장음표시 사용
471쪽
ad que ponam inimicos tuos subpedaneum pedum tuorum. Virgam virtutis tua emittet Dominus ex Syon, dominaberis in medio inimicorum tuorum. Tecum principium in die vim rutis tua , in claritate sanctorum , ct ex utero ante luciferum genui te. Iuravit Dominus, nec poenitebit eum. Hi
sunt inimici Dei, sacratissimi Imperatores , qui veritatis ordinem contraria lege conturbant, qui perUersae cupiditatis instinctu sacrilega vota concipiunt, qui Profanae mentis furore aut libnum semper venerantur aut lapidem. In isto loco politi ordinem debemus sanoae dispositionis aperire : ut quicquid nobis investigantibus sanctiam Dei verbum , prophetica tradidit disciplina, ad resutandas profani erroris maculas specialiter explicetur, ne sicut nos diximus, commenti sunt, qui sacrilegia errantibus tradiderunt. Sic a nobis ordo veritatis curiosius requiratur. Suspensis itaque paululum caetcris ad haec eXplicanda , quae vera sunt, transferatur oratio. Vos, Domini Imperatores, sanctarum aurium vestrarum mihi commodate patientilam , ut totum clementiae vestrae, quod promittimus, explicemus. Cur Deus, id est, filius Dei, homo passus est fieri. brevi ac vera pietati vestrae ratione monstrabitur. Cum hominem primum, id est, Adam, imaginem suam Deus faceret , certam illi manda torum dedit legem. Is per foeminam, id est, Evam deceptus, Diaboli persuasionibus, promissae sibi gloriae perdidit dignitatem. Lignum erat in Paradiso , quo promissorum a Deo praemiorum perdidit gratiam. 3e virginis terrae limo homo factus est: nondum enim, ut ait scriptura, supra terram pluerat. Hic contemptis mandatis Dei , humanum genus mortalitatis laqueis affixit. Oportebat hoc totum & reformari, & corrigi , & reformatio originis debuit rcformare primordia. Ex virginis terrae limo factus Adam praevaricatione Propria promissam perdidit vitam. Per virginem Mariani ac Spiritum Sanctum Christus natus, ec immor-
472쪽
talitatem accepit dc regnum. Arbor ligni- pe si i serum deceptis pabulum praebuit : lignum crucis vitam immortali compage restituit. Contempsit Adam , obedivit Deo Christus. Sic divina dispolitione quicquid Adam perdidit Christus invenit. Nam post multa tem Pora novissimis temporum spaciis id est , novissima pene seculorum hebdomadeJ verbum Dei humano semisiauit corpori , ut hominum liberaret , ut mortem Vinceret . ut fragilitatem humani corporis cum divina immortalitate conjungeret. Quid cnim facerct tanta turba sanctorum ' quae illis spes salutis 3 quod meri torum praemium , si sub unia cademque conditione sortis ineluctabilibus mortalitatis laqueis etiam ipsa
obligata teneretur Nihil Abel , nihil Enoch, nihil Noe , nihil Sem , nihil Abraham, nihil Isaac, nihil Iacob de Dei sibi misericordia ac majestate promittC
rent: irent etiam ipsi post tantum fidei meritum cum caeteris omnibus pariter addictis , & omnes Des ianctos unum mortis exitium exciperet, nec haberet apud Deum praemium pietas, si una eademque omnes conditio mortis hauriret. Sed Deus Abrahae clarius a coe- i syderibus promiserat regnum : ideo ex genere Abrahae descendens Maria virgo Deum concipit, ut supradictorum hominum sobolos immortalis societatis vincialo jungeretur , dc sic humanum genus per hOminem pariter & Deum aequata societatis comparatione conjunctum , ad immortalitatis imperium obedientiae merito perveniret. Quia itaque, sacratissimi Imperatores, curiosis auribus satisfecimus , reliqua prosequamur , ut vel sic pollutarum aurium sordes purificans possit sermo purgare. Sequitur adhuc aliud symbolum , quod pro magno miscrorum hominum credulis auribus traditur ,
473쪽
