장음표시 사용
461쪽
num suum, quando veniat a nuptiis. Ut cum venerit, 'pul averit , aperiant illi. Felices servi illi , quos adveniens
Dominus invenerit vigilantes. Ecce Venerandorum responsorum oraculis sponsus ostensus est. Quid tu tibi in acerbis casibus constitutus beatum nomen imponis pSi vis liberatus lumen sequi sponsi , projice erroreS,& pervigili cura sollicitus, praecedentia vitae facinora religiosi devotione castiga. Tunc te in nomine suo cum vigilantem invenerit sponsus , Cum fidei tuae merita cognoverit, dabit maximum praemium, dabit integrum munus, intrabis cum eo coeli thalamum, videbis regna mundi, & ut eorum particeps esse possis,
a piissimo & justissimo Domino immortalitatis tibi
gratia conferetur. Alterius profani Sacramenti signum est: 3--πήκοα. Cur hoc sanctum venerandumque secretum ad profanos adtiis adulterata professione trans.
fertia2 Alius est lapis , quem Deus in confirmandis fundamentis promissae Hierusalem missurum se ostepromisit. Christus nobis venerandi lapidis significa
tione monstratur. Quid tu ad commaculatas supersti . tiones furtiva fraude venerandi transfers nominis diqgnitatem p Lapidem tuum ruina sequitur , & cadentium culminum funesta collapsio. Noster lapis Dei fundatus manu extruit, Confirmat, erigit, munit &restaurati corporis gratiam , perpetuae immortalitatis splendore condecorat : ait enim de hoc Esaias , innuente Spiritu Sancto : i Sic dicit Dominus , ecce ego immitto in fundamenta Sion lapidem precisum , electum , summum angularem, honoratum, ct qui crediderit in eum, non confundetur. In Psalmis etiam simile responsum est: ait enim Spiritus Sanctus in cZvII. Psal. Lapis quem
I Θεος - πετρασὶ Mithra, in cujus mysteriis hoc Sacramensi si
versus Iovinian. Mithram juxta gentilium fabulas tu lapide de aestu libidinis generatum scribit.
462쪽
reprobaverunt adificantes , hic factus est in caput anguli. An non factus est iste, O est mirabilis in oculis nostris ' Permultos prophetas Spiritus Sanctus nominis istius ordinem monstrat ait enim Lacharias propheta: ' Ecce ego adduco puerum meum , ortus ei nomen es , quoniam lapis, quem deui coram his , super lapidem ipsum unum . septem oculi sunt. Sed ut manifestius constet, antiquiora venerandarum lectionum secreta pandamus. In Deuteronomio ita comprehensum est: Eiscribessiverlapidem omnem legem hanc. Jcis etiam Nave justii divinitatis hoc specialiter comprehendit, ait enim : Et accepit lapidem magηum , O statuit eum contra Dominum. ιEt ait Ieseus ad populum: Ecce lapis iste erit mihi in testimonium, quia se audivi; omnia qua dicita sunt a Domino quando loquutus est ad vos. Et erit iste nobis in testimonium in novissimo dierum , quando recesseritis a Domino vestroo
Quod autem per hunc lapidem , id est . per Dominum nostrum Iesum Christum, de dii isti casuri sint,
εc multitudo templorum , aperte Daniel venerandis oraculis ediplicavit; ait enim , cum interpretaretur somnium regis : . Et ecce imago , imago nimis magna , cir contemplatio usius imaginis metuenda , elata stabat contra te , cujus caput fuit ex auro bono , pectus ct brachia
us argentea, venter 2 femora area, pedes autem ex parte
quidem ferrci, ex parte autem Milles, quoad que abscissus es lapis de monte, sine manibus concidentium , ct percussit imaginem seuper pedes ferreos 2 fictiles, ct comminuit eos minutatim , ct fadium est simul ferrum ct testa ct ar mentum , ct argentum , ct aurum facta seunt minuta quasi palea , ct ut pulvis in arida aestate , ct ventilavit illa ventus , ita ut nihil remanserit in illis. Et lapis qui percussis imaginem factus est mons magnus, ct implevit totam terram. Quis locus in terra est, quem non Christi possederit. nomen ξ qua Sol oritur, qua occidit, qua erigitur septentrio , qua Vergit auster , totum venerandi numinis majestas implevit. Et licet adhuc in quibusdam regio
