장음표시 사용
121쪽
ARREPTA NECLECTA. y perimi: 'otquot autem rcceperunt eum, dedit eis patinat m au i. ilios Dei fieri: qu credunt in nomine eti sumpsti uni tioque postmodu de sed Patre lito caelesti pronulla: si quis diligit me, ermonem meum Jruabit: Pater meus dilige eam es ad eum
et entem MANSIONE N apud eum facienetus gr.itiam Spiritus sancti multiplicem , tam ch.irori io hospitii uilli alti rens argumentis. Aterna quoque beat cidini, missione gnitiam hospitalitatis compens rida ex sacra Scriptura lidae tinus iuxta Chiisti promissum recipiant et os in aeterna tatiernacula. Vnde Marul.hb.
Onesiphorus Ephesius,discipulos Christi susti per solitus, sic
ire misericor .am a Deo inulta die. Et qarant Ephesi mirum iraui mihi. O felix igitur Onesiphorus,qui aliquando audituriis
est op nam vocem illam vocantis Domitu, ac dicentis: Vem di te Patri meteo inde paratum tibi regnum a coniu- at o ne mandi has es enim eram, O acetiisti me. Marturius citae li ranaria cluis ut D. Cis i haerrat, leprosum V. tum ulterius usi
non valentem, pallio inuolutum in humeros sustulit Naae monasterium quo tendebat benigne denutauit. Cumque
monast Noappropillil labar, Parer piri rualis eius loci magnis claniare vocibus coepit: Currite, ac ianuas monastetis citra aperite: quia Frater Martyrius venit Dominum portans 'Statim, his ad monast rei tali tum peruenit, is qui leproh dii Iatur, de collo siliens, S in nota Christi Saluatoris specie apparens, ad caelum vidente Martyrio est reuerius: ei queas cndens dixit Martyri, tu me non erubuisti super terram ego te non erit, scam super caelos. Ingressum in monasterium rogauit Pater, Frater Martyri,ubi est quem Urtabas. Cui ille: Ego,si sciuissem quis esset,pedes eius tenui m. Tunc eidem Martyrius narrauit, quod cum eunt por-
122쪽
portaret, pondus eius minime sensisset. Nec mirum,quom do enim pondus eius sentire poterat, qui portantem portabato Caelesti itaque mansiones terrenae hospitalitatis citaria compensatur.
Male excepta OCCASIO Nis, inhospitali
tatis pimitio. inhos i XI Erum, ut appositu contrari tam illustre munus hospita- - si , lix xj, in si eluceat, rex neglectae occasionis danino,
S '' fructus admissi obseruataeque melius innotescat oculos, ii lubet, in ingratos hospites, saltem oblique, per transennam conbciamus atque ab illis incipiamus,quos pri cedenti capite attigimus, qui Christum in propria venientem non rece
.hi. Uxenim nascitur,no erat locus in diuersorio,, iam ita tu peregrinam regionem Aguptum scilicet coactus est petere ita vir factus suis reiectus, exclusus, Ac non nisi in morat ' tem quaesitus fuit rieque patres quidem eius hoc est,amici' cognati in eum credebant. Et communis Prophetarum exili particeps, acceptus non fuit in patria suas tandem in suis Apostolis, in fide, gratia,in sacrosanctis Sacramentis,om 2 et mi es iuris occasione, quam verus Samaritanus in hunci u. mundum intulerat, indigne exceptus il ersecutione plusquam hostili coarctatus, explosus est.2 et si mercede tantam in immeritum immo optimerita poena meritum eXcercuerint inhumanitatem, quis ignoret, qui ex caecatam, extorrem, totique humano generi exosaria interea
Nabal Iudaeorum gentem attenderit, Ita in figura ipsorum stul- β M tus ille Nabal, pro sua inhospitalitate, Ac ingratitudine intoleranda, olui male perierat. Dauidiiquidem non obscure Christi typum prae se serens suis militibus annonae quidpiam a b eo postulaturus, occasionem ad id optimam captauit ipsique
123쪽
ARREPTA NECLECTA. yyque Nabal optabilem bene merendi tali facto praebuit Occationem. At verba ipsius audiamus,quibus instructos a se
