장음표시 사용
311쪽
dentur et deque confligione in amore die. de quibus quidem omnibus Sanctus Doctor tam saepe disputat. Iam vero cum non Pastoribus solum , sed Corpori etiam bonorum claves a Chrillo tributas assirmat, nil certe indicat aliud quam essectum Minisserit tunc item obtineri omnium justorum pre ibus, dum petacata a Ministro Ecclesiae dimittuntur ἐ Quare , Augustini quidem sententia , gratiae per Sacramenta in Christianos conlatae a caussas pendent duabus, a Ministerio nempe Pastorum, sine quo non conseruntur ; &a precibus Corporis Ecclesiae justorum , sine cujus Ecclesiae pace , unitateque eaedem ipse gratiae non impetrantur. 3 niserium autem proprium tantummodo Pastorum, sive Sacerdotum est , ut Augustini est supra luculenti s simis testimoniis demonstratum Iὶ . Effectus porro . Ministerii non modo actione Ministri : ve-
rum etiam stace , unixa te, Orationibus Sanctο-
eum obtinetur : sed his postremis impetratione , non per modum Ministerii; quippe cum Sanctus idem Augustinus Columba
gemitus , seu . orationes justorum adjuvantes dicat remissionem ; easdemque orationes
312쪽
a Ministerio distinguat i) Itaque &Ministri, R justi remittunt quidem , Augustini judi-
Cio, peccata, sed non eodem modo. Ministrinamque auctoritate Minitterii ; justi prece , qui impetrant gratiam , quae tamen non consertur , nisi per Ninistros ipsos Ecclesiae , quod ex S. ejusdem Doctoris locis a nobis supra accurate descriptis sa constat. Si Ministri innocentia, sanctitateque Vitae praestant , utroque sane modo C perantur , Videlicet S miniseriali potesate , re ratione impetrationis. Sin mali sint , non oratione, sed functione Ministeri cooperabuntur , cui quidem funditoni suas gratias adnexuit, ac veluti alligavit Deus. Quamobrem cum suis precibus mali Ministri eme Emn ejusmodi non obtineant, factum hinc est, ut Augustinus de avaris Episcopis , de quihus loquitur Cyprianus, agens , remissam peccatorum ab eis , dum ministrarent , datam negaverit sa); confirmaritque, raptoribus, ct feneratoribus Christum non fuisse dicturum ,
a Pag. 237. σ pag. 238. ubi haec praeter cetera attulimus S. Doctoris verba r Veniat ad Antissites, per quos illi in Ecclesia ministrantur claves ine. O
Vide etiam supra pag. 3o I. hujus VOL
313쪽
s eui dimiseritis peccata dimittentur illi Sc.Iam qui sunt jusli,& Ministri non sunt,hi etsi coOperari conlationi gratiae impetratione pos. iunt; Ministerio tamen non possunt. Atque haec quidem Nicolius si) ad versus Claudium a Charenton Ministrum Calvinianorum , quem & non intellexisse Augustini sa) d ctrinam animadvertit , & errasse etiam V 4 gra-
a) Nicolius in opere inscripto les Prisendus Refomez conet Ancus de Schime . Parte III. eap. I p. 29s. abuti, ait, Claudium is de la doestrine de S. Aim, , gustin , touchant l' Eglise , qui eis que c' est a l' x
M tenir, ce qu' il appelle les cies de ι'ulife , done,, Μonsieur Claude conclut que piusque les actes, , mes du Ministere fontὰla Delate des fideles, la- cation au Ministere lui appartient 2 plus forte rat-fon. Mais comme cette nuta conclusion vient de se ce , que Μonsieur Claude n' entend mini du tout ,, Ia doctrine de S. Augustin fur ce potnt, ii ny a , ,, qui I l' eclarcir pour d&ruire toutes ces consequenis ces qu'il en tire, , et Paullo ante dixerat, quod vo-do etiam atque etiam consideres r is Si-tot que les Mi- is ni stres Pseud Reformati) de covvrent dans les Pe- res queique doctrine un peu differente des expreta, , sions ordinatres des Scholaltiques , iis ne inanquentis gueres de faire degein de s en servir pour ly &ablis ii semen i de leuri erreur. D. .