κων ταύρου, Aliquando nobis signa , Diabole macillati nominis prodidisti, aliquando infame nomen Propria voce confessiis es. Scio qui fueris, quid ausus sis , scio quid fecerit scelcrum tuorum malitios, Persuasio. Hoc erat, quod Evae, quum eam Perde-Tes, magnopere pollicebaris, cum ei diceres: ' Eritis quasi Dii. Tunc parabas tibi ac tuis templa , & delubra faciebas , dc venenati oris illuviem nefariisseremoniis consecrabas. Serpis in templis , dc occisarum hostiarum misero pasceris sanguine. Nec venenis tuis cruor defuit, nec semiuitae Crematorum coryorum partes , humanarum te etiam victimarum frequenter sanguriae cruentasti. α Et satiarisaempli cruore, vel ala Carthaginis rabies tua, Sc siccarum faustum venena nutrita lunt. Tu haec faciens hominibus
te miseris prode si e jactas, ut crudelitate tua perimas. Persuasione decipias , pollicitatione prosternas. Sic ruis prospicis parricida. Fugite , o miseri homines, fusile , dc contagionem illam quantacunque potestis celeritate descrite. Draco est, qui colitur. Latere non Potest , proprietatem nominis sui ipse confusus est. Confessum reum poena consequitur. Audite quid san,
umque fenarium , quem antiqvitas canit, dicens: Taurus draconem genuit, ct taurum draco. a me Ie intuso erematorum corporum partes 3 Restituo veri Dsima conjectura: Nee venenis tuis cruor desii , nee semiustae eremarorum corporum partes, humana- Num te etiam victimarum sanguine cruentasii. Nee semitissae erematorum corpo-νvm partes J Non sussiciunt tibi
en na tua , etiam cruorem victimaru in liguris: neque a semiustis crematorum cadaverum frustis
abstines, quin diripias ex rogo, di , quod omnem diritatem superat, placaris infanticidiis & pu rilibus Carthaginensium & Poenorum victimis. Ennius : Poeneti sunt soliteisos sacrificare putatis. Jos. Scaliger. x Et satiaris tempti ervore JOmnino emendandum censeo Eι Latiaris templi cruore. Por-Phyr. περὶ αποχῶς ἐμαλλ' ἡτι
3 VH ara CarthaginisJ Plutarch.
τεκνα πω Κρόνει καθιερινον. Vide quae
474쪽
ctus propheta divina instigatione denunciet. Oraculum hoc Esaiae nobis sides tradidit, ait enim : ' In itila die superindueet Deus gladium sanctum ct magnum, O
fortem super Draconem, serpentem magnum , ct tortusum,
ct interficiet Draconem. Uoluntas Dei periectio operis substantia est. Bene Draconis lata sententia est: quicquid Deus dixit, factum est. morituri Draconis hoc solatituri est , ut eri itium suum frequens perditorum turba comitetur. Si mortis ejus dies quaeritur, tunc Percussus est , cum hominem Deum vidit , cumque nobis Christi . numen apparuit. Post illum diem , qui serpentis hujus secutus fuerit institutum , necesse est Ut cum serpente moriatur. Deos istos, quos colitis, ipse finxit, ipse composuit. Si pertinaces animi vestri in isto errore permanserint , ardebitis etiam vos Pariter cum Diis vestris, ut quicquid auctorcs vestri divina animadversione metuerint , etiam ad Vestrum exitium hoc societatis consortio transferatur. Mihi credite nihil praetermisit Diabolus , quod hominem miserum aut debilitaret aut perderet : ideo sese in Omnes sormas multiplici diversitate convertit , ideo se diversi generis calliditate composuit , ut Variis ac multiplicibus fraudibus homines irretitos interimeret. Sacra sua perditus carnifex , pro nefas , per lignum semper renovari disposuit, ut quia sciebat ita fore, ut ligno crucis ais Xa vita hominis perpetuae immortalitatis compagine ltringeretur, ideo perituros homines ex ligni imitatione deciperet. 'In sacris Phrygiis, quae Matris Deum dicunt, per annos singulos arbor pinea caeditur, dc in media arbore simulachrum juvenis suta , ligatur. In Isiacis sacris de pinea arbore caeditur truncus , hujus trunci media pars subtiliter eXcavatur.' cap. M. illis x 'luntas Dei persectio operis sobseantia es J Fortasse: persectio operis sub instantia est. Wowerus. Imo persecti operia sub πι- s.
et In faeris Phrmiis J Arnob. l. s. Quia sibi vult Hla pinus,
quam semper flatis diebus in Deum matris intermittitis sanctuario 'Nonne illius similitudo es arboris,
475쪽
. illis de segminibus factum idolum Osiridis sepelitur.