decem iuuenes, eam ob causam, ad illum delegauit. s. en ite, inquit, in Carmelum, drvenistis ad Nabal,c V et saluta tu eum ex nomine meo par re. Et dicetis, Sit ratribus me sui(: pax,c domui tuae pax, omnipto quae cuin et I alti F, pax. Ex multi, annissalvos faciens tuos, Cromnia tua: au tui quo tonderent pastores tui greges tuos, qui erant nobiscum tre ser o Nuquam eri re leti fuimu , necaueti aliubes Lati quidquam eo egrege omni tempore quo fuerunt pia in Carmelo. Interroga pueros tuos, et indicabunt tibi. Imaginare, Lector te hic audire occasionem cuncta opportuna Harim rein,quo faciliorem molliorem ci sibi sternat viam, ut admir-tatur. J Nunc ergo in .eniant pure tui grati im in oculi, tuis et in die enim lana inimus Ecce temporis opportunitatem. Di, uodcumque inuenerit mant tua, da ferus tuis, io tuo vi P
David. Quid suauius, quid gratetes, quid magis ad manum quam se sponte insinuantem amplecti occasionem JAt nunc ex aduerso considera grata hi litatem, rusticitatem plusquam barbaritam cm talemque se arbitretur, quisquis opportunam ut caelo dentis sana recte agendi occasionem repulsam pati coc gerit Glipsis licet indigetoribus. Ita sequitur in sacra historia sacri illati. reprobi Nabat. Resondens autem Nabal pueris Dauid ait Ingrati
fagiunt dominos suos Tostam ergopanes meos, ct aquas meo, carnes pecorum quae occidi tonsoribus meo,d dabo tiri, quos nescio undesints Ecce stupiditatem hominis mere ingratavere secundum nomen suum, stulti ex ultimis terrae finibus, A summo caelo petendam occasionem fastidientis. Iam nisi melius instructa, saniori mente, meliorique osticio mox resumiisset prudens eius uxor Abigail iam actum erat de ipso Nabal,totaque eius e pilo pendente familia. At,veluti ipsa communem domus calamitatem prudenter catectat, ita ipse tam ingratus hospes non tulit impune tam intoleratalaan indignitatem. Sic incri testantur literae: Dil
124쪽
occasionis mordax conscicntia, iusti que metaneta Neqtae tamen hic mali finis. Cum pertrans Fent decem dies, ercussi Dominu Naba d mortuus est. Eo cum audi et aui mora stuum Nabat,altu Benedictus Dominus, qui iudicauit causim opprobri mei de manu Nabal, seruum suum cuctodiuit a malo eo malitiam Nabal reddidit Dom m in caput eius. Sic inuenias hodie quosdam, tam agrestes praestantissimae prei&optima occasionis contemtoreS, Oecontra noXiae alicuius oblatae causae tam studiosos amicos, ut merito in illos famosus ille Leoninus versus intorqueatur: Vngentem ungit, ungentem rusticus vetit.
Ritifim hic pro exemplo in medium procedat. Tam ipsi se insinuauit occasio, ut alienigena, magus, humili loco
natus,in Theodosii imperatoris amicitiam perductus summos consecutus fuerit Constantinopoli magistratus: tam vero ingratus hospes, ut non nisi malum pro bono rependerit. g,Sis,. Tam siquidem fuit improbus, ut auctor fuisse credatur, ut euhaj. Theodosius imperator praeter consuetudinem moremque juc ita suum,aduersus Thessalonicenses crudelissime, nullo habito is D. Hi on delectu sontium, innocentium desaeuiret. Eo superbiae, F eoque prouenit arrogantiae,ut generum habere conaretur imperatorem: eo auaritiae, ut prae nimia auiditate totum Roma 'num misceret imperium; atque ad eius inuasionem barbaris quibuscumque ostia patefaceret, immo uinuitaret, vocaret, atque etiam promissione compelleret, iniens cum eorum ducibus clandestina foedera Sed quam condignis praena fremunerata fuerit barbari ingratique hominis indignitas, o tunc ipsius auctoribus struentis insidias hesterata demul
centis nationes, docebit euentUS. ACum quidem rebus omnibus ut credebat rite conse ctis, quo tandem imperator a militibus acclamaretur,repente ab exercitu circudatus ita omnium gladijs hastis confossus est,
125쪽
ARREPTA NECLECTA IOIest, ut fingillis fere singula partita Rustini membra, pro lso- haeis cum pompa ab exercitu in urbem lint clara Emi Ie- ri caput apositum pilo. Sedet iucundum illicio populo Consi uitinopolitano pesticulum Russim dextra praebuit Deit a Quae milite secti, cum ex ipsa sectione nerui qui mouentor in taculos prominerent, is idem vel attractis, Vel remisit, manus bii a. ipsa claudi poterat, aperiri ludusque rviliti sachi est, conuersaque in ludibrium Russin rapacitatis cum miles eandem parasin i, Ri rus intuit iti
digitis,eum a Rulfino iude acceptum sigruficabat.
