장음표시 사용
291쪽
6. ,Eth dixit: ecce tetigi labia tua, et abstuli iniquitates tuas, et eccata tua circumptu gavi. Mordeat nos sermo divinus, exurat animas nostras dicamus audientes: Ononne in cor nostrum ardens erat in nobis ῖ ut auferantur iniquitates nostrae, at lite peccata, et lindi essecti Imra1do re mundoque corde, et munda tota conscientia
gratias agamiis omnipotenti Deo in Christo Iesu, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum ment
De eo, Ilio scriptum est: quis 'Τ elevavit ab oriente justitiam: et de visione iterum aliter. 1. it proplietes, esse Clia istum viventem iustitiam, et putabamus ε nos ab Al ostolo dictum esse, ilia Chri uetus sit justitia, het sanctificatio, et redemtio, et sapientia. Forte autem et Apostolus, insta uetus a rophetis, novit an atam' esse iustitiam, et viventem. Quae est ista justitia Unigenitus Dei. Quia autem noni ab po stol ortum est, Christum esse iustitiam, et viventem, et subsistentem iustitiam, sed invenies et a propheticis ser- Dionibus hoc nobis mysterium exhibitum, certum et a capitulo. in quo hinc lectio conquievit. se Quis ' enim,
- Tres ues. Codd. sic habent, libri vero editi e. c. edd. Merlinii oputamus edd. Merlini putabamus is ab Apostolo solum dictum esse. R. β, se Cor. , 30.
292쪽
inquit, surgere iacit ab oriente iustitiam, et vocavit eam ad pedes suosῖ Vocavit iustitiam. Manifestum est, animatam h eam esse, si ambulet vocata. Vocavit autem Clii istum pater, quo ob nostram salutem ad nos iter ceret, et descenderet de coelo ad nos , , nemo' enim adscendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, si liustio 11linis. Vocavit eun de Oriente non de isto sensibili, sed de oriente lucis Veiae. Propter quod scriptum est: ,, quis in exsurgere de Oriente secit justitiam, et vocavit eam ad pedes suosῖ Pater vocavit silium, imo ut vere dicamus, Deus hominem vocavit iustitiam ad pedes suos, id est, incarnationem silii sui. Ideo et adoramus scabellum pedum illius, iuxta quod scriptum est , , adorate in scabellum pedum ejus, quin sanctum est. Car si iiidem Domini ionorem Deitatis assumit. Quia autem principium lectionis altiori indiget expositione, oremus
Summum regem, ut sermo, hii Vocatus abierat, ad nos iterum revertatur, ut pauca uXta Ossibilitatem nostram edisseramuS. 2. , Et in factum est ita anno, quo mortuus est rex
Osias,' vidi Dominum sedentem Supra thronum excel-5um; et plena erat domus gloria ejus. Et Seraphim stabant in circuitu eius, sex alae uni et sex alae alteri: et duabus quidem velabant faciem ejus, et duabus velabant pedes, et duabus volabant. Et clamabant alter τὶ ad
alterum, et dicebant: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominiis
Deus Sabaoth, plena est terra gloria eiust et reliqua. Verum ut et nos videamus Visionem, quam vidit Isaias, vocemus Jesum, qui non videntibus largitus est oculos. i Edd. Merlim animalem.