463쪽
regionibus idololatriae morientia palpitent membra tamen in eo res est , ut E Christianis omnibus terris pestiferum hoc malum funditus amputetur. De idololatrarum lapide, de quo dicunt: Θεος - πετρος quid Prophetarum respondet oraculum ' quis autem restitit, upi cui parcit iste lapis p Lapis autem hic sanctus, id est , Christus aut fidei fundamenta sustentat, aut in angulo positus, duorum parietum membra sequata moderatione conjungit , id est , veteris & novi Testamenti in unum colligit gentes; aut certe corporis& animi diversitatem inviolata homini immortalitate consociat; aut legem promulgat, aut contra peccantes testimonium perhibet: aut quod est potius) imaginem Diaboli percutit, ut superato po atque prostrato , & in cinerem favillasque converso, crecto sublimitatis suae Vertice , purum dominationis imperium habeat: Vos nunc, Constanti de Constans, sacratissimi Imperatores , & venerandae fidei vestrae imploranda virtus est, quae supra homines erigitur, & a terrena fragilitate separatur, coelestiumque se rerum societate conjungit, quae in omnibus actibus suis, prout potest, Dei summi sequitur voluntatem. Modicum tantatum superest , ut legibus vestris funditus prostratus Diabolus jaceat, ut extinctae idololatriae pereat funesta contagio. Veneni hujus virus evanuit. & per dies singulos substantia profanae cupiditatis exspirat. Erigite vexillum fidei , vobis hoc divinitas reservavit. cujus favore eminentes prostratores estis omnium hostium vestrorum ; quorum opera ' Romanum infirmabatur imperium. Signum venerandae legis erigite sancite, promulgate quod prosit ; Sit faustum sollixque Reip. quod tot acervis caesorum hostium prostravistis exercitum. Felices Vos quoque gloriae ac voluntatis suae Deus secit esse participes . idololatriae excidiumset MMDum taliam superestJ Le-l x Romanum firmabatur impe-M: modicum tantum. triuml Scribe: infirmabatur.
464쪽
dium, & profanarum aedium ruinas pro lius Chri lius populo vestris manibus reservavit. Ille spiritualibus armis malos spiritus, vos mala terrena vicistis. E iagite tropaea victoriae , dc proferatur ingens titulustriumphorum : profanarum rerum itrage gaudentes exultate sortius , . Exultate fidenter. Felicitas vestra cum Dei virtute conjungitur , pro salute hominum Christo pugnante victitis. Omnia symbola profanae religionis per ordinem suggerantur , Ut probemus ne quissimum hostem generis humani de sanctis haec venerandisque Prophetarum oraculis ad contaminata furoris sui scelera transtulisse. Invenimus enim dc ita dici: --δια ορψ . Deus iste vester non biformis est, sed multiformis. In multas enim species veteraiatoris forma mutatur. Ipse est basiliscus de scorpio, qui fidelium securis vestigiis premitur: ipse malici sus anguis , cujus caput quaerit decepta mortalitas: ipse tortuosus Draco f. qui hamo ducitur , qu P captivus includitur: iste Deus vester Lernaei anguis cria nibus adornatur, videns ut percusso domino morientium anguium turba succedat. Quid sic renascentibus
hydris pullulas ξ quid tu foecunda scelerum sobole
componis p mortis tuae viam didicimus; scimus quibus remediis artis tuae venena vincantur. Christi immortalem sanguinem bibimus, nostro finguini Christi sanguis adjunctus eli. Hoc est salutare remedium sce Ierum tuorum , quod a Dei plebe mortiferum virus excludit. Quis Deum istum , quem Plangunt, cui 3π
3λM-, δα oeps. Symbolum orgiorum Bacchi, sive Solis. Idem enim utriusque numen , ut multis docet Macrobius Saturn. Bacchus
dorus Siculus lib. 3. Scholiastes Nicandri Alexiph. orpheus in
465쪽
cornibus vidit' quae sunt ista cornua, quae habere se jactat λ Alia sunt cornua, quae propheta Sancto Spiritu