314쪽
graviter . Miror autem quid sit, quod Nicolio ipso alias non suspecto tibi, eodemque celebri Encyclicarum Litterarum Cleri Gallicani, Protestantes ad unitatem Catholicae Ecclesiae invitantis, propugnat Ore ne
glecto ) assentiri malueris Claudio , atque
Iuriaeo caussam agentibus haereticorum. Equidem hortor, tibi ut caveas, ne qui su- spicentur , id abs te factum eo consilio fuisse, ut vel novas dissensiones commoveis res ; vel specie curandae illius retinionis , . quam unam tibi esse scribrs vehementer cordi, non Protestantes quidem ad Catholica sacra illiceres ; sed si quos forte posses, Catholicos concitares, ut ad Castra transfugerent Protestantium . Cavebis autem diligenter, spero . Interea sic tibi persuadeas, vehementer velim: quidquid assertur, afferrique potest Augustini sententiarum. de clavium potestate uniUersa Ecclesiae, vel omnibus Sanctis data, id non de potestate. Ninisteriali intelligi oportere ; sed de impe
trandarum gratiarum ratione , quae quidem gratiae ut seri divina promissio, unitate, pace, fidei consessione, caritate,precibus,non qui dem hominum prorsu somnium , qui in Cce tu christiano sint, sed justorum tantummodo . qui eam partem constituant Ecclesiae, quam Augustinus gementem columbam vocat . Qua-
315쪽
Quamobrem frustra Hexaptorum si) conditor locum e Sermone CCXCU a , ex Trae . CXXIV. in Iohannem 3 , eXque Lib. VII. de Baptismo affert, ut Potestatem , quae
M ples fideles , doni ii egalement la figure , Etantis Chretien-Apotre is . aὶ Locus is extat Serm. eiula. Cap.II. p. 833. edit. an. I7o . Tom. V. se Ut scias, quia Petrus unis ,, versae Ecclesiae personam tunc gerebat, audi quid .
se dicatur OMNIBus FIDELIRUS sANCTIs . Si pecca-
,, verit in te Frater tuus &c. Columba ligat, Cois A lumba solvit &c. is 3 Num. 7. pag.6oo. Tom. III. P.II. omni-- bus igitur Sanctis ad Christi Corpus inseparabiliter
M pertinentibus , propter huius vitae procellosissimae,. gubernaculum ad liganda , α solvenda peccata cla ves Regni caelorum primus Apostolorum Petrus,, accepit &c, is Cap. LI. pag. I 3 . Tom. IX. ,, Puto me is non temere dicere, alios ita esse in Domo Dei. ,, ut ipsi etiam sint eadem domus Dei , quae diciturm aedi-
316쪽
data sacris Pastoribus ligandi, solvendique . est, demonstret simplicium etiam AdeIrum ν Corpori concessam . De Sanctis enim ibidem .dislarit Augustinus, non de simplicibus quibusque fidelibus; de Sanctis , inquam, deque Columba, quae his unice Sanctis constet, qui Sancti pace, unitate, precibus si is ligent, ac solvant . Quemadmodum 'autem hos precibus solvere Augustinus censeat, demonstratum est. Quo autem modo
ligent, idem ipse multis in locis, potissimum vero in III. de Paptismo Libro adversus vo natisas si) docet . o Ab Ecclesiae,
is inquiens, pace alienatio tenet peccata, ,, secundum orationes Sandiorum spiritua
is lium , qui omnia judicant , ipsi autem
,, a nemine judicantur . . Unitas tenet , , , unitas dimittit: pax autem hujus uniri tatis in solis bonis est &c. Solvitur, quiis cum Columba secerit pacem , & ligatur, is qui cum Columba non habet pacem . si veis aper- aedificari supra Petram, quae unica Columba appelis latur, quae t ponsa putriam sine macula , & ruga, &is hortus conclusus , fons signatus, puteus aquae vio,, Vae , paradisus cum fructu pomorum , Oufi Dorius M ETIAΜ CLAVFs AcCEPIT , & poteitatem ligandi, ac ,, solvendi . . . Haec quippe IN BONIS FIDEMEUS EST, ., & sArueris Dei servis ubique i Is PERs Is unitate ,, devinciis M. is
317쪽
,, aperte seris sit, sive intus videatur Hoc scilicet pacto Columba, seu Coetus Samelorum ligat ; atque hoc. item modo , non actioηe miniseriali prohibere malos dicitur communione. At hoc quantum quantum ad institutum , ut saepe alias me animadvertis. se memini, quaestionemque nostram non spertinet. Nos enim de potestate ministeriali agimus , deque subjecto , Cui ipsa inest; non de precibus, quibus in unitate, paceque Columbae fusis , gratiae impetrentur. Quod si nihilominus Augustinum deministeriali ipsa potestate loqui putas, attende , quaeso , quo demum transversus agi cogare .Fac,omn ibus Sanctis ita prorsus datum a Christo id genus clavium suerit , ut Apo- solis, deincepsq ue Sacris Pastoribus datum est; annon inde plane erit consequens , sic prorsus eam potestatem clavium exerceri a quovis Sancto FideIi posse , ut a singulis Pastoribus exercetur 3 Quin etiam si civivium exercendarum una est ratio sanetitas; claves quidem certe administrabit Sanetus; non vero Episcopus, neve Presbyter a , qui malus sit , etsi intus in Ecclesia maneat .
i) Nam Augustinus Episcopum avarum Scoetsi in unitate manentem. remissam peccatorum dare negat ibid. Verumtamen , quo sensi neget, a nobis paullo ante ostensum est .