Schcmat. 6. Cap. q. sta non impune spretae Occasion: exempli.
IM prudenter A Hanon egit, qui legum honoris consola Oecasenistionisque gratia David rege mi nos probris siecit, cum ignominia explosit, sed non impunc : quod etiam male
tractatae occasionis specimen refert non obscurum. Sic enim legimus: Factum ela autem pola haec, ut morer tu rex illorum mmon, O regnauit Harans ius eius pro eo Dixit i. David: H inritii
Faciam misericor tam cum Hanon FI: Naas, sicut fecit pater Ieius mecum miscricordiam. Misit ergo David, consolans eam per seruos suas, Ure patris interitu. Ecce tib is em
pacis hami ilia ,omniumq: bonorum, quae ex coli a monet
animorum inter reges S principes oboriri solent, fores pulsantem, S quaerentem hospitium. At, quid accidit num intro recepta atraque fuit Audiemus. Cum autem enissent servi David in terram illorum Ammon, dixerunt Principes filiorum Ammon ad Hanon dominum suam butisne quo propter honorem patris tui miserit .iuidad te consolatores, O non ideo, ut inuectigaret sexploraret ciuitatem, O euerteret eam, misit Davi seruos suos dies Oingratitudinem to malevolentiam Vnotate, obsecro, Occa-
126쪽
prudentiae Ac exuberante nequitia. Tulit itaque Hanonseruos Dauid rasti dimidiam partem barbae eorum, praesidit Octes eorum medias fictu ad nates. s. mis eos. Videre hic est quasi spectaculum in theatro mundi exhibi-rum occasionis opportunissimae ludibrio habitae, A vix est qui consideret doleatque eius vices tam miserandas,d tamen in caput uniuersae multitudinis redundantes. Vt enim ingratus hic hospes Honon suae stultitiae poenas dedit, bis statim post bello victus&subiugatus, ita grauissimae fere semper superuenire solent post neglectam eiusmodi occasionem ala initates sed raro parumque animaduertitur unde proueniant, sicque fit in dies maior ac maior rerum optimarum iactura . Si quis Thamnatha ciuitatis ciuiumque eius Philistinorum aidictionem commeritam his velit apponere, per me licebit. Illi quidem Samsoni feceriuat iniuriam, parumque grati ipsi fuerunt bospites sater enim nouae nuptae dedit eam alteri vi- M. G. m,Samson secluso. Ita, ciues Ga e durum ei praebuerunt hospitium: nam circumdantes eum, positis in porta custodibus, tota nocte cum silentio praestolati sunt, ut facto mane exeuntem occiderent. Sed utrisque cessit ex merito, condignas violati iuris hospiti luerunt parnas. Ita obfuit, occasionem non dignouisse neque obseruasse. Sed notandum, quod in eius dena aistoria, dum parentes eius mirarentur,quod uxorena Philisthaeam expeteret,additur manentes autem eiu nesciebant, quod res a Domino seret, O quaereret OCCASIONEM contra Philist ym eo enim tempore Phi Oihi in dominabatur Israeli. Id ipsi ita merebantur , ut occasionem sibi aduersantem experirentur asilicti, qui tot modis oblatam in bonum, erant contemturi Poterant siquidem occasione initi coniugis,& spontanei in Gagam ingressus, non solum cum Israel melioremque gratii, vertimetiam hac occasione ad notiti amiseri Dei peruenire. Sed nunc ad singuloru iuuenum munera per scrutanda accingamur qua inconsideratione utilitatum Occasionis bene acceptae multiplicem distinctione expendemus.