annuente commemorat, quae tu, Diabole, ad maculatam faciem tuam putas te posse tranSferre. Unde tibi ornamenta quaeris & gloriami Cornua nihil aliud
nisi venerandum signum crucis monstrant. Hujus signi uno extenso ac directo cornu mundus sustentatur. terra constringitur. Et C duorum quae per latus vadunt compagine oriens tangitur, occidens sublevatur; ut sic totus orbis tripartita stabilitate firmatus confixi operis, immortalitatis radicis fundamenta teneantur: hoc secretum nobis venerandum Prophetae oraculum tradidit. Inveniemus enim in Abacuc ita esse perscriptum : ' Texit caelos virtus ejus ct laude ejus plena es terra. Et olendor ejus ut lux erit , cornua in manibus ejus erunt. Et illic constabilita est virtus gloria ejus, ct co i- tuet dilectionem suam. Ibit verbum, ct praecedet secundum gressus fisos. En veneranda crucis cornua , en sanctae
virtutis immortale fastigium , & gloriosi operis divina
compago. Tu Christe mundum ac terram eXtensis manibus, tu coeleste sustentas imperiumὸ tuis immortalibus adhaeret humeris salus nostra , tu Domine aeternae vitae bajulas signum , tu venerando instincta hoc nobis denuncias per Prophetas. Ait enim Esaias r Ecce natus est nobis filius , imperium super humeros ejus ,
O vocatum est nomen eyus magna cogitationis nuncius.
Haec sunt crucis cornua . quibus omnia & sublevan tur pariter & continentur. His cornibus bene hominum nititur vita. q. Ut Amalech vinceretur extensis manibus, Moyses haec imitatus est cornua; ut facilius impetraret, quod magnopere postulabat , crucem sibi fecit ex virga. α Ad haec cornua festina celeritate properate , ad haec Cornua humili veneratione confugite. His vos assigant cornibus , justitia , aequitas,
ctant. ad lib. I. Thebaid. Statii l et cornua nilia aliud J Vide Madaut. t Tertul. . ady. Marciou. Augustin. de
466쪽
pudicitia, misericordia, patientia, fides: ut veneranda praeserentes insignia , consecrati fontis majestate gaudentes , dc sepulturae Chri iti participes sitis dc vitae. Aliud etiam symbolum proponamus, ur conamine cogitationis scelera revclentur; Cujus totus ordo dicendus est, ut apud omnes constet, divinae dispositionis legem perversa Diaboli esse imitatione corruptam. Nocte quadam simulacrum in lectica supinum ponitur; dc per numeros digestis fetibus plangitur: Deinde eum se ficta lamentatione satiaverint, lumen infertur: Tunc a sacerdote omnium qui flebant, fauces unguntur ; quibus perunctis, sacerdos hoc lento murmure
Quid miseros hortaris ut gaudeane ξ quid deceptos homines laetari compellis ξ quam illis spem, quam salutem funesta persuasione promittis Z quid illos falsa pol
licitatione sollicitas ξ Dei tui mors nota est: ι vita nori comparet; nec de resurrectione ejus divinum aliquando respondit oraculum , nec hominibus se post moriatem, ut sibi crederetur; ostendit, nulla hujus operis documenta promisit, nec se hoc factitrum csse praece dentibus monstravit exemplis: Idolum sepelis. idolum
Ilangis, idolum de sepultura profers, dc miser, Cum
oc feceris, gaudes. Tu Deum tuum liberas; tu j ccntia lapidis membra componis, tu insensibile corrigis saxum. Tibi habeat gratias Deus tuus, te paribus remuneret donis, & sui velit e sic participem, sic moriaris ut moritur, sic, vivas ut Vivit. Nam quod unguento perunguntur fauces , quis non facinus istud despeeta vanitate contemnat ξ Habet ergo Diabolus
Christos suos, & quia ipse Antichristus est , ad ηnfamiam nominis sui miseros homines scelerata secietate
de Civ. Dei lib. I g. cap. 31. Cornua in manisus ellus quia es nisi /1o
467쪽
perducit. Unguentum hoc reserva mortuis, reserva morituris, ut quos laqueis tuis ceperis, eos venenato
