장음표시 사용
31쪽
vium poteriatem Universirati EccIesia proprie. ita transcripram esse , ut illa per eos miniis Liros pro sua cuiusque portione , ac inter hos per Summum Pontificem exerceatur; tum lo
cum Tostati Abulensis Antistitis e Quasione octava , ct quadragesima in Numeros attulisti, Mentis Claves datae sunt a Christo TOTI
M ECCLESIAE ; quia tamen non poterat Um-D VERSA FcCLESIA DISPENSARE ILLAS , CUMD NON ESSET ALIQUA PERSONA , eas Petro, , dedit nomine Ecclesiae, , . Te igitur judice , potestas Clavium toti Ecclesia , sca Uni υerstati Ecclesia inest; eademque Universitas Ecclesia , etsi non ipsa per se , at ipsa tamen eam potestatem illorum opera exercet, quos sibi ministros constituit, quibusque ejus exercendae jus co Uert L IJ; non
secus i) Tostati, quem affers , cuique assentire locus sic habet: se Hinc mortuo Petro, Ecclesia po- se test eligere Successorem , & eligendo CONFERT EI ,, POTEsTATEM. Hoc idem patet in Communitatibus e,, si enim aliqua Communitas, vel Collegium est, ibi is erit iurisdictio , & quia non potest administrari per
,, universam societatem , administratur per unum se de Communitate; NON EsΤ TAMEN JURISDICTIO INM ILLO , ITA QUOD NON SIT IN COMMUNITATE; SED M EST ΜΑGIS IM COMMUNITATE , quia antequam illς,, constituatur in Judicem, vel Rectorem , nullam sse habet jurisdictionem. Illo mortuo , vel cadente,
ω non penitus expirat iurisdictio et potest alius praefici
32쪽
secus plane ac usu in Communitatibus , vel Collegiis veniat, quae cum polleant jurisdictione; tum haec quoniam sine perturbatione rerum summa geri ab omnibus non potest) ab uno geritur Sociorum , si ve Col-Jegarum , cujus fidei id administrationis genus Societas, Collegium ve mandaverit. Qua re
fit, ut quemadmodum jurisdictio virtute i)
n Ouis in Rectorem vel Judicem; non tamen posset hoc ,, fieri, si non maneret jurisdictio in Communitate ; ergo ipsa Communitas habet magis iurisdictionem . Ergo videtur,quod iurisdictio illa RADICALIus erat
I Pergit Abulensis , ut tute mones, ibidem, scribere: Ecclesia suscipit claves a Chinto, & Ap A stoli tamquam Μrvis r Ri Ecclesiae, & nunc Ecclesia, illas habet, de Practati etiam; sed ALITER ECCLE-
, CUNDUM ORIGINEM, & VIRTUTEM; PR LATI AU- TEΜ ΗΑBENT SECuNDUM UsUM EARUΜ . Dicitur Ec clesia habere secundum vIRTUTEM claves, quia spotest illas CONFERRE PRELATO per electionem . Exemplum hujus rei in DOMINO REI , S USU FRU CTUARIO ; nam Dominus rei habet usum rei, dc CONFERT ILLUM UsuM ALTERI; sed NON Eo Μο-DO , QUO HABET ; quia sibi RESERvAT usuΜ uT PROPRIETARIO , ALTERI CONCEDIT uT usuARIO , UEL USuFRuCTuARIO, & in hoc confert Dominus
quod habet, quia Dominus rei non est usufr
IS iam - omnia autem ista descendunt ex hoc , quod
33쪽
non tam in Ninistro, quam in Populo, seu sociata multitudine sita est ; ita potestas clavium Ecclesiasticae Universitata origine , ac virtute, principa Iiter , ut scribis, aC radicatiter 1 insit; usu vero solum competat Sacrorum Praesidibus . Quorsum haec evadant , mox investigavero . Hoc miror. te, qui sic aegre feras si quid distincto esse opus Romani putent, ut stomachari etiam Videare; te , inquam, Tostatianis, Esco-harianis, Richerianis &c. diriinctiunculis de- de lectari, quae cum barbarismi plurimum; tum nihil nervorum habeant , nihil succi, nihil gravis , nihil solidi, nihil veri zSed de tuis istis radicaIiter , Uualiter, in-Brud
se posset per se adminiitrare , non COMMITTERET AG-M Cur Practato is . i Tua haec sunt verba Febroni,sbH.n. 3 p. 26.,, M Cum Ecclesia ipsa principaliter, S radicaliter OBTI
CEM DERIvATuR , & singulis quibusque pro sua o,, portione communicatur; hinc sequitur Ecclesitario,, iuxta propriam suam dispensationem , id est CANO--, NEs regi,, . & cap.VII. q. I. n. VIII. P. - .M. ., Ab Ecclesia penes quam omnem Sacram Pote-M statem residere probavimus auRIs DICTIO in Sm- ,, GuLOS PR LAI os a summo infimum usque pro tu se poritone dimanat is .