. In Prosersinae sacris caesa arbor in crigiem virginis sermamque componitur, & cum intra civitatem fuerit illata, quadraginta noctibus plangitur, quadragesima vero nocte comburitur. Sed & illa alia ligna, - quiae dixi, similis flamma consumit ; nam etiam post annum ipsisrum lignorum .rogum flamma depascitur. Errasti miser , dc vehementer errasti, nihil tibi poterit ignis iste prodesse , frustra tibi ex ista flamma blandiris , hunc ignem commentis tuis semper renovans. Ignis qui de facinoribus tuis eXigit poenas, Per-Petua tormentorum continuatione grassatur. Divini ac liberantis ligni ordinem disce , ut scias nulla tibi posse ratione succurri. ' De cataclysmo humanum geθnus arca lignea liberavit. Deinde Abraham ligna unici filii humeris imponit. De AEgypto recedem tem populum Dei plebem lignea virga protexit . . Litagnum dulcem saporem amarae myrrhae fontibus reddit ' Lignea virga ex spirituali petra salutaris unda profertur. Et, ut Amalech vinceretur, circa virgam Moyses expansis manibus extenditur. Α q. Scalae ligneae patriarcha incumbentem angelum senaniat, taper eandem alios ascendere , alios cernit descendere. Et lex Dei arcae ligneae creditur , ut his omnibus, 'quasi per gradus quosdam, ad lignum crucis salu h minum perveniret. Quapropter lignum crucis coeli sustinet machinam , terrae fundamenta corroborat, aia fixos sibi homines ducit ad vitam. Lignum Diaboli ardet semper & moritur , dc ad ima tartari credentes homines cum favillis suis ducit. Illud etiam quale sit ratione tractetur. Arborem suam Diabolus consecrans,
sub qua sibi surens adolesientulus. Ium OsiridyssepeliturJ Recte emenis manus intulit. & quae sequuntur. t dabis: Illis de segminibus. Vide
476쪽
intempesta nocte arietem in caeta arboris facit radicibus immolari. Quis tibi hoc , scelerate , persuasit unde hoc pestifara cupiditate didicisti λ Semperne te
contra Dominum summum nefaria cupiditate componis p ideo te de coelo severum divinitatis judicium caduca humilitate praecipitat , ideo tibi Dei sententia Perpetua poena decernitur, quod facinoribus tuis per dies singulos novum semper additur facinus , quod hominem Dei fraudulenta conaris persuasione decipere. Vide quid sibi ludibriosus holtis invenerit. Abrahae immolaturo filium jussu Dei aries supponitur,& in vicinae arboris radicibus alligatur. η Liberaturusteus summus ex AEgyptiorum tyrannide plebemam , arietem nocte junit occidi , & sanguine fuspolies liniri praecepit. Ipsum a certo numero homi num per nocturnas epulas confici jubet, & sacrificio ipsi Paschae nomen imponit. Sed hoc ad imaginem futurorum providentia divinae majestatis invenit, ut Per signum , verum Pascha nobis ostenderet. Ideo cum de passione Domini nostri divino Spiritu jubente
Propheta prae caneret , ait : Sicut ovis ad victimam ductus est , ct sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os sevum. In humilitate judicium ei sublatum est. Nativitatem ejus quis enarravit ' quoniam auferetur a teria
vita ejus. . Alius etiam Propheta haec eadem simili respondit oraculo : Domine significa mihi ct cognoscam .
Iunc vidi meditationes eorum. Ego sicut agnus sine malitia perductussum ad victimam. In me cogita erunt cogitatum dicentes: Venite , mittamus lignum in panem ejus, ct eradamus a terra ustam ejus. Agnum autem appellari Dominum nostrum sancta nobis revelatione monstratur.