unguento oblitos lugubri ac fumito semper mergas exitio. Aliud est unguentum, quod Deus pater unico tradidit filio , quod filius credentibus divina nominis sui majustate largitur. Christi unguentum immortali compositione conficitur , dc spiritualibus pigmentorum odoribus temperatur. Hoc unguentum a
mortalibus laqueis putres hominum artus eXuit, ut sepulto primo homine , ex eodem statim homine hinmo alius stelicius nascatur. Et ut hoc manifestius exinplicetur , sacrarum lectionum arcana pandenda sunt. Ait cnim David, ut hujus unguenti gratiam traderet:
Speciosius forma prae sibis hominum , diffusa est gratia in
labiis tuis, propterea benedixia tibi in aternum. Accingere gladium tuum circa femur tuum potentissime. Specie ct puiaehritudine tua intende , prospere procede , ct regna. Propter meritatem ct mansuetudinem O justitiam , ct deducet te mirabiliter dextera tua. Sagittae acuta potentiis ima populi in rea te decident in corde inimicorum Regis. Sedes tua Deus in seculum seculi: virga recta, es virga regni tui. Dilexisti justitiam , odisti iniquitatem, propterea unxit te Demtuus oleo latitia prae consortibus tuis. Myrrha ct gutta , casia a vestimentis tuis, de adsciis eburneis , ex quibus te jucunditate afecerunt. Immortalis unguenti secreta pervidimus , & divinae nobis dispositionis ordo monstra tus est. Regnum perpetuum & coeli diadema domdino nostro cum unguenti majestate collatum est. Quis autem hic sit qui regendi orbis accepit potestatem, qui venerandi nominis majestate decoratur, aliud nobis monstrat oraculum : ait enim is idem David : id fremuerunt gentes, Gr populi meditati seunt inania ' -
iterunt reges terra , ct principes convenerunt in unum udis
mersus dominum, Gr adversus Christum ejus. Quid te sic ς tol gur: sacrilega persuasio ' quid miseros homines uarenata temeritate circumvenis unguentum Christi
468쪽
coeli donat imperium, unguentum vestrum gehennae suscitat flammas. Sed quod impuro ore iacerdos iste, & polluta verborum contaminatione componit, libet diligenti inquisiitione discutere. Liberato Deo suo, bonum animum gerere socios , fiduciam bonae spei
habere peisuadet. O quam miseris, quam luctuosis se laqueis involvit caduca calliditas ξ Quis Deum tuum liberat ' cui hoc praestitit, quod laborat 3 Disce, di sce quod nescis, disce quod non vides. Christus filius Dei , ut humanum genus a mortis laqueis liberaret .
omnia ista sustinuit, ut captivitatis durae jugum tolleret , ut hominem patri redderet , ut mitigata offensa hominum cum Deo prospera conciliatione compone ret , ut promissae resurrectrionis fructum proprio monstraret exemplo , fecit filius Dei quod ante promiserat; clausit januas sudis infernae, & durae legis neces.sitatem calcata morte prostravit. Per triduum recensita ab co justorum turba collecta est, ne diutius Contra eos mortis dominaretur improbitas , ne justorum
meritum ex Ionga despcratione concideret , fregit Claustra perpetua , & ferreae fores Christo jubente
Collapsae sunt: ecce terra contremuit, & fundamentorum suorum stabilitate concussa , praesentis Christi numen agnovit. Ante praefinitum tempus praecipitat diem mundi rotata vertigo ; dc Sol non completo diurnarum horarum spacio properato cursu vergit in noctem. Ecce veli fastigia summa finduntur, dcoh-scurioribus tenebris orbem terrarum caligo noctis absconditi. Omnia elementa Christo pugnante turbata sunt, tunc scilicet cum primum contra mortis tyrannidem humanum corpus armavit. Per triduum ista Conflictatione pugnatum est, quamdiu mors superatis
malitiae suae viribus frangeretur. Quid solita impatientia homo religiose , homo Christi despcras & deficis ξ Tridui moram non fers, sollicitudinem ac desperationem tuam novis precibus confiteris p Hoc te
469쪽
facturum esse illo die Spiritus Sanctus veneranda voces gnificat , cum per David dicit : l ε Estimati sumus