34쪽
s Maretaliter, deque suppositaliter, o denominatioηe, quibus deinceps uteris, numero se quenti disseram . Pergam modo in tuam , ut coepi, opinionem inquirere . Jam quid de ιτοκειμένω subjecio clavium potestatis in Priore tuo Volumine constitueris , plane liquet. In Altero id ipsum confirmare studes testimoniis Andreae Escobarii , qui schismatis tempore vixit,quique postea Magorensis An. tistes fuit ; neque vero hujus solum , sed etiam Academiae Craco viensis. Prioris autem hunc affers locum . ,, I) Quando Pe-
is trus Claves accepit , has potius TorAs, ECcLESIA SUPPOSITALITER accepit in ipso
M Petro, sive per ipsum Petrum; & ipse is Petrus Claves accepit in typo MYSTIcE,
tuae ea de re egit iisdem dissensionum tem - oribus , hanc describis sententiam: a se Haec
ci) Apolog. Adversus IV. Theologos Artic. III. g. 1 SI. ca Ιbid. pag. 182. Affers inde loca Cardinalisi fani , Synodi Basileensis , Gersonis &c. de quibus s locis Opportune again. Adjungis iude, is Quaerat
35쪽
, , Haec potestas , juxta doctrinam Apostoli.
, , videtur OΜNIBUS INESSE NEMBRIS , SIVE TOTI CORPORI , non autem uni membro,, tantum . Dicit enim Apostolus, corpus,, non est unum membrum sed multa. Ap-,ν paret igitur , quod potestas Ecclesiae ,, seipsam conservandi , regendi, & tuen-
is dependeat in totum, , . Han C tu sentenistiam adprobatam , traditam , defensam, adissertam a Scriptoribus fuisse mones , qui in . R extra Concilia vera columnae Ecclesae suis. sentpost haec Doctor Caumans , quinam Scholastici
,, doceant, Ecclesiasticam potestatem, ac iurisdictionem.
., Respondebimus, sic docere Andream de Elcobax,, Megarensem in Hispania Episcopum , Alfonsum ,, Tostatum Episcopum Abulensem pariter Hispanum, ,, Gersonium Parisiensem Cancellarium , Nicolatum, Cardinalem Cusanum Germanum, Dionysium Cam,, thusianum Belgam , trecentos circiter Patres Coise , cilii Basileensis, Universitatem Cracoviensem in P lonia , ct alios, quos articulo sequenti nomin, M bimus. Tantos viros , Veras Ecclesiae in & extra I,, concilia columnas non displiceat nostro Doctoriri Ubio ) longe praeferimu Scholasticis, quos ille amat.., & Mic desiderat is .
36쪽
sent qyosque Scholasticis longe abs te pra- ferri gloriare . In tertio autem Volumine operis tui eam isdem tu prorsus insistens viam , post ubi d scripsisti Petavii locum proponentis dogma Richerianum, qui locus sic haberet i)ΣΩhο-ti Parisiensis ut fert Richerius ) congr&en
no alitem PONTIFI cI , ATQUE ALIIS EPISCOPIS INsTRUMEN TALI TER , MI NISTERI ALITER, ET
4UOAD EXECUTIONEM tantum , sicut facultas Vrdendi oculo . α poli , inquam, ubi haec lescripsisti, fidenter sane , more tuo : aκ- 'eo , inquis , reponere, Richerii θ Iema, quoadoc , neque novum esse , neque impium ; sED
c x Febronius in sui Defensione TD. I. q. II. 12. q. m. Iaca De Richerio disseram opportunius. Num
37쪽
In Volumine quarto eadem tua est ratio. Capitis enim secundi Nova Defensionis tuae - haec est inscriptio π is Ecclesiae Cia Ves a ,, Christo immediate datae sunt . Ea per, , hoc subjectum proximum Sacrae Potella- , , tis effecta est . Id autem ostensurus , sic
., Firma haec fuit a seculis doctrina con- ,, stanter defensa a Guillelmo Durando , is ab Alliacensi , Gersone, Almaino, Ma-- jore , Gerbasio, Arnaldo, Choisellio Tora, , nacen si , Coiberto Mos pelliensi , Natali ,, Alexandro, Petro de Marca, Ioh. Petro,, Giberto , praesertim vero a Magno Bos. , , suetio Meldensi Episcopo; item ab Anis drea Escobar, Iohanne de Segovia, AI- ,, fonso Tostato , Dominico Soto, Martiis no Navarro , Didaco Payva, Petro, &is Alfonso Guerrerio, Didaco de Alva i , , Antonio Pere ira, a Panormitano , Card.