127쪽
. uerita uitulis, utilitates OCCAsio Nisuetiphabitae e scaritur. LN primis, prout OCCAsio in hoc schemate pri idelitibus
ii is probitque iuuenibus varia distribuit munera, ita Per Munera,
hunc agendi; luendi i modum standitur, ana laeta,utura,
magnifica,ac salutaria Ire occati rem is posse obueniret, qui eat brobseruarint. latia, primo illi palmae ramum in manus pri bet Palm id quo ignificetur, non raro alicui praeclarae alicuius victoriae M O praeitare occasionem , ii cordi habeat , de manum adhibeat operi, priusquam elabatur. Ne lin ta tantum in puerili palae stra,aut vironi in ludicris certaminibit vel in sons etiam belli aut ili mi expeditionibus, a quibus totius Reipublicae depci eat salus . veru metiam in illo maximi momenti conflictu, qui inter hominem iuratissimosque animae ipsius hostes tu tidie exercetur. Palma datur, dum victoriae uti piscedae opportunita S a Deo consertur. Extende nanulia, utere concc Iri, tu negliges Deus facientem adiuvabit. maus apud Romanos patinam signum storiae esse soleres unde S toga palinis vitexta triumptat tabus obtingebat. V Alteri turgens aere crumena, talentisve euangelicis refer Largitio tum marsupium S simul rosarium, seu globulorum precariorum se l. O cedit: quo innuitur, excellentem saepe magi ii in 'lui occasionem dari, Cuius ad milii-evio ad diuitia A vera presertim ac spirituales ad dotes animi raras, S ad auream verae pietatis ac virtutis emergant, si tam diuino munere se dignos effecerint norintque Opportune sequa, quo ipsa rei oblatae ansa eos trahit, sibique ipsi non desint. Unde siquidem aliqui ad tam eximia virtutum, eruditio
nis sublimitatis degradus e stelii laudes evecti sunt: nisi quia
128쪽
io Oconcessa diuinittis temporis occasionisque seu per senarum ut certorum talentorum opportunitate prudenter sunt usi. Non importune ea propter in hoc schemate admonet Ange Ditis, ut dona, hoc est Occasionis data benignitasec copia sint ipsis in pretio, beneque Viantur. Tertio liber in sortem venit, quo sitis manifeste declara Etur,quam fecunda frequenter alicui detur occasio,non solum ut ad variarum artium cognitionem accedat, verumetiam ut ipsa sanctorum seientia, rerumq caelestium notitia repleatur, modo eam non negligat. Adeo ut de ipso dici possit, quod Eccli 3, quasi e redundanti promtuario proponit Sapiens: Sapientiam omnium antiquorum exquiret sapiens, Sin prophetis vacabit. I arrationem virorum nominatorum conseruabit, 'in versutias parabolarum simul introibit occulta prouerbiorum exquiret , ei in absconditis parabolarum conuersabitur In medio ma
gnatorum mini rabit, ct in con secta praesidis apparebit Co laudabunt multi sipientiam eius in tu inseculum non delebitur. Non recedet memoria im, O nomen eiu requiretur a generatione in generationem. Sapientiam eius eclareabunigentes, O laudem eius enunciali ecclesia.se; his, Quid aliud esse dicas, cur aliqui sanctorum in Ecclesia tam ictoiu celebres praedoctrina effecti sint , interim ali in seculo tam ignari,ut pueri paruuli eos interdum superent in rebus salutis ac fidei nisi quod illi datam a Deo, seu praeceptorum obse quio, seu creaturarum mutarum auxilio occasionem sedulo sunt amplexati, isti vero vel non captarint, vel obiectam quoque de obtrusam non curarintas hientum Quid item causa eo existimemus,ut doctissimi quandoq. et ' viri, qui omnes peneto orbis euoluerint libros, in omni scientiarum genere sint versatissimi S tamen cum omni suo studi labore viam vitae non inueniant nec in caput illud illumve paragraphum umquam inter e dum incidant, qui eos veram sui eique cognitionem doceat dictimque omni sua scientia, morte stultorum, morte peccatorum pessima moriantur aliqui vero,etiam, inuissime in libris scientiisque versati, sed inter arbores Acestita animantia degentes in caelis