In Apocalypsi enim ita invenimus csse perscriptum:
477쪽
ptum : Et vidi in medio throni cst quatuor animalium , est in medio sentiorum agnum stantem , quasi occisum habentem cornua septem , ct oculos septem , qui sunt septem spiritui Dei musi per orbem terrae. Et vemit est accepit librum de dextra sedentis in throno. Et cum accepisset librum , qua-ruor animalia ct viginti quatuor seniores prostraverunt se
ante agnum , habentes singuli aureas cytharas plenas odoramentis supplicationum , qua erant orationes sanctorum , est
cantaverunt novum canticum dicentes et Dignus es accipere
librum , est aperire signa ejus, quoniam occisus es, est rede--si nos Deo sanguine tuo ex omni tribu 2 lingua est populo ct natione , ct nos regnum Deo nostro sacerdotesque
fecisti, est regnabimus super terram. Iohannes quoquo filium Dei agni nomine appellat ; ut dc ipse propheticae pollicitationi respondeat; ait enim in Evangelio: l Altero die videt Iohannes Iesum venientem ad se ct ait:
Ecce agnus Dei, ecce qui aufert peccata mundi. Pro salute hominum agni litius venerandus sanguis effunditur, ut sanctos tuos filius Dei profusione preciosi sanguinis redimat: ut qui Christi sanguine liberantur, majestate prius immortali sanguinis consecrentur. Neominem apud idola profusus sanguis juverit. Et ne cruor pecudum miseros homines aut decipiat aut per. dat, polluit sanguis iste, non redimit, & per varios casus homines premit in mortem. Miseri lunt, qui profusione sacrilegi sanguinis cruentantur. J Tauribo-Τ cap. I, lium I Tauriboliam , vel Oriobolium selerata te sanguinis liabe persun-ἀiJ Scribe: Tauribolium veICrioborium. V. inscript.
M. D. M. I. ET ATTINIS. L.CORNELI Us. SCIPIO. ORE ITUS V. C. AUGUR. TAURO BOLIUM SIVE CRIOR MUM FECIT Tosco Ex ANULLINO Coss.
natrici. Ita ex Vet. Inscriptione patet instituta ea fu iste in hon rem magnae matris, & Attidis, cujus vςnationes fabulae narranx.
478쪽
Iium vel Criobolium scelerata te sanguinis labe perfundit. Laventur itaque sordes istae , quas colligis Quaere sontes ingenuos, quaere puros liquores, ut illic te post multas maculas cum Spiritu Sancto Chris is anguis incandidet. Ut autem miseros homines ad sa
nam mentem Vocci plena persuasio , ' majore auctoritate opus cit, ut curatis ac sanatis mentibus , nul
lum praecedentis pestilentiae vestigium relinquatur. Quid itaque sunt idola , vci quam habeant substantiam, prophetarum oraculis, aci divina voce monstratum est, quae omnia specialitcr dicenda sunt, ut hoc non nostra temeritate prolatum , sed divino magi therio nobis traditum, di coelethi agnoscatur voce signa-
Haec sunt quae ad Firmicum notabam ; tumultuaria quidem Opera, imo frivola & inani, quam tamen meliorem illi locare tanti non duxi , veritus ne quis cum Pli illo objiceret , me has horas melius perdere potu ille. Nam si excipias pauca quaedam reconditae& rarioris eruditionis , ambigo lsane an Firmicum iterata lectione diguum existimem ; in quo tamen emendando majorem indubie laborem , quam laudem invenero. Neque enim credetitibus persuasicro quam Dedissimis mendis contaminatum susceperim, &vere ex subverbusto , ut antiqui loquebantur, non dedititium, sed in fraudem legis AEliae Sentiae civem Romanum fecerim, hoc est, ope ingenii omni squaliore liberarim. Quod soriaste non ita manifesto legentium oculis sese osis sert ; nam de singulis cum illis deliberare supervacuum arbitrabar , quod rectius ii facient, qui ocii sui ephemeridem nunquam a se exigunt. Non nego tamen multa residua & latentia & aperta errata , quae festinantes oculos meos effugerent. Istiusmodi aliorum acumini reliqui, ut ille olim, qui . Veneris effigiem inchoatam aliis perficiendam exposuerat. Inviter illa haec quoque quae subnectam ; in quibus cum haereremi consulere libuit oraculum Illustrist . viri Josephi Scaligeri, qui pro incredibili in optimas literas studio , sc suo in me amore pro
Vide reliqua supra pag. II. am
479쪽