,, Zabarella , a Bartholomaeo Brixiensi,, Glossatore, ab Antonio de Rosellis, Ni-
38쪽
is colao Cusano , Dionysio Carthusiano .is Iacobo de Paradiso , Iohanne Echio , ab ,, Universitatibus Con imbricen si , Pariri siensi , Viennensi , Ersordiensi , Colori niensi, Craco utensii, & ut ceteros prae- ., termittam, a trecentis Patribus Synodio Basileensis I o. Nae tu in tot Doctoribus,&c. numerandis multam operam consumsistiuustra. Nam sic habeto: Horum partem maximam abs te dissidere . Id re ipsa experiere, sed tempori. Quo sane tempore syllabum etiam illustrium Scriptorum, qui tibi adversentur , multo isto tuo copiosiorem
dabo. Modo quod propositum huic loco est cetera , quae de Arοκειμεν ρ subjecto
potestatis clavium quarto tuo volumine continentur, diligenter, ut institui, persequar.
Jam capite eodem I J Secundae Dissertationis Partis primae Tomi quarti tui .
ci) Τom. IV. P. I. Differt. II. Cap. II. n. I. ag. 6Q. R. ca m. IV. pag. 6s. R. quo loco Balleritum sic adversus te differentem inducis et , , Hoc principium de clavibus immediate traditis ipsi Eccle- . Gaz eo sensu acceptum , quo Ecclesiae nomine omnes non solum Clerici; sed etiam Laici, atque mulieres ad Ecclesiae corpus pertinentes compretieraciantur , omnibusque clavium potestas immediatae tradita judicetur, falsissimum, & damnatum ab
39쪽
claves Universitati Ecclem a Christo traditas fuisse doces; quare eam Potestatem
M ab Ecclesia Febronius vindicare non poterit se. Ad haec autem tua responsio est huiusmodi: His ne-M que motus , neque territus sustinere audeo , EC-M CLES IN NOMINA , licet Episcopi, & Presbyteriis praecipue intelligantur; OPTIME tamen dici PossE.
,, ut loquitur Augustinus de quo paulo post a DATA s
, TUs INTELLIGITUR Ibid. p. 66. Scio Theologorum ,, ultramontanis opinionibus addictorum antiquam sis cantilenam esse . ut ubi ab aliquo viderint spiri-M tualis potestatis proximum, immediatum sub ectum, se non in Pontifice . sed in Ecclesia collocari. ssatimis Vociferentur c ut hic facit Balterinius ) subiici ab ,, illo LAICORDU COMMUNITATI, & muliercularum a ,, bitrio omne exercitium , omnem executionem ipsius M potestatis. Sed nemo non videt, nodum in scirpo se quaeri, dum propositioni nostrae: Ecclesiam , qvie se in Congregatione omnium fidelium consistit, potesa- ,, tem claetium tenere, haereticus sensus adscribitur . ., Etenim quilibet recte hari audiens facile intelligit, se sensum illius EUMDEΜ OMNINO EssE , quo Cypri
se nus Epist. LXXIII. dixit: Ecclesia est , quae tenet, ., S possidet omnem sponsi sui , O Domini potestatem. M Eumdem omnino, quo dixit Augustinus Serm. Io 8.ω, columba ligat. cloea non Mus bomo; sed unitas
40쪽
xerceri quidem statuis a Sacrorum Praesidi-ius ; residere vero in universa Ecelsa . V abulo autem Ecclesa ibi abs te intelligi , nones , non Sacerdotes , sed AdeIium coetum
Uni tersum . Mox cum argumentis eorum ire mare , qui te, quod subjeceris Iaicis etiam, e mulieribus quidem exceptis , exercitium lavium , jure oppugnant; cum, inquam, hinum argumentia premare ; neque viam exngustiis , in quas te redegerunt, evadeni ullam reperias, strophis utere . ProVO-as enim ad Patres . Cyprianum autem in rimis, atque Augustinum nominas. Proiners moae aliquot eorum verba, quasi haec 'ntentiis tuis cohaereant; cum tamen , ut . quarto Ostendam , vix quidquam esse
ossit disjunistius. Misces inde nescio quae e Ecclesia domina Cra Siam, domina Sacra-entorum , domina Episcopatus , Tont scatus enique Petri domina; quarum quidem ream nihil umquam simile Majoribus nostrisi mentem venit. Ecquis enim eorum lai-
accepit Ecclesiae. Nempe, ut eo modo dicatur
CONGREGATIO OMNIUM FIDELIUM esse DOMINA CLA-viu Μ , quo dici potest DoΜINA SACERDOTII , EPISCOPATUS , PONPIFICATus , & sACRAMENTORu MOMMIuri. Istorum autem omnium DOMINA eatenus
dicitur Co&GRIcATIO OMNIuri fidelium , quatenus ista omnia a Christo Sponso, ac Domino suo ACCE PIT PER IDONEos MINIO TROI DI P γsΛNDA M .