. s. cap. I. Ruffino interprete: Multumier-
ratis, d viri, quod putatis, in-
santum visceribus vesci eos, quino
murorum quidem animalium earnibus utuntur. Tertullianus ApoLcap. 9. Erubescat error vester Christianis , qui ne animalium quidem Janguinem in epulis escuis lentis habemus, qui propterea quoque fus=oeatis ρο mortisinis absia
nemus, ne quo modo sanguine contaminemur ', veI intra viseera sepulto. Quod morticina respuerint Christiani, id ex Apostolica traditione secerunt. Clemens lib. Constitui. apostol. cap. II. Cyrillus in 4. Catechesi pag. 24. Oria genes lib. 2. in epist. Pauli ad Roman. c. 2. sol. uel . Augustinus contra Faust. Manicharum lib. 32. cap. I 3. In Actibus Apostolor. cap. I S. S. Jacobus gentes sacris instruens disciphnis, inter caetcra mandata hoc quoque proponit rut abstineant a sornicatione Se immolatis, & sanguine, id est,
nequaquam edant carnem , cujus 'sanguis non e stet effusus, λο ἐγώ
ρ πορraim 3ῖ τῶ πνι M , κ, του αἰ- μίοe. Sed hoc praeceptum multi ex veteribus non tam de suffocato dc sanguine , quam de homicidio & eslusione humani cruoris capiunt. Oecumenius&Chrysost. in cap. I s. Ach. Apostol.& in Genes. homil. 27. cap. 9. Augusti nugcontra Faustum Manichaeum l. 32. cap. I . Canon. apostol. cap. 62.
340쪽
quis episcopus , aut presbter aut diaconus , aut omnino quicunque ex sacerdotali consortio , comederunt carnes in sanguine animae ejus, aut a bestiis abreptum , aut sust. catum , deponitor. hoe enim lex prohibuit. Sin vero laicus sit, a
ωs.ν. Id est: Tanta quippe cura ciborum observario risendebatur,
tanta existimatione hominum muniebatur , ut vel post resurrenionem Petrus dixerit : Nequaquam Domine , nunquam commune aut immundum quid comedi. Aurelianense Conci l. 2. cap. I. αι-
rholiet qui bestiarum morsu exstin-no , - quolibet casu aut morbo suffocato vescuntur, ab ecclesiae cae-tibus arceantur. Concit. Wormaciense cap. 64. Animal vulneratum a bestiis O gusiatum, licitumesi manducare, si homo prius illud
animal occiderit vivum. Si vero mortuum fuerit prius , dejiciatur caro ejus. cap. 6 . Animalia quae a lupis seu a canibus Iacerantur , non comedenda, nisi porcis O canibus . nec cervus nec capra , Ii mortui inveniuntur. Pisces autem Leet manducare , qui alterius naturae sunt. Aves vero O alia animalia si in retibur frangulantur,
non sunt comedenda. Burchardus Wormaciensis Ecclesiae Episcopus Decret. lib. I9. cap. 8S. ex poenitentiali Theodori: Animalia quae a Iupis seu a canibus lacerantur, non sunt comedenda , nec cervus, nec capreas, si mortui inventi fue-
int, nisi sorte ab homine actuc.
viva occidantur prius , sed poreis
cla canibus dentur. Aves vero clac aetera animalia , si in retibus frangulantur, non sunt come eu-- : si accipiter oppre serit, Iic mortua inveniuntur: quia in anibus opsolorum praecipitur abstinere a foriaicatione, sanguine , c suffocato , 9 idololatria. Et cap.
8 8. Qui manducat carnem immundam aut morticinam , dilaceratam a bestis, Αο. dies poeniteat. Et cap. s. pag. 27 . de illicitis cibis : Comed si morticina , ita es animalia quae a Iupis 9 canibus dilacerabantur, crila mortua in
paηe 9 aqua paenitere debes. Comedissipiscem qui mortuus est tmsumine inventus ' nisi eo die a pisa toribus tams es , ω se mortuus D eodem die inventus. Si seisi,
tres in pane 9 aqua poeniteas. Beda de remediis peccatorum cap. . Ω vi maniscat carnem immun-aeam aut dilaceratam a bestiis 4o. dies poeniteat. Beatus Rhenanus notat in cap. 9. Apolog. Tertulliani , Betanum presbyterum &Rabanum , certum poenitentiae rem pus illis prie scribere, qui morticina carne usi. De Betano fides sit penes Rhenanum. In Rabaui Mauri lib. poenitensium ad Othis garium Archiepiscopum , quem Coloniae edidit johannes Prael. an. In I xxxii. & in altera editio
De Antonii Augustini quae prodiit
Tarracone An. CIPH cxxx II. per
Philippum Mey , hujus rei nec vola, nec vestigium apparet. lib.
2. cap. 27. de institutione clericorum, esum minutarum avium &pisciculorum non prohibet. Sed de his audiamus episcopum HipponeLamiam. 6. lib. 2, pag. 3 s.