129쪽
ARREPTA NEGLECTA IO imente conuerseti, adeo docti ac sapientes evadunt, itaque, ramalum salutem ex omnibus hauriunt, at itie si omnes libri paginae, apices, resque omnes id exprestillime ipsorum auribus uisonarent. Vnde,inquam, ista uiuersitas: nisi quod illi, etiamsi in oculos, os eorum incurrat, inter legendum vel audiendum, scientiae saliitaris occasio, non attendunt, os non aperiunt, S sic non attrahunt spiritum , quia non gustant caelestia fastudiunt, S tamquam ad se nihil pertinentia transmittunt isti vero ex omni reri euentu sena per eliciunt occasionem proficiendi in melius:& Domino dante benignitatem, terra dat fructum situm. Ecce itaque neglectae tabene habitae occasionis oblata diuersitatem. F Hortatur idcirco TEM pus valde apposite,ut quisque bene
suo fungatur munere. Sic enim communiter loqui solemus
Tempus monet, tempus exigit, postulat tempus, vocat hora, ut nimirum quod facto opus exaequamur. Diciturque simi liter suo loco tempus vetare, non permittere. Ille porro, tui in orbem celestem, quasi 'a tanti cratere sibi propinatum,
toto intendit animi desiderio. sentat oculos, R eni cm certo confidens letam opima hi una caelo so obvia.
nam consecuturum omnium nomine iidem facit offici debit praestandi, in muneribus ab occasione receptismis expendendis.
H Vltimo Cruci essi dis de qua Saluatoris nostri figura de
pendet, benefici loco concessa est: quo testatum redditur, magnam esse beneficentiam a Deo collatam hominibus, quando tam accommodum salutis acquirenda thesaurum, tempus, S occasionem adepti sunt Meritoque ob id T m-pus eratia da Christi ita carne aduentu, inno
Uissimum timueritimi illi. irrit . iam Ultae nonnumquam
alicui ad salutem A vitam, , si oblatam occasionem non grauaretur a attere l
130쪽
Occasio ad malu proprie nulla. Ecclis i. Tempus ad malum, millum
Nussa occasio, proprie dicta, cuiquam adm-
lum datum. Operaepretium me nunc facturum sperosi occasione tam utilium munerum occasionis bonae,detestandorim quoque munerum simistrae occasionis quae sibi praeter fas&aequum hoc nomen usurpat pericula ostendero S docuero fugam. In primis, nulla umquam legitima ad malum occasio est homini potest. Ita testatur id Sapiens, a tempore omne malum excludens hemini mandauit Deus, impie agere: nemini dedit satium peccandi Ac si dicat Omnia licita honesta, quin S indifferentia, modo usum suum licitum habeant,simul cum bonis, utilibus,ricumque sub praeceptum cadunt,generaliter sumtum si qua vero horum praecipi quis inficiatur, spatium saltem eis ocedi negare non poterit:quia mala non sunt. Propterea dicit alibi idem omni negotio es tempus est opportunitis A Deo scilicet concessa ad id eo sequendum Peccatum vero,ut quod ab omni hominis occupationeis negotio rebus veheredis excluditur,etiam ab omni tempore S opportunitate laquestratur quia Deus non mandauit cuiquam impie agere hoc est, nihil habet a Deo sibi bona pace concessum, quo perpetretur adeo ut nequidem punctum temporis vel momentum occasionisopportunum, ad peccandum censeri possit alicui attributum. Idcirco Sapiens alio loco monet Fili,conserua tempus, se deuita a malo. Nihil temporis ei concedendo, quia nihil ei debetur: neque umquam ad malium occasionem captando, quia numquam tibi iusta peccandi praebetur Occatio. Quod enim communiter, Ss indisterenter, etiam in malis rebus occasio vocitetur, abusus estes apud Christianos, species ei tantum S exterior quaedam occasionis apparetis delineatio est concedenda Dum autem ita appellatur, hoc sense fieri