tum. Quae sit substantia ejus , sapientiae venerandil oce monitratur; ait enim in libris Salomonis, 'Omnia idola nationum aestimaverant Deos , quibus neque oculorum vises es ad videndum, neque naγes ad percipiendumhpiritum , neque aures ad audiendum , neque digiti ma- aeuum ad tractandum. Sed ct pedes eorum pigri ad ambu- Iandum. Homo enim fecis illos, O qui spiritum mutuatus est xit illas. mo autem Mi hominum poterit Deum fommare : cum sit enim mortalis, mortuum Angit manibus ini- qnis. Melior est autem ,his quos colit , quoniam quidem ipse
vitait, illi nunquam. Quid amplius quaerimus, sapientia nos divina voce convenit, & quicquid in arcanis Dei viderat docuit, & quod erat salubre , monstravit , ne fragilis dc caduca mortalitas in exitium suum mortemque properaret. Hoc idem in psalmis praem net Spiritus Sanctus. Invenimus enim in Psalmo
cxxxIv. ita esse perscriptum : Idola gentium , a gentumo aurum , opus manuum hominum. Os habent ct non loquuntur , oculos habent ct non vident , aures habent ct nosiaudiunt. Neque enim est spiritus in ore ipsorum , Amiles sunt isiis qui faciunt ea. Si artifex, qui ad ostentati mem ingenii simulachrum aut sculpsit, aut fudit, divina maledicti animadversione percutitur , quid sperare debeat considerandum est , qui quod alter ve didit , Deum dicit. Hieremias etiam cum Praecepta Deo jubente plebi daret, hac populum oratione Convenit : Dicite autem in corde vestro , tibi oportet ador re Domine. Angelus autem meus vobiseum est , legem amlem exquiram ab animabus vestris. Lingua eorum polita
fabro, ipsa etiam inaurata , O inarae lata falsa sunt . Onom possunt loqui : Et sicut virgini hortatu amantis accepto auro fabricati sunt coro ι seupra capita Deorum seuorum. autem quando subtrahent sacerdotes a Diis Dis aurum orargentum, ct erogabunt illud in semetipses. Dabunt etiam ex ipse st prostitutis meretricibus , ornabuntque illos ut huis minaes vestimentis , mos argenteos, ct aureos, ct ligneos.
480쪽
Αddit etiam in sequentibus, ut omnem dubitationem
trepidationis eXcutiat : Supra corpus ejus o caput volitant noctua ct hirundines ct aves Amiliter. Unde scietis quia non sunt Dii ' Non ergo timueritis eos. Aurum est , quod circa se habent ad oeciem , nisi aliquis exterserit aruginem, non fulgebit. Neque enim cum confabuntursentient. precio empti sunt in quibus Spiritus non est, Ane pedibus iis humeris portantur. Addit etiam ut confirmata mens tius roboretur: Scientes itaque ex his quia non sunt dii, ne timueritis eos. Et ut sacerdotum eorum miserum decus monstret, addit et In domibus eo ιm sacerdotes sedent habentes tunicas scissas, .ct capita O barbas rasas, quorum
capita nuda sunt. Rugiunt autem clamantes contra Deos
suos , sicut in gehenna mortui. Quod autem dc reges &gentes haec de ipsis pronunciaturi sunt, is idem Pr pheta praesaga voce significat ait enim : Scieturps- ea , quia falsa seunt gentibus universis , ω regibus. quia , manifestum es , quod non sunt dii, 9 nullum Dei opus Min ipsis. Regem regioni non suscitabunt, neque pluviam hominibus dabunt. iudicium quoque non discernent , neque νegionem liberabunt ab injuria , quia nihil possunt. Et cum inciderit in domo Deorum ligneorum 2 inauratorum , ct inargentatorum ignis, sacerdotes illorum liberabuntur : ipsi autem sicut trabes in medio comburentur. Regi autem Obello non resistent, quomodo existimandum est, vel recipis
dum , quia sunt Dii ' Neque a furibus , neque a latroniabus se libeνabuni Dii lignei ct aurati , ct inargentati, quiabus hi , qui fortes siunt , aur- ct argentum . quo operti sunt, auferent illis. Tollite, tollite securi, sacratissimi
Imperatores, ornamenta templorum. Deos istos aut monetae ignis, aut metallorum coquat famma. Donaria universa ad utilitatem vestram dominiumque
transferte. Post excidia templorum in majus Dei estis virtute provolui ; Victitis holus , propagastis imperium : &, ut virtutibus vestris gloria major accederet, mutato aC Contempto temporum ordine. Hyeme