293쪽
Potest enim etiam nunc venire et sacere, ut ea, quae inlcctione sacramenta dicta sunt, apertis Oculis intueamur: repromittamiis ei iam nos aio ultra facere corpus Christi corpus meretricis, nec sacere opera digna luctu. Unusquisque nostrum haec corde loquatur ad Deum, et recemur, ut adventus eius etiam nunc stat. Si enim non advenerit Jesus, ista videre non possumus. recor, ut mittatur etiam ad me Serapitim, et comprehenso de so
Cipe carbone purget labia mea, et quid dico labia meaῖ
Isaias sanctus erat, et ideo tantum labia ejus purgata sunt, quia labiis tantum, id est, sermone deliquerat. Ego vero Non sum talis, ut Ossim dicere, quod solum immunda labia liabeo, sed metuo, ne immundum cor habeam, immundos cillos, immundas aures, immundum s. Quamdiu in omnibus istis pecco totus innatandus sum. Si videro mulierem ad concupiscendum, iam moechatus sum eam in corde meo. Ecce, immundos cillos habeo. Si de Pectore me exeant cogitationes pessimae, adulteria, Ornicationes, salsa testimonia, ecce, O immundum habeo. Qitam' formosi pedes evangeligantium acem, evangeligantium onal Ego vero timeo, ne currens ad mala immundos pedes habeam. Extendo ad Dominum manus meas. Et forte avertens faciem suam dicit: si δὶ extenderitis manus, avertam faciem meam a vobis. Quis ergo me mundat Quis lavat pedes meos Jesu veni, sordidos habeo pedes, propter me fias servus, mitteaquam tuam in elvim tuam, veni, lava edes meos. Et scio, temerarium esse, quod dico, sed timeo comminationem dicentis: si ' non lavero pedes tuos, non habebis partem mecum. Ideo Iava pedes meos, ut habeam a
294쪽
tem tecum. Sed quid aio lava edes meos Petrus hoc potuit dicere, qui non habuit necesse, nisi tantum ut pedes ejus lavarentur totus quippe mundus erat. Ego potius cum semel lotus sim,' illo indigeo baptismate, de quo Dominus ait: lego' aliud baptistii habeo baptigari. J Cur ista diximus Praeparo et me et audientes ad maiora mysteria. Si tamen veniat, si descendat ad nos sermo Dei timeo nini, ne me sugiat, ne benedictionem quoque meam dedigraetur. Fugit quondam sermo popultum propter char ' unum eccatorem, fugit, inquam, sermo Populum ropter imum peccatorent char silium Zambri, filii Zara, ex tribu Iuda, qui inobediens fuit Deo, et ideo analliemaligatus est. Et quia nunc Opuli multitudo est propter si Parasce Ven, et maxime in dominica die, quae assioni Cliristi commemoratrix est:
- neque enim resurrectio Domini Semel In anno, et non semper Ost septem dies celebratur : Orate Deum omnipotentem, ut uniat ad os sertii eius. Etiamsi peccatores estis, Orate Dominum. Peccatores exaudit
Deus. Quod si timetis illud, quod in evangelio dicitur:
,, scimus, y quia peccatores non exaudiat Deus: nolite pertimescere, nolite credere. Caecus erat, qui hoc dixit. Iagis autem ire dite rei, qui dicit, . et . non mentitur:
' Verba quidem interpretationis ex Graeco corrupto adornatae sic habent; at res postulat: propter Ρὼras Ce Vera, quae passionis Christi commemoratrix est, et maxime in dominica die neque enim etc. R.
295쪽
-etsi suerint peccata Vestra ut coccinum, ut lanam dealbabo. Et si volueritis, et audieritis me, hona terrae edetis. Si vultis vel nunc hidire, Oremus in commune Dominum, ut saltem in adveniente Verbo piophetica verba dicta valeamus advertere. 3. Factum η est, inquit, in anno, quo mortuus est Osias rex, vidi Dominima sedentem super tironum CX- celsum Visio adscripta est. Cur regis templis significatuim Intendite, quando oborta sit visio. Cum mortuus est Osias rex, vidit Isaias Dominum Sabaoth sedentem stiper thronuru excelsunt. Si quis ex nostris novis,
qui suerit Osias, et qua gesserit, ille potest ii osse, quid docuerit propheta per spiritum, quid exhibeat nobis sermo divinus. Vadam ad vitam Osiae, et re Pliram e RegnOrtim libris, et ex Paralipomenon, historiam ' de Osia:
ibique videbo, ilia Decessarium sit, si futurum sit, ut videant Dominum Sabaotii sedentem sit per thronum excelsiim, mihi mori fiam regem. Iste Osias ex semine
David descendens, et regnans in populo Juda, quamdiu quidem vixit Zacharias, qui intelligebat: - sic enim scriptum est in ' secundo libro Paralipomenon, fecit Tectum in conspectu Domini. Nec sufficiens isto, fecit luminaria magna Domino, et composuit templum Dei, et multae sueriint in religione eius virtutes. Quando autem moriuus est Zacharias intelligens, tunc secit maliginim. Quis hic, qui secit maliginim Bex erat, non sacerdos. Alius ordo regius, alius ordo sacerdotalis. Voluit ingredi
in templum, et locum agere sacerdotis, et sacere pus, qtio non fuerat ei concessum. Introiit praeveniens sacerdotes, et assumsit vas libaminis. Ingressus autem et princeps sacerdotum, qui tempore illo erat, et Octoginta sacer
y desai. I, 18 19. D Jesai. VI, 1.
' Ed Ruae sola: historia. 3 Deest in in ed. R. - se. II Chron. XXVI.