318쪽
Quotus autem quisque Catholicorum est', qui Montanistarum hoc esse , Protestantium que diris merito devovendum dogma non videat pIllud praeterea tibi esse arbitror etiam , atque etiam cogitandum : in Augustini libris jota nullum, atque apicem nullum esse de exercitio, usuque potesatis clavium ab Ecclesia commisto Episcopis, Ministrisque ceteris sacrorum . Neque vero in Augustini se Ium; sed ne in ceterorum quidem Patrum operibus : Quamobrem quidquid abs te de isto commissonis genere scriptum est, id eia
se totum inane, ac commenticium.
At enim hoc, inquis I), Deit Ecclesia
per electionem , confirmationem , ct consecra tionem Episcopi, per ordinationem Sacerdotis .
Sic S. Augus invs εηarratione in PDI. XLIV.,, Quid est . inquit, pro Patribus tuis natiis sunt tibi Filii Θ Patres missi sunt Aposto-- li, pro Apostolis filii nati sunt tibi, con- , , stituti sunt Episcopi : Hodie enim Episco. pi , qui sunt per totum mundum unde ,, nati sunt 3 Ipsa ECCLEsIA Patres illos vc. o cat, ipsa illos genuit spet Ordinationem
Episcopalem )S ipsa illos constituit in Se is di bus Patrum . Uolorum J. Non ergo
319쪽
is te putes desertam , quia non vides Pe-M trum , quia non vides Paulum, quia non se vides illos, per quos nata es. De prole,, tua tibi crevit paternitas , , . Jam hoc primum moneo τρ per ordina tionem Episcopalem quasi vero omnia colleetim Ecclesiae membra ordinent , tuum omnino
esse ; Αuguli ini autem nullo modo . Nam ille Aerianos haereseos arguens, solos Episcopos fatetur ordinandi pollere potestate . Atque is, qui tam erat acri, splendidoque ingenio, ut plane perspiceret, quid quaque ex re esIet consequens, numquam id fuisset confessus; neve tam ingentem meminbrorum Osclesiae partem, quae ab Laicis , Clericis minorum gentium , Sacerdotibusque , qui non sint consecrati Episcopi , constituitur , sic ordinandi mutectasset jure , ut eos , qui contra statuendum arbitrarentur , in haereticis poneret; id , inquam, Augustinus commisisset numquam , si in ea omnium membrorum Colle tione , in qua potestas ordinandi resideat, non minus PresbJteros , non minus in seriores Clericos, non minus etiam Laicos putari oportere censuisset, quam putari Antisites ipsi debeant. Expendamus modo quod Auguuini est, videamusque, num tibi esse adjumento possit . Filios esse EecIsa pro Patribusna τοι, Augustinus tradit . Assentior . .: Bitu-
320쪽
ni tutos ipsos esse , docet, Episcopos, quos EGelesia genuit. Assentior etiam. Cur enim ab Ecclesia genitos negem eos, qui in Ecclesiae gremio regenerati sint Sacramento Ba ptismatis , in ejusque perseveraverint unitate 3 Ecclesiam porro, addit S. Doetor, eos constituisse in Patrum sedibus . Quam Ecclesiam 3 omnium ne membrorum Ecclosiae Collectionem p At haec quo tandem modo filios suos in Sedibus Patrum constituet y Sunfragione Θ Atqui suffragium IJ , quo omnes Mant, placere sibi , ut quis in Episcopali Sede collocetur, potestatem , usumve PO- testatis ligandi, solvendique non Confert. Quamquam hoc etiam expecto , mihi ut indi
ci Quanta pacis ad Episcopos admittendos hahita fuerit ab Augustino ratio, intelligi potest ex eius Ep. CLXXXV. al. L. ad Bonifacium cap. X. n. q. pag.
De assensu plebis utili quidem . sed non necessario, vide Augustini eiu . Epist.CCXI.al.CCLXI. ad caelest&num n. 3. pag. 9 a. & EAR. CCXIII. H. CX. n. I. sqq. pag.6ood . quo locor Credidisse Severum Episcopum Mileuitanum ait posse sincere, ut Successorem suum apud clericos designaret; ad populum inde non fuisse i
quutum. Augustinus autem nonnullam inde tristitiam, quorundam ortam dicit; non vero ait, necesse fuis-1e ad constituendum Epi1copum , ut Severus alloque retur populum , huiusque assensum peteret; non enim S. Doctor Severi audicium reprobat, sed tantummodo opus ita opera fuisse narrat, quo tristia fugaretur .