scut oves occisionis. Exurge, quare obdormis Domine , exurge or ne dissperdas usque in finem. uare faciem tuam avertis ' oblivisceris inopiam nostram , ct tribulationem: quoniam humiliata est in pulvere anima nostra, haesit in terra Penter noster. Exurge Domine , opem fer nobis , ct libera nos propter nomen tuum. Ecce post triduum lucidior solito diis oritur , & reddita soli praeteriti luminis gratia. Omnipotens Deus Christus splendidioribus
solis radiis adoratur. Exultat salutare numen, & triumphales currus ejus justorum ac sanctorum turba comitatur. Tunc clato gaudio clamat clata mortalitas : Ubi est mors aculeus tuus ' Tunc praecurrens fa- Iutare numen aperiri sibi coelestes januas praecipit. Aperite , aperite , dc immortalia Claustra convellite. Christus Deus calcata morte ad coelum , hominem quem susceperat revocat. Hoc a venerando Propheta sancta voce praecanitur , & e X ore Prophetico vox jubentis auditur; ait enim Spiritus Sanctus, ut nobis potentiam Christi jubentis ostenderet : Tolbie portas Principes vestrab, ct extollite porta atervales , GT introibit . rex gloriae. Hoc angelis nesci cntibus imperatur, neque
enim scire potuerunt, quando verbum Dei descendit ad terram , idco & ipsi sollicita interrogatione respondent: cuis est iste rex gloria ' Quibus quaerentibus perspicua Christus numinis sui majeltate respondit: Dominus fortis ct potens, Dominus potens in presio. Cognoscitur statim a custodibus coeli filius Dei, & quicquid illos ante fefellit, agnoscunt. Vident prostrati hostis exuvias , dc recordati primae dispositionis ordinem , ctiam ipsi cum ascendentibus iterata pariter Vo-CC Conclamant: Tollite portas qui praesis illis, ct extollia ες et os portae aeterna ct introibit rex gloriae. Reverso filio Promissa pater regni sceptra restituit, & sellam regni WHUR Potestate concedit, ' ut imperet ut regnetJ ut
470쪽
teneat, ut perpetua numinis sui majestate dominetur. Audi quid de illo Danielem Spiritus Sanctus jusserit dicere: ' Videbam in visis nocte, ct ecce nubibus coeli quasi situs hominis veniens, venit usique ad veterem dierum, ct stetit in conspeὐZu ejus , ct qui assistebant
obtulerunt eum. Et data es ei potestas regia, ct omnes reges terra ct regnum Gr omnis Iclaritas servidiit ei. Et potestas ejus aeterna, qua nor aufertur, ct regnum ejus non corrumpetur. Haec eadem nobis fandtii revelatione monstratur : invenimus enim in Apocalypsi ita esse per-
scriptum : Et conversus respexit , ut viderem vocem, quae mecum loquebatur , ct vidi septem candelabra aurea , ct in medio candelabrorum smilem stio hominis vestitum ' podere, or erat praecinctus supra mammas dona aurea. put autem ejus ct capilli erant albi, velut lana alba ut nix,
oculi ejus ut samma ignis , ct pedes ejus similes aurichalco, Acut de fornace ignea , ct vox ejus , ut sonus aquarum multarum, Gr habebat in dextera μώ septem stellas, ct ex
ore ejus gladius, ex utroque acutus , ct facie/ 0us splende- li bat, ut sol in virtute'Jua. Et cum vidissem, cecidi ad pe-ο des ejus tanquam mortuus. Et imposuit dexteram suam super me dicens : Noli timere , ego sum primus, ta novissial: mus, ct vivus , qui fueram mortuus , ct ecce seum vivensii in secula seculorum , ct habeo claνυ mortis , ct inferorum. l- Post resurrectionem etiam, cum discipulis suis daretii Certa mandata , immortalium mandatorum ordinem ista lege conclusit: ι Data est mihi omnis potestas in coe- lo ct in terra. Ite ergo ct docete omnes gentes, baptizan . tes eos in nomine Patris, ct Filii, ct Spiritus Sancti, do-i centes eos observare omnia , quacunque praecepι vobis. Quod . autem Deus pater participem eum regni faciens , regalis sellae ei concesserit sedes, hoc docetur oraculor, . . Dixit Dominin Domino meo , sede a dextris meis, quoi ladis
I in imperet, utregnet, ut te-l detur. Fortasse melius r u imperet,