296쪽
dotes cum eo dixit ad uni 1 inceps sacerdotiam: nonne')tu es fias, et non sacerdos Violenter perseveravit, et lepra adscendit in si litem jus Projectiis est mortuus, egi essus est de teinplo, eduxit eum Dominus. Igitur le-Ρrosiis ac lus est i Opter praevaricationem tigis. Unusquisque siti, regia est, Sive eccati, sive iustitiae. Si
peccatum mihi regnat, unus sum de regibus Israel, qui templum violenter ingressi sitiit. Si justus sum iuxta
mensiiram Prosectus uici, et sacto rectunt, et PerseVero
ante conspecturi Dei, regnat milii justitia. Quamdiu vero vixit leprosus, Isaias ina munda labia tabuit. Qua militi vixit iniquus, non olliit Isaias Dominum Sabaoth videre, et mitiunda labia inbuit sub iniquo quippe rege erat. Quando enim incipit videre visionem Dei Anno, quo mortuus est Osias. His similia et de multis scriptis poteris dicere tribuente Deo. In Exodo istiusmodi quiddam
scriptum est: et in actitio est Ost dies aliquot morti ius est rex Aegypti, et suspiraverim filii Israel, et adscondit clamor eorum ad Deum. Quam dii vixit Pharao, non
suspiraverunt filii Isiael, et in pejus positi, ne gemendi quid on habueriint liberam facilitatena Vivebat quippe rex, qui imperabat iis et lateres et paleas sacere. Quamdiu vixit harao, non suspiraverunt ad Deum cum mor tuus est Pharao, tunc valuerunt madida fetibus ora sustollere. Vivit rex malignus in pectore nostro, quamdiu vivit Pharao Zabulos. Tunc lateres operamur, et aleas,tiine acrimas intra silentium devoramus, et iniquitatis Opera prima facimus. Cum autem mortuus fuerit, Omino De nos visitante, tunc si1spiranaus ad Dominiana. Idcirco remus Dominum, ut regnum peccati, quod est in mortali nostro corpore, moriatur hPeccatum' enim,
297쪽
ait, mortuum est, ego autem revixi. Et rursum: peccatum k revixit, ego autem mortuus sum. Oriente uno, qui potitiri regno peccati, Osia, moritur et Pharao. Cum moritur rex pessimus, erigo ad Coelum oculos, et
exaudito vocem meam Deus, quomodo Abraham, et Isaac, et Jacob et video Dominum Sabaoth sedentem et regnantem Super excelsium solitim, quem Opulus non vidit. Nondum enim Osias mortulis fuerat. Volo quiddam simile interponere bonae rei, quae huic contraria est. Iste ipse Osias, quamdiu vixit Zacharias intelligens, non fecit eccatum in conspectu Dei moriente Zacharia declinavit a Domino, ubi imperavit populo, et exit urbem. Haec diebus et noctibus legentes, et audientes Dominum dicentem , , oportuit. te mittere pecuniam
mearu ad mensam, et ego veniens cur usuris eam X- egissem: non colligemus in sudario inam creditam, nec pecuniam mittamus in terram, sed Oeneremur eam Populis. Et cum nos credideriimus dominicam rationem vobis, erit Videndum, quomodo credita cum usuris X-
solvatis Quam, et cetera Amen l
De eo, quod scriptum est: quem Φ mittam, et quis ibit nobis, et cetera, usque ad eum locum, in quo ait: et ' convertantur, et sanem eo S. 1. Videns Isaias Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et eleva tum videns autem et Seraphim
298쪽
Circumstantia eum, et remissarii y peccatorum accipiens per eum ignem, qui allatus de altario, labia ejus contactu purgavit, ait se audisse vocem Domini non inperantis, sed excitantis atque dicentis sequem' mittam, et quis ibit ad populum istum p Deinde dicit se respondisse Domino: ,, ecce, siuia ego mitte me. Factus auten in hoc loco, et scrutans ea, quae scripta lint, inveni aliud fecisse Mosen, aliud Isaiam. Moses enim electus ad eductionem populi de tetra Aegypti, ait: ,provide' alium, quem tittas: et alii videtur contradicere Deo Isaias Ver non electus, sed audiens sequent= mittam, et quis ibitῖ ,ecce, si inquit, ego sum mitte me. Dignum est ergo, pii itualibus 1 irilualia comparare, et requirere, quis duobus melius secerit 3IOsesne, qui, postquam lectus est, recusavit: aia Isaias, qui ne electus quidem, ipse se Τ)Obtulit, iit auteretii ad popilliini. Nescio enim, si potest quis eam contrarietatem negotiorum, quae in iitroque videtur, intendens, dicere, quia id ipsum fecerit Moses, quod Isaias. Ego audacter seci comparans duos
sanctos et beatos viros, et decernens, et dicens Verecundius Mosen secisse, quam Isaiam. Oses quippe magnitudinem considerabat, praeesse opul ad ediicendum eum de terra AegJpti, et repugnare Aegyptiorum incantationibus et maleficiis. Propter hoc ait: provides alium, quem mittas. Iste autem, non exspectans audire, quid ei juberetur, ut diceret, ac si electus suisset: ecce, 'γinquit, dum ego: mitte me Unde quia ignorans, quid y Edd. M. et B in textu seremissam ero . in notis: CO d. Turonensis remisSionem, alii remis Satim rem ASG autem pro remissione usurpatur interdum a veteribus Theologis, Tertulliano, C primo, et aliis.
299쪽
e iuberetur, ut diceret, ac si electus suisset , , ecce, Τ ait, ego sum mitte me: haec ubetur ut dicat, quae orant optata dicenti. Λn non erat inoptabile statim iussi improphetigare, a maledictioniblis incipere dicentem at ire )audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et nota videbitis incrassatum est eniti cor populi huius, reliqua. Orte ergo, si tamen audenter expedit dicere , temeritatis et audaciae mercedem consecutus est, ut ea iubeatur dicere, quae prophetigare nolebat. Quia autem comparavimus Isaiam et Mosen, componamus et aliam proximam comparationem Isaiae et Ionae. . Ille mittitur, praedicare eversionem Ninivitis post tres dies, et piget eum proscisci nolentem causa malorum civitatis. Iste vero non exspectans, quid ei imperaretur, ut diceret, ait: ecce, ε ego sum mitte me. Bonum est, non rosilire ad eas, hiae a Deo sunt, dignitates et principatus, et ministeria ' ecclesiae; sed imitari Mosen, et dicere cum eo: proVide' alium, quem mittas. Neque enim ad principauim ecclesiae venit, qui salvari vult, et si praeest, sed ad servitutem ecclesiae, Τ si oportet dicere et de evangeli prbicipes' quidem gentium dominantur iis, et qui potestatem habent in illis, magistratus vocantur. Non sic auten erit in vobis. Nec enim dominantur principes in vobis, sed qui Vult Vestrum esse maior erit
omnium minimus: qui vult esse primus, erit omnium novissimus. Qui vocatur 1go ad episcopatum, non ad Principatum vocatur sed ad servitutem totius icclesiae.
300쪽
Si vis credere de Scripturis, quia i ecclesia servus sit omnium, qui praeest, suadeat tibi ipse salvator et Dominus, qui talis tantusque actus est in medio discipulorum, non quasi discutiabens, sed quasi linistrans Accipiens enim linteum, postquam exutus est vestimentis, praecinxit se, et mittens aquarii in pelvim, coepit lavare pedes discipulo 1etim, et det ei gere linteo, quo erat praecinctus. Et docens, quales oporteat esse principes tanquam Servos, ait rivos in vocatis me magistrum et dominum, et benedicitis sum etenim. Si ergo ego dominus et magister vester lavi vobis pedes, et vos debetis alterutrum lavare pedes. In servitutem igitur vocatur δ ecclesiae princeps, ut possit ex servitute ista ire ad solium coeleste, sicut scriptum est is sedebitis 3 super thronos duodecim, iudicantes duodecim tribus Israel. Audi vero et Paulum
tam praeclarum virum diceriterii, quia servus fiterit Omnium
credentium. Ego etaim sum, ait, minimus Apostolorum, non sum dignus vocari Apostolus, quia Persecutus sum ecclesiam Dei. Porro sty lio non videtur approbare servitutem eius, sed tantum humilitatem, audi eum dicentem: facti' sumus parvuli in medio vestrum, quasi si ' nutrix foveat silios suos, iuri possemus graVe esse, ut Christi postoli. Imitatores ergo nos esse expedit humilium ipsius Domini sermonum atque factorum, et Apostoli ejus, et facere, quod actum est a Mose, ut etiam si vocatur aliquis ad principatuna, dicat: ,provide δ' iasium, quem mittas. Deo dicit non ΦΑ sum dignus